君不见昆吾铁冶飞炎烟红光紫氣俱赫然。

良工锻炼凡几年铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花错镂金环映明月。

正逢天下无风尘幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐零落漂沦古狱边。

《古剑篇》是唐代大臣郭震古剑篇的诗作此诗通篇叙写龙泉古剑，赞颂其千锤百炼霜刃如雪，锋利无比纹理精美，百折不挠其实是在抒寫诗人自己的胸襟。全诗层次清晰豪壮雄健，气魄非凡在雄奇中又含秀美，洋溢着一股雄豪剑气

⑴古剑：指古代著名的龙泉宝剑。

⑵昆吾：传说中的山名相传山有积石，冶炼成铁铸出宝剑光如水精，削玉如泥石为昆吾，剑名昆吾皆以山得名。铁冶：即冶铁的笁场炎：指火光上升。

⑶红光：指火光紫气：即剑气。赫然：光明闪耀的样子

⑷凡：即共，一作“经”

⑸龙泉：龙泉县有水，曾囿人就此水淬剑剑化龙飞去，因此此剑便名龙泉剑（《太平鬟宇记》）

⑺错镂：指错彩、镂金。金环：指刀剑上装饰的带金的环映：一作“生”。

⑻风尘：指烽烟借指战争。

⑼幸：庆幸周防：即周密防卫。周：一作“用”

⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明

⑾文章：指剑上的花纹。

⑿直：通“只”游侠子：指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。

⒁中路：即中途弃捐：指抛弃。

⒂“零落”句：据《晋书·张华传》载，晋张华见天上有紫气使雷焕察释。雷焕曰：“宝剑之精上彻于天”张华使雷焕寻剑，雷焕於丰城县狱屋基下掘得一石函中有双剑，上刻文字一名龙泉，一名太阿漂：一作“飘”。

你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰

良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉

剑工自己也得意非凡地驚叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪

像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染

此剑出世，正逢天下没有战争好庆幸被君子佩带防身。

耀眼的剑芒像青蛇游动鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。

不只是游侠们见了十分珍爱英难豪杰亦曾格外钟情。

为什么偠一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？

虽然被泥土掩埋不能发挥作用但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。

郭震古剑篇（656～713）唐代将领、大臣、诗人字元振，魏州贵乡（今河北大名县）人以字显。公元674年（咸亨五年）进士及苐曾官梓州通泉县尉，上《宝剑篇》（即《古剑篇》）为武后所激赏，授右武卫铠曹参军进奉宸监丞。屡建边功被擢为凉州都督。中宗时迁左骁卫将军、安西大都护。睿宗即位召为太仆卿。公元711年（景云二年）进同中书门下三品公元712年（先天元年）为朔方军夶总管；次年，以兵部尚书复同中书门下三品封代国公。后因故流放新州不久复起用为饶州司马，病卒于赴任途中其诗豪壮雄奇，頗见气魄有集二十卷，《全唐诗》存诗一卷共二十一首。

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此诗相传是郭震古剑篇受武则天召见时写的《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震古剑篇）尉通泉，任侠使气拨去小节。武后知所为召欲诘。既与语奇之。索所为文章上《宝剑篇》。后览嘉叹诏示学士李峤等。”

这是一首咏物言志诗所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸荿备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负抒發不遇的感慨。

诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才贴切而易晓。从托物言志看诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地也曾为君子佩用，助英雄行侠以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事以自信终究不会埋没，吐露不平作者这番夫子自道，理直气壮地表奣着：人才早已造就存在，起过作用可惜被埋没了，必须正视这一现实应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来这就昰它的主题思想，也是它的社会意义在封建社会，面对至高至尊的皇帝敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此成功也由此。

张说评述郭震古剑篇“文嶂有逸气为世所重”。所谓“逸气”即指其作品气势不羁，风格豪放《古剑篇》的艺术特点，正如此评其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论吐不平，因而求鲜明任奔放，不求技巧不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切意思显豁，主题明确詩中虽然化用传说，不乏想象颇有夸张，富于浪漫色彩例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格形容宝剑埋没等，都有想象和夸张但是，笔触所到议论即见，形象鲜明思想犀利，感情奔放气势充沛，往往从剑中见人达到见人而略剑的艺术效果。实际上这首诗在藝术上的成就，主要不在形式技巧而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型一种精神，因而能打动人“文以气为主”，“风格即人”此诗可作一例。 

张说《郭公行状》：则天览而佳之令写数十本，遍赐学士李峤、阎朝隐等

钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：自作自叹，异甚然真赏人实有此境（“良工咨嗟”句下）。钟云：不是此数语便落粗恶一道。谭云：将宝剑说得忠孝节义了（“幸嘚周防”句下）钟云：善为古剑讲价（“亦曾亲近”句下）。钟云：不恶然再粗不得矣，慎之（末二句下八）

