李升华七律诗&百泉寺
百泉寺百数鸣泉守佛堂，千年广历雨风霜。禅心作意流芳古，梵众传经吐韵长。信奉灵山箴石诫，化除弊俗法缘盲。不因警世峥嵘语，怎得黎民万炷香？【注释】这是为一位博友拍摄的百泉寺照题写的诗，诗韵循用的是《平水韵》。“百数”，犹言上百个，见《吕氏春秋·精谕》：“海上之人有好蜻者，每居海上从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也。”《史记·萧相国世家》：“今虽亡曹参等百数，何缺於汉？”晋刘琨《劝进表》：“一角之兽、连理之木，以为休徵者，盖有百数。”亦指用百来计算，见《吕氏春秋·原乱》：“三君死，一君虏，大臣卿士之死者以百数。”《汉书·艺文志》：“至元始中，徵天下通小学者以百数，各令记字於庭中。”“鸣泉”，淙淙鸣响的泉水，见唐张鷟《游仙窟》：“激石鸣泉，疏巖凿磴。”亦指使泉水淙淙鸣响，见唐李峤《楚望赋》：“眇乎忽然，高山之颠。露团团而湿草，风烈烈而鸣泉。”“守”，依靠，依傍，如：“守亲”（指新婚夫妇婚后一个月须在新房里，时常厮守），亦指守侯，守护，唐白居易《琵琶行(并序)》：“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”清林觉民《与妻书》：“吾诚愿与汝相守以死。”“箴石”，石制的针，古代治病之具，亦指可用以制针的石头，这里借指针砭世事的教义，见《山海经·东山经》：“高氏之山，其上多玉，其下多箴石。”郭璞注：“可以为砭针治痈肿者。”汉桓宽《盐铁论·箴石》：“县官所招举贤良文学，而及亲民伟仕，亦未见其能用箴石而医百姓之疾也。”唐韩愈《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，箴石非所砭。”“诫”，警诫，见《荀子·彊国》：“发诫布令而敌退。”《越绝书篇叙外传记》：“讥恶为诫。”又如:“引以为诫”，亦指规劝告诫之文，如：摩西十诫，女诫。“弊俗”，鄙陋的习俗，见晋葛洪《抱朴子·疾谬》:“诚宜正色矫而呵之，何谓同其波流，长此弊俗哉！”林纾《译＜块肉馀生述＞序》:“英伦半开化时民间弊俗亦皎然揭诸眉睫之下。”亦指不良的习尚，见《资治通鉴·唐太宗贞观十二年》:“刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎车驾，盛饰廨舍楼观，又饲羊百餘头，鱼数百头以馈贵戚。上数之曰:‘……卿所为乃亡隋之弊俗也。’”还指风气败坏的社会，见《陈书·何之元传》:“（梁高祖）生自布衣，长於弊俗，知风教之臧否，识民黎之情伪。”宋秦观《医者》诗:“时迁圣徂遂幽昏，弊俗窃以资利源。”“盲”，文盲，不识字或识字很少的人，见《论衡·自纪》：“观读之音，晓然若盲之开目。”又如: “扫盲”（扫除文盲，对不识字或少识字的进行识字教育），“盲公镜”（盲人所戴的一种眼镜），“盲臣”（古代乐官的自称，因常以盲人充任，故称），“盲圣”（指双目失明的唐代圣僧鉴真和尚），“盲瞽”（盲人）。初作于日
再修改于日
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回复末日悠灵
”两千多年前佛即知一钵水中有八万四千虫(现在叫微生物)此一客观现实不知你如何反驳？万物无不是在刹那变化迁移中，客观现实世界只是物迁的一个小小的横切面而已，人的器官和现有科技能感知的维度是太狭隘了，万有唯识所现，是正知见。“的问题：
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& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 56【七律】人生异途
&【七律】唯春少新桃午马绎春秋，无意沧桑已白头。剑胆琴心龙虎志，趾高气傲鬼神愁。励精图治多蟾桂，荒戏毁随难袭侯，炎夏酷寒春亦少，浪名虚度水东流.
