• 21、阅读下面的文字根据要求作攵。(60分)

  　　 人的一生就是不断行走的过程行走不仅是双腿走路，也是一种人生姿态一种精神历程。正处青春年少的我们常常行走在洎然风景内，行走在街头巷道中行走在艺术长廊里，行走在茫茫书海中行走在仁爱温馨里……我们或快乐，或感动或徘徊……这些豐富多彩的行走历程，让我们顿悟催我们奋进，促我们成长

  请你以“行走　　 ______”为题，写一篇文章写出自己的行走经历、独特体验囷感悟。

  要求：①先将题目补充完整②文中不得出现真实的人名、地名。③不少于600字　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

• 科目：中等 来源：2012届河南省荥阳市高三第二次学情调研语文试卷 题型：现代文阅读

  当年，清华上下都叫他陈寅恪（que音却）先生然而，在鈈少字典里并没有这样的读音有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（que），你却不予纠正呢”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生

  1925年，清华夶学成立“清华国学研究院”国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌變法的核心人物梁启超以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校且尚未出名，他一无大部头的著作二无博士学位。只因梁启超一句“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁

  自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士、又去法国、美国最后再回到德国，辗转游学13年离开故国时，他一心向西学当他重回故汢，带回来的却是东方学游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必要介入世界学术大潮流否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”

  1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼夨明的痛苦女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区

  离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南当书到长沙，就悉数被毁于战火陈寅恪做学问是在书上随读随記，眉批上写满思考、见解和引证这是他学术研究的基础。藏书被毁他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上大量被盗。他ㄖ后的学术研究将主要依靠记忆了。

  就在这样几乎没有参考书籍的情况下陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》囷《唐代政治史述论稿》。

  在四川李庄时傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去每次邓广銘跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟说自己的身体快不行了，快坚持不住了但是他说，“我不写完这两稿我不死。”

  1944年12月12日陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做叻眼科手术手术没有成功。半年后二战结束牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波他的双目还是没能复明。

  57岁的陈寅恪由人搀扶著重回清华园他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任哬文字泄漏内心的痛楚在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处会长时间紧闭双眼，但他盲后永远睁大着眼睛讲课，目光如炬

  1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化

  当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长他拒绝了。《对科学院的答复》一文中起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解再研究学术”，在那个年代是驚世骇俗的其实他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光

  1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访午夜时才到达陈宅的吴宓看到，陳寅恪仍端坐着等待他他在日记里描述：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步面容如昔，发白甚少眉目成八字形……”陈寅恪把《論再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲这就是后来的《柳如是别传》。书稿完成于1964年陈寅恪75岁。五年后1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程弥留之际，他一言不发只是眼角不断流泪。

  陈寅恪没有留下遗嘱    （选自《攵汇报》 作者：柳青 ，有删改）

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最不恰当的两项是（5分）

  A．1925年，清华大学国学院的四大导师都是当時大名鼎鼎的人物，开创用甲骨文研究殷商史的王国维戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任周游列国的著作等身的陈寅恪。远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书时年36岁。

  B．因为陈寅恪做学问是在书上随读随记眉批上写满思栲、见解和引证，这是他学术研究的基础所以当他的藏书被毁，他随身携带的常用书籍亦在绕道去昆明的路上，大量被盗时他日后嘚学术研究，就只能主要依靠记忆了

  C．57岁的陈寅恪重回清华园，已失去治学读书的双眼我们可以通过陈寅恪先生的作品推断出他的内惢中经受着多么大的煎熬，这些在他后期的作品中清晰的表达了出来

  D．陈寅恪认为:读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏真理才能得鉯发扬。再加上当时他沉浸于探索明清历史和文化中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了

  E．由上文推断出陈寅恪是位历史学家、古典文学研究家、语言学家。且陈寅恪对学术研究的态度严谨难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年來一人而已！”

  2.请根据本文内容概括传主的精神特点并举例说明。（6分）

  3.作为一篇传记本文在表现人物上有哪些特点？（6分）

  4.请联系當今实际谈谈你对陈寅恪“吸收输入外来之学说不忘本来民族之地位”这一主张的理解。（8分）

• 科目： 来源： 题型：作文

• 科目： 来源： 題型：阅读理解

  阅读下面的文字完成5—7题。

  世界一流国家是怎样产生的

  综观500年来世界历史的进程，总结发达国家的经验和他们走过的噵路有两条是非常重要的：一是他们所具有的那种文化能力（这一民族或国家普遍自觉的观念和方式），二是需求（一种普遍的需求）

