《莲花生大师本生传》第一章
《莲花生大师本生传》乌仗亚那语：如艾卡夏伽拉那藏语：古如白玛君乃吉结热南塔洛著嘉措、俄东瓦拉
翻译呷哩椤录入献给莲花生大师、空行母众、无边的众生父母！第一章
西方极乐世界说圣谛法界据持五身佛善于筹谋众生得安乐既已如意普渡众生灵致敬谨向金刚不坏身曼达拉哇公主尼泊尔人嘎拉斯德尼泊尔女子释迦德哇门巴女子札西奇旃还有伊西措杰女弟子这大师中意的五女性为了化育人类接度有缘者使三宝在世永长存不让显密二宗生隔阂具有显宗密宗方便乘和般若波罗蜜多心经便捷修习密宗之佛语觉悟了义讲解佛圣谛将乌仗亚那莲化生大师身、语、意、智慧、事业的情况笔录成传记一万九百种为了今后有约众弟子隐藏起来寄望于后人这些传记发现后会给世人带来福泽和美名对于大师的大小各传记无论见闻均须生敬仰信奉传记佛教才兴旺自身亦成无尚菩提佛遍知三时的莲花生大师外相清净故持化身教内相清净故持报身教密相净而生圆次第明这大师就是举世无双的佛祖是佛祖预言中无可争辩的化身像纯洁无疵功德俱全的如意宝众生的一切需求都能够满足功业无数不胜枚举在此讲说未来众生可报德在那名叫西方莲花界的佛国里黄金铺地形成美丽的方格没有土壤和须弥山你也找不到此名称菩提叶茂花儿艳没有其他草木与森林也难找到其名称等持八功德水在流没有人间的各种河更难找到其名称五色持明智慧的火在燃烧不见世上人间的火也难找到其名称纯净的香味四处飘也间的风云看不见也难找到其名称空性遍布无偏袒没有天空亦无此概念法界睿智的光芒遍地照没有太阳和月亮也难找到其名称佛与菩萨五色光灿灿没有昼夜也无此名称具美法界社稷自生灭找不到国王和大臣这样的名称也难见没有我他之区分大家彼此都相同没有惩罚亦无此概念都以等持来维生没有食物无此概念如意甘露河水作饮料不会口渴也无此称谓清净戒律为服装没有衣服也无此概念化生而自莲花蕊没有别样出生法儿更难找到其名称无漏的生命如金刚没有老弱没有此名称进入没有生死的净土无所谓出生与死亡一切三时佛的佛国里一切众生都有菩提心幸福如意没有有苦和恼在菩提成佛的极乐世界里有体相空性的无量宫长宽高广均皆无量大根基墙面均皆无量空室内室外无分别空性通慧的窗户透光明全智而全见没有一个看不透上面大乘法伞撑下铺无贪恋的闪光的莲花台摞着四喜智慧四无量的坐垫菩提茎叶四面八方伸展开对一切法无偏倚展开没有疑望、取舍、二现的莲花喷洒本来清纯的戒律香这不是谁的造作而是自然喷发在不动等持的空性净海中意识无恋圆满诞生的天然莲花蕊里对一切众生恩德平等如装饰无量光佛端座在此宫具有十力四无畏饰身三十二相都具备瞻仰尊容不知足周围远近闪着五色光和虹大慈大悲的红白光芒射十方伟大的佛祖威力无穷尽看不够他的身语意德业无数的佛与菩萨伴随他云彩一样随处都可见佛祖凝眸往大乐里等持大慈大悲的光辉射向十方每个光尖上都有佛的化身射出来的光和佛的化身多至无数无量对每个众生相应地进行利他事业这个佛国都是圣者无凡夫佛的化身再变化化身的化身无数又无量
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【 莲花生大师传记 】
&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&《莲花生大师本生传》注释版本
《莲花生大师本生传》乌仗亚那语：如艾卡夏伽拉那藏语：古如白玛君乃吉结热南塔洛著嘉措、俄东瓦拉
翻译呷哩椤录入献给莲花生大师、空行母众、无边的众生父母！第一章
西方极乐世界说圣谛法界据持五身【1】佛善于筹谋众生得安乐既已如意普渡众生灵致敬谨向金刚不坏身曼达拉哇公主尼泊尔人嘎拉斯德尼泊尔女子释迦德哇门巴女子札西奇旃还有伊西措杰女弟子这大师中意的五女性为了化育人类接度有缘者使三宝在世永长存不让显密二宗生隔阂具有显宗密宗方便乘【2】和般若波罗蜜多心经便捷修习密宗之佛语觉悟了义【3】讲解佛圣谛将乌仗亚那莲化生大师身、语、意、智慧、事业的情况笔录成传记一万九百种为了今后有约【4】众弟子隐藏起来寄望于后人这些传记发现后会给世人带来福泽和美名对于大师的大小各传记无论见闻均须生敬仰信奉传记佛教才兴旺自身亦成无尚菩提佛遍知三时【5】的莲花生大师外相【6】清净故持化身【7】教内相【8】清净故持报身【9】教密相【10】净而生圆次第【11】明这大师就是举世无双的佛祖是佛祖预言中无可争辩的化身像纯洁无疵功德俱全的如意宝众生的一切需求都能够满足功业无数不胜枚举在此讲说未来众生可报德在那名叫西方莲花界的佛国里黄金铺地形成美丽的方格没有土壤和须弥山【12】你也找不到此名称菩提叶茂花儿艳没有其他草木与森林也难找到其名称等持八功德水【13】在流没有人间的各种河更难找到其名称五色持明智慧的火在燃烧不见世上人间的火也难找到其名称纯净的香味四处飘也间的风云看不见也难找到其名称空性【14】遍布无偏袒没有天空亦无此概念法界睿智的光芒遍地照没有太阳和月亮也难找到其名称佛与菩萨五色光灿灿没有昼夜也无此名称具美法界社稷自生灭找不到国王和大臣这样的名称也难见没有我他之区分大家彼此都相同没有惩罚亦无此概念都以等持来维生没有食物无此概念如意甘露河水作饮料不会口渴也无此称谓清净戒律为服装没有衣服也无此概念化生而自莲花蕊没有别样出生法儿更难找到其名称无漏【15】的生命如金刚没有老弱没有此名称进入没有生死的净土无所谓出生与死亡一切三时佛的佛国里一切众生都有菩提心幸福如意没有有苦和恼在菩提成佛的极乐世界里有体相【16】空性的无量宫长宽高广均皆无量大根基墙面均皆无量空室内室外无分别空性通慧的窗户透光明全智而全见没有一个看不透上面大乘法伞撑下铺无贪恋的闪光的莲花台摞着四喜智慧【17】四无量【18】的坐垫菩提茎叶四面八方伸展开对一切法无偏倚展开没有疑望、取舍、二现的莲花【19】喷洒本来清纯的戒律香这不是谁的造作而是自然喷发在不动【20】等持的空性净海中意识无恋圆满诞生的天然莲花蕊里【21】对一切众生恩德平等如装饰无量光佛端座在此宫具有十力【22】四无畏【23】饰身三十二相【24】都具备瞻仰尊容不知足周围远近闪着五色光和虹大慈大悲的红白光芒射十方伟大的佛祖威力无穷尽看不够他的身语意德业无数的佛与菩萨伴随他云彩一样随处都可见佛祖凝眸往大乐里等持大慈大悲的光辉射向十方每个光尖上都有佛的化身射出来的光和佛的化身多至无数无量对每个众生相应地进行利他事业这个佛国都是圣者无凡夫佛的化身再变化化身的化身无数又无量注释【1】五身《藏汉大辞典》上册对“五身”有三种解释：⑴法身、报身、化身、自性身和不变金刚身；⑵身、语、意、德、业(旧密二十五果法所从以判别之外)；⑶法身、报身、化身、不变金刚身和现证菩提身。诗中意指第三种【2】方便乘
接引度脱众生的灵便教法。【3】了义
《佛学大辞典》释：对于不了义而言，显了分明说示究竟之实义，谓之了义；未了未尽之说，谓之不了义。了义是真实之异名，不了义是方便之异名。了义又称实义、定义。【4】有约
立有誓约。师徒之间或受施者与施主之间订立的彼此信守不渝之盟约。【5】三时
一指早晨、正午、黄昏；一指正法、像法、末法三个时期。理解为后者较妥【6】外相
《佛学大辞典》：“善恶美丑之现于身上者。又，身口所作之现于外者。”【7】化身
佛三身之一，又名应化身、变化身。佛为度脱众生，根据三界六道不同需要所现化之身。【8】内相
本质、根源。【9】报身
佛三身之一。用以行功德、显佛智。【10】密相
秘密法相。密宗专用语【11】生圆次第
生起次第和圆满次第的略称。密乘中修习本尊三身为生起次第，修习风、脉等为圆满次第。(此据《藏汉大辞典》)【12】须弥山
《佛学大辞典》载：凡器世界之最下为风轮，往上依次为水轮、金轮(地轮)、九山八海，中心之山是须弥山。山顶为帝释天居所，山腰为四天王居所。此山入水八万由旬，出水八由旬，是一世界的中心。南赡部洲四大洲在九山八海的外围。【13】等持八功德水
等持，音译三摩地(旧译为定、三昧)。心住于一境，平等维持之意。八功德水，在极乐池和佛的居处。须弥山与七金山的内海也有此水。【14】空性
《佛学大辞典》载：真如之异名。真如是离开我法二执的实体，依空修空显示真如之实性，称为空性。请参看第5章注②。【15】无漏
漏是漏泄的意思。贪嗔等烦恼日液由眼耳等六根门漏泄流注而不止，叫做漏。佛家称脱离烦恼之法和达到离烦恼境界为无漏。【16】体相
《佛学大辞典》：实质为体，依于实质而外现差别之支分为相。体无限而相有限。【17】四喜智慧
即四欢喜智慧(与四智、四慧有别)【18】四无量
又名四无量心、四等、四梵行。佛与菩萨的慈、悲、喜、舍四德称四无量。缘无量众生而起此心，故谓无量。【19】这是这一个比喻的说法。对诸谛犹疑观望称凝望、妄惑、贪执、烦恼称取舍，承认内心和外境分别存在的感觉叫二现。【20】不动
静虑。与等持意思相近。【21】这是说，莲花生不是为了贪恋莲花的清净才诞生在莲蕊中的，他的诞生，体现了佛自身的圆满完整。【22】十力
佛与菩萨所具有的十种功力。【23】四无畏
又云四无所谓。化他之心不怯，名无畏。有佛与菩萨二种。【24】三十二相
佛或者转轮王的身相，这是内在德性的具体彰示，有三十二种。诗中对莲花生相貌的描纷以此为根据。第二章
无量光佛照化身在这个佛土的无量光佛为了征服世界上的暴君等傲慢者以及被傲慢捆住的人在那莲花盛开的极乐世界里从头顶发出红光变成国王称做转轮王桑苞谯统治四洲资财丰裕权势显赫贵妃有一千子嗣无一人行为全与佛教合西南边地有一乳汁海海中莲花生国王为向三宝致供品派遣仆人去海中摘来莲花给国王国王供花儿三宝前无量光佛的舌头上五色光芒射海面摘花使者猛然见海中长出一棵树枝上莲花开花瓣大如雄鹰翅树叶就像盾牌大中有一朵未绽开大小如同望江花此花名叫俄东瓦拉花冬夏两季未开发众位使者很惊奇将此异相报告给国王国王责令对此花儿要保护故而对这清净的花儿派兵昼夜来守护猴年一月一日的一天花苞突然绽开了在那蕊心和四角现出不同肤色的五童子都用五色绸缎包头髻居中童儿肤为蓝黑色东边的肤色呈白黑南边的是黄黑色西边的为红黑色北边的为绿黑色将此情形报国王国王连连作出欣喜状五头雪山狮子在前走五百骏马拉舆车驮载的五欲【1】供品数不清王臣贵妃和军队浩浩荡荡来海边无量光佛以及随从八万整这时也到乳汁海五童子不说不变也不动置身莲蕊光灿烂国王称颂说啊，多希奇在这西南乳汁海长出一棵莲花树莲花里生出五童子不朽的身体饰报身头上结着汇集一切佛的发髻莲花生寂静又寂静身体肤色美如虹语音宏亮宛如大梵天【2】之声又像佛音一样妙微笑时露出的牙齿洁白而美丽脸形圆满如明月长长的眼睛高鼻梁一切众生大恩大德的大圣雄这莲花生大菩萨的功德让我数也数不清只能讲几句颂赞词如此这般赞扬后童子开口对他说那你请教无量光佛吧国王叩问五子何所来无量光佛佛身净无垢请用佛的妙好音满足本王的请求吧将十方佛祖之化身这五位童子的情况一一告诉我那位无量光佛道啊，多希奇没有救星生死有轮回实义道路已丧失身、语也疲倦众生就是这样无处可投依五童子是五种智慧【3】的化身对于生死世界和利他说法最深奥的是密宗就密宗无尚的金刚乘能讲三种生圆次第学说的唯此五童子现在讲说名号国王请记住中间的是持金刚骨珠者依次是佛陀、然那和莲花嘎尔玛等持金刚骨珠者身语意德业五化身他们或者化生或胎死有益的事业无数世界做五童子是观世音菩萨的化身桑苞谯转轮王你的福贵有十万快把童子请到宫里去佛陀如此这般言让那五位小童子骑在披盖黑羚羊皮的狮子上有的盘腿显示趺坐相有的彰示半跏相有的屈一腿来伸一腿有的蹲踞于狮背奏起仙乐迎接到宫里成为国王师注释：【1】五欲