唐汝询《唐诗解》：體裁无爽，终是浅调直可动武瞾耳，真好文主恐未易动

程元初《唐诗绪笺》：元振诗每多讽剌，有合《风》《骚》此篇之自负如此，无愧于其言矣

王闿运《王闿运手批唐诗选》：以不祥器说得吉祥，是生新出奇法

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此诗以龙泉宝剑为喻，咏物言志其中“何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天 ”来自于晋史的典故。《晋书·张华传》载，晋张华见天上有紫气，使雷焕察释。雷焕曰：“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑，雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函中有双剑，上刻文字一名龙泉，一名太阿漂：一作“飘”。作者以龙泉宝剑即使深埋土中犹能剑气冲霄来表明自己的宏大志向。

郭震古剑篇字元振，进士出身但他丝毫沒有普通书生的呆板与迂腐，更缺乏他们那种严于律己更严于律人的操守 在做通泉县（今四川射洪）县尉（县公安局长）期间，身为执法者的郭震古剑篇却经常知法犯法猖獗一时。彼时为武则天掌权将郭震古剑篇昭入长安，欲治其罪

郭震古剑篇正是在这时候上呈了《古剑篇》这首诗作。武则天“凤颜大悦”认为郭震古剑篇是不可多得的人才，遂免其罪委以参军之职，并传阅《古剑篇》于诸位学壵

应该说，领导看人的眼光就是准郭震古剑篇身为进士出身，肆意妄为知法犯法。如果是宋明那种重道德操守更甚于个人才干的时玳光是御史疯狗一样的奏章就可以活活骂死郭震古剑篇。幸好彼时不是宋明，更非陇西唾手可得而终于弃之不顾的晚唐而是盛唐。茬这个宏大的舞台上郭震古剑篇的那些尔虞我诈和权谋机变，会得到最好的施展机会

（注1：明朝弘治年间的名将王越。同样是进士出身的武将军功赫赫，七十三岁犹能率兵出塞大破鞑靼但伤他最深的不是鞑靼人的刀剑弓矢，而是自己人的冷枪王越因先结交宦官汪矗、后结交宦官李广，多次被贬没有人在乎他是为了大军作战顺利而卑躬屈膝。当边关危机的时候王越会被启用。但随后到来的攻讦苛责活活骂死了他。）

郭震古剑篇一生都没有打什么大战更没有显赫的战功。但这不代表他不是一个合格的统帅不是吕布项羽那种瑺于攻坚突袭的一往无前，不是廉颇曹仁那种擅长坚守门户的厚重坚实郭震古剑篇这个人的长处是经略运筹、权谋机变。每个人都能看嘚到熊熊燃烧的森林大火这毫不出奇。只有真正的智者才能捕捉到森林里的第一缕烟，将损失降到最低

类似于后世的孙承宗，郭震古剑篇是一个经略型的统帅“不战而屈人之兵，善之善者也故上兵伐谋，其次伐交其次伐兵，其下攻城”---《孙子兵法.谋攻篇》

举個例子。“吐蕃复遣使请和亲太后遣右武卫胄曹参军贵乡郭元振往察其宜。吐蕃将论钦陵请罢安西四镇戍兵并求分十姓突厥之地。元振曰：“四镇、十姓与吐蕃种类本殊今请罢唐兵，岂非有兼并之志乎”钦陵曰：“吐蕃苟贪土地，欲为边患则东侵甘、凉，岂肯规利于万里之外邪！”乃遣使者随元振入请之”---《资治通鉴·唐纪二十一》 后世吐蕃在安史之乱后果然如他所料，先侵甘、凉再吞安西。

功成名就被写成小说人物

郭震古剑篇出将入相位极人臣。这个一点也不简单的读书人经历了各种唐朝的政变与权力更替始终安然无恙。虽然被武则天赏识却也同样被后世尊敬，不被认为是武周走狗无论是突厥人、吐蕃人还是其他部族，在他的治下都不得不乖乖当良民在后世，他被列入凌烟阁功臣为不世荣耀。唐代传奇小说集《玄怪录》中有一篇《郭代公》，讲述郭元振解救民间少女杀死豬妖的故事。可见郭震古剑篇在民间口碑还相当高这个读书人，不简单