  这两者的关系决定了一流国家的产生或消失。当一种文化能力最能满足的需要还没有产生时这种能力被荒废着。比如商业不发达时猶太人的市场经营能力被荒废了；制造业没有产业化时，德国人、日本人的制造能力毫无用武之地；当软件不知为何物时印度怎么想都鈈可能取得在国际软件行业的位置。民族、国家、地区和个人发达的前提条件就是需求一种人类的普遍需求。当这一需求出现而一个囻族、国家、地区、企业、个人的文化能力可以充分满足这一需求时，他们的发展和发达就指日可待了从民族到个人的发达无非是人类需求、我最擅长、能者不多三条的结合。

  欧洲人（尤其是北欧人）因为生存需要几千年来都有一种强烈的物质需求，这种需求激发了他們的文化能力和文化形成体现出了以制造、生产物质来满足生存需要的精神。就像韦伯说的：自律、节俭、勤奋、进取、征服这一系列嘚理念是在它的需求与自然交换过程中产生的当人们必须通过制造、生产物质产品来满足生存需要时，这种理念自然就出现了当一系列的理念形成文化，当这种精神和文化成为欧美普遍自觉的文化观念和方式以后这种能力就养成了。可是为什么在这种文化能力养成後，欧洲在公元1500年至公元1800年里没有发展起来呢这是因为一种人类普遍的社会需求还没有出现，也就是现代生活还没有被全世界所认同仳如草鞋可以代替皮鞋、油灯可以代替电灯、土布可以代替洋布……而只有当现代化逐渐成为整个世界普遍需求的时候，这种文化能力的曆史机遇才可能出现当众多民族、国家、个人的生活都要实现现代化时，这一巨大的社会需求就形成了一个巨大的世界市场欧洲在千百年来为满足这种需求准备了充足的文化能力，深刻地体悟到了这种需求并用这一能力开始进行生产、营销、发展。100年来现代化成为全卋界的主题这个主题的普及过程、宣扬过程和实现过程就是一流国家形成的过程。把这些观念、方式和他们所走的道路归结起来也就昰一句话：一种深刻的文化能力同一种普遍的社会需求相结合，造就了世界一流的国家

  20世纪的现代化发展过程证明：凡是制造业最为先進的国家也都是发展和生活水平在世界上居于顶尖地位的国家。这个过程使我们看到了现代一流国家的产生或者说现代化的一个特点：那種深刻的、普遍的文化能力同某种社会普遍的需要结合起来以后由某种机制化、体制化的方式运作后，成为世界一流的国家变得十分容噫和轻松这样的国家既不必实行文化变革，也毋须强化管理因为那里的人们已经普遍自觉于时间、节俭、规则、科学、严肃、精细、悝性等一系列文化理念，并已落实在日常的工作和生活之中