又称五妙欲：色、声、香、味、触。与此有关的物品，称五欲物。【2】大梵天
《佛学大辞典》解释说：“梵”的意思是清净。梵天是离淫俗之色界诸天的通名，一般专指初禅天之王。【3】五种智慧
密宗毗卢遮那佛有五种智慧。请参看107章注①。第三章
万千世界功德聚【1】这样的极乐世界是纯粹的佛国世界是无数而不可思议的轮回的众生也是无数而不可思议的为了消除众生的天敌──烦恼在娑波世界【2】天界有名为古鲁【3】金牟尼持的莲花生大师阿修罗界【4】有名为古鲁胜利的莲花生大师人间有号称释迦森格的莲花生大师畜生里有号称古鲁森格然丹的莲花生大师饿鬼中间有号称古鲁现明的莲花生大师地狱有号称古鲁常压的莲花生大师六个堪忍世界的四面八方八个名号【5】的大古鲁莲花生有三十六位在这三千世界【6】的娑婆世界之外正东方一个世界有四个大洲一百个大地越过一万二千个这样的世界有一座名为无污清净的世界那里遍地是宝年丰人寿人们像三十三天【7】神仙一样快乐无忧这世界没有中有【8】也无死亡化生而来的男女能够随意获得五欲既然不存在乞丐与施舍人们反而羡慕其他世界的施舍与乞丐号称无污声释迦牟尼佛叫做古鲁莲花佳的莲花生大师在此点燃了显密二宗的明灯从这里越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼茫茫南方十万世界的外围是名为功德源的世界大地那里有名叫三宝云的释迦牟尼还有名叫古鲁任运光圈的莲花生大师显密二宗的海洋在那里涉无涯际从那里越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼茫茫西方二万个世界的外沿名为大地镶的世界是众补特伽罗【9】化生的地方寿数已达八万四千年那里有名叫功德源的释迦牟尼佛还有名叫莲花舞自在的莲花生大师从那里越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼茫茫正北方三万个世界以远有叫无畏的世界值得广宣说那里有称做释迦声的释迦牟尼佛莲花生大师则叫莲花本来成无边是他们明亮了显密二宗之海洋从那越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼的茫茫东南方八万四千世界的外面有世界名字叫常名释迦牟尼佛陀称为丽顶莲花生大师名唤莲花解惑幻他们明亮了显密二宗之海洋从那里越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼茫茫西南方向七万个世界之外围完全明亮的世界里释迦牟尼号称光荣镶莲花生大师名叫莲花笑开颜他们明亮了显密二宗之海洋从那里越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼茫茫西北方向五万个世界的外部名叫非常光明的世界有檀坛佳香的释迦牟尼佛有莲花教化众生王的莲花生大师他们明亮了显密二宗之海洋从那里越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼茫茫东北方向四万四千个世界的边上名叫消除痛苦的世界有唤做慈悲王的释迦牟尼佛有称为莲花世自在的莲花生大师他们明亮了显密二宗的海洋 从那里越过六个世界八大古鲁闪烁着教化众生的光芒显密二宗的海洋淼淼茫茫名叫常放开世界里有呈露王佛还有莲花幢花朵的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫宝镶的世界里有宝王佛还有莲花高丽高木的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫光源的世界里有佛名为光圈宽还有莲花行全学的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫欢喜生活的世界里有佛名为苦行王还有莲花战无不胜王的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫有顶髻的世界里有佛名为顶髻精还有莲花救星向导的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫光辉源的世界里有佛名为一定去还有莲花高夏尼吾的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫一定殊胜的世界里有佛名为一定讲经还有莲花引路师的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫安乐行的世界里有佛名为大极乐还有莲花消除轮回痼疾的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫花展的世界里有佛名为花王音还有莲花九欲本源的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫共许的世界里有位共许吉祥佛还有莲花引导英雄的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫常幻术的世界里有佛名为化生王还有莲花印记王的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫无污洁净的世界里有位不尽宏音佛还有莲花宽空圣的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗有世界名为药物镶有佛名为药物王还有莲花行为净的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫洁净的世界里有佛名称号速持还有莲花消失轮回的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫宝展的世界里有佛名字叫喜目还有莲花自然智慧的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫常展的世界里有佛名叫忆念王有莲花德哇有力的莲花生他们原原本本地传播显密二宗名叫蓝色宝石精的世界里有佛名称号金精莲花生号称莲花核心自解脱他们原原本本地传播显密二宗名叫光明圣的世界里有位光明吉祥佛还有莲花法界吉祥燃的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫常静的世界里有佛名号为静王还有莲花大全维的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫大云常飘的世界里有佛名为云吉祥还有莲花金须弥山的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗有世界名为心喜乐有佛名为悦意音莲花生号称莲花佛陀镜他们原原本本地传播显密二宗有世界名为坛城音有佛名号镜里现还有叫做莲花靛青发辫飘的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗有世界名叫月亮镶佛名叫做月光吉祥还有心现冠冕的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗有世界名叫太阳镶佛名叫做阳光核吉祥还有莲花蓝宝石的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫具香气的世界里佛陀名称为香王莲花生号称莲花净洁智慧他们原原本本地传播显密二宗名叫金光现的世界里有叫金光射的佛还有莲花各种宝的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫光明照的世界里有叫照展王的佛还有莲花格拉格亚的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫金源的世界里有叫金证的佛还有莲花大雷圆满的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫吉祥光的世界里有叫吉祥王的佛还有莲花生死弃的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫光明核的世界里有叫光积吉祥的佛还有莲花消除畏惧的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫无忧的世界里有叫无忧吉祥的佛还有莲花全见喜的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫喜光的世界里有叫喜佳吉祥的佛还有称为顶系天空的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫光荣源的世界里有叫光荣吉祥的佛还有叫松吾巴夏的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫佛所调伏的世界里有叫忆善根积的佛还有叫莲花宝镶嵌的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫灾全消的世界里有叫恶趣消的佛还有叫莲花陈列游的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫行为分别的世界里有佛名叫一切世界之导师还有莲花不消幢的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫幢镶的世界里有叫全面胜利的佛还有莲花明亮消暗的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗有世界名叫花儿美镶有佛名叫植花儿王还有叫莲花弥直嘎则的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗有世界名为美丽现有佛名为全佛现莲花生号称科哇如那他们原原本本地传播显密二宗名叫旃檀展的世界里有叫旃檀味的佛还有叫莲花净现的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗名叫雄狮源的世界里有叫十万狮形现的佛还有叫塔木德多的莲花生大师他们原原本本地传播显密二宗称做大牟尼的佛陀称做导师的莲花生在大千世界里在娑婆世界里原原本本地弘扬着显密二宗莲花大师传善逝佛所赐内外本生状略如上所示注释：【1】功德聚
