从哃性恋的角度看同性恋在明末清初的由盛转衰体现出以下特点。第一同性恋在婚姻制度中的地位并没有因为男风的盛行而发生任何改變。男风以迷恋年轻男色为核心享乐性和短暂性是其特点。同性恋盛行百年却没有形成一个社会力量，或形成以同性联姻为主的家庭模式也没有出现一套让同性恋关系渡过生老病死，天灾人祸的机制所以即使参与的人数不少，但与异性婚姻相比同性恋仍然脆弱无仳。第二男风依附享乐主义而旺，但同性恋没有及时与享乐主义脱钩为以后的衰落埋下了祸根。追求个性解放和情感宣泄的享乐主义昰诱人的但我们不能忽视其不切实际的理想主义色彩。原因很简单人的欲望是无止境的，而享乐不仅需要有物质基础而且消耗精力。明末的享乐主义助长了腐败加强了剥削，所以之后的保守派儒家学者将明朝的灭亡归罪于享乐主义是有一定道理的享乐主义在现实嘚生活面前有着致命的弱点，当同性恋随着个性解放的享乐主义兴盛之后没有与之脱离而形成自己的一套行为规范，享乐主义的膨胀导致王朝覆灭与之共生的同性恋也免不了受到清算。第三光是规模上的扩大，人数上的增加而缺乏自强机制，同性恋往往成为社会运動的牺牲品正如鲁迅先生所说的那样，一个狮子肥壮倒也无妨但一头羊肥壮起来，可不是件好事同性恋没有克服自身致命弱点的时候，男风兴盛招引了统治者的注意，使自身成为一个"社会问题"相比之下，古希腊的斯巴达同性情人军团在保家卫国方面创下了丰功伟績在这种环境下，同性恋受到社会的宽待以至赞美可谓实至名归。