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恽敬，字子居，一字简堂。江苏武进人。乾隆二十二年(1757)生，嘉庆二十二年(1817)卒。恽氏为清代散文阳湖派主要人物之一，所著有《大云山房文稿》行世。其生平见吴德旋《初月楼文钞》
清代阳湖文派的开创者恽敬在散文创作方面独具特色,局度开阔,视野广泛。他的散文之所以有这样的特色,基于他独特的文学思想和独特的创作理论。本文试对恽敬的文学思想和文学理论加以阐释,正是由于创始人的带领,才使得阳湖文派成为能与桐城文派相抗衡的散文流派之一。
清代中叶以恽敬，张惠言为创始人的阳湖派不同于桐城派，是当时文坛上一支新兴的流派，历来有与桐城派垒或旁支的不同评说。文章就阳湖派与桐城派的异同作了深入浅出的比较。
恽敬系清代阳湖派古文领军之一，在阳湖派理论形成的过程中，他的作用是相当突出的。其古文理论根柢儒术，兼综百家，以“天成”相标榜，以“洁”、“正”、“奇”为核心，在汲取桐城派思想合理成分的基础上，又兼有汉学家与性灵派理论之长，自成一家，成为清代文学史上突破、修正桐城派理论的重要成果。在阳湖派作家群中，恽敬的古文理论也是最为系统、融通的，阳湖派古文思想的最终形成，恽敬的贡献可谓甚巨，在清代文学思想史上，应对他的意义给予充分的认识。
恽敬是乾嘉时期著名文人,＂阳湖文派＂领军人物。恽敬具有傲岸的性格,以及耿介刚直、清廉自守的品格。恽敬的性格影响了其散文写作,并形成了独特的风格,在阳湖文派中占有重要的地位。
恽敬不仅是清代＂阳湖派＂散文的旗手,而且有着重要的学术思想体系,并以此构成其散文创作的理论基石。恽敬考镜宋明以来的儒学派别,分别给予了客观公允的评析;多层次论证佛经与圣言的同工之妙,意在调和儒、释,并为世用;面对危机时局,恽敬以细致缜密的＂三代因革＂之论,明确提出了社会变革的主张。恽敬以深厚的思想内涵奠定了其19世纪顺应时代大潮的先进思想家的地位。
恽敬的家族传记按照传主身份的不同,可分为两类：一类是为身边共同生活过的家族人物写的传记;一类是为家族先贤立的传记。这些传记能选取典型情节、运用多种文学描写手法塑造人物形象,且能在传记中抒发真性情,具有较高的文学价值。同时,也具有一定的史学价值：既有益于恽敬研究、恽氏家族研究,也利于清代传记文学研究。 庐山据浔阳、彭五之拿．环三面皆水也。凡大山得水．能敌萁大以落潘之．则灵．而江湖之水。吞吐夷旷。与海水异．故并海诸山多壮郁。而庐山有娱逸①之观。
清代中叶,以恽敬、张惠言为代表的阳湖古文派兴起,成就卓著,与桐城派相抗衡。由于恽敬、张惠言二人早年精研骈俪辞赋,后与桐城派作家王灼共治古文,故而关于两派之间的关系,历来有诸多评说。以王灼与恽敬、张惠言二人的交游为中心考察,探讨了两派之间的相互关系。
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游庐山记 【清】恽敬
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