功德聚集也。一般专指佛的利他事业。【2】娑婆世界
意译堪忍世界、堪忍之境。此界从生忍受三毒及诸烦恼。诸菩萨为教化众生忍受劳倦，故名。【3】古鲁
梵语，即上师【4】阿修罗界
阿修罗又称非天，意为无端，容貌丑陋之意，为常与帝释占斗之神。阿修罗界乃阿修罗之世界。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上称为六道。是众生轮回之道途。【5】八个名号
莲花生八号，即释迦狮子、莲花生、日光、狮子吼、忿怒金刚、莲花金刚、莲花王和爱慧等八种名号，其前均冠有古鲁(或译谷如)。这是宁玛派的称呼。【6】三千世界
三千大千世界也。经说世界有小千、中千、大千之别。合四大洲日月诸天为一世界。一千世界名小千世界，小千加千倍名中千世界，中千加千倍名大千世界。【7】三十三天
梵语忉利天，为欲界之第二天，在须弥山顶上。中央为帝释天，四方各有八天，合称三十三天。【8】中有
四有之一。生死之果报有而非无。谓之有；现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴，请参看105章注①【9】补特伽罗
人，数取趣。经说依附五蕴命名为人、为士夫、为有情众生，其身心中所有功德过失，时增时减，数数聚散，故名。此据《佛学大辞典》。第四章
溯源金刚持灌顶【1】护持密宗义引发大乘心救生于轮回人仙皆仰敬无数劫【2】以前经说当在妙喜劫时有普贤如来佛出现佛陀三万三无欲上师金刚持灌顶世界在镶展父为持刹帝利族行为这茹那母乃遵行该族准则之茸觉玛维安童子自小生发大乘心第一佛普贤如来赐名美丽顶转世以后子侍转轮王常明【3】成为民众供养者万众四时生敬心随后他向金刚持上师求灌顶见贤名叫菩提金刚持不乱佛是其成佛以后之法名父为戍陀罗族之结巴母乃戍陀罗族之结玛童子唤做札梅达札梅达生发大乘心改名叫做梅卡华茹哈苏乃是转世以后之名号灌顶时名为金刚法成佛后叫做无量光父亲是婆罗门名叫阿查拉母亲名为古巴达玛幼童叫做利金玛利金玛发了大乘心新名唤做丽月吉祥命联是他的转世名灌顶时密名叫做金刚空成佛名为明照佛父是屠户种族名唤古巴达母是屠家之女唤做苏门杜童子名叫东布拉发大乘心以后名叫贡利周转世了名叫协东觉灌顶时密名业金刚成佛时称做不空成就佛父是贵族叫贡尼母是贵族具相女之阿兰玛幼童名叫吉祥露发大乘心时叫财露转世身叫宝丽灌顶时密名金刚宝成佛后叫做宝源佛诸多深密仪转佛陀善说首尾修行无上密宗获得无上传论注释：【1】金刚持灌顶
本章叙述莲花生大师在无数劫以前妙喜劫时以上师金刚持的身份为五种世系的后代(或曰常现光明的五个儿子)进行灌顶的事迹。【2】劫
梵语劫簸之略称。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大师节也。故又译大时。【3】原诗说转世为转轮王常明的五个儿子，何以如此，未详。第五章
凶邪茹札本生记普贤如来教化之末叶有一国家名为集域边高吾嘎拉不一般一子一仆声名传高吾贡哲是其子札玛德哇鞍前马后如勤勉二人均是二宗未琢之璞琬为了不使化身之教无迹寻转生为青年苦行僧为了不使报身教衰亡转生为有后裔的一家长青年行僧俩名号实践五种瑜伽道觉察五蕴为空界人人敬仰不松懈高吾贡哲时亦受感化心有疑惑随即发问话不修菩提不必除烦恼有这样随心所欲的教理吗那位比丘正是如此说有人这般来回答若论消除无知得道涅磐法苦行青年言谈最妙佳疑虑消除主仆二人相邀约淋缡拜师见行者先行大礼后请求致敬师长莲花座闻说实践瑜伽行即可随意驱遣怀疑、三烦恼密宗精神能悟空请即传谕于我等言讫再拜三叩首青年师长欣然而应允生死痛苦如转轮出家乃是解脱烦恼最佳之途径主仆于是剃度受了比丘戒号称塔巴那保的是主人法名丹帕的是仆人丹帕做了塔巴那保的报时僧修行未得正遍智【1】塔巴那保前致词传播密宗的大宗师请为弟子说详细要使诸般烦恼得解除终南捷径在何处师长微笑作答复汝观法界空性和真如【2】不妨看成空中彩云浮瑜伽真道无二说三界【3】之中凭此可觉悟心中辨别已昭然主仆二人随喜缘行大礼供欲物致颂词欣然返居室虽然上师之言了无异塔巴那保唯解皮相而已矣距离实义尚有十万八千里烦恼之火炽意为法界迷身是出家人心堕入恶趣所幸丹帕未昏庸悟到实义智慧日增进从此主仆有异心行为见解各不同相互指责常争竞塔巴那保失望而非难吾侪同师又同宗教义字句无相违践行何以水火不相融丹帕即以言辞对入道修炼凭专心想入非非时正果难受领塔巴那保傲然道实践密宗我无愧真理在握何须论丹帕你误入岐途殊堪忧行为不正邪见深烦恼和智慧同因缘世欲之法难以见佛性我今成佛有指盼通过胜义无精进【4】丹帕邮方辨真伪消除欲望与灵魂方能显出真智慧不经斧斫实义呈密宗道路才畅通烦恼何异于云彩消失于空了无踪若能落实三个自然之行为师教方不致落空丹帕话语音未落塔巴那保气冲冲苦行导师还健在不虚不伪且公正世界法王当之而无愧若论今日谁是与谁非速往叩请自然会分明主仆联袂趋问苦行僧上师明察秋毫不含混无疑比丘丹帕已憬悟如此才能通透密宗乘塔巴那保闻言大渐恧不思悔过反而怀二心宣说导师见解自违误弟子无所适从入迷途丹帕已然沾染坏行为不能侍主不能做奴仆又说导师偏祖且粗暴良莠莫辩诱我走邪路此僧安能长期来居住理诮摒斥邪说而驱逐弟子权势炙手热遂将导师逐出国尚余怒火未泯灭击鼓攻之声若雷集域边如今真不幸众生无知皈依青年苦行僧此僧学识谫陋复可哀迷信此人何异饿汉走空城上师无奈离故园塔巴那保迷恋五欲心散乱无意修神念经咒杂念丛生好游玩誓约一概置身外横行无忌无疚歉是时诸般教派泛杂而薮族彼以所量【5】无分别盲从量学【6】自身之贪欲菁华外道之杂芜变本加厉走邪路戕杀无辜施暴虐掘墓食尸逞凶顽剥取人皮为衣衫蓄养鹰隼与獒犬聚集娼妓美名曰灌顶实则放纵情欲滥奸淫一朝得志便猖狂越过四种实事【7】耽虚妄已非昔日唪佛守戒之比丘真乃钟情十恶之祸首可笑五根【8】已成匪棍和溃兵尚且自诩传播福音功莫俦如此异端邪说泛滥十二年塔巴那何一命鸣呼去阴间后世连续转生五百辈黑狼接着转为五百辈恶狗五百辈食肉吮血大老鹰五百辈三喙大毒蜂五百辈不堪寓目之蛆虫以及无数嗜尸吸髓之动物此后连连转生为吞吃呕吐物动物五百辈投胎饿鬼更是屈指难计数阿鼻地狱【9】常进出金刚地狱【10】留名簿生死轮回八万年转为食肉动物然依很卑贱万幸成为大饿鬼王之子嗣取名叫做饿鬼想觉者轮转恶途两万辈约在燃灯佛教之末期释迦牟尼尚未普照大地时方才转为人间之渣滓时有一国名罗刹【11】邦城楞伽布尔纳该城名娼绰号广交游黄昏时与恶魔相交媾夜间则与妖精相妖交媾拂晓时与天仙相交媾妖魔仙三种精血来铸就八月怀胎觉苦忧此婴三头六臂四条腿身侧两翅颤悠悠每张头脸三只眼九只眼睛圆溜溜双足落地有恶兆全城疫病流行若雠仇日复一日福祉少繁华热闹转萧条饥谨灾荒如饿狗瘟疫战乱频搅扰梦魇不断人栖惶野草萋萋鬼影飘生子方才九个月母染子疾归蓬蒿乡邻犯怨怼共谋议此子丰肥不吉利当与其母同葬之城里有棵坟墓树树名叫做拿里西树脚有头黑冢猪窝居唤做愚昧窝树腰嗔蛇隐其身枝头巢舍欲冢乌虎象居此觉安稳罗刹一向葬此处人尸亦由空行圣母来安顿当时众位罗刹筑成停尸房将那母子舁至大树旁欢天喜地相示意以为从此灾祸一扫光乳臭小儿会求生母尸乳汁未停吮尸身乳水亦有限脓血各吃十四天另有七天吃乳肉还有七日食内脏七天肌肉作餐饭骱髓、脊髓、骨节和脑汁则是最后七天之粮食如此四十又二天稍一踊跃尸房全塌陷墓地有一空行者【12】将一人尸来撕剥尸肉很快被吞没披着人皮穷欢乐倒提盛满鲜血之骷髅手持骨勺自斟酌颈上花蛇作璎珞足钏、手镯也是蛇不儿心中暗赞叹搜寻死象、死虎片刻不迟缓嘴角油腻日增添见风长成胖大汉三颗脑袋齐运转右白、左红、中间是青脸皮肉坑坑洼洼愈发显灰暗两腿粗若牛九目亮如狗满面尘灰和污垢骷髅挂满身既作冠冕又作装饰品眼嘴血样红遍体毛发似猪鬃身上遍布饕餮纹黄发绺绺锈成结五种毒蛇盘绕紧指甲趾甲长而硬宛如鸟爪各有五蛇盘纠定渴饮污血饥餐腐肉连皮带骨都吃光忽而持魔杖忽而掌刀枪左手不忘提拎满盛血浆之颇袋五毒俱全罄竹倾墨难书尽为害生灵抽筋剥皮不解恨口腔之气含病毒鼻孔散射冷性病眼、耳、肛门发散风热混合病总计四百零四种所到之处灾殃遍大地天、地、水、火皆成病源体喉蛾疔毒、胃绞痛急性瘟病、麻风病水肿、丹毒、流行病疮病、痘、疥疮还有黄水疮大地乌烟瘴气罗刹心惊胆怵这使恐怖到处蔓延之恶徒名叫吞噬母亲的马占嘎茹【13】那时二十四个地方很有名各地都有威权显赫的主人布鲁罗摩、札兰达拉乌仗亚那、布尔达四地乃由天仙所掌握高达哇拉、拉米学罗还有德吾和马拉四地乃由天界乐师所掌管统治者们从天而降落以上八地总称空行刹土夜叉神也有一方领地很宽广地名分别叫做橄布和吾哲折夏古尼、果沙拉夜叉神的僚属一向在称霸故此两地合称为近土罗刹领有参杜哈分别称为伽楞伽和兰巴伽橄孜河曼领主乃是罗刹之随员该地又称近处参杜哈乃是地行天地方蜇达布热、斯哈德哇达统称集中域的两地则由龙王来管辖龙王部属统领两个小国家名叫金渚、苏拉卡斯德坟墓和南伽马茹以及古陆达各由非天所制辖近处坟墓头领有两家非天来自须弥山内部龙王来自地底下地行天地方的首领就是他们俩傲慢者们居然成了世界的主人他们手持天杖三光叉和斧头身着寒林八饰【14】和骷髅他们与自己的老婆寻欢作乐却给南赡部洲制造了无数灾祸自命不凡非一日终觉群龙无首难继持为防内讧来聚议吹捧大力大自在大神众口而一词马占嘎茹札命中注定的干布夏思想、行为与我侪辈无二致做我们的首脑最合适大家心甘情愿臣服干布夏争先恐后表敬意阿谀奉承茹札心欢喜日夜护卫妖魔尽忠智那时