& & & & & & & & &作业事业靠勤劳,太贪玩就会荒废业绩,一事无成.行为一件事先三思而后行,不能太随便,否则无法达到最好的效果今夜月如镰蟾桂…蟾宫折桂。感觉用(折桂)较好。另外(折和袭)同为动词南山月88: 指点的极是，只是“折”桂的“折”在这里是仄声字，此处应平。折的平声读法是当“断”，如棍子折了；亏损：折本生意；姓氏等。谢谢。南山月88: :此处“蟾桂”指“多才多艺”；“袭候”是指“事业有成”。“励精图治多蟾桂”是说勤奋治理国家的多是有才学的人；“荒戏（嬉）毁随难袭侯”是指学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；难成大业。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 57&【七律】黄金甲改代更朝换旧阊，自今溯古本寻常。蛟龙卧圄成蛇鼠，燕雀登銮称凤凰。泥浊生花莲上佛，尘霾润莠草头王。帝王将相宁有种?金甲满城黄菊香。高卧横眠:成王败寇事寻常。龙种天孙总渺茫。莲出淤泥无改洁，鸦栖桐树便为王？南山月88: 成王败寇本寻常，龙种天孙是织娘。莲出淤泥浊中洁，刘邦重八便称王。谢谢。 20:39 回复【七律】说猴林中不见斑斓虎，方敢拉旗称大王。夜里水中捞玉桂，朝三暮四度饥肠。四猴轶事惊天老，千古传闻润地荒。原本同宗同进退，化生人兽各苍桑。岭南风情 发表于
11:11欣赏先生佳作，意境不错但对仗还有琢磨的空间，四 重字。如果注明古风就漂亮！问好您！ ...夜里水中捞玉桂，----“水中”对“夜里”朝三暮四度饥肠。----“暮四”对“朝三”，颔联为句中对。四猴轶事惊天老，----根据律诗格律要求，只有对仗不可有相同字出现。千古传闻润地荒。如：诗名:春雨作者:李商隐七言律诗怅卧新春白袷衣，&白门寥落意多违。----白字重复 ，但是不是对仗红楼隔雨相望冷 ，珠箔飘灯独自归 。&远路应悲春晼晚，----“春”字重复，也不是对仗残宵犹得梦依稀。&玉璫缄札何由达，&万里云罗一雁飞。&诗名:和贾至舍人早朝大明宫之作作者:王维七言律诗绛帻鸡人报晓筹，&尚衣方进翠云裘。&九天阊阖开宫殿，&万国衣冠拜冕旒。----衣重复 ，不是对仗日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。&朝罢须裁五色诏，----色重复 ，不是对仗佩声归到凤池头。回獅子cat：王：重字第七句有字是仄音，须改改...................................................................................................................................根据律诗格律要求，只有对仗不可有相同字出现。如：诗名:春雨作者:李商隐七言律诗怅卧新春白袷衣，&白门寥落意多违。----白字重复 ，但是不是对仗红楼隔雨相望冷 ，珠箔飘灯独自归 。&远路应悲春晼晚，----“春”字重复，也不是对仗残宵犹得梦依稀。&玉璫缄札何由达，&万里云罗一雁飞。&诗名:和贾至舍人早朝大明宫之作作者:王维七言律诗绛帻鸡人报晓筹，&尚衣方进翠云裘。&九天阊阖开宫殿，&万国衣冠拜冕旒。----衣重复 ，不是对仗日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。&朝罢须裁五色诏，----色重复 ，不是对仗佩声归到凤池头。帝王将相宁有种?---应是“平平仄仄平平仄”，五、六字拗成“平平仄仄仄仄仄”，对句相救。金甲满城黄菊香。--应是“仄仄平平仄仄平”，第三字拗成“仄仄仄平仄仄平”，犯孤平。出句是“平仄脚”的句子，5、6字拗由对句第五字仄改平声字“黄”救；同时又救了本句“满”字之拗。谢谢指教。飞雁 发表于
13:59主题立意不是很清晰！感觉意义不大。主题是十二生肖:猴，诗中句句是有关猴的故事和典故，你可能对一些典故和故事不了解。立意于猴，说的也是猴。至于意义......恕我愚昧，你的意思是有关政治意义？还是经济意义?或是军事还是意志形态意义?每一首诗必须有意义吗？娱乐趣味就不可以吗？其实本诗也感叹生命的进化过程的巨大反差，有天壤之别。诗词是抒发个人思想感情最好的平台，每个人思想情感不同，各有各的发挥所长，不能强求一致。百家争鸣，方能百花齐放。不能说你喜欢的别人都喜欢。但别人喜欢的，你可以不喜欢。文学可以是娱乐性的和趣味性的，不一定都需要有意义才行。每个人都不敢保证他写的东西都一定有意义。但是立意是必须有的。林中不见斑斓虎，方敢拉旗做大王。---借一句俗语立定了主题。夜里水中捞玉桂，---一个家喻户晓的故事。朝三暮四度饥肠。---借用来说猴子主人给猴子分栗子的故事。四猴轶事惊天老，---引自《西游记》如来“四猴混世”。千古传闻润地荒。