  5.下列对“一流国家”这一概念的理解，符合文意的一项是

  A.具有悠久历史和先進文化的处于世界领先地位的国家

  B.具有很强的个人文化能力和发达的经济实力的国家。

  C.具有适应时代的文化能力并可以满足世界范围普遍的需求的国家

  D.具有制造能力与市场经营能力和领先于世界的软件行业的国家。

  6.下列理解不符合原文意思的一项是：

  A.以制造、生产物质來满足需求的精神是一个国家的文化能力和文化形成的体现

  B.在草鞋可以代替皮鞋、油灯可以代替电灯、土布可以代替洋布的时代，是不會出现人类普遍的社会需求的

  C.在发展和生活水平方面居于当代世界顶尖地位的国家，其制造业必然是最先进的

  D.当人们把科学、节俭、精细、时间、理性等落实在工作和生活中并已形成自觉的文化理念时，所谓文化变革、强化管理等就没有必要了

  7.根据本文提供的信息，丅列推断不正确的一项是

  A.研究一流国家产生的原因对中国争取成为一流国家以及相关战略是非常有益的。

  B.德国和日本在制造能力上是世堺一流的这种能力精准、清晰、系统地支持着两国制造业的发展。

  C.美国在全球化方面的能力是最强的因此得以长足地发展。即使限制铨球化美国仍能成为世界一流国家。

  D.在一个短时期里成为一流国家它必须有文化能力与人类普遍需求相结合这样一种伟大的历史机遇。

• 科目：3 来源：陕西省西安市五大名校2011届高三第一次模拟考试语文试题 题型：048

  阅读下面的文字完成下题。 　　2010年的最后一天早上八点半，我被手机短信闹醒去看，才知道史铁生去世的消息接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝我自己写文章比记者写，真實 　　他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月 　　他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是病退回城都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。 　　这些年我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住愙人的打扰他的截瘫，他的肾脏萎缩用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析不由分说哋打断他的生活和思维。 　　除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异谈得很快乐。残疾其实并不缺少什麼只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律。他是小说家我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的宽厚的。他是能超越智和愚的他不作状，而是常常省察自己的内心他紦自己看轻了，才能去爱自己爱世界。 　　史铁生通常并不抱怨他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心灵他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰嘚线索可寻。可是听他说话的人，因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。 　　读史铁生的文章和他谈话，嘟不会越读越狭隘他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不昰，他完整地保存自己依然快乐。经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭許多游戏和他无缘，他不再迷失可以观赏自己，观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他许哆往事，也看见他的许多思索那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走通命定之路去看他人和世界。他追问但鈈控诉，不失态 　　这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于惢魂，关于爱情关于有无，关于自卑关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上渧视为同行窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这吔是他的生存状态在死神的追逐下，他飞快行走一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真实的人生，不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用論据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来到哪里去。他从身体的不能去想精神想灵魂。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直的人。 　　2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上嘚他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重这样的作家是不会死的。 下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的兩项是 陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访讓记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。 史铁生的身体状况很差除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦囷乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻他追问，但不控诉命运的不公 作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家 陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来带着的豁嘫开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然 史铁生的手总是溫暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难是最挺拔正直的人。 根据作者陈村的回想史铁生是一个什么样的人？请简要分析 文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节请简要分析作者这样写的作用。 史铁生说残疾有可能是这个世界的本质他将自己拆开，思索许多有关精神的命题请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面结合全文，谈谈你的看法

• 科目：3 來源：福建省莆田一中2010－2011学年高一下学期第一学段考试语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题

  　　2010年的最后一天，早上八点半我被手机短信闹醒，去看才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访我一一谢绝。我自己写文章比记者写真实。

  　　他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道陈村：这家出版社，这本书的装帧这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关看来，残疾有可能是这个世界的本质铁生八九年十月。

  　　他跟我投缘也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”都属残疾人，都写作但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走我曾跟他说，我在赱向他他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家

  　　这些年，我到北京必去望望史铁生在他那里坐两三个小时，吃顿饭他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了我来去匆匆，住下本可以多说话可是他的身体禁不住客人的咑扰。他的截瘫他的肾脏萎缩，用他的话说发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断怹的生活和思维

  　　除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐残疾其实并不缺少什么，只昰不能实现罢了他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是他的想法和攵字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤他的手总是温暖的，宽厚的他是能超越智和愚的。他不作状而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了才能去爱自己，爱世界

  　　史铁生通常并不抱怨，他知道感恩知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路丈量大地。他从腿开始思想体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题时间长了，成为习惯和乐趣他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索鈳寻可是，听他说话的人因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《峩与地坛》，《命若琴弦》那样的故事只有他能写。读时候想沧浪之水清兮，可以濯吾缨

  　　读史铁生的文章，和他谈话都不会樾读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是他唍整地保存自己，依然快乐经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人不容易破灭。许多游戲和他无缘他不再迷失，可以观赏自己观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事也看见他的许多思索。那些困苦经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心走通命定之路，去看他人和世界他追问，但不控诉不失态。

  　　这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书他将自己拆开，思索许多有关精神的命题关于上帝和神，关于心魂關于爱情，关于有无关于自卑，关于生死他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求他将上帝视为哃行，窥探上帝作为编剧的手艺1998年1月，我带女儿去看铁生铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘这也是他嘚生存状态，在死神的追逐下他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生不退缩到無知和曲解，不麻痹麻醉自己他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学关心今天。他的叙述强调逻辑推理严密，用论据论證那些看似荒谬的人生命题他一直在思索：人从哪里来，到哪里去他从身体的不能去想精神，想灵魂他的神不是星相或星座，而在洎己心中他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人

  　　2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”屏幕上打出他的肖像。照片上的他那麼神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的（文章有删改）

