专家指出血热、肾气虚弱、气血衰弱都是造成白发怎么染才上色的原因。头发的营养来源于血如果头发变白或脱落,多半是因为肝血不足肾气虚弱。因此中醫的治疗方法是补肝血、补肾气。
中医治疗白发怎么染才上色按照中医理论为:“肝主藏血发为血之余”,“肾主藏精其华在发”,“心主血脉”“肺主皮毛”。“脾为气血生化之源”也就是说头发的生长和色泽变化,与五脏六腑的机能盛衰阳气精血的温煦濡养息息相关。
若脏腑机能旺盛阳气精血充盈,毛发得到充分濡养则黑润秀美不易脱失。相反若先天不足,后天失养脏腑机能虚弱,气血阴阳亏虚无以充养毛发则白发怎么染才上色早生,稀疏易折而其中与脾、肾、肝的关系更为密切。凡先天不足、肾精亏虛、髓少失充者或性情急躁、血热偏盛、伤阴耗血者,或忧愁思虑、脾失健运、气血乏源者或劳神过度、失眠多梦、肝血暗耗者,皆鈳伤及五脏虚损气血,使毛发失养而早白
少白头的发生,除遗传是先天因素无法改变外其他因素通过合理调节是可以改变的。
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【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切統平聲。《說文》達也《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦,以通神明之德。《禮·學記》知類通達又亨也,順也《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭,知通塞也又暢也。《爾雅》四時和爲通正《註》通,平暢也又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數使有十年之餘也。又開也《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也又凡人往來交好
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心土藏,在身之中象形。博士說以爲火藏《徐曰》心爲大火,然則心屬火也《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心又《釋名》心,纖也所識纖微無不貫也。又本也《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,昰以本爲心者也《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切,音帛《說文》西方色也。隂用倳物色白。从入合二二隂數也。《釋名》啓也如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事西方謂之白。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤。靑州厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎《註》其質素,不勞文飾也又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵故潔白也。又明也《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行,則白
【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切,音髮《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發,矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發《註》射禮三而止,每射四矢故以十二矢爲一發。師古曰:發猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也《孟子》舜發於畝之中。又舒也揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發,越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之《註》發揚此德也。又《博雅》開也《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也又《玉篇》進也,行也《博雅》去也。
【难为】;不好办《庄子·让王》:“魏牟,万乘之公子也,其隐巖穴也,难为於布衣之士。”唐杜甫《草堂》诗:“弧矢暗江海,难为游五湖。”清阮元《小沧浪笔谈·桂未谷<晚学集>序》:“尝谓为才人易为,学人难为心性之学人易为,考据之学人难为”王思阽《偏枯》:“这虽是不出奇的手艺,搁在不会的人身上就是个难为。”1.使人困窘使人为难。《古今小说·沉小霞相会出师表》:“料得家乡已远,就做出嘴脸来,呼么喝六,渐渐难为他夫妻两个来了。”清李渔《奈何天·计左》:“他要难为我我不敢进去。”瞿秋白《文艺杂著续辑·东洋人出兵》:“
【染】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而琰切音冉。《說文》以繒彩爲色从水杂聲。徐鍇引裴光遠云:从水水者所以染。从木木者桅茜之屬。从九九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓再染謂之赬,三染謂之纁又柔貌。《詩·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦,和諧也。又姓。《姓譜》晉染閔,五代染于。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而豔切,冉去聲。汚也,漬也。《書·胤征》舊染汚俗咸與維新。 《韻會》《周禮》染人有上、去二音 从九會意。俗从丸非。○按《說文》收水部今誤入。漢典考證:〔再染
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