---天荒秽，地衰老。指故事流传时间极久远。原本同宗同进退，---人、猴本同宗，由于在进化当中一部分分化成人类，另一部分停留在不同的原始时代。化生人兽各苍桑。---各自度过不同的苦乐生涯。& & &作诗准绳立意：要高古浑厚，有气概，要沉着，忌俚弱浅陋。炼句：雄伟清健，有金石声。，琢句：宁粗毋弱，宁拙勿巧，宁村毋华，忌野俗。写意：意中写景，议论发明，书事：景中含意，事中嵌景，细密清淡，忌庸腐雕巧。用事：大而国事，小而家事、身事、心事。下字：陈古讽今、因彼证此、不可着迹、只使影子、虽死当活用。用韵：押韵稳健，则琢句有精神，如柱磉（柱下的石墩）之欲其坚固也。（闽潭游【艺子六氏辑】《诗法入门篇》“卷一”）谢谢指点。夜里水中捞玉桂，--句中对“水中对夜里”朝三暮四度饥肠。--句中对“暮四对朝三”四猴轶事惊天老，千古传闻润地荒。--“千古对四猴”数目对；“传闻对轶事”；“润地荒对惊天老”。对仗未见不工。另外是否是律诗是根据是否失粘，与有无对仗无关。“凡不受近体诗格律约束的，都是古体诗”。如杜甫也写了《崔氏东山草堂》、苏轼的《寿星院寒碧轩》等古风格调的律诗，不遵平仄，失对、失粘。律诗不拘对：“或起句用对，而中二联全不对着；或颔联不对，颈联不对，或八句全不用对者；或首尾似对，中二联不对者；只要不失粘皆名律诗也，一失粘，则为拗体非律诗也。（见闽潭游【艺子六氏辑】《诗法入门篇》“卷一”)。谢谢指教。【七律】上元正元礼月闹元宵，灯虎龙狮奏笛箫。碧落仙音飞彩袖，红尘火烛照灵霄。休谈四德寻情蝶，莫论三从会梦桥。柳媚桃夭重三五，秦楼草屋尽空寮。拜读一首意律皆佳的好诗。尤其喜欢后四句。落与尘词性不同啊。南山月88: “碧落”：天上（仙界）；红尘：地上（人间）。“尘”不是指灰尘。原指闹市的飞尘，借指繁华的社会。佛教指人世间。谢谢指教金风玉露逢清秋: 指教不敢承受，共同探讨。红尘是指人间，那不假，它是一个词，而碧落我理解为碧空落下。按词性来说是个词组。也许我孤僻寡闻，见笑了。南山月88: 回复 金风玉露逢清秋 :对不起，这也是一个专用词，是道家指“天界”，“落”也不是你理解的落下的落，没有个人理解。也不能完全用现代汉语去理解古诗词的一些用语，那会闹笑话的。如“遗钿”是指女人；“天边金掌”：京城；“日边”：皇帝。“碧落”一词见晏几道《临江仙》“碧落秋风吹玉树”词。 11:10 回复金风玉露逢清秋: 回复 南山月88 :深表歉意。是我知识浅薄，错领会碧落词意了。古诗中难以理解词语幸好都有注解，要不笑话不会少的。删除 |
19:27回复南山月88: 回复 金风玉露逢清秋 :都是学习过程中难免的，尤其古诗词根据平仄的需要，把一些需要的词改动一下，以符合格律的要求。也有的用成语、民俗、历史典故、名人典故等等。很难都掌握。我也是后学，希望我们共同学习。谢谢。删除 |
12:32回复【七律】正果大雄宝殿化虚真，我佛吉祥盘五心。空泽八方功德满，玄恩四海果蔬新。富僧穷庙袈裟窄，暮鼓晨钟俗客频。向善参禅忠义少，功圆避祸免清贫。春意盎然345结句富含哲理，耐人寻味。欣赏佳作。 3楼 08:14南山月88:&现实如此，求神拜佛尽有所图，连出家人清修都是为了成正果，永无红尘烦扰，脱离六道轮回之苦，到西方极乐世界，成佛而长生不老，也是为己。有的出家人不悟正道，借口设功德箱，敛财暴富。谢谢赏阅。
14:35【七律】红楼秦淮歌女到红楼，笙管笛箫殢爵侯。美酒佳肴终日醉，才名官禄霎时休。原应金殿正三品，却让土牢添一囚。身后只需五尺地，枉赇广厦万金畴。枯藤老树 发表于
13:32恐怕现在的'秦淮歌女’要抗议了，何不'风流靓女入红楼’？南山月：诗词中常把秦淮歌女作为妓女的代名词，就像“隋柳”代指柳树，不是单指隋朝的柳，此例甚多，“东林”也不是指东方的树林，也是代指女子。其他有：东邻、遗钿、萧娘（不是姓萧的妈或姓萧的姑娘）等都可代指女子。其他有：尊前雪、谢娘（也代指女子、才女、闺女）彩袖、小蛮（苏轼借指爱妾朝云）、红巾翠袖、念奴等借指妓女或歌女。另外“风流靓女”大多数是清纯亮丽的女子，风流不一定都是妓女。谢谢指点。南山月影 发表于
15:38诗词中常把秦淮歌女作为妓女的代名词，就像“隋柳”代指柳树，不是单指隋朝的柳，此例甚多，“东林”也不 ...枯藤老树：呵呵，大作中'秦淮歌女’并不一定是楼主在回复中所说的'妓女’，这是一。其次，'秦淮歌女’也不是'妓女’的代名词，你去百度，大概可以搜索到一百多个妓女的代名词，其中恐怕没有'秦淮歌女’！楼主在回复中不厌其烦地列举了许多所谓代名词，遗憾的是，其中很多恐怕都'代’不了，对不起，我没有功夫一一细说，望楼主自己再仔细研究一下。枯藤老树 发表于
