子部－>吕氏春秋
卷 第 二 十 五 &
　 　 事 多 似 倒 而 顺 ， 多 似 顺 而 倒 。 有 知 顺 之 为 倒 、 倒 之 为 顺 者 ， 则 可 与 言 化
矣 。 至 长 反 短 ， 至 短 反 长 ， 天 之 道 也 。
　 　 荆 庄 王 欲 伐 陈 ， 使 人 视 之 。 使 者 曰 ： 『 陈 不 可 伐 也 。 』 庄 王 曰 ： 『 何 故
？ 』 对 曰 ： 『 城 郭 高 ， 沟 洫 深 ， 蓄 积 多 也 。 』 宁 国 曰 ： 『 陈 可 伐 也 。 夫 陈 ， 小
国 也 ， 而 蓄 积 多 ， 赋 敛 重 也 ， 则 民 怨 上 矣 ； 城 郭 高 ， 沟 洫 深 ， 则 民 力 罢 矣 。 兴
兵 伐 之 ， 陈 可 取 也 。 』 庄 王 听 之 ， 遂 取 陈 焉 。
　 　 田 成 子 之 所 以 得 有 国 至 今 者 ， 有 兄 曰 完 子 ， 仁 且 有 勇 。 越 人 兴 师 诛 田 成
子 曰 ： 『 奚 故 杀 君 而 取 国 ？ 』 田 成 子 患 之 。 完 子 请 率 士 大 夫 以 逆 越 师 ， 请 必 战
， 战 请 必 败 ， 败 请 必 死 。 田 成 子 曰 ： 『 夫 必 与 越 战 可 也 。 战 必 败 ， 败 必 死 ， 寡
人 疑 焉 。 』 完 子 曰 ： 『 君 之 有 国 也 ， 百 姓 怨 上 ， 贤 良 又 有 死 之 ， 臣 蒙 耻 。 以 完
观 之 也 ， 国 已 惧 矣 。 今 越 人 起 师 ， 臣 与 之 战 ， 战 而 败 ， 贤 良 尽 死 ， 不 死 者 不 敢
入 于 国 。 君 与 诸 孤 处 于 国 ， 以 臣 观 之 ， 国 必 安 矣 。 』 完 子 行 ， 田 成 子 泣 而 遣 之
。 夫 死 败 ， 人 之 所 恶 也 ， 而 反 以 为 安 ， 岂 一 道 哉 ？ 故 人 主 之 听 者 与 士 之 学 者 ，
不 可 不 博 。
　 　 尹 铎 为 晋 阳 下 ， 有 请 于 赵 简 子 。 简 子 曰 ： 『 往 而 夷 夫 垒 。 我 将 往 ， 往 而
见 垒 ， 是 见 中 行 寅 与 范 吉 射 也 。 』 铎 往 而 增 之 。 简 子 上 之 晋 阳 ， 望 见 垒 而 怒 曰
： 『 嘻 ！ 铎 也 欺 我 。 』 于 是 乃 舍 于 郊 ， 将 使 人 诛 铎 也 。 孙 明 进 谏 曰 ： 『 以 臣 私
之 ， 铎 可 赏 也 。 铎 之 言 固 曰 ： 「 见 乐 则 淫 侈 ， 见 忧 则 诤 治 ， 此 人 之 道 也 。 今 君
见 垒 念 忧 患 ， 而 况 群 臣 与 民 乎 ？ 夫 便 国 而 利 于 主 ， 虽 兼 于 罪 ， 铎 为 之 。 夫 顺 令
以 取 容 者 ， 众 能 之 ， 而 况 铎 欤 ？ 」 君 其 图 之 。 』 简 子 曰 ： 『 微 子 之 言 ， 寡 人 几
过 。 』 于 是 乃 以 免 难 之 赏 赏 尹 铎 。 人 主 ， 太 上 喜 怒 必 循 理 ， 其 次 不 循 理 ， 必 数
更 ， 虽 未 至 大 贤 ， 犹 足 以 盖 浊 世 矣 。 简 子 当 此 。 世 主 之 患 ， 耻 不 知 而 矜 自 用 ，
