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蒙古族马文化
堪称马背民族，在漫长的历史长河中，马的兴衰一直与蒙古族荣辱水乳交融，马文化与能征善战的蒙古民族一同载入史册。
蒙古族马文化蒙古族马文化介绍
蒙古马与蒙古民族结下了深厚的感情。在人类文明的历史进程中，没有任何一种动物的影响对人类文化的推动作用超过马，马是人类最早驯养的家畜之一。
马成为人类的交通运输工具之后，极大的提高了古代人的迁徙能力。尤其是蒙古族骑兵和战车的出现，深刻地影响了世界许多民族的盛衰荣辱。从而，在人类文明中逐渐形成了一个历史产物——蒙古族马文化。
对“马文化”概念的界定，各国民俗学者们认为，有两个含义，一是指动物民俗中的一类，即本意；二是指驯马人和骑马人的民俗，即引申意。后者探讨与马有关的人类社会行为。这一引申意的马文化概念，在不同地区、不同民族中，以不同文化方式不同程度地影响了人类的生活习惯、宗教信仰、民族文化等诸环节。
这种民族传统文化和人类自然环境因素影响人类生活习惯的例子很多。因此，我们不能说人类征服了大自然，而只是人类适应了大自然。本文从以下三个方面简单叙述蒙古族马文化在北方游牧民族生活中的渗透过程。
蒙古族马文化马的物质文化
从历史的角度看，亚洲人发明马的物质属性以来，马被人类重视的原因，首先是马最初成为游牧民族所依赖的交通运输工具；其次是马变为游牧民族狩猎的快速扑猎工具；其三是马的速度被跳跃到政治、经济、军事、战争和民族文化教育等一系列领域中发挥主要作用。经过这个转变，关于人类对马的物质发明，就大范围的迅速发展起来了。这些发明，体现了游牧民族用马观念和方式的纵向历史变化过程。
世世代代在草原上过游牧生活的蒙古族人民日常生活中的风俗习惯、生活用具等均反映了马背生活。因此世人把蒙古民族称作马背上的民族。久而久之马文化就变成民族文化。比如，游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等民族服装；马鞍、套马杆等马具就是典型的马背文化之组成部分。草原游牧民族的生活当中马是不可缺少的交通工具，有了马才能够了解辽阔的大草原的内涵，才能够准确挑选出下一次游牧的理想草场；有了马才能使在无边无际的大草原上分散居住的游牧民得以相互来往和交流；有了马才能够在无垠的大草原上放养成群的牛、马、羊和骆驼等五大畜。蒙古袍和蒙古靴子最适合在寒冷的冬天骑马奔跑，骑马时蒙古袍能盖住整个腿部挡风遮寒，并对马减少风所带来的阻力和负担。在草原野外过夜时，马鞍是最适用的用具，把鞍垫（蒙古语为Tohoom）垫在底下，枕鞍架就可以安心的睡觉，既不着凉，又不受风（鞍架两边的高出部分可以挡风）。套马杆除套马之外，还有很多间接作用。草原上见到插在地上的套马杆就表明年轻美丽的姑娘和健壮善良的小伙子在那里谈恋爱，草原上的人们见到了这种情景就绕道而行。