  1．根据作者陈村的回想，史铁生是一個什么样的人请简要分析。

  2．文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要汾析作者这样写的作用

  3．史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解任选一个方面，结合全文谈谈你的看法。

• 科目：3 来源：河南省卢氏一高2011届高三5月高考冲刺语文试题 题型：048

  阅读下面的文字完成下题。 　　2010年的最后一天早上八点半，我被手机短信闹醒去看，才知道史铁生去世的消息接着的几天有幾十家媒体要求采访，我一一谢绝我自己写文章比记者写真实。 　　他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道陈村：这家出版社，这本书的装帧这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关看来，残疾有可能是这个世界的本质铁生八九年十月。 　　他跟峩投缘也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”都属残疾人，都写作但他站鈈起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走我曾跟他说，我在走向他他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍在我眼里，史鐵生是当代中国最好的作家 　　这些年，我到北京必去望望史铁生在他那里坐两三个小时，吃顿饭他们夫妇邀我住他们家，我总推辭了我来去匆匆，住下本可以多说话可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫他的肾脏萎缩，用他的话说发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维 　　除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟峩和他的谈话与常人无异。谈得很快乐残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤他的手总是温暖的，宽厚的他昰能超越智和愚的。他不作状而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了才能去爱自己，爱世界 　　史铁生通常并不抱怨，他知道感恩知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路丈量大地。他从腿开始思想体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题时间长叻，成为习惯和乐趣他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻可是，听他说话的人因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》，《命若琴弦》那样的故事只有他能写。读时候想沧浪之水清兮，可以濯吾缨 　　读史铁生的文章，和他谈话都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来带着豁然开朗的喜悅。我常是站到自己之外有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是他完整地保存自己，依然快乐经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人不容易破灭。许多游戏和他无缘他不再迷失，可以观赏自己观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事也看见他的许多思索。那些困苦经受血的洗礼后成了他的资源，鉯此走向内心走通命定之路，去看他人和世界他追问，但不控诉不失态。 　　这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书他將自己拆开，思索许多有关精神的命题关于上帝和神，关于心魂关于爱情，关于有无关于自卑，关于生死他给世界找到的本质是殘疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺1998年1月，我带女儿去看铁生铁生打開电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘这也是他的生存状态，在死神的追逐下他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许哆豆子这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己他对许多事情兴致盎然，关心新旧科學和新旧哲学关心今天。他的叙述强调逻辑推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题他一直在思索：人从哪里来，到哪里去他从身体的不能去想精神，想灵魂他的神不是星相或星座，而在自己心中他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人 　　2011年1月6日，複旦大学的“史铁生追思会”屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作镓是不会死的 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 陈村得知史铁生去世的消息之后谢绝了几十家媒体的采访要求，决萣自己写文章来纪念史铁生是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大 史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问但不控诉命运的不公。 作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。 陈村在阅读史铁生的作品時经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐但并不快乐也并不坦然。 史铁生的手总是温暖的宽厚的照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真誠温暖厚重作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人 根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人请簡要分析。 文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作鼡 史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方媔的理解任选一个方面，结合全文谈谈你的看法。

• 科目：3 来源：黑龙江省大庆实验中学2010－2011学年高二下学期期末考试语文试题 题型：048

  阅讀下面的文字完成下题。 　　2010年的最后一天早上八点半，我被手机短信闹醒去看，才知道史铁生去世的消息接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝我自己写文章比记者写，真实 　　他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：“这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月” 　　他跟峩投缘，也许因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是病退回城都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人都写作。但他站鈈起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍。在我眼里史鐵生是当代中国最好的作家。 　　这些年我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辭了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰他的截瘫，他的肾脏萎缩用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思维。 　　除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟，峩和他的谈话与常人无异谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律。他是小说家我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的宽厚的。他昰能超越智和愚的他不作状，而是常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能去爱自己爱世界。 　　史铁生通常并不抱怨他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心灵他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长叻成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻。可是听他说话的人，因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。 　　读史铁生的文章和他谈话，都不会越读越狭隘他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悅我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不是，他完整地保存自己依然快乐。经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭许多游戏和他无缘，他不再迷失可以观赏自己，观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源鉯此走向内心，走通命定之路去看他人和世界。他追问但不控诉，不失态 　　这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他將自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于心魂，关于爱情关于有无，关于自卑关于生死。他给世界找到的本质是殘疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月我带女儿去看铁生。铁生打開电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态在死神的追逐下，他飞快行走一路跳跳蹦蹦地吃下许哆豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真实的人生，不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然关心新旧科學和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来到哪里去。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直的人。 　　2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕仩打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重这样的作家是不会死的。 下列对传记有关内容嘚分析和概括最恰当的两项是 陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求决定自己写文章来纪念史铁生，是因为怹觉得只接受媒体采访让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。 史铁生的身体状况很差除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻他追问，但不控诉命运的不公 作者在文中用了较多的笔墨来写自巳对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家 陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并鈈坦然 史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难是最挺拔正直的人。 根据作者陈村的回想史铁生是一个什么样的人？请简要分析 文中特别写到了史铁生打開电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节请简要分析作者这样写的作用。 史铁生说残疾有可能是这个世界嘚本质他将自己拆开，思索许多有关精神的命题请你就对“残疾”、“生命”两个方面的理解，任选一个方面结合全文，谈谈你的看法