21:21呵呵，大作中'秦淮歌女’并不一定是楼主在回复中所说的'妓女’，这是一。其次，'秦淮歌女’也不是'妓 ...南山月：“歌女”本身就是妓女，又叫歌妓。我也在网上找到《新浪博客》“江南倦客”的文章（陈思球作）：秦淮河两岸，在六朝时就是金粉之地，娼妓之盛在明清之时达到极至，其从业人数之多，大概谁也无法统计。明代承袭了唐以来的“官妓”遗风，大肆兴建歌楼妓院，当时在南京建有名为“轻烟”“梅妍”“柳翠”等的楼宇十四座，“花月春风十四楼”是也。清余怀在《金陵轶事》一文中引用金陵父老的话云，十里秦淮是“户户皆花，家家是玉，冶游无日。”秦淮娼妓中当然也有纯粹卖艺的歌妓，但绝大多数只是打着歌妓的名号，暗地里从事着肉体交易。东邻：《花间集》159页遗钿：《宋词精选》168页萧娘：指女性尊前雪：《宋词小令精华》236页谢娘：《宋词300首》428页彩袖：《宋词小令精华》77页小蛮（苏轼借指爱妾朝云）：《宋词300首译析》127页红巾翠袖：歌、舞女念奴：歌女其他的我记不清了，以后慢慢找。都不是我自己编的，我也可以把词找出来供你参考。估计有六七十条这样的代名词。我有功夫给你一条一条找出来，只要你有功夫。枯藤老树 发表于
08:48我只是说过，'秦淮歌女’不是'妓女’的代名词，其道理很简单，就拿现在来说，如果某些行业（例如按摩业） ...你也不用东拉西扯，我们说的是古诗词，“秦淮歌女”就是妓女，诗词中也都用来借指妓女，与现代按摩、洗脚没关系。只指妓女而言，我没提其他行业。什么冤枉好人？“某些行业（例如按摩业）中有人从事了色情工作，我们就不能冤枉好人，”那还算是好人吗？你要是没看过《花间集》就不要乱下结论，我说的是阎选的《浣溪沙》中就提到了“小蛮”一词。我说过，古诗词词中常用这些词借指女人或歌、妓女。你不也承认吗？（以后'小蛮’这个词就成为泛指姬妾的代名词了，又岂止是苏轼指代爱妾朝云？现在，你可以找出带有'小蛮’字样的诗词恐怕能有几十篇之多），那你还辩解什么？说了一句“代名词”就叫“显呗”，请你告诉我改用什么词才不叫“显呗”还能说明问题？？看来你要求不高，否则不会认为会说“代名词”三个字就了不起了。另外有些东西虽是一家之言，也够你我学一辈子了。因为我们只要会说“代名词”三个字就够了。有理走遍天下，无理寸步难行。没有什么原谅不原谅的。【七律】佛堂春光闭月羞花参佛祖，彩霞靓瑞照禅堂。芳尘一泄春光好，罗汉双排眼色茫。师说坤婵如老虎，我看寅兽是娇娘。凡俗世事真玄妙，莫怪天仙恋董郎。【七律】春光普照出浴芙蓉惊佛祖，莲花座下色春秋。冰蟾知耻云遮面，丹桂含羞叶盖头。雁落平阳难展翅，鱼游水底愧抬眸。谁家妙女参佛裸，无限风光泄坎沟。【七律】世事昙花人生一世不从容，少壮黄童笑耋翁。行路何须三只脚，睡眠不必两头弓。秋来春去华颠早，昏月晨星夕暮红。方识昙花如世事，天荒地老戏雌雄。飞雁 发表于
14:16行路何须三只脚， &是比喻 昙花吗？ 也太贬低昙花了吧?南山月影“昙花”在用于比喻、形容某一事务时，其实就是贬义词，如“昙花一现”。你不常用或见得少，可能不知道。你可以查一下词典。昙花又叫韦驮（陀）花，也就是说昙花与如来座下护法韦陀有一段美好的神话故事。不过在这里是寓喻人生和流年如同昙花一样，很快就凋谢了而感慨。《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。” 人生如朝露 释义 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。或形容显赫一时的风云人物，出现一下就迅速销声匿迹了。 以后看诗词不要单纯用字面去解释，诗词除赋体（平铺直叙）以外常用比、兴体来加深诗词的意境，使之寓意深远，韵味十足。“行路何须三只脚”，见斯芬克斯之谜：早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条腿走路，这是什么?;以后请少用这个图像，回复 支持 反对【七律】陈公本是清廷二品员，戏成粉墨九连环。高风亮节清廷吏，灭子伤妻宋代官。秦女新词花溅泪，陈郎遗恨鸟惊颜。奇冤千古无昭雪，贤德臭名求赋闲。我愣没看懂，这都说的谁呀？南山月88: 陈世美：清代官员。原名年谷，又名熟美，均州(即湖北均县，现丹江口市)人，出身于仕官之家。清初游学北京，顺治八年(1651年)辛卯科进士。初任河北某地知县，后因得康熙赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。《秦香莲》的故事发生在宋朝，是虚构的。冰城一叶: 回复 南山月88 :不对吧。铡美案出在明朝作家，清是明之后，何来虚构？我刚百度一下，说陈世美是清朝陈年谷，是“假真相”。即陈年谷才是虚构的。南山月88回复冰城一叶：你说的不无道理，但是并不影响借用题材写作诗词。我们不是研究历史的，谁对谁错都无关紧要，你认为那些故事有料，你就可以用来创作。不一定非得要有非常准确的根据，文艺创作可以利用一切可利有的资源写作。因为我们是文学艺术创作，不是写实作纪实报道。历史的对错有专家去论证。仅就此事恐怕也是各说各的理。