体现适应大自然的能力和聪明智慧的产物—酸马奶是草原人民的日常生活中最常见的天然绿色保健品。亦是招待贵客的一种营养丰富香甜可口的消暑良饮。蒙古族人民长期饮用酸马奶，在酸马奶制作、医药作用方面已积累了丰富的实践经验。酸马奶有驱寒、舒筋、活血、健肺和健胃等功效。蒙古人因为每天饮用这种天然绿色保健饮料，才会有强壮的体魄和能够在恶劣的大自然环境中生存下去。每年七、八月份牛肥马壮的时候，是酿制奶酒和酸马奶的季节。勤劳勇敢的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，每日搅拌数千次，数小时后便乳脂分离，发酵成酸马奶。这时举行马奶节，亲戚朋友都欢聚在一起，共饮马奶，长辈们说着祝福词，是草原人们贺丰收、相互交流的时光。蒙古族牧民在长期的游牧实践中发现了酸马奶的许多独特之处和医疗保健作用，创立了蒙古医学的“酸马奶疗法”。蒙医典籍中记：“酸马奶是味酸、甘、涩；酸能开胃、助消化、祛温、行气；甘能健身补虚、疏通食道、治伤、接骨和解毒，并增强五官生理功能；涩可治血热、化淤血、消肥胖、祛腐生皮和润滑皮肤”。
在民间流行着许多以马为名的服饰，如马甲：即指坎肩。马褂：清代满族男子上衣，流行于全国各地，始于乾隆，盛于嘉庆，短衣短袖，便于骑射。马尾帽：汉族传统男帽，流行于贵州。由马尾加工编织而成。马靴：蒙古族传统靴子，流行于蒙古地区。马司吐兰：旧时高山族泰雅人男子臂饰，流行于台湾地区。马蹄袖：清代满族一种礼服袖头样式，流行于东北地区。
蒙古族马文化马的民间信仰
有史以来，人类日常生活、商贸、战争中，马一直成为忠诚的伴侣，尤其是蒙古族牧民把骏马当作最忠实的伴当。蒙古族人民非常喜爱马，甚至当做最崇拜的偶像之一“神骏”。因此，在草原人们的心目中马是一个神圣的动物。老牧民们都说马是有灵性的动物，一定要好生善待。对那些不爱护自己的马，乱打乱骑乱使用的人，长辈们要严厉的训斥，同时传教怎样调教生个子马的技巧。尤其是那些有特征的骏马，譬如一根杂毛都没有的纯白马、有特殊花纹毛色的马都受到主人的爱护和重视。同时，当地的牧民们都认为马是苍天派来的使者，它象征着草原更加美丽富饶、象征着牧民善良纯洁的心情，祝福牧民的生活更加繁荣富强。所以，这种特征的马从小就不能套套马杆、不架马鞍、更不能骑乘，把它当作当地草原的圣物骏马（蒙古语意为Onggon　Mori）。这充分说明，蒙古族崇拜骏马的文化形态以及蒙古族把马当作神圣的精神之物的文化内涵。因此，蒙古族用马奶当作圣洁、辟邪之物。譬如，老母亲用勺子把酸马奶向天洒散，祝福远出的孩子和亲戚朋友一路平安。
草原上的蒙古族人民每年一次举行庆贺牧业大丰收的传统盛会——那达慕大会，其中必有的一个项目就是赛马。据史料记载，在草原上举行赛马的目的不是单纯为了娱乐活动，而是为了更好地适应草原游牧生活，马的训养给草原牧民的生活带来了革命性的转变。譬如，草原五畜中马跑得最快，一天就能跑到人徒步走路10天的路程，节省时间，提高工作效率和放牧时节省劳动力等。在草原放马的过程中，套马是一项难度比较大的技术。所以，牧民们找最快的马训练成套马专用马。因此，草原上的牧人们都希望得到几匹跑得最快的马，这样放马人聚到一起时比一比谁的马跑得最快。这种选快马的活动，跟随着历史和人类生活意识的改变，逐渐变成了北方游牧民族特有的传统娱乐活动—赛马。
游牧民族信仰的喇嘛教中有一些神的坐骑是草原五畜或者野兽。除此之外，还有马等动物的演化物—即精神产物的虚拟动物。比如，麒麟和翼马等既有灵性，又有神性。这也是草原人们追求速度而想象出来的精神虚构产物，表明辽阔大草原游牧人们一直追求向往的“速度感”。
