九尾妖狐（东方古代传说中的妖兽）_百度百科
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?东方古代传说中的妖兽
（东方古代传说中的妖兽）
九尾妖狐起源于中华古代的传说中，而后来传到日本，朝鲜等亚洲地区。为最有名的上古妖兽之一。关于它的记载，小说，电影，电视剧，动漫以及漫画，数不胜数。能力超群，最为引人关注。
九尾妖狐相关出处
九尾狐，最早是出现在《》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》
九尾妖狐出没痕迹
最早出现在九尾的传说源自中国，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱，于是在成亲，并在九尾的帮助下建立了夏朝。
九尾妖狐中国传说
野史记载，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱（正史记载的是涂山氏族，可能这个氏族是以为图腾的~）“绥绥白狐，九尾。成家成室，我造彼昌。”，于是在涂山成亲，并果然在九尾的帮助下建立了夏。
另：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人《太平御览》其人食谷，其狐九尾。曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“令人不逢妖邪之气”。
物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍生息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。
这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。
——强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。
青丘国中，族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。
九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在各地，各个家庭间，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在内可以说没什么种族可以一争高下。
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。
即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为五种，分别是灵、妖、魔、仙、天；前四种中，是为最强，魔狐次之、妖狐再次，灵狐最弱。至于仙狐之上的天狐，更是传说中的存在，基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
九尾妖狐日本传说
从很早以前，人们就相信狐狸拥有妖力，而其中最有名的大概就是“玉藻前”的故事吧。他在化身为一名绝世美女接近鸟羽上皇，想要伺机夺取整个国家。我想，像他这么有“建树”的妖狐可说是了吧。
听说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，真是所谓的金碧辉煌呀！而这名玉藻的祖先，听说来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。
在中中，狐有九条生命，九条尾巴。这在《》等一些神话故事与小说中有提及。
五代十国时期，一个九尾妖狐引起佛、道两家大打出手，佛祖派下不动明王，转世后的不动明王不是妖狐的对手，想尽方法博取其信任后，率领天下人将其魂魄打散，其中一魂三魄在大约800年前化作一名女子“玉藻前”的美女，入了宫廷蛊惑日本的，获得鸟羽天皇的宠爱与信任，后来鸟羽天皇便得了怪病倒卧床榻，被鸟羽天皇的安倍晴明识破原形后事情败露了，御体康复的鸟羽天皇恼羞成怒，发出追杀令。命令“上总介”和“三浦介”带着135000名追击大军奉命行事追杀九尾。
九尾妖狐逃到野和135000追击大军战斗，因为九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等，同时九尾也代表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量，面对如此强敌135000追击大军死伤惨重，在这时广常，义澄这2人看着自己的部下死伤惨重，愤怒的用弓将其钉住，让阴阳师将其封印在一块石头上，后人称之为“”。据说朝廷又派遣源翁法师，要了长的祈祷末了，手的铁锤忽然一击，终於九尾的狐狸也失去了那个鬼神般的妖力。