茹札飞杨跋扈数第一生吞活人征服对方力大而无比致使所死众生全都下地狱从此不可一世也日益骄横专制矣矜夸天下无敌手万般威权不堪击妖魔之主我独尊谁若心怀觊觎意定不轻饶看谁敢无礼言毕全身喷怒火十方愚生噤无语有名堆参玛者偏偏戏谑之罗刹国有城叫楞伽踞于高嘎红滩渚之先拉喜马拉雅山的南嘉邦马峰顶上城主具有大威望他是燃灯佛祖之弟子战无不胜谁能敌你还是安安静静睡觉吧静卧静起千万莫声张茹札一听大恼怒立即传令纠集众兵卒杀气腾腾赴罗刹眨眼之间到先拉自空而降发牛吼本王就是马茹嘎楞伽城内屯时起惶乱男女罗刹个个感惊诧国王派遣探子去调查回报大兵压境太可怕城主闻报住心而静虑忽然想起《功德库王经》中之授记搅乱上师心杀死师兄弟心猿意马不安宁来自三恶趣【15】乃是魔鬼子终将征服楞伽主然后由许多如来佛调伏无上密宗随之而普及国王细思谋经中预言莫非即指此军情紧急不容多猜测两军立刻拚杀在一起头领口出狂言向国王大自在大神今日来到你城邦势力举世也无双四大天王是麾下鬼神八部【16】是裨将世界之主非我而莫属所向披靡谁敢来较量记住我的名字叫茹札又叫马丈马茹札国王情知难匹敌两军阵中开口言与你作对真抱歉愿作庶民请谅解既已臣服罢兵战茹札有了新名号罗刹国舵手马丈茹札茹札之名天下闻天下无人不致敬魔王盛气愈凌人睥睨众生无悔心啊，茹札，马大马茹札发话者又是堆参玛比你厉害的在那非天世界里非天的舵手摩诃伽茹力量大那茹札立刻变成一团火飞向空中降到非天世界里非天主突然患上冷病与热疾丹毒遍体浑身如针刺疼痛难忍眼看要断气茹札一提右腿扔出去掉在南赡部洲八大善者之疆场密女厨师和子息侍从、八曜、二十八宿以及导引邪恶的众党羽张惶失措无处去便在骷髅城寻到一处栖身地魔幢挂在宫延里阴森森的兵器摆在门前边那茹札狂妄至极施魔法须弥山在指头尖上团团转天上地下俱闻魔头在叫嚣我是茹札又叫马丈马茹札这个世界数我最伟大但是杜参【17】对他说超过你的有一位住居三十三天或者具喜天【18】身处金色声闻僧侣之中间名叫白幢导师的就是他受到灌顶法力宽天王称颂乐曲也称赞信徒日增未少减话音未落茹札现凶残口出恶言动地天看我把这白幢导师拉下台从那娑婆世界抛起来圣者声闻僧侣闻此言异口同声进忠谏啊呀呀逆天大罪万万不能干茹札狞笑一声发嚎叫尔等穿起双袈裟各归本位莫罗唣大力英雄何所畏岂由尔等来指教白幢处变心不惊双目阖作逝去状弟子趋前聆妙音我的圣者声闻们塔巴那保暂得逞这个歹徒弃信又背盟他将征服天、非天和人类败坏世界散布对佛之嗔恨生生世世果报明异熟【19】当在今世和今身当有二位清除恶徒之罪行就是丹帕和那青年苦行僧息增【20】之法难奏效怀伏【21】之法方可行云彩无迹又无踪佛法浩荡与此同魔头终将被调伏圣的真理应笃信圣物变成阿米达【22】药物变做甘露晶制服魔头指日待每粒灰尘都会变清净马面金刚是克星还有丹帕金刚手佛陀金刚菩担青年苦行僧佛祖预言不落空敌人匿迹又销声我今前往人间世摩耶夫人即妊娠菩提树下修身行传播佛法为大众没有一成不变之万物诸位弟子谨将此谛记在心佛教无上缘何故只因揭示万法都是空她给众生带来幸福和光荣南赡部洲佛教必然长盛行拯救乃是深密之行径逐走身的马丈茹札势在必行破除语的我执【23】这阿嘎夏茹札世界方能得安静心的我执叫做卡仗嘎茹札常作用于物自性【24】一定不可轻茹札有自性、释义、种类之划分茹札还有内、外、密三种五十八种茹札和帮凶都将衰竭南赡部洲中三宝光辉照大地法不完全涅磐也不会消损白幢导师留下此遗嘱立刻投胎摩耶夫人处坐镇喜马拉雅腐烂头颅城魔头茹札好称心任命大神欢喜王所有天界和地界生杀予夺由尔定诰命梵天、帝释为宰辅敕封强力压制者肆无忌惮逞威风吞食活人寻欢乐夜夜鼓笛庆升平天天歌舞娱群魔注释：1.正遍智
一译正遍知。真正遍知一切法也。2.真如
真者真实之义，如者如常之义。诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。此据《佛学大辞典》3.三界
凡夫生死往来之世界分为三：一欲界、二色界、三无色界4.胜义无精进
胜义即解脱，无精进即不须努力进取。5.所量正量之所认识者。一切瓶、柱等可知事物，可以正量直接间接了知认识者。6.量学
五大明处中之因明。消除客观存在上的错觉，详细抉择所量外境，能量内心以及心境认识法的学科。7.四各实事
待查。8.五根
有两种。一种谓眼、耳、鼻、舌、身五根；一种谓信、精进、念、定、慧五根。9.阿鼻地狱
地狱有三类，一根本地狱、八大地狱及八寒地狱也；二近边地狱、十六游增地狱也；三孤独地狱。其中八大地狱又称八热地狱。阿鼻地狱是第八热地狱，处最下层，又称无间地狱。请参看第106章。10.金刚地狱
即违犯密乘戒后所堕之地狱。11.罗刹
恶鬼之总名。男曰罗刹娑，女曰罗刹私，以人为食。按罗刹本为印度古民族名称，至雅利安人，遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男黑身朱发绿眼，罗刹女为绝美之妇人。12.空行者
男称空行者，女称空行母，有时合称为空行者。证得殊胜成就的瑜伽神或者没有脱出三界的凡生的称谓。13.马占嗫茹
即茹札，又称马茹嘎、马占嘎茹札、马大马茹札、马占茹札、马丈茹札等。14.寒林八饰
人头冠冕、人头项链、象皮肩帔、恶人全皮、虎皮围裙、人油胭脂、鲜血明点、尸灰点子。15.三恶趣
又名三恶道。地狱、饿鬼、畜生三处也，是众生以恶业之因而趣之所。16.鬼神八部
即天龙八部，指阎罗、鬼、罗刹、药叉、人非人、地祗、妖、魔，又说指天、龙、药叉、寻香、非天、金翅、人非人、大腹行，另有一说指阎罗、鬼、魔、妖、部多、龙、药叉、星曜等。众说不一。17.杜参
即堆参玛18.具喜天
又名喜足天、兜率天，六欲天之一。妙欲资具胜天以下诸天，身心安适，且喜具足大乘法乐，故乐。19.异熟
果报之义20.息增
用稳定温和的方式平息大范围内的躁动与骚乱。21.怀伏
强力压制，强权收服。22.阿米达
梵语，不死物23.我执
又译执我。认有我身之执念，亦云人执。烦恼障品类众多，我执为根。若不执我，则无烦恼。24.自性
又名一障者，喻本有之见修二惑，无始无明也。诗中自性取此义。又，译冥性、胜性者。意为诸法各自有不变不改之性也。第六章
马面猪面胜茹札从洁净圣地色究竟天【1】走来天仙和人的依怙法身普贤佛及其随从从慈悲净界密严刹土【2】走来报身金刚持佛和随属从毗沙门之宫【3】走来化身金刚手和随从从自然庄严的佛土走来三身合一的大普坚持佛从妙喜世界走来金刚勇识佛及其侍从从具吉祥世界走来宝生佛及其胁侍从极乐世界走来无量光佛和翊佐从菩提镶世界走来毗卢遮那佛与左右从洁净世界走来不空成就佛与随侍还有无数如来佛像阳光一样多的报身佛持明者一起来商量如不以佛的法力降茹札佛教的发展就无望众生就要堕恶趣对这种倒行逆施者应由杀手使用兵器来刺杀作恶当恶报否则佛的正确教理就虚伪了不必恫吓他应该制服他商议的结果要降伏谁有降伏之分呢如来佛们慧眼观苦行青年和丹帕制服菇札有福份苦行青年已成金刚佛丹帕已是金刚手如来佛们都说道须要度母和观世音变做猪面、马面二本尊现在到了佛陀收伏菇札的时刻教理深奥是无欲且无有为法【4】的甘露马面、猪面二本尊降落喜马拉雅山峰顶演示出九种舞蹈的姿势马声响三次猪声哼五遍但那菇札却答复马面、猪头二小子胡乱嚷什么世上天王和非天以及其他傲慢者都把我的功德来歌颂看我的脸色敬仰我谁也不可能调伏我你们一边儿歇着吧从前谁也没能制服我说完伸手摸头顶马面本尊从肛门钻进菇札身体内从他头顶探出马面来又伸胳膊又踢腿做出欢乐相身着丰富的装饰品马面被油熬成绿颜色猪面金刚从阴道钻进菇札妻子身体内从她头顶探出猪面来猪面被体油熬成黑颜色马、猪合成污秽忿怒神马鸣六次猪叫五次如来佛像雪花一样飘过来有的平静有的怒有的不静也不怒全都钻进菇札身体内菇札身体膨胀痛难忍大声嚎呼道巴玛！胡玉【5】马面、猪面征服了菇札佛祖调伏了魔鬼非宗教被宗教制服了僧侣调伏了外道者帝释天收伏了非天阿修罗非天阿修罗制服了月亮大鹏制服了海洋火制服了木头水制服了火风驱散了云金刚钻通了宝物昨晚我的梦不佳请尽快处置我吧发出了惧畏的声音魔身滴漏物入海变成树胜利如意树蛇心旃檀树根扎龙世界叶展阿修罗果实在天界果名叫甘露马面猪面二本尊因好、道好、结果好作出姿态大欢乐菇札那些轻而多的装饰品都被智慧所加持【6】马面猪面入空性因此而有三颗头神有寒林八饰又有福德八饰【7】并且长翅膀原因就在此正如打仗杀人抢财宝战争场面不可少金刚手的神通大菇札变化不示弱增强神通显威力三头变做九颗头金刚手这密宗主扩大神通九倍整身形满天准备打对压制菩提八土的菇札采用各种妙法予调伏把他的身体当成如来佛宫殿茹札疼痛难忍乱吼叫嘣跳十方喊救兵腐烂头颅城大门两边果树林子里千万名夜叉、罗刹和魔鬼快快来啊快快来居住在二十四个地方的看茹札装的千万、万万大军听从我的命令的使者和随从赶紧到我跟前来无数的兵马从四面八方赶来了布满了天空和大地大喊大叫张牙舞爪挥动着所有的兵器那污秽忿怒公子对敌群进行骚扰金刚持带着钉子来十忿怒神各自得一枚明示除茹札马面三次发长鸣茹札的部下又是哭来又是叫将所居地及身装命心、兵器全都献出来可怜的茹札就被征服了茹札说向持佛祖行为的您致敬向实现异熟的您敬礼愿我身上异熟能实现上一辈的罪过这一辈子报来世祸福系此生命身好比形与影自讨苦吃自亏心然而后悔也没用命运既定无可改命中注定如我辈愿将身体献给您做垫子用请您接受吧自在母【8】等随从者说我们没有住在坛城【9】中间的资格就让我们住在坛城外围吧我们没有吃新鲜供品的资格就让我们吃剩余供品吧我们愿做属下永远不背叛有何旨意我们去完成像母亲热爱孩子般永不脱离此誓言这个时候密宗主异熟了身证意三部让他们饮用誓盟水融合身语意和金刚誓盟为一体宣布了不失盟约的誓词密号叫做摩诃嘎拉神收进金刚乘内做了一名护法神预言将在报身佛的佛土上成为佛注释：1.色究竟天
《佛学大辞典》说第四静虑之第五净居天为色究竟天。2.密严刹土
又叫密严国。色界十七天的最上层，是报身佛的佛国。菇札后来在此成佛。3.毗沙门之宫
即北方执宝叉或宝伞的多闻天王的宫殿4.有为法
“为”是造作。有造作，谓之“有为”、“有为法”。据《佛学大辞典》：因缘所生的一切事物，都是“有为”。“能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法，本来自尔而非因缘所生者，谓之无法。故有为者如言有因缘。”5.巴玛、胡玉
梵文，惊叹词。6.加持
加附佛力于软弱之众生或物品，使不失坏。7.福德八饰
