据文献记载中国人穿木屐要注意什么的历史至少有三千多年。1987年考古工作者在浙江宁波慈湖新石器时代晚期遗址发现两件残存的木屐，均为左脚所穿屐木扁略呈足形，前宽后窄其中一件木扁身平整，上有五个小孔头部一孔；中间和后跟处各有二孔，两孔间挖有凹槽槽宽和孔径相同，推测其用途是在绳子穿过小孔后将其嵌入槽内以使表面平整。出土时绳带已腐也不见屐齿（如图）。另一件为圆头方跟开有六孔，后跟处二孔间也挖有凹槽据研究，这两件木屐已有四千多年的历史属良渚文化遗物。

春秋战国时期穿屐者日益普遍，据说孔子当年就穿过木屐《太平御览》卷六九八引《论语隐义注》：“孔子至蔡，解于客舍入夜，有取孔子一只屐去盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四団与凡人异。” ⑿ 说的是孔子周游列国来到蔡国，投宿于客舍按当时习俗，鞋履不能穿入室内只能放在门口，没想来到第二天起來木屐不翼而飞，原来在半夜里被人偷走了论者以孔子之屐“与凡人屐异”，故遭失窃实际情况未必如此，估计是人们出于对孔子嘚敬重故将其所穿木屐要注意什么当作宝物珍藏起来。《晋书·五行志》中有一段记载即涉及孔子之屐的下落：“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火张华疑有乱，先命在守然后救火。是以累代异宝王莽头、孔子屐、汉高祖断白蛇剑及二百万人器械一时荡尽。”⒀可见茬被大火焚烧之前孔子的木屐一直被视为“异宝”典藏于库。

宋代以后木屐多用作雨鞋。《宋高僧传·十九丰干传》：“然其布襦零落，面貌枯瘁，以桦皮为冠，曳大木屐。”宋张瑞义《贵耳集》：“东坡在儋耳，无书可读，黎子家有柳文数册，尽日玩诵，一日遇雨借笠屐而归。”说的是苏东坡冒雨戴笠着屐而归的情景《小辨斋偶存·题坡翁儋耳小像》：“东坡一日访黎子云，途中值雨乃于农家借箬笠木屐，戴履而归妇人小儿相随争笑，邑犬争吠东坡谓曰：‘笑所怪也，吠所怪也’

清代男女日常家居所穿之屐多无屐齿，以广东潮州一带出产者为上品由木包木制成，含有微香着之可除秽气。也有在木屐表面漆或包裹绣帛、皮革者，多见于女屐如清屈大均《广东新语》记称：“今粤中婢媵，多着红皮木屐士大夫亦皆尚屐。沐浴乘凉时散足著之，名之曰‘散屐’散屐以潮州所制拖皮为雅，或以木包木为之……新会尚朱漆屐；东莞尚花绣屐，以轻为贵”这种无齿之屐，已接近现代的拖鞋