好 愎 过 而 恶 听 谏 ， 以 至 于 危 。 耻 无 大 乎 危 者 。&& &
　 　 知 不 知 上 矣 。 过 者 之 患 ， 不 知 而 自 以 为 知 。 物 多 类 然 而 不 然 ， 故 亡 国 僇
民 无 已 。 夫 草 有 莘 有 藟 ， 独 食 之 则 杀 人 ， 合 而 食 之 则 益 寿 ； 万 堇 不 杀 。 漆 淖 水
淖 ， 合 两 淖 则 为 蹇 ， 湿 之 则 为 干 ； 金 柔 锡 柔 ， 合 两 柔 则 为 刚 ， 燔 之 则 为 淖 。 或
湿 而 干 ， 或 燔 而 淖 ， 类 固 不 必 ， 可 推 知 也 ？ 小 方 ， 大 方 之 类 也 ； 小 马 ， 大 马 之
类 也 ； 小 智 ， 非 大 智 之 类 也 。
　 　 鲁 人 有 公 孙 绰 者 ， 告 人 曰 ： 『 我 能 起 死 人 。 』 人 问 其 故 。 对 曰 ： 『 我 固
能 治 偏 枯 ， 今 吾 倍 所 以 为 偏 枯 之 药 则 可 以 起 死 人 矣 。 』 物 固 有 可 以 为 小 ， 不 可
以 为 大 ； 可 以 为 半 ， 不 可 以 为 全 者 也 。
　 　 相 剑 者 曰 ： 『 白 所 以 为 坚 也 ， 黄 所 以 为 牣 也 ， 黄 白 杂 则 坚 且 牣 ， 良 剑 也
。 』 难 者 曰 ： 『 白 所 以 为 不 牣 也 ， 黄 所 以 为 不 坚 也 ， 黄 白 杂 则 不 坚 且 不 牣 也 。
又 柔 则 锩 ， 坚 则 折 。 剑 折 且 锩 ， 焉 得 为 利 剑 ？ 』 剑 之 情 未 革 ， 而 或 以 为 良 ， 或
以 为 恶 ， 说 使 之 也 。 故 有 以 聪 明 听 说 则 妄 说 者 止 ， 无 以 聪 明 听 说 则 尧 、 桀 无 别
矣 。 此 忠 臣 之 所 患 也 ， 贤 者 之 所 以 废 也 。
　 　 义 ， 小 为 之 则 小 有 福 ， 大 为 之 则 大 有 福 。 于 祸 则 不 然 ， 小 有 之 不 若 其 亡
也 。 射 招 者 欲 其 中 小 也 ， 射 兽 者 欲 其 中 大 也 。 物 固 不 必 ， 安 可 推 也 ？
　 　 高 阳 应 将 为 室 家 ， 匠 对 曰 ： 『 未 可 也 。 木 尚 生 ， 加 涂 其 上 ， 必 将 挠 。 以
生 为 室 ， 今 虽 善 ， 后 将 必 败 。 』 高 阳 应 曰 ： 『 缘 子 之 言 ， 则 室 不 败 也 。 木 益 枯
则 劲 ， 涂 益 干 则 轻 ， 以 益 劲 任 益 轻 则 不 败 。 』 匠 人 无 辞 而 对 ， 受 令 而 为 之 。 室
之 始 成 也 善 ， 其 后 果 败 。 高 阳 应 好 小 察 ， 而 不 通 乎 大 理 也 。
　 　 骥 骜 绿 耳 背 日 而 西 走 ， 至 乎 夕 则 日 在 其 前 矣 。 目 固 有 不 见 也 ， 智 固 有 不
知 也 ， 数 固 有 不 及 也 。 不 知 其 说 所 以 然 而 然 ， 圣 人 因 而 兴 制 ， 不 事 心 焉
　 　 贤 主 有 度 而 听 ， 故 不 过 。 有 度 而 以 听 ， 则 不 可 欺 矣 ， 不 可 惶 矣 ， 不 可 恐
矣 ， 不 可 喜 矣 。 以 凡 人 之 知 ， 不 昏 乎 其 所 已 知 ， 而 昏 乎 其 所 未 知 ， 则 人 之 易 欺