但九尾妖力并没有完全消失，由于九尾强烈的怨恨从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的石头，但据科学家解释这石是一种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
九尾妖狐相关作品
九尾妖狐相关小说
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《狐妖九尾》（女生玄幻言情小说）
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舞泽天这些吧，都吞了？
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回答问题，赢新手礼包狐狸是怎样成为“最著名淫兽”的
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一度成为捧上神坛的瑞兽
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前不久，电视荧屏上有一部古装神话剧《青丘狐传说》引发关注。这样一部关于狐狸精的电视剧就是取材于《聊斋志异》的六个故事，分别是《封三娘》《阿秀》《婴宁》《胡四相公》《长亭》和《恒娘》。这些狐狸精皆是有情有义、敢作敢为的角色，比之那些或懦弱或贪婪或无情的人要可爱许多。
&&&&&&&&&看着看着难免会冒出一个疑问：狐狸怎么就成了精呢？
说狐狸精，先要看狐狸。严格说来，狐狸其实是两种动物，狐是狐，狸是狸，狸通常指的是成语“一丘之貉”里的狢，亦称狸子、狸猫、山猫、豹猫。我们说的狐狸指的是狐，其在动物学上隶属于食肉目犬科狐属，几乎全世界都有分布。
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说到最早的狐狸精，那得上溯到大禹时期。中国上古的治水功臣、夏王朝之父、华夏民族的祖先之一——大禹，就曾娶了一只狐狸精。
大禹的婚恋故事，在东汉赵晔的《吴越春秋》里记载的颇为详细：大龄男青年大禹到了30岁还未婚娶，心中不禁着急。但他宣称娶老婆不能随随便便，必须要有吉祥的征兆出现才行。这天，他来到涂山（据考在今河南嵩县），一只美丽的九尾狐突然出现了。大禹眼前一亮，觉得此物无论白色还是九尾，都无比吉祥。他又听涂山人唱道，“绥绥白狐，庞庞九尾“，如果你在这里“成家成室”，
就会子孙昌盛。于是大禹心中大喜，便娶了涂山氏的女子，名叫女娇。
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这里所说的涂山氏，应该是一个以狐为图腾的部落。然而据一些学者考证，神话传说中的涂山女，其实就是九尾狐，而大禹则是史上人狐恋的始祖。
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无论传说中的大禹是娶了以狐为图腾的女子，还是娶了狐女，有一点毋庸置疑，九尾狐是一种十分受欢迎的瑞兽，它的出现象征着家业兴旺，子孙繁盛。东汉班固的《白虎通义》里对此说得更明确：“必九尾者何？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”
那蓬蓬长尾，正是强大的生殖力的象征。在今天出土的汉代画像石中，画有九尾狐交媾的形象，即是这种生殖崇拜的表现。
古人不仅需要九尾狐的生殖力，而且在特殊时刻，还需要它来捧场祝贺。《白虎通义》里又道，如果一个君主有德，就会有以下动物为他捧场
——“凤凰翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下”。而要名正言顺地改朝换代，也需要九尾狐的帮助。据东晋学者郭璞记载，九尾狐曾做过大周朝兴起的符瑞：“青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。”
第一个勾引人的狐狸精是谁&&
&&&&&&&&&当九尾狐被供上神坛，享受人间绵绵香火时，另一些狐狸却开始堕落，成了妖精。第一批完全修炼成人的狐狸精，被东晋干宝记录在案。他在《搜神记》里，讲到一位叫阿紫的美女狐狸精。
&&&&&&&&故事中，西海都尉陈羡的部下王灵孝突然失踪，让陈羡恼怒不已，欲杀之以泄愤。王灵孝的妻子却告诉他，自己的丈夫是给妖精勾引去了。陈羡大惊之余，立即率数十人，带上猎犬，到城外搜救。不一会儿，人们在一座空坟中找到了王灵孝。但此时的王灵孝，已长得有些像狐狸，连人话都不会说了，口中只是不断啼呼“阿紫”二字。十多天后，王灵孝恢复了神志，才缓缓道出实情。原来狐狸精化作美妇，自称阿紫，不召自来，自荐枕席，引得王灵孝丢魂失魄，尾随而去。