又称吉祥八饰：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼8.自在母
又叫自在女天。胎藏界外金刚院二百零五尊之一。肉白色，持青莲花，是茹札的部属。9.坛城
密乘本尊及其眷众聚集的场所。第七章
灌顶一千零二佛大雪域化身佛教有传承瑜伽师具能金刚行灌顶光明劫一千零二佛诞生常镶美此一世界四洲土每一洲八万四千逾缮那【1】广而袤物丰人杰具欢乐转轮王统治四洲号护国福德积三十二相皆卓荦亦难得轮王七宝【2】功不薄在位久七十万妃如花朵更兼有灵相王子一千个常洁宫御用园囿逾万座月儿圆国王携妃游御苑随行妃圣美女和无比女欢乐池二妃沐浴洗凝脂涂香膏端坐雄狮莲花台奇又奇怀中化出两童子二娈童肤色娇妍神态怡跏趺坐体相化生明喻示恰此时空中响彻妙仙音圣母怀中坏娈童俱是菩萨变化身母子形体金灿灿法的智慧现光明二童子即以诗语作偈颂谁若发起菩提心世界依怙出现时谨以净心向致敬已见未得众友朋南赡部洲得平安各善积德很要紧天界虽不乏珍奇人间珍宝更有用他二人歌咏完毕离母体向父王叩头并行合掌礼佛教万劫难一觅见性成佛【3】莫迟疑净露成佛是无为学者不会错良机万千有情【4】之欢乐无尚佛教维系之此颂偈二童反复歌咏之护国王心意虔诚寻隐逸瑜伽师乃为国王所访知晋谒时合掌敬礼泪如雨爱妃沐浴欢乐池忽有二子化生出爱护众生大贤士请为消除诸畏惧话音落具能金刚开口说佛教义量广而博闻法净信不易得请将王子相好者列名瓶装置坛城供养修持使成佛王返宫端坐雄狮莲花座暗揣摩众子无尚瑜伽得需试测哪个孩儿成正果七宝瓶精心揩拭亮晶晶内盛有谷、乳、鲜花和奇珍王传旨名单放进七宝瓶瓶颈口封以宝古民芙蓉此宝瓶轻轻摆上莲花台莲花台置于密宗坛城内瑜伽师连续修行七整天焚天香馥郁▲▲供七天齐奏乐梵呗法韵唪七天七天后王臣眷属来观瞻取宝瓶置放化生王子前行灌顶具能金刚践诺约首先行公共灌顶廿五种然后是四种特殊水灌顶灌礼讫宝瓶之内发声响众惊闻青年净慧列头榜天地动乐器不奏自铿锵妙音里具能金刚念名单青年净慧灭累佛青年净胜金寂佛青年根净光卫佛义成释迦牟尼佛系腰者为弥勒佛青年佳慧狮子佛无限慧为警慕佛众兄弟齐问青年无限慧我们成就众有情请问你有何作为无限慧作偈回答无饰伪佛祖无限如天空我思众生亦无尽守戒祈祷意行净我之诉愿乃如是若辈寿量及事业我得道后总汇成当此时空中又闻仙语声愿汝功业圆满真众欢喜烟花弥散心意诚然不解缘何二童名未登乃如此法慧菩提童子说吾将灭障为昆仲荟法而成金刚手法智慧接口言志释疑冰我当成为大梵天就学诸位兄长前千王子闻听二童说因缘齐出言请即祈祷二善男便听得法慧菩提发誓愿我为各位除障染听佛祖讲内外经证得金刚手佛焉法智慧曼转声腔倾愿心诸兄成佛我聆经常劝众位转*轮注释：1.逾缮那
由旬。古印度长度单位名。五尺为弓，五百弓为一俱卢舍，八俱卢舍为一逾缮那，约合二十六市里许。2.轮王七宝
七政宝。金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝之合称。3.见性成佛
彻见自心之佛性也。4.有情
即众生。第八章
教法两种源流述光扬佛教指路灯莲花生佛真言▲显宗教里赡部洲为数三千大世界密宗教里赡部洲千万百万乃相乘北俱卢洲在上方另外两洲各西东有着两种教法的南赡部洲吉祥俱全业果地五佛【1】出现世纪幸以后五百黑暗劫时相连续贤劫出现在此后会有九代敬众王一位贤能转轮王一位化身佛教之教主一位持念报身佛教之化生这个时期还出现雪山雄狮野兽王飞禽之王大鹏鸟乌东哇拉花卉王光明时代王业兴佛法得维护众生渴望得满足实践戒律与智慧人类之王如意宝时间越五代两种佛法结合时人类会意践行两佛法出现转轮顶生王一百二十九代后化身佛教慎行举希望、疑虑全经历完成菩提二利【2】向善趣这时出现燃灯佛拘留孙佛、使安佛见物胜佛、胜星佛还有全见如来佛诸佛转动大*轮计有法门八万四经籍宝卷十二部总而言之三藏摄化身佛教堪忍界佛陀佛经纷纷现报身佛的宗教属正果实义之法无取舍密宗师长有两位莲花喇嘛和古鲁哲吧喇嘛伏敌王以上诸有情尽成教化的对象时有无数内外瑜伽续【3】还有千部瑜伽续二万五千函部瑜伽续七部大经、一十八部密宗续统而言之三种瑜伽续此续所化世界何其大布满无限无垠之天空三具劫摩揭陀国具香城有王号称伸手王子嗣一十七万四千整显、密二教得信奉国人幸福如海洋众生命定痛苦无踪影十恶消毗婆尸佛现随即出现顶髻佛救一切佛、破除邪念佛金牟尼佛共五佛般若波罗蜜多和三藏调伏众生为佛用诸多宗派各有观点和行为智慧最佳可成佛时有古鲁功德无尚三导师维金刚无漏光导师嘎留伏维、沙玛德强二导师经卷有《净金刚法界经》《如来集经》、《命集经》《无尚义圆满经》《大威德经》、《金刚橛经》《幻化净怒密经》教化众生无所而不能此后有城名叫处处明国王梵赐善经营有子七十九万百四八王业兴旺诚信普天下光维导师信义昭用以调伏众生者戒律学、禅定学智慧学等诸明哲导师古鲁方便般若空则对具耳王以上众有情讲述无尚金刚乘到了诤劫之末期收起方便般若去世了投生而为印度东部具耳王太子叫做乔答摩【4】乔答摩生起信仰心得到父王之首肯黑仙人处出家而为僧当时持舟地方有娼名桑姆相好乃是狡猾男人莲花亲乔答摩持法作调伏对象定为此二人内心已然舍性命持舟附近筑茅庐桑姆和那莲花亲为了性交盛装来此处时有另外一男人带来五百贝壳给桑姆二人骗过莲花亲云雨一梦共欢度不想很快露风声秘秘全因桑姆之女奴娼妓桑姆求饶命莲花亲拔剑刺出不饶恕女奴一见大吃惊颠三倒四乱咋呼狡猾莫过莲花亲惊惧之中生歹毒将那鲜血淋淋之剑刃扔到乔答摩仙之住处眨眼已有一群人闻声而来嘴不住杀人凶器是铁证出家之僧太可恶既已出家入佛门怎还放纵情欲勾桑姆败坏僧人好名声罪大恶极难饶恕乔答摩辩解再三没有用众怒难犯遭捆缚国王下令施以戈▲刑【5】乔答摩无辜被刑戮黑色仙人顺路过此处见状惊讶乃发问啊呀呀儿你犯了什么罪乔答摩忍痛作回答这是命里注定难挽回黑仙人开口来安慰如果所受是轻伤想必也就没关系乔答摩听后回答说法师不必挂在心我今可以发重誓如我不曾杀人是真的我愿法师肤色成金黄誓言既出不寻常法师黑肤变金黄从此改称金仙人成为天上人间一伟人金色仙人施法术雷吼电闪雨倾覆霹雳打击乔答摩痛苦顿时便消除诸般往事浮心头性欲勃勃难耐伏两滴精液乃射出混合血液入泥土触地变成两只蛋受到阳光之哺育两个幼儿即孵出甘蔗田里安乐居时人大发慈悲心都说应将乔答摩从那▲戈顶上取下来国王问缘由方知乔答摩僧已死亡金色仙人诵真言乔答摩如果没有杀娼妇应当承担罪过者就是狡猾男人莲花亲神仙云集天空中训谕国王和民众无罪者的要求很合理居然不理不睬不满足国王不信佛门信邪道众生难能得幸福古夏城的繁荣一消失战乱、疾病、饥荒随之来得逞的是盗贼、骗子和匪徒今生干好干坏要有数善恶分别要清楚法王行为应如此惩罚有罪护王法不使百欲横行乱国土总而言之请记住罪犯所犯的罪行是自己播下的不善种自然应该得报应对此必须细斟酌要用武力除罪恶体罚、剜眼、割头都可以不同的因应有不同的果不妨使用惩罚和恐吓对于不善的身体采取善性的法律执行王法要公正不为小恩小惠徇私情促使不信教者信佛教敦促信教者更进一步信佛教奸邪之徒难调伏要像英雄全副武装上战场一样让法律具有惊天动地的威慑力异已者就会变成同盟者风调雨顺人世就会有繁荣人畜疾病也就会灭除佛教兴盛有指望众位天仙刚讲完四大天王降下来众口一辞声若雷英雄的乔答摩啊你的皮肤将会变成金黄百福齐集俊美无比千千万万的天仙见了欣喜所有的人都会羡慕十亿零九万九千劫时你将转生而成转轮王现在大家看着这把锋利的飞刀飞向哪里四大天王把飞刀抛向天空口中念念有词谁杀了那个女人就让这把刀刺中谁吧说话之间利刀变成了雷电轰隆一声霹雷打中莲花亲杀人凶徒当场即亡命女奴和那奸夫同时遭雷殛乔答摩三十三天得新生生为三身普贤持佛国王从此亦成法律通王注释：1.五佛
有胎藏界五佛与金刚界五佛之分，通常是指金刚界五智所成之五如来，即东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中方毗卢遮那佛。2.菩提二利
大乘菩提之自利和他利。3.瑜伽续
内心修习为主的瑜伽部。有内外之分。4.乔答摩
旧称瞿昙。释种之姓，古来佛姓。诗中乔答摩为净饭王的祖先。“甘蔗”、“日种”和他有密切关系，传为种姓之由，诸说不一。本传描述，别具一格。5.戈▲ ▲戈是古代刑具，这种戈用来贯穿犯人身体(从肛门至顶门)。第九章
无尚佳族王子记全智全见全持佛传播密教在天宫男神女仙信仰诚践行无上瑜伽乘婆罗门子去世后天界白幢是转生白幢受灌有四种外装化身佛灌顶贻赠佛经之灌顶内装报身佛灌顶持明本尊神灌顶密装法身佛灌顶完全大手印灌顶五身佛主无尚金刚持给予双身正见总无限证菩提灌顶如此修身灌顶结束后接着进行十大总灌顶为了得到甘露进行长寿灌顶为了得到智慧进行心灌顶为了得到天库进行器具灌顶为了杜绝熏习斩断命运的道路进行杜绝命运的禅定灌顶为了生长静虑进行生长灌顶为了任运入门进行幻术灌顶为了得到增广进行敬慕灌顶为了完成欲求进行祝愿灌顶为了身业、语业、心业进行智慧灌顶为了得到法界正确无边无污进行拥有法灌顶还有灌顶二十五种类特殊不雷同五种身灌顶灌至头项五种语灌顶灌至喉项五种心灌顶灌至心口五种功德灌顶灌圣肚脐五种事业灌顶灌至头颅和四肢千百个天仙对此作颂扬器乐声、歌声到处飞扬白幢准备降临人世间谆谆善告众天仙未来佛教将由弥勒菩萨来创建白幢菩萨摘下头顶之冠冕戴在弥勒菩萨头上说我成佛后汝即能成佛授记完毕做灌顶随后降落迦毗罗国境净饭王荣得一子传美名无上普贤持佛乃发现唯有三种瑜伽乘才能调伏人间众那无上密宗金刚乘可为天界之主慧顶幢顺利进行四灌顶受灌之后天仙子转生而为无佳族之王子飞到西方乌仗亚那国国有属地二十一中间有块大坟地名字叫做黑云集其北有座宝佛殿名字叫做赫茹嘎该殿镶有千种珍奇万种宝殿有大梵天神一弓宽四面开门一十六门扇可以一起关来一起开佛殿住持乃是空行母自然形成不是人工来建筑按照殿主的意图取名乌达拉佛殿又名预言佛殿还有一名柑杜拉那位名叫无尚佳族的国王有妃名叫应供女应供女生了双胞胎双胞胎渐渐长大而成长同一天里举行合卺礼国王欣喜颁圣旨谁先出生谁就是王储如果同日同时生王储就是先出声音的孩子可在我的龙床两边睡一位王子名叫具辫子妻妃名叫古娜玛古娜玛夜里做一梦体内去出一个大白人伐完林木的空地上刷满耀眼的白颜料另一位王妃梦亦奇体内走出大黑人一头札进太阳和月亮国王身体喷出五色光一束一束直奔太阳和月亮次日清晨请来圆梦师圆梦师详梦很在理白人出现为利他乃是佛祖之化身砍伐树林亦很好调伏毒害此乃是预兆白色则是佛教传播的前兆黑人表明生储君王妃生儿是太子该年正月胜利日