矣 ， 可 惶 矣 ， 可 恐 矣 ， 可 喜 矣 ， 知 之 不 审 也 。
　 　 客 有 问 季 子 曰 ： 『 奚 以 知 舜 之 能 也 ？ 』 季 子 曰 ： 『 尧 固 已 治 天 下 矣 ， 舜
言 治 天 下 而 合 己 之 符 ， 是 以 知 其 能 也 。 』 『 若 虽 知 之 ， 奚 道 知 其 不 为 私 ？ 』 季
子 曰 ： 『 诸 能 治 天 下 者 ， 固 必 通 乎 性 命 之 情 者 ， 当 无 私 矣 。 夏 不 衣 裘 ， 非 爱 裘
也 ， 暖 有 余 也 。 冬 不 用 箑 ， 非 爱 箑 也 ， 清 有 余 也 。 圣 人 之 不 为 私 也 ， 非 爱 费 也
， 节 乎 己 也 。 节 己 ， 虽 贪 污 之 心 犹 若 止 ， 又 况 乎 圣 人 ？ 』
　 　 许 由 非 强 也 ， 有 所 乎 通 也 。 有 所 通 则 贪 污 之 利 外 矣 。
　 　 孔 、 墨 之 弟 子 徒 属 充 满 天 下 ， 皆 以 仁 义 之 术 教 导 于 天 下 ， 然 而 无 所 行 ，
教 者 术 犹 不 能 行 ， 又 况 乎 所 教 ？ 是 何 也 ？ 仁 义 之 术 外 也 。 夫 以 外 胜 内 ， 匹 夫 徒
步 不 能 行 ， 又 况 乎 人 主 ？ 唯 通 乎 性 命 之 情 ， 而 仁 义 之 术 自 行 矣 。
　 　 先 王 不 能 尽 知 ， 执 一 而 万 物 治 。 使 人 不 能 执 一 者 ， 物 感 之 也 。 故 曰 通 意
之 悖 ， 解 心 之 缪 ， 去 德 之 累 ， 通 道 之 塞 。 贵 富 显 严 名 利 六 者 ， 悖 意 者 也 。 容 动
色 理 气 意 六 者 ， 缪 心 者 也 。 恶 欲 喜 怒 哀 乐 六 者 ， 累 德 者 也 。 智 能 去 就 取 舍 六 者
， 塞 道 者 也 。 此 四 六 者 不 荡 乎 胸 中 则 正 。 正 则 静 ， 静 则 清 明 ， 清 明 则 虚 ， 虚 则
无 为 而 无 不 为 也 。&& &
　 　 先 王 用 非 其 有 ， 如 己 有 之 ， 通 乎 君 道 者 也 。 夫 君 也 者 ， 处 虚 素 服 而 无 智
， 故 能 使 众 智 也 ； 智 反 无 能 ， 故 能 使 众 能 也 ； 能 执 无 为 ， 故 能 使 众 为 也 。 无 智
、 无 能 、 无 为 ， 此 君 之 所 执 也 。 人 主 之 所 惑 者 则 不 然 ， 以 其 智 强 智 ， 以 其 能 强
能 ， 以 其 为 强 为 ， 此 处 人 臣 之 职 也 。 处 人 臣 之 职 而 欲 无 壅 塞 ， 虽 舜 不 能 为 。
　 　 武 王 之 佐 五 人 。 武 王 之 于 五 人 者 之 事 无 能 也 ， 然 而 世 皆 曰 ： 『 取 天 下 者
武 王 也 。 』 故 武 王 取 非 其 有 ， 如 己 有 之 ， 通 乎 君 道 也 。 通 乎 君 道 ， 则 能 令 智 者
谋 矣 ， 能 令 勇 者 怒 矣 ， 能 令 辩 者 语 矣 。 夫 马 者 ， 伯 乐 相 之 ， 造 父 御 之 ， 贤 主 乘