北方游牧民族自古有祭马的民间风俗，流行世界各地。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖为天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。
古代北方游牧民族之一契丹族民间信仰白马神。相传古时有一神人乘白马浮土河而东，有天女驾青牛车泛潢水而下，至木叶山，二水合流，神人与天女结为夫妇，生子8人，繁衍为契丹八部。契丹以白马取象天神，每次行军或春秋时祭祀，必杀白马青牛以祭天地。
蒙古族马文化马的造型艺术
民间信仰、民间文学和民间文艺都属于民众创造的无形文化。现在，民俗学界把民间造型艺术分成十二生肖动物系列、吉祥动物系列、生活系列三类。在北方游牧民族生活中关于马的民间造型艺术很多。
在蒙古族居住地区广泛流行的画《无畏》中马在暴风雨中站在悬崖边上大无畏表情。该绘画描绘在草原上的恶劣环境条件下，游牧人民勇敢的面对生活，克服一切困难的精神面貌。同时，也表明游牧人民的聪明智慧性格。那木苏瑞的《》是在绿色的大草原上8匹金黄色骏马安静地生息，该画是盼望安静幸福的草原游牧生活的生动写照。表演的艺术更加淋漓尽致的写出在草原上那种豪放的生活高手在民间！老中医马大夫教你一招根除痔疮！
常言道：十人九痔。痔疮发作时肛门里像塞着一只毛刺扎人的仙人球，排便如排玻璃渣， 打个喷嚏全身痛的抽搐，不能坐不能走，让人难不禁感叹人世间的痛苦莫过于此！
宁上抗敌前线，不去肛肠医院,做过痔疮手术的人就知道这句话绝非戏言！去医院无非就是一刀切，极尽痛苦不说，还容易肛瘘，肛周溃破，异常排气，关不住风，肛门括约肌失去作用，大小便失禁！
手术医治痛苦难忍后遗症多，那么就没有好的医治方法了吗？我国传统的中医文化博大精深，尤其在痔疮方面有神奇疗效。比如现在微信里越来越多的人都在反馈马老中医根除痔疮的神奇事迹——马老中医出生在中医世家，祖父辈起先后辗转确山、淮南、光山等地从事药材贩运和行医。马老18岁开始接诊，从此开始了漫长的诊疗生涯，每天都有人千方百计的从各地慕名来找马老，一副古方根除痔疮！
那么马老是如何做到根除痔疮的呢？作为祖辈三代都是专业治痔疮的老中医，马老有50年的行医经验，看面色舌苔，找准痔疮类型，对症下药，再严重、再反复的痔疮，一个方子就解决！
三法合一 痔，瘘，疥一方全除
由于现代饮食结构的复杂性和丰富性，食物残留若不能及时排出体外就容易肠毒积累，腐蚀直肠肛管，形成巨大伤害。所以，来马老治痔疮，首先要做的就是拔出你的肠毒。
其次，要让患者明白自己是哪种类型的痔疮，马老说：“中医将人分为9种体质，其中5种体质的人非常容易得痔疮的，如“湿邪入体，肠毒滞下，忧郁偏执，阴虚血淤，湿热特禀”这5类体质的人，容易得痔疮，90%痔疮跑不了！
①湿邪入体：容易长斑，皮肤毛发出油，易患内脏下垂，排便稍微用力及容易出现脱肛，难以复位；
②肠毒淤积：长痘痘，大便干结，排便困难，极易肛裂。
③忧郁偏执：肝火旺盛，头发枯黄毛糙，脱发等，肛门始终有坠胀感。
④阴虚血瘀体质：皮肤容易出现紫色瘀斑，牙龈出血，稍受风邪，痔疮就范！
⑤湿热特禀体质：体胖肉松、面部油腻、口苦口臭、大便黏滞，难以适应潮湿、炎热环境，尤其夏末秋初，容易犯痔疮。
中医讲究辩证施治，对症才能断根，避免肛肠医院一刀切的悲剧，根据自身体质下药才是最科学的。
炮制虽烦不省人工
品味虽贵不减物力