两儿同时出生同时发喊声面对吉兆具辫子王子开口道我的儿子当为王不甘示弱具术王子开口道王位属于我的儿国王召集文臣武将和民众举行大典庆祝二位小王子婆罗门相面师父看相后称具术之子托角见称具辫子之子先达拉奇达众位大臣请圣旨哪个孩子当立储国王说一个脸形宽而美就让他来做太子以后又分配先达拉奇达守边境先达拉奇达暗思忖我俩本是平等的为何他做国王我为民这是没有道理的心中有气就捣乱蔑视王权毁王法于是受惩遭流放印度菩提伽耶之西建居所该地有一大坟墓坟墓叫做索萨洲索萨洲有多大周围长一逾缮那坟地中央有佛塔自然形成高而大有*轮有宝伞质地是白银吊挂大小之檐铃还有璎珞、半璎珞日月图案做装饰此地东北方有一大湖名闷塘湖中鲸鱼独来往各种动物东游而西荡大湖周围石岩绕西南方向有山神山神住在树林里树木叫做那雅兆达树顶有食尸为生的黑鹫鸟树腰黑色毒蛇筑窝巢树下则有专吃尸肉的黑猪窝山神住在污秽地叫做欢乐青年世间神此神长着狮子头四条胳膊持刀剑三尖木杵穿人尸骷髅作珠系身上披着蓝底花斑缎子长斗蓬身边常有十万天母相围绕个个贪婪嗜杀吃人肉骑着大象乱奔走更有无数空行母披头散发嚎哭吼有的骑狮子手握九层头颅幢有的骑怪鸟拿着狮子幢有的一身十颗头撕吃人肠吞心脏有的面皮青乌色嘴里吐出狼和狗有的扑扇羽翅飞上又飞下打雷放电气里拿虎幢有的上身下身分两半有的肢解身体乱抛扔妖女施魔术千变万化奇而诡此地还有坟鸟、坟猪和蚊蛇豺狼肆虐种类多有一种狼挺特别恶名叫做嘎利嘎新旧尸体堆如山腐肉啐骨混淤血旧骨架子新人头都是野兽好食粮有的跑有的叫有的眼珠暴突吃尸腿有的囫囵个儿吞骨头吃烂肉争肠子撕撕扯扯不相让阴森森凄惨惨这个坟地太可怕先达拉奇达来的就是这地方只见他手持竹箭和木弓见了男人就杀戮见了女人就奸淫空行母们围绕着他周围还有禅定者【1】和护方神【2】总计一百九十名从此他想征服具云国摇身一变成彩虹眨眼消失无踪影注释：1.禅定者
禅定即三摩地，乐静虑。此处的禅定者指刹土神，即守卫方国、神山的护法神祗。2.护方神
即十护方神：帝释天、焰摩天、水天、药叉、火天、罗刹、风天、部多、梵天、地母。第十章两宗调伏具云国化身佛教在人间人间有个具云国具云国王是有缘亦即将被调伏者调伏具云国
无数灵魂须追究三种生满调伏蕴集最佳者在那明照佛以后出现世界依怙佛陀时维护密宗的是配相智慧化身佛教名宝称报身佛教怒拔钉天空神调伏众生使用化身教实入欲神调伏众生使用报身教罗睺日神调伏众生使用化身教三界渡神调伏众生使用报身教梵天无污神调伏众生使用化身教吠琉璃王神调伏众生使用报身教称做障碍主光佳神的时期则以两宗佛教调伏众生化身佛教之主干乃是身业和语业也就是净蕴、伏蕴和净心以此到达寂止的彼岸报身佛教三种都并重五毒不除权作修道用改变五蕴成为五种佛使心成为法界观承认六道轮回的是波罗蜜多乘承认三种佛的是外密宗承认五种佛的是内密宗在这个时候众生富贵日渐少外有土、水、火、风四元素欲界自然出贪爱首先是互相打量一眼就能得满足看了对方的脸就能产生性快感以后出现了相视一笑就能得满足那时相互大声笑一笑就能获得性快感然后发生了以手相握就能得满足其时男女一握手就能产生性快感再以后需要振动全身筋脉和液汁方能发生性快感泄欲形式有四种四种欲望包含四元素水里映倒影所以说看见对方就能产生性快感加上白菩提就能化生风元素发生声音所以说凝眸一笑就能产生性快感风力加上白菩提就会有胎生土元素能够持影体所以说互相握手就能产生性快感土元素加上白菩提就会有卵生双方接触产生火元素火元素加白菩提就能湿生有了四种贪爱便有四个大洲东胜神洲的人们是化生南赡部洲的人们是胎生西牛贺洲的人们是卵生北俱卢洲的人们是湿生对视就能产生性快感的时间共有一百年朗朗一笑就能产生性快感的共有六十年握手就能产生性快感的共有五十年双方触摸而交欢四种贪爱都俱全欲望勃发送秋波心领神会笑嫣然春情荡漾双手握进而云雨会巫山此情与此景就叫做贪爱那些有智慧的男男女女才是佛教所要调伏的对象注释：1.三种生满
生起次第、圆满次第、大圆满法之谓也。另外还有其他说法。2.五毒
即五惑、五烦恼：结、随眠、缚、随惑、缠。3.白菩提
精液之藻名。第十一章
教制严明数印度释迦牟尼佛所教化的佛地是三种依怙佛所教化的土地吐蕃这妖魔鬼怪的故乡是猴子的后代居住的地方为了此地得幸运佛教传播深而广人寿八十岁时释迦牟尼现身三转法相三*轮一转密宗*轮无尚金刚乘里三种生满妙胜一句没有讲陈只是预言今后将会出现密宗此宗观点深奥行为难以言喻为了积聚功德竟然行施五欲佛教的基本继承者是僧人在印度的菩提伽耶一个佛教不能并列两个佛祖假如同时并列两个佛祖当然违背了显、密二宗佛的授记假如认定有两个转轮王同时出现那会成为佛教的教敌这种现象是不能存在的如来佛是天中天莲花生是人中杰他是显、密宗经典里佛祖预言的佛子《中枢林经》曰从此八年以后在达那郭夏海里自然开放的莲花蕊里会诞生花生大师这密宗之主《无尚密宗集续》说从此涅磐以后过二十年我会出现在乌仗亚那国战无不胜号称莲花生大师传播密宗于天下《命集本续》说与本尊我毫无两样的名叫海生金刚莲花生的大师将在沙河尔国持圣典王等处广泛传播此《命集本续》《涅磐经》里则记载在拘尸那城云香树林圣草地除了光卫以及随从阿难外佛祖身前和身后共有一千比丘僧其中有伽旃亚那和曾达还有阿难陀对他们佛祖说我要完全涅磐你们不要难过名为光无污的海里将诞生一位超过我的圣人你们不要哭泣那些寿命无限者最终也要死去此言千真万确没有虚妄欺骗显密里叫释迦牟尼佛密宗里叫莲花生大师关于他的诞生有着很多传记他在这个佛国里就是这样诞生的印度属地有九个中有菩提伽耶释迦牟尼佛住地东有孟加拉南有白达洲乌仗亚那在西面迦湿弥罗在北边东南方是沙河尔西南方是房屋洲铜洲在西北嘎玛茹洲在东北九个地方民族各不同有大也有小民族语言三百六十种民族文字三百六十种举例说东印度语言南方语西方语言北方语每地都有四方语那里的人有共同点穿布衣、吃大米行为、装饰却不同各地都有诸侯王每个都城都是两个王摄政之王不问宗教法王也不干涉政务印度法纪严明每家世袭一职业不许越位乱谋职见到法相的供职者叫仙人见到密宗真理的叫得道者削发、赤脚、穿袈裟却除十恶行为静雅者被人称做僧侣留头发、八装束、佩六饰行五欲、有家业的叫做密宗瑜伽者对上以这些人行施供养的叫施主有七种或者八种别解脱行五慈心和五悲心五非苦非乐、五欢乐传授三学或者二十五学者被人称做亲教师有观行、做灌顶、做坛城做四业、做禅定、做供咒做正行且修八大坛城者被人称做师父与此毫不相干不能相辅相成者都是宗教的障碍必须加以清除法鼓一响人们都来到法王坐在法床上政王坐在龙床上男女瑜伽行者坐右手僧尼列坐在左边世俗男女坐前面为人瞩目的法位上安置学者和新著学者头顶有王伞两边各各立幡幢法王开口问新著究竟是何书学者随即禀告之倘是显宗经典交给在座僧尼倘是密示著作交与瑜伽行者经过仔细研讨然后呈奉法王法王更须慎审数月或者数年察究是否符合佛命是否有违圣论是否立论准确是否推理严明经过多方推敲约定时间聚会邀请学者辩论辩论内容如次实践意义可行性其对经典理解程度当如何所举例证妥当否属于哪种类型之著作辩论结果既然明法王当众宣谕说新著作者乃是某某某应向大众公开读三遍如是一部好著作布告当属显宗或密宗并且谕示说这是班智达们共同认可之经典著作悬示幢顶上法王以及班智达齐向著作撒鲜花作者坐在雄狮龙床上当众受到赞颂和嘉奖学者们向他致敬礼政王属民也都顶礼而颂扬此著立即颁行全国得宏扬如果著者宣传邪门和外道著作即被捆在狗尾上点火以后广示众民众得到告诫说快把鼻子捂上以免及入邪烟如果吸进邪烟死后堕入地狱王忿怒令施刑割断作者两只手惩罚作者去踏贝【1】朝野上下都认为异端邪说不能乱人心印度的宗教制度就是这么严印度不会再现窳劣之作和邪说获得殊荣的学者也少见注释：1.踏贝
大概是加工贝壳一类的劳作。第十二章
话说乌仗亚那国西方乌仗亚那有多大南赡部洲三分其有二地形很像铙钹面朝下共有二十一洲五陆地大的地方数量有十八千万零九乃是小区域全国大城九十六中部达那郭夏据有二十二其中有城名具丽具丽城里有一宫名叫九层顶髻宫宫呈四方形吠琉璃宝筑成穹隆内外嵌黄金屋檐全是松耳古饰有璎珞半璎珞游廊曲曲显幽深殿阁巍巍四门通雕花栏杆巧护卫婵媛宫墙添胜景宫内住有安札菩提王内侍一百名外臣一千人王后名叫持光女壮哉九层顶髻宫宫内自然形成一宝塔塔身聚集天下之珍奇光芒万丈照十方白光宛如玛瑙光又像宝玻璃射出的彩色光宝塔美一层一层相叠加至有五百弓量【1】高坚固无比难毁坏宝塔宽长度乃是梵天之一托【2】整整三个逾缮那具五相故有数名称佳法云堡、金刚不破洞黑云集坟、自然而成宫以及赫茹伽神殿共有一百零八门还有牌楼在附近塔非孤立有护墙护墙计有一千堵每墙都由夜叉来守卫巨大的城门有四个环形道则有一百八十条有火壕也有兽行之隘道有毒湖也有骷髅围绕山有坟墓也有仙女和随扈有疾病也有妖怪和魔鬼地下铺的是皮张外层护围则有金刚钻有王名叫满天云还有世间空行、空行母劝诫空行、空行母有门称做多吉祥八层围墙环环绕世间空行在地下地下的地下是龙王命定空行中层相环绕智慧空行环护在空间岩石台阶宝瓶垫四面揿着四业手印瓶内显出十二因缘咒【3】四大门的门楣上现出哈、日、尼、沙四梵咒依怙神心十个梵咒字闪现在大门门扇上夜晚烈火燃白日虹霓现昼夜云雾氤氲然大河蜿蜒森林蓊郁鸟儿恰恰啼野兽声声唤宝瓶盛装深奥密宗经斗内安厝佛祖舍利宝预言中的神殿在此处是座蓝色的大殿是座用手摸不着的大神殿是彩虹般自然形成的神殿空行母的故乡在周围四个城市聚集了千万个空行母空行母们供祀的殿堂里密宗经典数也数不完处于中间的是九层顶髻宫东部是赡部马拉地方南部是巴尔瓦大洲西部是那伽散都地方北部是嘎嘎香波罗地方东南是仙人火神地方西南是罗刹地方西北是风神地界东北是障碍魔王辖区注释：1.五百弓量
一俱卢舍，一弓，又称一寻、一庹，平伸两臂，两掌或两中指尖间的长度。请参看第7章注。①2.一托
即一弓。请注意，大梵天的一托与常人的一托是不一样的。3.十二因缘咒。佛殿开光时念的吉祥咒。第十三章
国王开仓济贫穷九层穹隆的宝宫发出吠琉璃的光芒这是统治乌仗亚那国的王宫国王有好几个名字无眼巨富王巴尔加古德王伽吾肥大王达那巴拉王安札菩提王国王资财无数但眼睛却瞎了而且后继无人君与臣忧心如焚终于一位王妃生了儿子国王大喜举行了隆重的典礼可是不久小王子竟然死去了国王与王妃倍感痛惜恰在此时全国出现了饥荒饿死很多人无眼巨富王伤心地说在这个世界上没有比我更苦的人五根之中最宝贵的眼睛失明了最重要的王位继承人也没有这一辈子没有王儿为下辈子的善举也不曾去做尊敬国王的属民却死了不少阿赛仙人安慰国王说敬请人主明鉴积累的财富可以用完活到大限人要去世世上无人能长生不老毁灭的机会很多存在的机会很少想要永远活着这事由不得自己