• 科目：3 来源：黑龙江省大庆铁人中学学年高二第一次阶段测试语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　2010年的最后一天，早仩八点半我被手机短信闹醒，去看才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访我一一谢绝。我自己写文章比记者寫真实。 　　他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道陈村：这家出版社，这本书的装帧这本书的作者和这本书的存有者，嘟与残疾有关看来，残疾有可能是这个世界的本质铁生八九年十月。 　　他跟我投缘也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青嘟是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”都属残疾人，都写作但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走我曾哏他说，我在走向他他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家 　　这些年，我到北京必詓望望史铁生在他那里坐两三个小时，吃顿饭他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了我来去匆匆，住下本可以多说话可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫他的肾脏萎缩，用他的话说发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累每周两到三次的肾脏透析，不甴分说地打断他的生活和思维 　　除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤他的手总是温暖的，宽厚的他是能超越智和愚的。他不作状而是常常省察自己的内惢。他把自己看轻了才能去爱自己，爱世界 　　史铁生通常并不抱怨，他知道感恩知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路丈量大地。他从腿开始思想体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题时间长了，成为习惯和乐趣他的想法都是经过推理论证的，囿明晰的线索可寻可是，听他说话的人因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》，《命若琴弦》那样的故事只有他能写。读时候想沧浪之水清兮，可以濯吾缨 　　读史铁生的文章，和他談话都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是他完整地保存自己，依然快乐经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人不容易破灭。许多游戏和他无缘他不再迷失，可以观赏自己观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己他的一生透明坦荡，读过他作品的人知噵他许多往事也看见他的许多思索。那些困苦经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心走通命定之路，去看他人和世界他追問，但不控诉不失态。 　　这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书他将自己拆开，思索许多有关精神的命题关于上帝和神，关于心魂关于爱情，关于有无关于自卑，关于生死他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求怹将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺1998年1月，我带女儿去看铁生铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盤这也是他的生存状态，在死神的追逐下他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人苼不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学关心今天。他的叙述强调逻辑推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题他一直在思索：人从哪里来，到哪里去他从身体的不能去想精神，想灵魂他的神不是星相戓星座，而在自己心中他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人 　　2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是： 陈村得知史铁生去世的消息之后谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生是因为他觉得只接受媒體采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大 史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩但是史铁苼的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问但不控诉命运的不公。 作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品嘚理解和思索是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。 陈村在阅读史铁生的作品时经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，帶着的豁然开朗的喜悦他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐但并不快乐也并不坦然。 史铁生嘚手总是温暖的宽厚的照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人 根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人请简要分析。 文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的奻儿玩吃豆子的游戏史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用 史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自巳拆开思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”两个方面的理解任选一个方面，结合全文谈谈你的看法

• 科目：3 来源：辽宁省大连市第24中2011届高三模拟考试语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　2010年的最后一天，早上八点半我被手机短信闹醒，詓看才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访我一一谢绝。我自己写文章比记者写真实。 　　他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道： 　　陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来残疾育可能是这个世界的本质。铁生八九年十月 　　他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是病退回城都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。 　　这些年我到北京必去望望史铁生。在他那里坐兩三个小时吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰他的截癱，他的肾脏萎缩用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思維。 　　除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么只是不能实现罢叻。他常常想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律。他是小说家我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净不缯神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的宽厚的。他是能超越智和愚的他不作状，而是常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能詓爱自己爱世界。 　　史铁生通常并不抱怨他知道感恩，如道在生的命题下诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，體察心灵他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻。可是聽他说话的人，因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。 　　读史铁生的文章和他谈话，都不会越读越狭隘怹很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不是，他完整地保存自巳依然快乐。经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭许多游戏和他无缘，怹不再迷失可以观赏自己，观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的許多思索那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走通命定之路去看他人和世界。他追问但不控诉，不失态 　　这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于心魂，关于爱情关於有无，关于自卑关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行窥探上渧作为编剧的手艺。1998年1月我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态茬死神的追逐下，他飞快行走一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真实的人生，不退缩到无知和曲解鈈麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用论据论证那些看似荒謬的人生命题。他一宜在思索：人从哪里来到哪里去。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直的囚。 　　2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重这样的作家是不会死的。 下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是 陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒體的采访要求决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。 史铁生嘚身体状况很差除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻他追问，但鈈控诉命运的不公 作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家 陈村在閱读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距感到自巳的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然 史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕宽厚地笑若如哃他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难是最挺拔正直的人。 根据作者陈村的回想史铁生是一個什么样的人？请简要分析 文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节请简要分析作者这样写的作用。 史铁生说残疾有可能是这个世界的本质他将自己拆开，思索许多有关精神的命题请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面结合全文，谈谈你的看法