之 ， 一 日 千 里 ， 无 御 相 之 劳 而 有 其 功 ， 则 知 所 乘 矣 。
　 　 今 召 客 者 ， 酒 酣 ， 歌 舞 鼓 瑟 吹 竽 ， 明 日 不 拜 乐 己 者 ， 而 拜 主 人 ， 主 人 使
之 也 。 先 王 之 立 功 名 ， 有 似 于 此 ， 使 众 能 与 众 贤 ， 功 名 大 立 于 世 ， 不 予 佐 之 者
， 而 予 其 主 ， 其 主 使 之 也 。 譬 之 若 为 宫 室 ， 必 任 巧 匠 ， 奚 故 ？ 曰 ： 『 匠 不 巧 则
宫 室 不 善 。 』 夫 国 ， 重 物 也 ， 其 不 善 也 ， 岂 特 宫 室 哉 ？ 巧 匠 为 宫 室 ， 为 圆 必 以
规 ， 为 方 必 以 矩 ， 为 平 直 必 以 准 绳 。 功 已 就 ， 不 知 规 矩 绳 墨 ， 而 赏 匠 巧 匠 之 。
宫 室 已 成 ， 不 知 巧 匠 ， 而 皆 曰 ： 『 善 。 此 某 君 某 王 之 宫 室 也 。 』 此 不 可 不 察 也
。 人 主 之 不 通 主 道 者 则 不 然 ， 自 为 人 则 不 能 ， 任 贤 者 则 恶 之 ， 与 不 肖 者 议 之 ，
此 功 名 之 所 以 伤 ， 国 家 之 所 以 危 。
　 　 枣 ， 棘 之 有 ； 裘 ， 狐 之 有 也 。 食 棘 之 枣 ， 衣 狐 之 皮 ， 先 王 固 用 非 其 有 ，
而 己 有 之 。 汤 、 武 一 日 而 尽 有 夏 、 商 之 民 ， 尽 有 夏 、 商 之 地 ， 尽 有 夏 、 商 之 财
， 以 其 民 安 而 天 下 莫 敢 之 危 ， 以 其 地 封 而 天 下 莫 敢 不 说 ， 以 其 财 赏 而 天 下 皆 竞
， 无 费 乎 郼 与 岐 周 ， 而 天 下 称 大 仁 、 称 大 义 ， 通 乎 用 非 其 有 。
　 　 白 公 胜 得 荆 国 ， 不 能 以 其 府 库 分 人 。 七 日 ， 石 乞 曰 ： 『 患 至 矣 。 不 能 分
人 则 焚 之 ， 毋 令 人 以 害 我 。 』 白 公 又 不 能 。 九 日 ， 叶 公 入 ， 乃 发 太 府 之 货 予 众
， 出 高 库 之 兵 以 赋 民 ， 因 攻 之 。 十 有 九 日 而 白 公 死 。 国 非 其 有 也 而 欲 有 之 ， 可
谓 至 贪 矣 ； 不 能 为 人 ， 又 不 能 自 为 ， 可 谓 至 愚 矣 。 譬 白 公 之 啬 ， 若 枭 之 爱 其 子
　 　 卫 灵 公 天 寒 凿 池 。 宛 春 谏 曰 ： 『 天 寒 起 役 ， 恐 伤 民 。 』 公 曰 ：『 天 寒 乎
？ 』 宛 春 曰 ： 『 公 衣 狐 裘 ， 坐 熊 席 ， 陬 隅 有 灶 ， 是 以 不 寒 。 今 民 衣 弊 不 补 ， 履
决 不 组 。 君 则 不 寒 矣 ， 民 则 寒 矣 。 』 公 曰 ： 『 善 。 』 令 罢 役 。 左 右 以 谏 曰 ： 『
君 凿 池 ， 不 知 天 之 寒 也 ， 而 春 也 知 之 。 以 春 之 知 之 也 而 令 罢 之 ， 福 将 归 于 春 也
， 而 怨 将 归 于 君 。 』 公 曰 ： 『 不 然 。 夫 春 也 ， 鲁 国 之 匹 夫 也 ， 而 我 举 之 ， 夫 民