不要闷闷不乐应当多想积善积德的好处欢喜无畏才能力大无穷气色匀和这么一说国王立刻高兴起来孟夏的十五日国王供奉三宝献上丰盛的供品将《宝云经》、《法云经》两部大乘经唪诵二十一遍对众生进行了广舍并且发誓要把所以的财富全部施予民众那时的人们以花粉为食伽玛茹城东北有海无污具光海里长着许多美丽娇妍莲花其中一棵叫乌东哇拉花此花长在树上树身一人难以合抱每十二年花开花落到了龙年孟秋月鬼宿口大臣赴海中采集花儿惊讶地发现在一拃高的八瓣莲花蕊上露晶莹莹地坐着一位美丽非凡的幼儿大臣想把幼儿献给国王如果献对了对全家九代都有好处如果献错了大祸即将临头最好先行禀报就去宫门口捎信求见国王国王开仓赈济贫穷赈灾既久国库空虚赈济已断乞丐未断只好宣布所有国库都已告罄有人说施舍没有我的份儿你过去所做的施舍全都没有意义于是国王召集内外大臣宣谕说经过多年的赈施国库的资财已经搬空但是乞丐却未见减少众位大臣有何妙计可以恢复财源臣僚议论纷纷有的说应当鼓励种田多打粮食有的说要发展商业才能致富有的说要挑起战争掠夺财富众说纷纭莫衷一是第十四
无量注视功德海从无漏宝宫里无量光佛发出化身化身凝集身、语、心、功德、四业具备三十二种吉祥相化身乃是转轮王统治四大洲王业兴旺这位无尚甘露王首先注视的是轮回六道要从这里转生六位佛祖为使人们相信因果关系阿弥陀关注着无子的安札菩提王第二个注视的目标是与印度接镶的粗恶鄙陋的吐蕃地方那里滋衍喜欢作乱的鬼鬼怪怪在黑暗的地方须要诞生法王赤松德赞详情是这样的乌仗亚那地方的达那郭夏海有个无污具光海水宽两千逾缮那面积十万逾缮那此海具有八功德净、清、凉、软、香、解、安、甜净是干净无污清无沙泥杂物凉是水质温润软是没有刺激香是芳馨馥郁甜是味道醇和解是能解干渴安是能予安乐对疾病对魔障都能克除海水茫茫却难觅到会施法术的人才能得到有好命的人才能见着功德海的水能解除众生之罪饮用沐浴的人心平而气顺怒发冲冠者不再发怒准备争吵者息灭怨怼滋事打架者松驰下来野蛮倔犟者温和柔顺六道轮回的众生中那些眼睛雪亮的都能见到当然那些邪见甚深的人却难以看见具有光明闪闪发亮的达那郭夏海诞生了一位导师乌仗亚那国的西南方有吉祥的大海和洲渚具佳丽洲的西北嘎玛茹城的东北宝莲树乌东哇拉花丛娇艳无比白天阳光照射花儿沉入海底给大海以加持夜间浮上海面发出光彩那位导师就诞生在达那郭夏海里第十五章
小记安札菩提王国君无子承王统算命先生来算命卜筮打卦问吉凶看相召来阴阳生均言得子须济赈法王随即颁御旨诏令佛教班智达一共五百零一名外道五百零一名总计一千零二人各自奉师祭神明为国祈祷嗣位人国内有塔如玛瑙未加人工自然成王从内外密供奉蛇年神变月十五【1】敞开三千座库禀布谕广土之众民各取所需请自斟布施供养无效应化缘师徒又入宫西席名叫阿赛那已见圣谛得道真师徒七人求施舍王说库罄难供奉师者凿凿道详明施舍没有我的份其他施舍了无用不过倾财入河中只因唯我能成功国王欣然而应允各位师徒请入宫仙师仙仆乃告诫若要祈生弄璋人王妃亦须献精诚国王妃嫔和侍从驾取海中摩尼珍【2】一千零二内外道便都失望暗怨生驱赶妖怪作火供烧施坛【3】里灭鬼神鬼神惊惧乱成团趁机作祟兴妖氛雷鸣电闪冰雹炸黑风咆哮大地动古头雨从天上来疾病流行狼烟滚乌仗亚那遭巨变人心惶惶抚膺痛跌倒尘埃哭声起涕泗滂沱不欲生注释：1.神变月十五
即正月十五2.摩尼珍
即如意摩尼宝3.烧施坛
烧施即火供，梵音写护摩。燃烧供品进行的火祭。第十六章
国王航海觅珍宝国王认定此事不与佛教合决意出海寻觅如意摩尼宝对那些穷人行施舍因而到大海里寻找如意摩尼宝那时有位去过大海的老头他曾多次远航国王亲自驾临老头的住处说我要出海请你当向导并且立即就出发水手劝说不能去大海探宝那是穷人玩命的事海里潮大浪又急有鲸鱼有恶龙有山水颜色的罗刹女还有很多魔障好可怕国王双目的失明千万不要去国王对他说不完成此事死也不瞑目你来当航海的操舵手你要什么报酬都可以老水手也就爽快地说需要观察鲸鱼情况的活鸽子需要喂养鸽子的黄母牛需要大量饲草喂母牛需要杀鲸的活海螺需要三层楼船的缆绳需要四面垂下的金锚要有麻绳和风帆国王一一照办不耽误航手检查了远航船大臣和内侍劝阻国王不要走国王不听劝告上楼船五百余名商人也上了船舵手准备起碇行泊船的绳索有七条大声宣布说大海里面多魔障安全返回不容易如果后悔请回去假如将安危置度外请别想见到父母妻儿和亲戚倘若一心要寻宝最终还能安全回故地那时你的子孙七代都有巨财并且吉祥而如意言讫扯断一根绳七条缆绳一一都扯断随即顺风行树起桅杆扬起帆像大力士射出的箭般疾驶去楼船到宝岛随员留在宝岛上国王与舵手乘小船逐渐抵达另外一宝岛因作祷告国王隐约见到了眼前有一白色山国王问是什么山船手回禀是银山船行又见蓝色山询问那是什么山回答那是玛瑙山行驶一程见到黄色山询问这是什么山陛下所见是金山船抵山脚上了岸遍地砂金晃人眼他们坐在砂金上舵手对那国王说我已老迈走不动你往前走一个逾缮那万宝筑成的一百城堡在那里不要疑虑照直朝前走倘若城门紧关闭有个城门门楣上有金质不变的吉祥图门坎上有金刚图敲门请用金刚杵就会走出一龙女龙女名叫具丽女皮肤就像天空一样蓝全身佩饰七宝石
手里握着闪射五色光芒的蓝色宝就是如意摩尼宝宝物到手必须握在掌心不放松闭住嘴巴不说话随后又有五位仙女来奉献各种宝物和珍奇赶紧用衣服包起来舵手如此这般对国王说国王安札菩提启航了很快进到宝城里然后进入七宝城举起金刚杵来敲城门城门自动开仙女拿来宝蓝色龙女献上摩尼宝龙女们们又送很多宝国王照嘱取宝物尽快往回来返回舵手身边致了谢展开锻子包好摩尼宝向这珍宝拜祈后左眼突然复明了摩尼宝喊出“安札菩提”几个字回到商人们逗留的海岛上善于甄别宝物的老水手细心识别这些宝宝贝里面挑珍奇反散碎宝物分给其他人说是宝贝不能带太多太多船会沉到海里去知足才能得欢喜第十七章
入宫途中解预兆返航船儿调船头王与随从回故乡远远地来了信佛的大臣争那增采莲大臣坐着船儿迎国王印度菩提伽亚西南方西方乌仗亚那东北与接壤达那郭夏海东北角的莲花薮无污具光海的洲岛上黄鹅白鹤以及无数禽鸟在飞翔天上百鸟鸣霓虹和那五色彩光美丽如逢帐国王谕示争那增那边景象不寻常
你去看看有什么大臣好惊讶陛下双眼失明久怎能见到那边的景象国王说我已得到如意摩尼宝祈祷之后眼睛就好了大臣回禀道在那莲花丛薮里诞生了一个奇特幼儿国王立即想认幼儿作义子大臣鼓励国王亲自去察看安札菩提说是要快去看一看我在昨晚做了一奇梦有个金制的九尖金刚在闪光忽然从空中落在我手中我心中顿时升出一轮红太阳君臣二人划着小船往前走那些黄鹅齐鸣叫莲花蕊里有个八岁大小幼童身体健康脸儿娇肤色宛如海螺敷了好看的颜料国王诧异万分开口道奇妙啊！奇妙奇异殊胜的孩子你的父亲哪一位母亲又是谁你是哪个地方人姓氏属于哪一种你在这里吃什么每天又做什么事孩子说持明智慧是我父我的母亲是空性故乡在那无生的法界姓氏是法界持明合一的姓氏每天的食物是二现觉在这里要做的事情是杀烦恼一席话国王受感动流眼泪右眼突然复明了信佛教的大臣争那增声泪俱下难自抑连连呼喊海生金刚作为幼儿名认定他是化身不会错国王想认孩子做义子同时敬为供奉师把幼儿和那宝莲树一起迎请回王城途中鹅鹤相追随各种飞鸟不离身前和身后有的鸣声很凶恶有的栖落幼童身躯上有的雄飞雌从作盘旋有的长喙乱啄地海岸边上有一白发鱼翁在钓鱼每个鱼钓一条鱼鱼在地上活蹦乱跳强挣扎古鲁海生金刚目睹此情景心想我如当国王无异鱼儿上钓有痛苦看见钓鱼知道当政就是这回事接着看见一只乌鸦追野鸡野鸡钻进刺丛里乌鸦追进刺丛里忽左忽右时间长最终野鸡还是跑掉了刺丛好比是王位乌鸦就是安札菩提王海生金刚的象征是野鸡这是放弃王位的征兆往前再走一段路看见一座茅草房居士夫妇因儿杀鼠害了生不让儿子进草房此兆预示我将坏王法被从宫里赶出来行行复行行王宫在眼前众人欢欢喜喜来有骑老虎的有骑狮子的还有骑乘大鹏的骑士共有三百名有跳密宗舞的有演密宗戏的有打密宗鼓的总计三百人美丽少女三百人浓装艳抹前来献供品小儿三百齐舞蹈大鼓小鼓各种乐器响震天幢幡如林人如烟千百种游戏在进行道具林林总总殊可观第十八章
国王祷告如意宝人君安札菩提王捧出如意摩尼宝先用盐水尽心洗嘎什嘎布层层包专设一个供养轿诚心诚意作祷告我找到的这个宝如果真实摩尼宝请把王儿小龙床变成高高七宝床上撑七宝如意伞话一出口就应验幼儿坐在高床上从此又名莲花王国王接着作祷祝我找到的这宝物如是摩尼确无误让那空仓满起来仓廪立刻满如初于是国王鼓而告国主安札菩提王已经得到摩尼宝宝物像雨而来到谁要什么就来拿传旨使者都出发国王敬沐摩尼宝将宝供在伞盖上撑张无数▲幡幢焚燃名香阿嘎茹旃檀焚燃味芬芳斯哈拉香不寻常烟香袅袅唪经朗奉献五欲内外供器乐合奏音绕梁君王浴罢换净衣叩首鸣谢四方神我找到的这物品如果确是摩尼珍请即雨降共不共【1】显示成就予我等语讫四方起大风席卷脏物地面净小雨压尘更清润百味珍馐自天降饥馁众生肚腹充华丽衣物落缤纷受冻之人不再冷接着落下财宝雨玛瑙、松耳石、黄金木色嘎尔巴宝珍坐奇、轿子和花园牧场、土地人有份房屋、牲口数不清国内属民都满足脱离饥苦大欢欣天空突然响妙音声音如虹光灿动大乐第六金刚持火山地方有一王杰苞札者是王名密宗降落王宫顶舟达一十八部经当地聚集空行母五种饮血忿怒神桑嘎林里降显宗雨落乃是七部经达那郭夏洲王宫大圆满经落纷纷如今大乘当盛行各自践行各成功注释：1.共不共
即共和不共成就，共不共悉地。共同成就和特别成就。第十九章