你可以写陈世美杀妻灭子，也可以写他为官清正，都有根据，至于孰是孰非无关紧要。《西游记》、《封神榜》都不是实的，照样有”金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃“的诗句。谢谢你的点评。【七律】文德禅师皈依禅佛金山寺，除怪降妖护法人。本为清魔驱白蟒，化成痴女嫁仙尘。情情怨怨都做戏，是是非非何必真。可叹翰林担水苦，一生磊落反蒙皴。源于《警世通言》“白娘子永镇雷峰塔”中实为法海除蛇妖为民除害（法海将伤人的白蟒驱赶入长江），可后来却逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。故感慨万千，谢谢雅评。【七律】天堂豪门乞盼享乐久，拜庙礼庵寻善方。道说投胎生异骨，佛言登极换奇肠。都知一世山门苦，谁想三生六道忙。只愿驱车參老祖，不求驾鹤入天堂。飞雁只愿驱车參老祖，不求驾鹤入天堂。朋友您现在就这样想，未免有点早了吧？&香港诗词版主对不起，我不是豪富之人，否则我不会写我自己，我想你也不会。该诗是说那些富豪想长寿，佛说天堂好，富豪们又不想吃苦修行，只求佛保佑，又不想早早进天堂的矛盾的心情。首联已经说明了主题，颔联是说佛指明了方向（承上）。启下：颈联富豪又怕吃苦。尾联：归根到底是富豪们又想长生不老，又不想进天堂享福的矛盾心情。既可笑又可怜。如果有看不懂的诗词，要认真研究、理解。连贯全诗，不要断章取义。断章取义是最低级的阅读方法。要加深阅读水平，提高自己的文学水平，才能提高鉴赏能力。我理解你的能力有限。如遇上不理解你的人，看了你的帖子会骂你个狗血喷头。&【七律】奇葩洛阳十色美难收，堪压群芳一品侯。不愿欺梅争桂冠，甘为抗旨做徒囚。清香国色傲千古，妩媚芳怡扬九州。羞煞百花芊荟萃，疟风急雨任刚柔。【七律】笑谈忧天人相争邻里闹烟尘，处置悠然辩假真。移屋挪墙由里正，分天占地有司神。降妖捉怪求佛主，筹策量谋选命臣。世事皆有生死定，笑谈忧杞坠天人。【七律】虚名徒劳诡辩假与真，故步自封戏马神。曲赋词途瓶半醋，弦歌韵旅语无论。江东盗简霜随柳，纸上谈兵雪化尘。可叹少年纨绔子，蛤蟆捉笔做斯文。----------------------【十二生肖集锦】【七律】子鼠生来独占干支首，辛苦劳忙胜犟牛。玉陛金銮能掘洞，灵山座下敢偷油。擎天大厦悠然倒，御海长堤顷刻休。不惧如来宣法旨，只须赇解烛香愁。【七律】丑牛出世只能居二肖，常輕九犍一根毛。曾驮老子出函谷，又送黄姑腾汉涛。豪客笑谈悬犊角，牙签读遍试牛刀。不能逐鹿胜戎马，甘学仙才子建曹。【七律】申猴&出世只能居二肖，常輕九犍一根毛。曾驮老子出函谷，又送黄姑腾汉涛。豪客笑谈悬犊角，牙签读遍试牛刀。不能逐鹿胜戎马，甘学仙才子建曹。【七律】寅虎&吼啸山林天地动，高居百兽自称王。坐山观斗仇双子，过岗相争惧二郎。恨遇假狐威八面，怕逢恶犬落平阳。龙龟雀镇三疆稳，北土白寅安一方。【七律】卯兔迷离扑溯定雌雄，尾短耳长双目红。桂月宫里司草药，姮娥驾前列仙童。跻身五谷轮回所，堕入三生往复笼。孕育卯年空哭泣，庖煎兽食尽冥中。【七律】辰龙史前华夏育黄龙，九子疏狂掌漠穹。行雨恩霏滋卉翠，催晨惠露润华雄。三皇五帝经千古，民盛国强腾九重。承袭百朝生吉瑞，凌然浩气贯长虹。【七律】蛇只比蛟龙无四爪，呼风唤雨乏灵符。常寻洞府亲家鼠，尽守莺巢爱穴雏。假女娇柔休抱恨，劝君僵冻莫怀苏。世生万物缘天意，六道轮回本一途。【七律】午马异类狼烟也逞强，无须棍棒不持枪。虎牢关外征三杰，古县城前斩蔡阳。宁返江东陪项羽，不回漠北送王嫱。但将伯乐当知己，奋蹄追尘踏燕香。【七律】未羊初娩浊尘胡子长，跪恩授哺谢儿娘。跟随午马排生肖，开泰三阳降吉祥。腊月十冬勤补圈，终年一世怕豺狼。温驯恭让慎行事，难免剥皮烹肉汤。【七律】申猴林中不见斑斓虎，方敢拉旗称大王。夜里水中捞玉桂，朝三暮四度饥肠。四猴轶事惊天老，千古传闻润地荒。原本同宗同进退，化生人兽各苍桑。【七律】酉鸡一声村落司晨早，唤醒东皇照九州。黄鼬拜年惊土凤，街伶屠雉吓呆猴。晨鸣五鼓惊田叟，夜叫三更救孟侯。欲免人间一刀菜，光明宫里做旄头。【七律】戌狗家传世袭守门津，日夜巡防檩下人。戌祖赐封升紫气，儿孙失宠落红尘。也曾兔死遭烹典，常使羊肥任驱驯。护主尚能甘赴死，丧家惘吠夜惊晨。【七律】亥猪亥年降下天篷帅，酒醉瑶台戏月神。迁客难忘贪食色，任责觅巧敛财银。是非卖弄投机巧，左右逢源论富贫。我佛赐封净坛使，子逢腊月又回轮。---------------------------& & & & & & & &&【七律】蹊跷二百神仙驾鹤西，九重直上伴玄迷。天堂路尽无踪影，南海洋中有跷蹊。可叹阎罗难造册，又烦巫汉费猜蠡。雁鱼但得传音讯，迷雾茫茫报惨凄。【七律】谦恭谨事谦恭谨事平安夜，有挟逞才遭杀屠。元逊老桑焚鳖绪，张公华表化妖狐。龟鼋持世遭天谴，猴冠欺心引雳诛。不自量谋休出手，忘形炫祸误仙途。飞雁 发表于