好方子，必须有好的药材和好的工艺，马老的痔疮古方之所以效果好，离不开药材的地道和繁复的工艺！药材好，药才好！对药材的挑选，可谓是煞费苦心！马老说：“选药材，必须得认年份、产地、时节”！
一、年份。中药成才需要时间，只有在长期在山谷原野吸收阳光雨露，吸取大地的营养，才能有足够的药力。但是现在很多中药材，用药量大，为了追求产能，大部分都是大棚种植，药效自然下降。
二、产地。古人说“橘在淮南生为橘,生于淮北则为枳”，中药讲究产地。
三、时节：“三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧”。不合时节的药材，跟木头没有两样。
除了选材，马老熬制药膏的工艺也十分讲究，有的靠蒸、有的靠煮、有的靠炒、有的靠浸，全程下来，一副药膏要经过20多道工序，因此每天熬制的药膏虽然产量不多，但效果出奇的好，很多痔疮患者都有这样的体验：
使用3天：肛周肿胀消失，排便畅快，不出血、不刺痛，便后无坠胀、不净感。
7到15天：痔核逐步干瘪、萎缩，轻度患者便后肛门能及时纳入肛内，省心。
1个周期：轻度患者基本痊愈，触摸无异物，按压无痛感，中度患者肛周组织也基本修复。
2-3周期：中重度患者痔核彻底消失，肛周干洁如新，稍加巩固便能不再复发！
为了让古方造福更多“有痔”之人，让他们感受除痔后的快感。马老在有识之士的帮助下，引进了国外的设备，实现了古方的量产，通过现代化的工艺和设备，既达到了效果的统一和稳定，又杜绝了原来手工熬制过程中可能会出现的细菌，完全实现了古方换新颜。
34岁的赵女士先后做了三次手术，可肛门出还是始终有坠涨感，流黄粘液，经常打湿裤子，十分难堪。后来经人介绍加了马老的微信，马老简单问了几个问题，让她手机发了舌苔照，就诊断出赵女士属于“阴虚血瘀，生产忧郁，湿邪入体导致的静脉充血型痔疮”。试用第二天，就感觉到排便顺畅，没有之前的不尽感和坠涨感，不出30天，赵女士6年的痔疮彻底好了。用完45支药膏后，如今5年都没有复发！
家住河南的邵先生，常年吃辣，喝酒，嚼槟榔。八年前得痔疮，开始没在意，后来实在疼痛难忍。各种痔疮栓、肛泰，全不管用。后来他听朋友说，在微信上有一个专治顽痔的马老中医。不管是“痔疮，肛瘘，肛疥”，用他的痔疮古方，先拔肠毒再消痔，除腐生新，痔疮能彻底断根！于是便加了马老的微信。用完50支药膏之后，痔疮再也没有复发！
马老对痔友的忠告
①痔疮很难自愈
痔疮不会自行好转，也不会自然消失，拖延不治，任凭其发展只会越来越重，甚至会引发直肠癌、直肠息肉等严重后果。为了你的身体健康着想，得了痔疮，一定及早治疗才能免除大麻烦。
②养成每日按时排便的习惯
大便是食物经过胃酸腐蚀后演变的，大便含有残留的胃酸，以及辛辣食物，刺激酒水等物质。经过沉淀滞留到直肠末端，造成二次吸收，腐蚀肛管。所以无论有无痔疮，一定要养成每天排便的习惯。
③刺激性食物别馋嘴
辛辣刺激性食物,如辣椒、胡椒、生葱、生蒜、芥末、姜等，酒精能刺激直肠肛门部位血管充血和扩张,造成排便时刺痛和坠胀感,从而诱发痔疮。
在国家倡议“老中医师带徒”的号召下，马老师徒团队最近也开通了微信咨询，不论你是内痔、外痔还是混合痔的患者，出现了肛裂、肛瘘、肿痛、瘙痒、便血、坠胀等症状，由于每天咨询患者过多，微信如回复过慢，请耐心等待。
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