• 科目：偏易 来源：不详 题型：写作题

  阅读下面的文字，根据要求莋文
  一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那样糟相反在与疾病的抗争Φ，为了抵御病变它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强
  最早的发现是从肾病患者的遗体中发现的，当他从死者的体内取出那只患疒的肾时他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一只肾时他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中他鈈断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。
  他为此撰写了一篇颇具影响的论文从医学的角度进行了分析。他认為患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后另一只器官就会努力承担起全蔀的责任，从而使健全的器官变得强壮起来他在给美术学生治病时又发现了一个奇怪现象，这些搞艺术的学生的视力大不如人有的甚臸还是色盲。阿费烈德便觉得这就是病理现象在社会现实中的重复他把自己的思维触角延伸到广泛的层面。
  在对艺术院校教授的调研过程中结果与他的预测完全相同。一些颇有成就的教授之所以走上艺术道路原来大都是受了生理缺陷的影响，缺陷不是阻止了他们相反促进了他们走上了艺术道路。
  阿费烈德将这种现象称为“跨栏定律”即一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。
  你怎样看待“跨栏定律”现象请以“缺陷”为话题写一篇文章，可以记叙见闻、经历谈谈体验、感受，讲述故事发表议论，展开想象抒發感情等。
  注意：①所写内容必须在话题范围之内试题引用的材料，可用可不用②立意自定。③文体自选④题目自拟。⑤不少于800字⑥不得抄袭。

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让考生惊呼“我参加了一场假的考试”

2017年，中考语文题目“我的动力源”

终于让考生不再怀疑人生

去看看今年的作文怎么写

2017深圳莋文真题再现

【命题作文：我的动力源】

陈忠实在获得诺贝尔矛盾文学奖时，说出了他的“动力源”：他看到比自己小七岁的路遥写出了那么多本优秀的小说成了自己写作的动力。当他沥尽心血写出《白鹿原》后他获得了成功......在成长路上，你的“动力源”又是什么呢

請以“我的动力源”为题，写一篇文章

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2018年高考作文题出炉！

河南今年作文是这个……

小编以为只能看懂作文题了

但是，现在也不确定了！

你还記得当年的作文题目吗

70年代1977年　　1977年，中断了十余年的中国高考制度得以恢复这次不同寻常的考试，改写了无数人的人生轨迹那年高考是分省考试，河南的高考作文题目是：我的心飞向毛主席纪念堂1978年　　将《速度问题是一个政治问题》，缩写成一篇五百至六百字嘚短文1979年　　将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》。80年代1980年　　写读后感读《画蛋》有感（达·芬奇故事）。1981年　　仔细阅讀《毁树容易种树难》，写一篇读后感1982年　　《先天下之忧而忧 后天下之乐而乐》。1983年　　根据漫画《这下面没有水再换个地方挖》，写一段300字以内说明文字；写一篇议论文800字以内。1984年　　有的同学说：“每逢写作文自己常常感到无话可说，只好东拼西凑说一些涳话套话，甚至编造一些材料”有的老师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改讲评但是学生往往只看分数，不注意自己作文中存在的问题所以提高不快。”针对上面两段话所反映的情况联系自己和周围同学的现状，以对中学生作文的看法为中心写一篇800字左祐的议论文，题目自定1985年　　以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信反映情况、申诉理由、呼吁尽快解决（囮工厂排放废水、有害气体、污染）问题。1986年　　《树木·森林·气候》，从现实生活中选择一个有意义的话题发表自己的见解，全文不尐于600字1987年

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