&狐狸精化为美女来勾引男子，这样的形象，已和后世的狐狸精十分接近。不过在讨论狐狸精与淫妇的关系前，先来看看狐狸是怎么修炼成精的。
&&&&&&&干宝曾在《搜神记》里借孔夫子之口，讲述了妖怪的起源：孔子及其弟子被困在陈国时，曾降服一条鱼精。对于突然出现的妖怪，夫子这样解释：“此物也，何为来哉？吾闻：物老则群精依之，因衰而至此。”
再结合干宝在书中的其他解释，我们可以这么理解，动植物等天长日久，天地间某些精气便渐渐凝聚依凭在其中，而当物的本质被精气所乱，会发生质变，就成了妖怪。妖怪是衰败的征兆。而世间之物多能物老成精，这是一种普遍现象。
其实物老成精的观念，干宝的前辈，东汉时期的王充、许慎等人都有过论述。这种观念在方术盛行的汉代已深入人心。而自然界中的狐狸昼伏夜出、行为诡秘，又与人类若即若离，介于家畜与野兽之间，便成为妖精的首选了。
狐狸精大胆追求“自由性爱”
&狐狸好不容易&修炼成人，会选择当什么人呢？在两汉魏晋时期，狐狸精其实更容易变成另一类人——书生。&
比如《搜神记》中的“吴中书生“&& 是一老狐，
变幻成“皓首书生”，&
&而跑到董仲舒门下听讲的不速之客，则是老狸化身的书生。
&&&&&&&大概是因为物老成精，狐狸精一般年龄都很大，在早期的变幻中往往变成老人。而选择书生这一身份，一方面是狐狸本身多智，一方面则拜当时崇儒的风气所赐。
再往后，中国的狐狸精更爱变成狐媚的美人。狐狸与美人的关系，很早就搭建起来。东晋的郭璞在《玄中记》中把狐狸精的变幻序列做了一个说明
——“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接。能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐”。另外，干宝《搜神记》亦道：“千岁之狐起为美女。”&
唐徐坚的《初学记》中则有：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。”&
说法大同小异& 。
狐狸精越老越美，羡煞我等凡夫俗子。而且这些化为美人的狐狸精，性能力和性欲都非常强，是以性交的方式来作祟。
其实从自然的角度来看，狐狸在性爱能力上并没有一枝独秀。或许是它丰厚的臀部与大尾巴，让人联想起旺盛的生殖力？或许是它三角形的美丽脸庞，让人想起妖媚惑人的女子？无论如何，狐狸好色的特点，在它们变幻为人之初，就被中国人浓墨重彩地渲染起来。
&有趣的是，在文人的笔下，这些美貌的狐狸精也不是见人就要勾引的。要被它们看上，人类自己也得有几分姿色。因为狐狸精喜欢俊男靓女，是十足的“外貌协会”。比如在唐戴孚《广异记》中，即有一例：唐宋州刺史王璿年少时俊美非凡，被一只狐狸精看上了。这只狐狸精不仅丰姿端秀，而且仪容恭顺，见长辈谦恭有礼，遇到小朋友也敛容致敬，还自称新娘子，逢年过节必给一家老小拜年送礼，得到全家上下的好感。后来因为王璿升官，妖不敢靠近，新娘子这才不再出现。
在以开放著称的唐代，狐狸精并没有后人想象中的淫荡。那种自由放纵，不知廉耻的狐狸精，是在宋代才“修炼”成功的。在理学盛行的宋明时期，狐狸精们都大胆地追求起“自由的性爱”来。
在宋明小说中，可以发现这个时期勾引人的狐狸精异常淫荡，三言两语后就与人云雨，完全视礼法如无物，比起唐朝时的狐狸精要开放得多，令人想起现实生活中的一类人——妓女。而现实生活中，妓女也常常被冠以狐狸精的称号。比如北宋文豪苏轼在《东坡志林》中载：“东坡摄署钱塘，有妓号名九尾狐。”
可见，妓女与狐狸精合为一体始于宋朝，而这正是中国社会上嫖妓最风行的朝代之一。北宋有官妓、营妓，而南宋国都杭州城内外更是遍布“瓦舍”。到了明朝，曾经的六朝金粉地南京城，又成了余怀笔下的“欲界之仙都，升平之乐国”。男子们因为嫖妓得了花柳病，形损骨枯，与传说中的狐魅症状十分相似。就连男子的梦遗行为，也被认为是狐狸精作怪。
有趣的是，这样嫖客遍地的时代，也是理学盛行的时代。于是狐狸精全面妓女化，成了理学家严厉批判的对象，也成了为男子开脱的最好工具。比如南宋大儒朱熹便对狐狸精带头批判。两汉魏晋时被奉上神坛的九尾狐，到此时被彻底打入妖界，成为狐狸精中最神通广大且危害最大的种类。&&&&&&&&&&&&&&&&
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（&&摘自《中华遗产》谷继明/文&
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