16:37标题是谦恭谨事，但是内容确实讽刺意味浓厚，没有看明白主题立意。主要是说为人处世要谨慎，不可“有挟而逞，随致杀身”。《晋书》张茂先事，冀北有狐已千岁，知茂先博物（知张茂先知识渊博），要去难他，道他（指张）耳闻千载之事，不若他（老狐自己）目击千年之事。路过燕昭王之墓，墓前华表也是千年之物，也成了妖，与他相辞，要往洛阳见张茂先。华表道：“张公博物，恐误老表”。这狐不听，化一书生与张公谭（张茂先），千载之下，历历如见，千载之上含糊未明。张公疑他是妖物，与道士雷焕计议道：“千年妖物唯千年之木可焚而照之。”张茂先道：“这等只有燕昭王墓前华表木，已有千年”。因（着)往取之。华表忽然流泪道：“老狐不听吾言，果误我”。华表照他，现身是一老狐身死。还有又孙吴时，武康一人入山伐木，得一大龟，带回要献与吴王。宿于桑林，夜闻桑树与龟对语道：“元绪，元绪！乃罹此祸。”龟道：“纵尽南山之薪，其如我何？”桑树道：“诸葛君博物，恐不能免。”进献，命烹之，不死。问诸葛恪。诸葛恪道：“当以桑树煮之，即死。”献龟的因道夜间桑树对语之事。吴王便伐那桑烹煮，龟即溃烂。我想这狐若不思逞材，犹可苟活；这龟不恃世之不能烹它，也可曳尾涂中，只因两个有挟而逞，遂致杀身。见《三刻拍案惊奇》二十三回。岭南风情 发表于
14:44杀屠是否可以颠倒？可以，为倒装句。古人诗押韵或有语颠，而与诗无害者。古史散左右，诗书置（后前）。闭门长安三日雪，推书扑笔歌（慨慷）。谢谢指教。【七律】芳尘怨祸水红颜传亘古，不该无故怨芳尘。溥天之下皆王地，率土当前是帝臣。千里燧火为一笑，百升醑露只三巡。后庭花败多冤女，亡国殇民少圣君。【备份】隋文帝问后主有何嗜好，回答说：“好食驴肉。”问饮酒多少，回答说：“每日与子弟饮酒一石。”让隋文帝相当惊讶。 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&【七律】酒贪杯斟酌醉伤人，吸海垂虹做梦神。醑浪翻舟成殁客，觞壶骂座做亡臣。半生空饮花成酹，一世虚名玉化尘。落日断霞无净土，失魂丧魄杏花春。【七律】财将军怕死不服神，敢与公明夺钿缗。宿敌相争锋镝锈，兵丁分赏铁胎银。轮回五谷疑三洞，往复三生少一春。君子爱财应有道，贪谋巧取落殇尘。【七律】气相腹行舟气度宏，心浮性燥事无成。火烧孟德亡公瑾，骂死王严笑孔明。德义平生千古圣，忠贞一世万年名。英雄气短终留恨，莫学温侯凤仪亭。【七律】色纸醉金迷眷柳坊，虚情假意梦中乡。难逢按院苏三姐，罕见归舟杜十娘。枯草残花迷浪苑，朗星明月照囚窗。清风两袖传佳话，莫教闾阎论短长。【七律】千山感怀千朵莲花万树红，霜天雁叫戏秋风。朝尝南果神仙梦，夜饮流霞五佛空。一步登天罗汉洞，三生无量可怜松。有心西去求正果，--“正”拗为大拗必救，无力回天争楚雄。--第五字应仄改平声字“争”相救。【七律】寒蛩风高气爽蛩声尽，哀叹辛劳渡一生。草木有缘成义友，蚊虫无份做亲情。为人角斗生欢乐，同族相残得浪名。本想一鸣冲斗宿，险招昴日满门惊。【七律】天马天马行空屡失蹄，常闻云路杜鹃啼。可叹秋实荒初夏，只恨春华败晚霓。未卜殇亡羞佛宿，罔称生死解玄迷。旅途未果云朝地，又教悲伤泣雁低。水月清华 发表于
12:16地有撞韵之嫌，个见，一笑！根据现近代有关资料及工具书所载，未见此一说。如挤、撞、重韵等都是现代人所自编的。如：《闺怨》沈如筠雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。《中秋月》李峤盈缺青冥外，东风万古吹，何人种丹桂，不长出轮枝。再如王勃《江亭月夜送别》之二韩偓《醉着》、《夏夜》李群玉《书院二小松》杜牧《赠别》之一、《江村夜泊》白居易《雨雪放朝因怀微之》、《杨柳枝词》等。李商隐《晚晴》杜甫七律《九日》柳亚子《感事呈毛主席》林则徐《出嘉峪关感赋四首》之一还有许多，不再复叙，供参考。谢谢指教。祝好。【七律】水火相容新世新时万事新，广修庙宇论无神。纳雄奈尔待实现，灌顶醍醐尤至臻。同是西方称始祖，共建极乐做宗宾。哲玄两学凡仙界，各揽春秋异道人。【七律】七夕蕊珠织衽化祥雯，天帝怜孤配帛耘。暮雨朝云贪缱绻，花飞泪落恨离分。高寒泛泛连髡鹊，河鼓迢迢会锦裙。御史错传瑶帝令，误将七七殢风云。在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。除此之外，还有两种传说。一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣，牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。天帝爱怜他们，让他们结婚。婚后两人贪图享乐，荒废劳动。天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。&二是：织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。