“情”：人生来就有的应从“悝”的束缚下解放出来，包含了个性解放、个性自由的内容

2、“梦”是汤显祖的理想——“梦生于情因梦成戏”

3、汤显祖还突出强调了“趣”：即审美趣味，这是人性的自然的要求是人的生命的表现（肯定了

（二）“生可以死，死可以生”——汤显祖这种唯情主义、理想主义美学观在创作方法上就是浪漫

1、浪漫主义特点：（1）幻想可以改变现实（艺术想象力为艺术家最本质的属性）

（2）灵气可以突破常格（高度的艺术想象力）

（3）内容可以压倒形式（艺术着重意趣的表现而不必着重形式美）

六、公安派的“性灵说”（“公安三袁”——袁宗道、袁宏道、袁中道）

1、“性灵”：指一个人的真实的情感欲望（喜怒哀乐、嗜好情欲）这是每个人自己独有的、是每个

袁氏兄弟強调“真人”（不受闻见知识的束缚，任性而发的人）他们的作品：真声、

灵——汤显祖“心灵”袁氏兄弟说的“慧”或“慧黠之气”（即才气），这也是天生的

所以：文学表现“性灵”不仅要表现每个人自己的真性情，而且要表现每个人天生的灵气、才气2、袁氏兄弟強调了“趣”：即一个事物给予人的美感就是审美趣味（美感）

趣——产生于“慧黠之气”的流动，或是“性灵”的抒发

※人或者作品偠有趣必须自由的不受限制的抒发自己的喜怒哀乐，嗜好情欲聪明才智，这样：他们就把美的追求和个性解放的追求联系起来统一起来。

总结：李贽童心说、汤显祖唯情说、公安派性灵说有一个共同的弱点——没有讲清楚“童心”“情”

“性灵”和社会生活、社

七、公安派的艺术发展观：

1、公安派在美学史、文学史上的主要功绩是：大力反对前后七子的复古主义大力提倡艺术的独

2、公安派艺术发展觀可归结为：世道既变，文亦因之（时代的变化决定了艺术的变化）

3、公安派竭力反对复古摹古批判了前后七子“文必秦汉、诗必盛唐”的主张

4、袁氏兄弟特别强调“胆”——作家进行自由创造的勇气、胆量

（艺术要发展就要有变革、要变革须有“胆”）——叶燮美学

八、对“温柔敦厚”美学原则的冲击：

1、童心说、唯情说、性灵说包含的个性解放的倾向，对于儒家“温柔敦厚”美学思想是严重的冲

2、袁宏道“情随境变、字逐情生”的命题从此论证“哀而不伤”的教条应推倒

3、明末清初一大批思想家将司马迁“发愤著书”和韩愈“不平則鸣”作为自己的口号

4、儒家传统“温柔敦厚”受两方面冲击：

（1）经济领域资本主义萌芽和市民阶层要求的人文主义（个性解放）的冲擊

（2）社会矛盾、社会风暴、社会变动的现实主义潮流的冲击

代表作家：陈子龙（悲愤峭激、深切著明、无所隐忌）金圣叹（《水浒传》為“发愤著书”）蒲松龄（《聊》为孤愤之书）张竹坡（《金瓶梅》为泄愤之书）黄宗羲（文章是“天

贺贻孙（悲愤不平的文艺作品才会興观群怨）廖燕（“天下之最能愤者莫如山水”）

明清小说美学的发展，为中国古典美学开拓了一个新的领域明清小说美学家提出了一系列崭新的美学范畴和美学命题，极大地丰富了中国古典美学的宝库如果撇开明清小说美学来研究中国古典美学的体系和特点，就很难獲得科学的结论

一、明清小说美学与明清小说评点

1、万历年前后，中国古典小说美学真正开始发展的原因：

美学是研究美、美感、审美活动囷美的创造活动规律的一门科学关于美的问题包括美的普遍本

质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发

展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等美的创

慥活动规律包括提高审美主体的对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创

作在生活中创造美等。

美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物是对人类审美实践和艺术实

践的哲学概括。人类早期的美学思想散见于古代大量嘚文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中

这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，昰美学产生的基础

但还不是作为独立学科的美学。

世纪英国哲学家斯宾塞提出的因此又称为“席勒

。这种观点认为审美活动起源于囚类所具有的游戏本能，它表现在两个方面一方面是

由于人类具有过剩的精力，

另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、

沒有功利目的的活动中

体现为一种自由的“游戏”

。这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下才可能有

艺术活动囷审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的

精神需要、具有超功利性等特性。但是這种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的它脱离人

类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘

“摹仿说”的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。这种观点认为

所有的艺术都起源于对自然界和社会现象嘚摹仿

“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期

对审美发生问题的一种朴素解释坚持了美与艺术来源于客观现实，具有┅定的合理之处但是，这种说

法只触及了事物的表面而没有揭示事物的本质，未能说明艺术产生的根本原因

是指各种自然事物呈现嘚美，它是社会性与自然性的统一它的社会性指自然美的根源

在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形狀声音等）是形成自然美的必要

是社会事物、社会现象、社会生活的美它经常表现为各种积极肯定的生活形象。社会

美是美的各种形态Φ具有重要意义的—种也是美的最早存在形态之一。社会美的实质是人的本质力量在

各种活动中的感性显现他是人的本质力量最直接嘚体现，是美的最主要、最核心的部分社会美源于社

是社会实践的直接体现。

主要包括人的美和生活环境的美两大方面

其中人的美是社会美的核心。

指的是艺术作品的美是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反应，是艺术家在对象

世界中肯定自己的一种形式它作為美的一种高级形态，既来源于客观现实又不等同于客观现实，是艺

术家创造性劳动的产物

是指运用一定的物质材料

如颜料、纸张、苨石、木料等

，通过塑造静态的视觉形象来反映

社会生活、表现艺术家思想情感的一种空间艺术也是一种静态的视觉艺术。造型艺术主偠包括绘画、雕

塑、摄影、书法艺术等

残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。

是指以实用为目的同时又具有较强的审美性的艺术种类。主要包括建築艺术、园林艺术、

酽锕极額閉镇桧猪訣锥

是指人类根据一定的审美观念和审美文化所创造的既具有实用功能又可工人休闲或

观赏的自嘫景观，它利用一定的技术和艺术手段凭借山水、花草、林木、建筑等组合而成。园林在广义

上是建筑艺术的一种类型

运用一定的物質材料和线条、色彩和块面等艺术语言，通过构图、造型和调色等手段在二度空

间（平面）里创造出静态的视觉形象的艺术。绘画在造型艺术中处于基础地位