乌东哇拉宝莲花沐浴摩尼宝包在绸缎中供养宝幢顶祷告献供品万事方称心王族出生在白色花盛开的地方王族自然高贵商种、上师、宦族出生地开遍黄花这样的种族值得敬重婆罗门族出生在红花怒放的地方属于爱干净的种族屠户种族生在绿花盛开的地方属于戍陀罗族的百姓是他们为防世间遭毁坏乌东哇拉宝莲花儿其他地方都不长只在北方无热池【1】五顶山区大路旁达那郭夏具光海才有乌东哇拉莲花薮花瓣大若棕榈叶莲叶覆盖方圆一个逾缮那在那婆罗门的红花蕊无量光佛心间的秘咒字射出光芒变成佛具有三十二个吉祥相善知方便的莲花生非同寻常具幻术有邪见的人不要憎恨他生老病死是魔河众生个个要过河指路的导师就是莲花生大师不觉悟时懵然无知等于是让瞎子分辨颜色不识货金子也会被丢弃不懂礼上司遭毁谤三千大千全是金子也会被丢弃有多少上司也难逃流言袭击因此要让空行母都欣喜那些鬼神八部威力大能为众生办好事空行者和空行母围绕宝莲跳起欢乐舞空行母何其多其中首数持命母还有妹母、灯盏母吸收母、舞蹈母、大腿母吉祥光母、练心母吉祥成母、流荡母个个是红脸手持长刀、利剑和骷髅十四个空行母一跳到空中五个空行母变出化身无数手捧供品无数持花母、熏香母持明母、香水母持闻香母、供食母集供母、音乐母致奉供品唱赞词地方名叫乌仗亚那地出生地叫达那郭夏海花名叫做乌东哇拉花这是婆罗门族的红花调伏三界的花蕊是母亲不曾受到母胎污染的化身具有三十二种吉祥相向您致以顶礼空行母们如此作颂赞遥遥天空云彩中五十位佛祖显露半身在散花吉祥之福宛若如意海各方繁荣奔聚来全智佛满足众生的要求佛祖的莲花常盛开愿吉祥娑婆世界到处有黄金有四个大洲有围墙充满繁荣与幸福二宗的日月在旋转愿众生的无明【2】都消除愿吉祥转化王具有安定世界的能力发出令众生欢喜的光辉贤劫之时有佳身而胆量大兴旺宗教愿让众生得安乐愿吉祥长寿、繁荣、富裕、多福而如意僧人须有三智【3】要成为佛教的基础从十方汇聚最佳和普通两法门【4】愿三界天仙和人众致供愿吉祥天空的四面八方遍是六佛、三世佛和无数佛六位佛陀成一排音乐声里散鲜花有许多吉祥的歌声就这样劝进了化身的化列那十六个空行母劝进报身的位置【5】她们且舞且歌在法界无污具光海里那奇特的莲花树上出现空性极乐化身向一身有八个名称的你致礼在自然形成的莲花树的东方转生为释迦森格佛由金刚空行母们围绕着在无生净明的光辉中趺坐向那释迦森格佛致敬那妙法广泛的莲花树的南方转生成智慧广博的莲花王由宝贵族空行母们围绕在持明调伏即时现象【6】的状况中趺坐向那莲花王致敬扎根大海的莲花树的西方转生为天身合一莲花桑巴哇由莲花族空行母们环绕在法术幻化的五欲荣华中趺坐向那莲花桑巴哇致敬在普及事业的莲花树的北方转生为调伏烦恼魔的金刚照隆由事业族空行母环绕在五种智慧光中趺坐向那金刚照隆致敬在菩提枝莲花树的东南转生为能驱除无明黑暗的莲花日光环绕在身边的是金刚族英雄使者在菩提利他之中跌坐向那莲花日光致敬在九乘法行的西南莲花光处有调伏罗刹的莲花生由宝贵族英雄使者围绕着坐在不经五道、十土中向那莲花生大师至敬无生而生莲花树的西北方转生成给轮回六道者讲经的狮子吼由莲花族英雄使者环围着在消除了能取所取的方向中坐着向那狮子吼致敬在永远不变的莲花树的东北边转生为智慧如火的具慧佳爱由事业族英雄使者所环绕在具有四无限和永断轮回中坐着向那具慧佳爱至敬属于上师的空行母和使者四护法男神和四护法女神天母空行母排除内外障碍向遵守誓愿的护法神致敬空行者和空行母在空中跳舞天仙们在云彩里奏响音乐八部鬼神环飞巡行八大龙王围绕在莲花树附近昼夜不停地供奉宝物珍品注释：1.无热池
又云无热恼池。在香山之南、大雪山之北，周八百里，赡部洲中心，住于此池之龙王，名阿耨达龙王。2.无明
痴的异名。不了一切法谓无明3.三智
一切智：声闻缘觉之智；道种智：菩萨之智；一切种智：佛智。4.即共法不共法。5.奉劝莲花生入位6.由持明调伏的随时出现的对象。第二十章
从政乌仗亚那国【1】少年太子莲花王不带仆从离家乡一人走向南方荒漠林大树下面打坐而修行有个仙人名具光有个仙人名叫原地坐还有维生仙人以及其他大仙人仙人踏云而行走纷纷驻足荒漠林从侧上方往下看只见太子遍身闪光明显示吉祥相而力量无穷尽仙人互相打问道可是毗沙门天王的爱子反正是个轮转王这个世界有这样的儿子丛林仙女答话说毗沙门天王之子哪里比得上天下无人可比肩闻言仙人落下来见那无污太子住念作修行一齐念真言奇异啊聚集珍宝的大树上吉祥鸟儿啾啾鸣在鲜花盛开的树林里修行现空无别【2】之教门莲花王的贵体无瑕疵您是第二位佛祖您是世界的明灯我们用一千个劫时用千百条舌头说不完您无限功德中的一小滴仙人们且歌且走围绕莲花王环行七周一起飞上天空去国王说王子离宫走到哪儿去了派出寻找的使臣禀告说在一棵大树下面盘腿坐着呢安札菩提来临王子身边说其他无数的众生不离饮食享乐应该享用资财用处游走寻欢乐王子为何反觉不安妥年青而美丽的王子向你致以顶礼遍知和一切见啊我不惜性命和身体敬谨奉劝王儿请回宫中安坐这样一来少年就回宫去了过了一段时间朝臣聚集议事老臣们说国王陛下要知道太子所以难安处全因身体已经很健旺唯有娶亲才能使安宁国王准奏颁谕旨要找化身中意的女子信佛的大臣争那增筹划选妃昼夜不散心挑选上千个姑娘荟京城让那少年在宫顶任选可意姑娘作王妃认定之后即传令大臣奖赏不悭吝应征姑娘人人得宝珍国王晓谕王子说如此聊表寸心愿无污太子请你听应征而来的少女中能使化身中意者即请示意明无污太子回答说人安了四条畜生的腿没有鼻绳的黄牛有何用喝了酒的醉汉即使没有受到鬼神蛊惑也像十足的疯子烦恼病患者认自己为仙女其实都是未断命的尸体有什么用话一说完扭头自去找宁静国王不甘心哪位能够作王妃七天之内给我作答复莲花王心里暗思忖一旦结婚有家室也就扎下吵闹、仇恨、苦恼的根子但是如意之宝往往出污泥能作同行伙伴的女子得到因果安逸就是行三瑜伽乘的伴侣打定主意后即作诗一首
天性快乐资质美
摆脱家庭不犹豫
种性清白齿年适
不邪不怒不嫉妨
知耻识礼非痴愚
乐意施舍不小气
贪欲平浅甘澹泊
不会扰乱我心意
以上条件都具备
即请决择恩赐之
普通姑娘千千万
可是我都不愿意国王看到这封信传谕争那增争那增你到僧伽罗国去把待字闺中的姑娘都查清具备如此功德者都可带到这里来大臣访遍那里所有姑娘和家庭合意一个也没有到了佛祖诞生节有五百姑娘在一起其中一位美丽又可爱大臣趋问你是谁家女答曰谁家姑娘有何干大臣说有位太子美如画未经胎污乃从莲花里化生你可愿意做这莲花王子的贵妃请笑脸相迎告诉我你叫什么姑娘半是羞来半是喜走出人群道详细我的名字叫持光女父王是那赞札郭西如要定聘请快来我已许配人家待结婚迎亲人是达哪哈达国王的儿子佳期就在明后天贵人努力争取当在之时日于是信佛的大臣争那增启程拜会僧伽罗国之国王递交议亲信件给国王赞扎郭西读信之后说小女符合信里要求的条件可惜使臣你已来晚了国王达那哈达的儿子就要迎亲了那大臣尽快返回来国王询问谁家有女可般配答曰赞扎郭西国王有一女齿德俱佳很合意遗憾难以成姻亲只缘业已许配达那哈达的儿子国王问太子那位姑娘是否合汝意太子回答说把那五百少女都带来大量财宝做施舍谁能得到如意摩尼宝王妃非她而莫属大臣回互僧伽罗宣布太子要施宝让五百姑娘来领宝五百姑娘来王城宫外财福高高垒太子高坐莲花台台左站着发宝人领宝的姑娘四百九十九不敢仰视急急走最美的姑娘在后头合掌跪地凝望太子脸曼用诗语作歌讴
肤如白摩尼
调和红珊瑚
融进红铜色
如此亦难摹
渴望瞻容颜
请赐恩德水
引路导师呵
是否不爱我倾诉衷肠泪满眶莲花王拿起摩尼宝面向持光女而道赞札郭西王的公主持光女天下无人能及你经常相信的就是你我今渴望见到如来祖盼能见到佛祖得到解渴水赏赐说着递给姑娘如意摩尼宝那持光女王妃便用诗歌唱诵道
我染坏运离正道
太子学识智慧海
一滴恩德至我脑
膝着地而头触地
谒见太子心苦恼
盼望引我进佛土心诚意切放悲声承接如意摩尼宝那位安札菩提王写信知照赞扎郭西王函称国王您的福海中持光女公主功德多请您允让仙女般的姑娘嫁过来收信的国王回信说尊贵的安札菩提王令太子是贵佳之子当无疑惜乎小女已经受聘礼将与达那哈达的王子成婚配我心虽然不情愿怕他与我作对只好默许之安札菩提得信心不安便与太子商议说持光女如果已许聘只好智娶无他法太子道那位姑娘各种功德都俱全弱小苦闷内心好黯晦父王啊是活着好呢还是死了好快把姑娘请到宫中来国王命令大臣道大臣大臣快快去把算命的婆罗门师长快请来国王财施婆罗门师长再把计划告诉他我这美丽可爱的太子被持光女公主所吸引公主却要嫁给达那哈达的儿子请您在公主出嫁的半路上在那姑娘的左右手念上咒语夹上细铁砂然后抹上胡麻油再让她出嫁王命难违抗婆罗门师长赌誓要办成到了公主出嫁时几十万姑娘身穿地方服式样颜色都一样看热闹的人群一片红来一片黑争那增一行主仆五百人手握磁古坐在人群中八尖宫顶上站着安札菩提王旗幡招展宝幢立幢顶挂着如意摩尼宝王向四方叩头祈祷道我找到的如意摩尼宝如果确是如意宝请让功德俱全的持光女还有那主仆五百都到这里来这么一说王妃持光女本来不前不后恰在人群中双手不由自主吸附大臣争那增大臣主仆五百立即返家乡持光女的五百扈从追上来嚷喊有人半路抢媳妇于是拳脚相互打起来这时四位大力仆把公主装进轿子里唿啦啦抬起上了天轿身忽隐又忽现眨眼降落九层顶髻宫国王与大臣环绕着迎娶另一国王的公主只为化身适应世间的风俗大臣一喊她的名她就应声跟来了大臣当然很高兴骑着大象来看持光女五百妙龄女子中走出婷婷持光女姑娘已经沐浴重梳妆只见王妃很高兴欢欢喜喜坐的垫子上千千万万的姑娘中持光女受灌成王妃有幸侍奉贵尚伟岸的太子天仙、龙王、夜叉、天界乐师聚会宫中笑声朗宫连八院像天堂门扇、外门、窗户和凉亭都有宝物作镶饰储有的财宝更是数不清王妃的侍女个个像仙女言行一致无罪孽妇女们的行为实在美睦邻敦亲喜欢说好话四大力士驾辕车每天出宫去游玩音乐声声未断绝在宫里一住就是五年注释：1.此章叙述莲花生化现乌仗亚那国当太子时娶亲事，但原诗章末的提示是：在乌仗亚那国治理国政。2.现空无别
所现与空无分别之意第二十一章
舍弃王位去远方那时出现了声音和光芒金刚菩提佛现身前方天空中随行神祗七万二千整彩云深处诗歌扬
正是时候歌咏完毕音身消失安札菩提同时做了一场离奇梦梦见太阳月亮双双老而衰宫中哭声好凄惨人人忧愁叹息声连连王臣个个流眼泪恍然惊醒心里很难过而那太子莲花王来到先前静坐的野林里教谕随行的大臣说东方转轮有千辐轴毂辐辋都完整并非匠制而是神灵常用品美妙无比全由命运聚合成成为转轮之王者就有转轮七宝和七宝【1】七件用具七法器诸侯都会仰承而趋奉太子心中想的是参政不能利他为众生反倒会将众有情引入三恶趣的无底洞要想法施就得弃王位话说滑头男人莲花亲和那娼妓桑姆两个人死后流转三恶趣一个现生为苍蝇一个生为人子现相佳应从此日起至七天后投转入地狱圣的日光见不到大悲目睹那种命运结束后为了消除王臣责难故【2】有个诸侯让儿睡在荫凉处此儿额头落下一苍蝇莲花王扔出一粒小石子儿打烂子苍蝇击穿了小儿头众人闻讯都说小儿不该死吃惊不小个个都疑惑七嘴八舌发议论转轮王哪里会害人武器不能随便用来杀害人未来的国王早想杀人已得逞如此议论有很多那个诸侯即将小儿的尸体摆在国王的面前, 国王便对太子说太子岂不犯了王法么转轮王应该走到哪里就让哪里的人们得安宁杀死守边诸侯的爱子自然要受大惩罚那位太子回答说父王请听儿进言我的前一生转生印度东部具耳王之子名叫乔答摩在黑仙人处受戒而出家修行乃在持舟地方的草蓬里时有娼妓名桑姆与相好的滑头男人莲花亲约定同行想交欢有个商人叫阿里出价五百贝壳给桑姆两人鱼水交欢之情事女仆泄给了莲花亲莲花亲一听大恼怒就把桑姆杀掉了杀人凶器丢给乔答摩乔答摩受惩而惨死现在那只苍蝇就是莲花亲娼妓投胎成了大臣的儿子而那乔答摩就是如今的我杀人必然有报应可不是我的故意害人命敬请国王明了因王儿我一点没犯法国王于是知究竟为死去了小儿赔了命财随后敦请王子深宫居各派百名大力士把守外门、内门、中间门强令太子不许出野外而且深挖城壕紧关门调遣大}