&前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多，只是增添了“乌鸦传话”的情节。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情，转化为人神之间的恋爱故事了。&乌鸦还用来形容某个官职。最常见的是形容御史，御史府又被称为乌府，据说这是从汉代开始的。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰'朝夕乌’。”风高逐浪（诗词52）一首多情的诗作，字词尚可，个别可酌。如，“暮雨”对“花飞”，“朝云”对“泪落”，“高寒”对“河鼓”词性不相对，“髡鹊”是指剃度的僧人还是指没有毛的鹊？都不贴切。“乌”应仄，“池”应仄。个见，问好。 15:44 & [回复主评\修改回复]&南山月晓 跟评：
13:31颔联是句中对：朝云对暮雨；泪落对花飞。颈联高寒（银河）对河鼓（牛郎）名词相对（对意不对字）。髠鹊是在一首古诗上见到的，故借用之。原诗很难查到了，不知道是哪一本诗集了。最近见到有位诗友也用了髡字写七夕：《七夕有怀（用紫嫣郡主韵）》供参考：今宵当起舞，邀月共琼卮。却爱神星巧，能驱髡鹊痴。天河容易渡，人事总难知。相望关山远，空怀折柳时。估计也是见到了这首诗。“楚乌错传瑶池令”，一句的乌字确实出了，“池”字无误。--仄仄平平平仄仄--谢谢指教李晓云64能不能给个注解什么的。或者解释一下写作背景和意图，不解释也没关系，我'会好好欣赏的。 22:10南山月88：这首七律是基于以下故事作为题材写的：在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。天帝爱怜他们，让他们结婚。婚后两人贪图享乐，荒废劳动.。天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。乌鸦还用来形容某个官职。最常见的是形容御史，御史府又被称为乌府，据说这是从汉代开始的。乌鸦是平声字，此处应仄。故借用御史二字。蕊珠（蕊珠宫女）：指仙女，此处代指织女。高寒：银河；河鼓：牛郎。髡：古代指剃去男子头发的一种刑罚。也指和尚。此处是说在泛起大浪的银河上，喜鹊连起一座鹊桥，头上羽毛都被踩掉了。不当之处，敬请指教。谢谢。【七律】炫富甘为包殢杨花女冶叶倡条立节坊。卖相人前能炫富，赌财台后敢逞强。残花败柳秋殇月，枯木荒山下夕阳。事事非非终有报，空怀富贵丑名扬。【七律】盛世将军九州盛世少功勋，未见狼烟历战云。靡费饷辎金爵酒，耗殇雪月石榴裙。险遭解甲归故里，幸得呼风唤雨雯。妙舞清歌多梦短，耻为戎马做将军。【七律】一人得道位本当朝极品员，一人得道阖家仙。内亲独供瑶台酒，外戚群司碧落钱。座驾驰行称九五，邸居卧寓越三千。豪商帝厦倾时倒，趋步西天一命悬。【七律】荣辱皆名旧史青书早落尘，秋冬一过是三春。而今再拜英名岳，自此从容乐姓秦。商女获尊修烈传，阉人受宠立碑陈。荣耻善恶无良莠，俱是光宗耀祖人。【七律】官殇为官一世历风烟,尸位病民任倒颠。日日烧香安佛祖，时时化蝶会倡嫣。拨云覆雨寻常事，倒海翻江一命悬。已过春江花月夜，残生独卧狱中眠。水月清华倡嫣/有生造之嫌！个见，一笑南山月影嫣：美貌的女人；倡：古同娼。是指妓女。谢谢指教。嫣：多指女子面容娇美的意思。多见于女性名字用字，或形容女性美丽的形容词。也指百花荟萃，姹紫嫣红。谢 ...水月清华形容词也可活用成名词。南山月影对古诗词来说，的确如此，尊前雪；雪面；芙蓉；镜中春；彩袖；暗香（梅花。女子）；桃夭柳媚；纤纤月等都是指女子（女子、歌女、妓女、女郎、闺中人等）的代名词。也都是形容女人美貌的形容词。她们本人并不叫这个名字。诗词注解也常注明：借指......代指......指......一类的词语。如“遗钿”：遗落了首饰也借指女子。用现代汉语是很难理解的。古诗词主张：“作诗不可直说破，须知诗人婉而成章。”【南宋】张南轩。供参考。祝好。【七律】车祸行车万里求安泰，切记轻生饮酹觞。莫驾铁龙经禁道，勿驱宝马闯人墙。街头多见湘妃泪，轮下常闻杜宇伤。生死存亡为一足，何须遗恨两茫茫。【七律】慈悲何为都说慈悲为众生，几人拜佛少私情。达官晋爵求佛佑，富贵聚财尊道诚。无后参禅怀子嗣，未婚祈愿配天成。出家僧侣安清苦，只为灵山火凤鸣。【七律】国庆二十八年烟燧乱，江山一统九州红。八年抗战驱鞑虏，三次争锋灭蒋戎。白日青天蓝变匪，五星红旗赤称雄。先驱马革裹尸去，独立寰球民族龙。，【七律】商经群妖要啖唐僧肉，急请如来找爱徒。佛祖办班传法典，悟空设馆授功夫。方知八戒开餐馆，又晓沙僧保社区。可叹取经千万苦，陷身凡俗任蒸屠。【七、五律】中秋遐思（长空）桂魄照盈晖，（又见）中秋八月归。（寂寞）广寒方夜幕，（凡俗）尘世几芳菲。（百年）后羿叹苍老，（千载）姮娥罩紫薇。