未 有 见 焉 ， 今 将 令 民 以 此 见 之 。 曰 春 也 有 善 ， 于 寡 人 有 也 ， 春 之 善 非 寡 人 之 善
欤 ？ 』 灵 公 之 论 宛 春 ， 可 谓 知 君 道 矣 。 君 者 固 无 任 ， 而 以 职 受 任 。 工 拙 ， 下 也
； 赏 罚 ， 法 也 ； 君 奚 事 哉 ？ 若 是 则 受 赏 者 无 德 ， 而 抵 诛 者 无 怨 矣 ， 人 自 反 而 已
， 此 治 之 至 也 。&& &
　 　 凡 为 治 必 先 定 分 。 君 臣 父 子 夫 妇 君 臣 父 子 夫 妇 六 者 当 位 ， 则 下 不 踰 节 而
上 不 苟 为 矣 ， 少 不 悍 辟 而 长 不 简 慢 矣 。 金 木 异 任 ， 水 火 殊 事 ， 阴 阳 不 同 ， 其 为
民 利 一 也 。 故 异 所 以 安 同 也 ， 同 所 以 危 异 也 。 同 异 之 分 ， 贵 贱 之 别 ， 长 少 之 义
， 此 先 王 之 所 慎 ， 而 治 乱 之 纪 也 。
　 　 今 夫 射 者 仪 毫 而 失 墙 ， 画 者 仪 发 而 易 貌 ， 言 审 本 也 。 本 不 审 ， 虽 尧 、 舜
不 能 以 治 。 故 凡 乱 也 者 ， 必 始 乎 近 而 后 及 远 ， 必 始 乎 本 而 后 及 末 。 治 亦 然 。 故
百 里 奚 处 乎 虞 而 虞 亡 ， 处 乎 秦 而 秦 霸 ； 向 挚 处 乎 商 而 商 灭 ， 处 乎 周 而 周 王 。 百
里 奚 之 处 乎 虞 ， 智 非 愚 也 ； 向 挚 之 处 乎 商 ， 典 非 恶 也 ； 无 其 本 也 。 其 处 于 秦 也
， 智 非 加 益 也 ； 其 处 于 周 也 ， 典 非 加 善 也 ； 有 其 本 也 。 其 本 也 者 ， 定 分 之 谓 也
　 　 齐 令 章 子 将 而 与 韩 、 魏 攻 荆 ， 荆 令 唐 篾 将 而 拒 之 。 军 相 当 ， 六 月 而 不 战
， 齐 令 周 最 趣 章 子 急 战 ， 其 辞 甚 刻 。 章 子 对 周 最 曰 ： 『 杀 之 免 之 ， 残 其 家 ， 王
能 得 此 于 臣 。 不 可 以 战 而 战 ， 可 以 战 而 不 战 ， 王 不 能 得 此 于 臣 。 』 与 荆 人 夹 泚
水 而 军 ， 章 子 令 人 视 水 可 绝 者 ， 荆 人 射 之 ， 水 不 可 得 近 。 有 刍 水 旁 者 ， 告 齐 候
者 ， 曰 ： 『 水 浅 深 易 知 。 荆 人 所 盛 守 ， 尽 其 浅 者 也 ； 所 简 守 ， 皆 其 深 者 也 。 』
候 者 载 刍 者 与 见 章 子 ， 章 子 甚 喜 ， 因 练 卒 以 夜 奄 荆 人 之 所 盛 守 ， 果 杀 唐 篾 。 章
子 可 谓 知 将 分 矣 。
　 　 韩 昭 厘 侯 出 弋 ， 靷 偏 缓 。 昭 厘 侯 居 车 上 ， 谓 其 仆 ： 『 靷 不 偏 缓 乎 ？ 』 其
仆 曰 ： 『 然 。 』 至 ， 舍 ， 昭 厘 侯 射 鸟 ， 其 右 摄 其 一 靷 ， 适 之 。 昭 厘 侯 已 射 ， 驾
而 归 ， 上 车 ， 选 间 ， 曰 ： 『 乡 者 靷 偏 缓 ， 今 适 ， 何 也 ？ 』 其 右 从 后 对 曰 ： 『 今