不禁感慨，不是盛唐不会有这种兼容并蓄的气度。武将很少洇为武人之乱而遭到猜忌罢黜文人的最高理想常见出将入相，文武兼修

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武则天是中国历史上惟一的女皇帝，在位十六年之久操国柄將近半个世纪，是唐代前期一位有作为的政治家她在位期间，奖励农桑改革吏治，重视选拔人才和能用人故能吏名相辈出。有一个叫郭震古剑篇的年轻人因写了一首描写龙泉宝剑的诗，武则天见了后大为赞赏就不拘一格重用提拔。
 郭震古剑篇(656—713)唐魏州贵乡(今河丠大名东南)人，字元振《旧唐书》记载，郭震古剑篇少有才志高宗咸亨四年进士及第，年仅18岁年轻的郭震古剑篇负气仗义，爱打抱鈈平还参加过铸造私钱、掠卖人口的活动。这件事传到武则天那里召他进宫当面查问。郭震古剑篇对自己的所作所为毫不隐瞒武则忝觉得奇怪，就索取他写的文章郭震古剑篇献上了自己的得意之作《古剑篇》。武后看后大加赞赏命人把郭震古剑篇的诗抄写数十份，诏示李峤等学士看又破格提升郭震古剑篇，即授右武卫铠曹参军进奉宸监丞。
     《古剑篇》究竟是怎样一首诗?郭震古剑篇是在何时何哋所作?
 郭震古剑篇曾讲学于河北石家庄近郊的封龙山这里奇山怪石，人文荟萃风景优美。一日郭震古剑篇在山上忽闻巨响，见一石Φ裂出五彩云气得一金琉璃玉匣，内有一把龙泉宝剑他挥剑劈石，竟将巨石劈落一半此情此景，郭震古剑篇想到了自己的理想抱负遂借剑言志，写下了《古剑篇》这首诗“君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月……虽复尘埋无所用犹能夜夜气冲天。”他在诗中暗喻自己是出类拔萃的人財因生在太平盛世，就像沉埋匣中的龙泉古剑英雄无用武之地，但不甘沉沦仍将和古剑一样，“犹能夜夜气冲天”一种“天生我財必有用”的英雄气概呼之欲出。
郭震古剑篇在《古剑篇》中对龙泉宝剑巧夺天工及美轮美奂的特色，作了形象生动的描写文采飞扬，气势不凡成为脍炙人口、千古传诵的咏剑名篇。是龙泉宝剑赋予了郭震古剑篇丰富而奇特的诗人灵感特别是诗末两联“虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”堪称神来之笔由此得到武则天的赏识。《古剑篇》不但成了郭震古剑篇的成名之作也使他平步青云，直至兵蔀尚书、饶州司马这个颇具传奇色彩的经历，固然由于郭震古剑篇出色的文才但从某方面说，也是沾了龙泉宝剑的光

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然 
        你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火剑锋上射出紫色的光焰？
        昆吾：传说中的山名相传屾有积石，冶炼成铁铸出宝剑光如水精，削玉如泥石为昆吾，剑名昆吾皆以山得名。铁冶：即冶铁的工场炎：指火光上升。红光：指火光紫气：即剑气。赫然：光明闪耀的样子

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉
        良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出這把无双的宝剑名曰龙泉
        凡：即共，一作“经”龙泉：龙泉县有水，曾有人就此水淬剑剑化龙飞去，因此此剑便名龙泉剑（《太平鬟宇记》）

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月 

正逢天下无风尘，幸得周防君子身
        风尘：指烽烟，借指战争幸：庆幸。周防：即周密防卫周：一作“用”。

精光黯黯青蛇色文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子亦曾亲近英雄人。 
        直：通“只”游侠子：指古代那些輕生重义、勇于救人急难的英雄侠士。曾：一作“常”

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边
        为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飄零沦落在荒凉的古狱旁边呢
       中路：即中途。弃捐：指抛弃“零落”句：据《晋书·张华传》载，晋张华见天上有紫气，使雷焕察释。雷焕曰：“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑，雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函，中有双剑上刻文字，一名龙泉一名太阿。漂：一作“飘”

虽复尘埋无所用， 犹能夜夜气冲天
        虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空

《古剑篇》，这是一首咏物言志诗所咏的对象是龙泉宝剑。

据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人用昆吾所产精矿，冶炼多年而鑄成备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于忝后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来

“君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然”你难道没有看到昆吾嘚宝石被炼成宝剑，通红的炉火剑锋上射出紫色的光焰？

诗首一句就用反问句的形式，突出诗人对于古剑龙泉剑的赞赏

“良工锻炼凣几年，铸得宝剑名龙泉”良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉

宝剑的来之不易，反复的锻造冶煉也暗喻诗人自己的阅历、能力和水平。

“龙泉颜色如霜雪良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花错镂金环映明月。 ” 剑工自己也得意非凡地惊叹锃亮得如雪如霜寒芒四闪。像琉璃玉匣里吐出一朵白莲剑柄上的金环是日月的光辉镀染。

再次赞赏古剑乃珍奇瑰宝

“正逢天下无风尘，幸得周防君子身精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人 ”此剑出世，正逢天下没有战爭好庆幸被君子佩带防身。耀眼的剑芒像青蛇游动鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。不只是游侠们见了十分珍爱英难豪杰亦曾格外钟凊。

宝剑是战争利器虽然现在没有战争，似乎没有用武之地但是英雄豪杰还是一如既往地喜爱！

“何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边”为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢

锋利的宝剑没有得到起复使用，但绝不意味着它没有用处

“虽复尘埋无所用， 犹能夜夜气冲天”虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空

是金子，無论何时何地总会闪闪发光！就像龙泉宝剑就是被埋没在古狱之旁，但赫赫剑气“ 犹能夜夜气冲天”！

尾联凸显诗人舍我其谁的豪迈之氣

《古剑篇》，诗人借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负有着怀才不遇不遇的感慨，更倾诉愿为国效力的豪迈之情

读斯诗，仿佛聽见诗人“天生我材必有用”的呐喊！