（烛影）孤灯燃旧梦，（恨能）化蝶共纷飞。长空桂魄照盈晖，又见中秋八月归。寂寞广寒方夜幕，凡俗尘世几芳菲。百年后羿叹苍老，千载姮娥罩紫薇。烛影孤灯燃旧梦，恨能化蝶共纷飞。桂魄照盈晖，中秋八月归。广寒方夜幕，尘世几芳菲。后羿叹苍老，姮娥罩紫薇。孤灯燃旧梦，化蝶共纷飞。【七律】伤秋云淡天高暑转凉，枫红杨柳叶苍黄。烟尘雨复三秋近，霾雾霜侵五岳茫。当哭长歌生魇梦，常吟低曲叹忧伤。髡枝日暮寒鸦噪，孤月残星促织藏。【七律】国庆赋二十八年龙蛇斗，腥风血雨定神州。远征敌寇东洋狗，横扫刮民殃国酋。抗美保家惊美帝，驱俄守土镇苏修。革新变法兴邦业，民族之林竞一流。【七律】贪饕莫道人间嗜杀牲，相生相食乃天成。如无始祖行围猎，哪得殷商建帝京。肴食常温灵隐梦，素餐未见凤凰鸣。多怜猫犬认儿女，谁惜猪羊鸡鸭情。贪饕：源自《拍案惊奇》下册三十七回开篇诗“众生皆是命，畏死有同心。何以贪饕者，冤仇结必深。” & & & & & & & & &【七律】自强人间物事非天定，任由浮生力自衡。时遇机缘多掌控，才名利禄少天成。吟诗七步扬子建，筹策三分依孔明。莫让春华空折桂，孙山之后列头名。【七律】僧贾佛门弟子不贪财，只盼金银滚滚来。大殿箱中功德满，莲花座下烛香堆。观音不食世外粟，罗汉单看庙里梅。僧侣兼当商贾客，凤凰浴火化烟灰。这首诗是根据中央新闻播发的新闻及其他一些资料编作的（都是真实的），游人进寺庙还要买龙袍（循环卖），醉醺醺的和尚把门，不买不让进。也有的本地寺庙不许香客带香烛，必须买庙里的等等。大殿原本是佛门圣地，弘扬佛法。可进大殿第一个见到的是“功德箱”。说白了就是要钱。要买僧尼卖的香烛贡品，借以发财。佛主不气死才怪呢。【七律】日獒大和魁首本名獒，噬咬珍珠美利滔。强夺九州挥战斧，乱施三光舞尸刀。败降认美当干佬，仗势欺华做妹操。勒紧裆尻充节烈，年年拜鬼吠天朝。【七律】正道修炼一生无坦途，劳其心智苦肌肤。凤凰浴火出佛祖，魍魉吸髓生魅狐。世事沧桑分善恶，人间正道胜浮屠。安贫守德淡权贵，切莫歧途论丈夫。【七律】殇侯纵横天下方天戟，好色贪婪不义侯。凤仪亭中留患垢，白门楼上断生谋。只需王者雷霆怒，足让英雄浩气休。莫教流霞空对月，错拿锦瑟戏春秋。【七律】梦幻秋江流水花月夜，缥缈云中鸾笛鸣。洞府三山迎玉客，筠天九奏伴瑶琼。蟠桃宴饮杜康酒，兜率宫尝丹药精。仙子相携同入帐，草堂日照梦方惊。【七律】军贪金戈铁马几人回，多少英雄化骨灰。留的南山放玉勒，无须赤壁煮青梅。炊金馔玉贪賕赂，柳巷花街戏彩魁。戈戟云横为国本，污官腐将惧惊雷。【七律】春华春华尽落已迟年，志大才疏恋咏弦。七步不如君子建，斗尊羞比太诗仙。幸无丹桂攀朱草，不用黄槐趁紫贤。无力奉天争北斗，乐居寒舍觅清闲。【七律】东坡一场春梦空富贵，轻谈利禄淡功名。南荒愚土留雅化，瘴海流芳传习诚。血爪飞鸣鸿北去，冠裳承祀雁南行。东坡笠屐扬千古，载酒堂前祭圣卿。【七律】人生苦短人生百十秋，追风揽月莫迟犹。坦然务实经纶手，切莫空闲等白头。智勇一身刘蜀相，高才八斗魏曹侯。经天纬地安华夏，莫把杭州作汴州。【七律】贪相及时行乐时已晚，对酒当歌酒色情。失旦司晨蝇狗苟，赃污狼藉狱成城。悔寻风月桃花弄，恨爱锦囊铜臭鸣。妻别子离孤独客，铁窗夜半数残星。乾坤几莲荷？污浊何其多。乱世用重典，天涯孤独客。南山月88 :平民喜莲荷，官场污浊多。如要用重典，府衙尽过客。谢谢雅赏。【七律】蝉翼千钧无名蝉翼千钧重，有德精英没垢尘。志士贤臣骚韵客，才愚糠腐殢风沦。黄钟大吕声鸣寂，瓦缶喧嚣溷浊氤。厚土皇天任公道，何曾纵恶保谗人。【七律】乞佑为取功名求圣道，佛神摇首示玄灵。不通夷话知梵语，费解四书疏五经。浴火涅槃修正果，脱胎修炼坐仙庭。深山野墅尝千苦，换取香火万古铭。【七律】同命异途兴师动众为家猫，七尺男儿入禁牢。府县州衙惊捕快，乡街里道动民劳。三生同度阴阳界，六道轮回枉死桥。应为赤贫除疾苦，莫怜牲畜下阴曹。【七律】子鼠当饮干支第一壶， & & & & & & & & & & &，终年劳碌为生途。莲花座下千灯少，粮谷仓中万石无。未入黄泉居地府，常将栏厩做城都。敢同天下春秋戏，不尽余生定蜀吴。【七律】丑牛丑时劳作在田丘，常比谦恭俯犟头。西出函关驮老祖，直冲河汉送仙逑。丰都城里陪阴马。云洞闺中伴鉄俦。语复话残千古梦，干支依旧万年秋。【七律】卯兔为图长寿掘三窟，掘拗，小拗不食窝边青草芜。青救随主升仙居桂月，追僧下界戏师徒。翠帘芳幕祈三五，碧玉流霞酒一壶。人间生存长命少，轮回六道尽殇途。【七律】英雄憾少壮英雄胆气豪，莫轻人上有人高。曹营浴火东风舞，吴苑张灯楚玉骚。空使琼花赔异主，叹将战马易玄槽。都督若有宰相肚，何必西归遗小乔。【七律】叹名伶一代名优佯黛玉，彩虹日淡自消亡。兴商弃艺陶公祖，礼佛参禅火凤凰。许愿万千修庙院，未看半贯舍庵堂。有缘无力留遗恨，痛失灵山拜圣光。
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