者 臣 适 之 。 』 昭 厘 侯 至 ， 诘 车 令 。 各 避 舍 。 故 擅 为 妄 意 之 道 虽 当 ， 贤 主 不 由 也
　 　 今 有 人 于 此 ， 擅 矫 行 则 免 国 家 ， 利 轻 重 则 若 衡 石 ， 为 方 圜 则 若 规 矩 ， 此
则 工 矣 巧 矣 ， 而 不 足 法 。 法 也 者 ， 众 之 所 同 也 ， 贤 不 肖 之 所 以 其 力 也 。 谋 出 乎
不 可 用 ， 事 出 乎 不 可 同 ， 此 为 先 王 之 所 舍 也 。&& &
　 　 上 尊 下 卑 。 卑 则 不 得 以 小 观 上 。 尊 则 恣 ， 恣 则 轻 小 物 ， 轻 小 物 则 上 无 道
知 下 。 下 无 道 知 上 。 上 下 不 相 知 ， 则 上 非 下 ， 下 怨 上 矣 。 人 臣 之 情 ， 不 能 为 所
怨 ； 人 主 之 情 ， 不 能 爱 所 非 ； 此 上 下 大 相 失 道 也 。 故 贤 主 谨 小 物 以 论 好 恶 。
　 　 巨 防 容 蝼 ， 而 漂 邑 杀 人 ； 突 泄 一 熛 ， 而 焚 宫 烧 积 ； 将 失 一 令 ， 而 军 破 身
死 ； 主 过 一 言 ， 而 国 残 名 辱 ， 为 后 世 笑 。
　 　 卫 献 公 戒 孙 林 父 、 宁 殖 食 。 鸿 集 于 囿 ， 虞 人 以 告 ， 公 如 囿 射 鸿 。 二 子 待
君 ， 日 晏 ， 公 不 来 至 ， 来 不 释 皮 冠 而 见 二 子 。 二 子 不 说 ， 逐 献 公 ， 立 公 子 黚 。
卫 庄 公 立 ， 欲 逐 石 圃 ， 登 台 以 望 ， 见 戎 州 而 问 之 曰 ： 『 是 何 为 者 也 ？ 』 侍 者 曰
： 『 戎 州 也 。 』 庄 公 曰 ： 『 我 姬 姓 也 。 戎 人 安 敢 居 国 ？ 』 使 夺 之 宅 ， 残 其 州 。
晋 人 适 攻 卫 ， 戎 州 人 因 与 石 圃 杀 庄 公 ， 立 公 子 起 。 此 小 物 不 审 也 。 人 之 情 不 蹙
于 山 ， 而 蹙 于 垤 。
　 　 齐 桓 公 即 位 ， 三 年 三 言 ， 而 天 下 称 贤 ， 群 臣 皆 说 。 去 肉 食 之 兽 ， 去 食 粟
之 鸟 ， 去 丝 罝 之 网 。
　 　 吴 起 治 西 河 ， 欲 谕 其 信 于 民 ， 夜 日 置 表 于 南 门 之 外 ， 令 于 邑 中 曰 ： 『 明
日 有 人 偾 南 门 之 外 表 者 ， 仕 长 大 夫 。 』 明 日 日 晏 矣 ， 莫 有 偾 表 者 。 民 相 谓 曰 ：
『 此 必 不 信 。 』 有 一 人 曰 ： 『 试 往 偾 表 ， 不 得 赏 而 已 ， 何 伤 ？ 』 往 偾 表 ， 来 谒
吴 起 。 吴 起 自 见 而 出 ， 仕 之 长 大 夫 。 夜 日 又 复 立 表 ， 又 令 于 邑 中 如 前 。 邑 人 守
门 争 表 ， 表 加 植 ， 不 得 所 赏 。 自 是 之 后 ， 民 信 吴 起 之 赏 罚 。 赏 罚 信 乎 民 ， 何 事
而 不 成 ， 岂 独 兵 乎 ？&& &3706被浏览539733分享邀请回答2.6K258 条评论分享收藏感谢收起2.9K179 条评论分享收藏感谢收起}