贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹是什么关系？
在红楼梦该书中看起来，分辨起来的确比较累，就看看现成的资料罢。
一代：贾演，宁国公。
二代：贾代化，贾演之子，袭宁国公。
三代：贾敬，贾代化之子，袭宁国公。
四代：贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。
贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。
五代：贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。
一代：贾源，荣国公。
二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家小姐，即贾母。
三代：贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。
贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。
四代：贾琏，贾赦的长子，捐同知。
贾琮，贾赦的儿子，年幼。
贾迎春，贾赦的女儿。
贾元春，贾政之女，...
贾蓉是贾珍的儿子,他的母亲没有明确提到.宁国府都贾珍做主,贾珍和宝于玉贾链是同个辈分的,也是惜春的亲哥哥.迎春是荣国府贾赦的女儿,和贾珍是堂兄妹．贾链是贾赦的儿...
书中说“小名就唤作宝玉。”所以宝玉是小名， 并不是他的真名(大名)。
关于贾宝玉的真名， 有很多的猜测， 比较流行的一种是认为他的大名叫贾珏。
贾应波　　贾应淇　　
贾宝玉比迎春小，但比探、惜大。按照封建礼教，同辈中，小的见大的，应起立，而大的见小的就没必要起立。所以，宝玉进来，迎春不动，探惜起立。而不是什么迎春是“木头人”...
付明是他后来改的名字，他的本名就是姓贾的。
答: 你好,我觉得这个不太适合孕妇看的。就是那种很伤感的小说都不适合孕妇看的。
答: 很多很多，一千个读者就有一千个宝玉，黛玉，宝钗，湘云。。。
答: 很多很多，一千个读者就有一千个宝玉，黛玉，宝钗，湘云。。。
答: 对啊，在文学类里应该看不到，但是爱问的分类还不是很完善，可能也会出现差错。
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这个不是我熟悉的地区贾政为什么比贾赦地位高？长子贾赦为何住在别院
　　字恩侯，是贾源的嫡孙，上任荣国府官爵荣国公贾的袭承者，的长子。降等袭爵为：一等将军。　　历来读《》的人，无不对贾赦在荣国府的地位感到奇怪。荣国府内贾赦、兄弟二人，贾赦是长子，又“袭了官”，而贾政是次子，只是蒙皇恩“额外赐了个主事之衔”，应该说贾赦的地位要比贾政高，但是荣国府正府确是由次子贾政住着，贾赦只住在别府另院，进出荣国府还要坐车，贾母也只跟着贾政住。这是怎么回事呢?周汝昌在其《红楼梦新证》中，对贾赦的奇怪地位作过一番曲折的解释。周汝昌认为贾赦贾政都不是贾母和贾代善的亲儿子，而是代善之弟的儿子，是代善的侄子。代善将贾政过继为自己的儿子，而贾赦则连过继儿子也不是。　　然而，为何在《红楼梦》中将贾赦贾政都写作亲儿子呢?《红楼梦》中的原话是这样的：“荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。”(第二回)这又说贾赦贾政是代善的亲儿子呀!周汝昌认为曹雪芹之所以这样写是有其“不得已的苦衷的”：“贾赦和贾政本是同生，都是代善之弟的嫡子，而一个出继于贾母系下，若分叙为两支，把贾赦直写成侄子，倒不要紧，但那样就势必得说成‘代善只生了一子’而把贾赦贾政的同生关系分拆开来;这样表面似合，但实际上恐怕不如此清楚简单，心安理得。而且如此一来，也是必得连带地提起贾赦这一支，即是说，非叙他的父母、祖父母不可，那么，必须追叙‘荣国公’的次子，这里面便麻烦大了!……这些极其复杂而微妙的关系，大约使得曹雪芹在运用素材和艺术创造之间发生了困难，因此才不得已想出这个变通的办法来，干脆把贾赦这一支，都挪到贾母系下来，混二支而充一支。”(《红楼梦新证》第二章，第三节)　　周汝昌通过这样曲折的解释，对贾赦的奇特地位作了说明，认为贾赦只是贾母和代善的侄子，自然不能住在荣国府。但是周汝昌的解释本身存在很多疏漏之处，其中最大的疏漏就是“袭官”问题。如果贾赦是侄子，贾政是儿子的话，那么袭官的就应当是贾政而不是贾赦。这道理很明显，如果代善没有儿子，那么他过继儿子最大的目的就是为了承宗祠，但现在书中明明是贾赦袭官，所以贾赦贾政二人不可能是代善的侄子或过继儿子，只能是其亲儿子。更何况书中明说代善“生了两个儿子”，这一点不能毫无根据的否定。　　其实，解释贾赦在荣国府的奇怪地位，不必费这么大的事，绕这么大的弯子。有一种更简单也更合理的解释，那就是：贾赦贾政当然是代善的亲生儿子，但只贾政是贾母所生，是嫡子，贾赦是代善之妾所生，是庶出，贾赦非贾母所亲生。这样荣公代善去世后，因为贾母仍在，所以荣国府仍由贾母居住，贾政因为是贾母亲生，是嫡子，所以跟着贾母住在荣国府正府，而贾赦虽然是长子，袭着官，但因为是庶出，也因为贾母“偏心”(至少从贾母和贾赦的关系上来看，贾赦这样认为)，所以别院另住。【这段编者完全不了解历史，假如贾赦是庶出，那么是没有地位的，是不能承袭爵位的。所以庶出长子是不能算长子，必须嫡出的第一个才能算是长子】　　贾赦在荣府中的庶出地位，书中本有暗示。第75回，宁荣二府赏家宴玩击鼓传花的游戏，得花后，步宝玉之后也做了一首诗，贾政看了不悦，这时：“贾赦乃要诗瞧了一遍，连声赞好，道：‘ 这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗荧火’，一日，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。 ’因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头， 笑道：‘以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。’”(第75回)这段文字至少透漏了三个方面的意思：　　第一、贾赦在这里忽然对贾环大加赞赏，固然属，但主要还是因为他二人身份、地位相似的缘故。我们知道贾环是庶出，正因为贾赦也是庶出，所以他才借评价一首诗的机会对这个弟弟的儿子大加赞赏。贾赦对贾环的称赞，实际上是自赞，否则的话，从来不谈什么诗的贾赦忽然对侄子的一首诗发生了兴趣，岂不奇怪!　　第二、我们要注意到贾赦的这一句话：“咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。”这一句话是有所指的，它指的是谁呢?谁是“书呆子”呢?我们应该记得第二回冷子兴的话：“次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼”。可见贾赦的这几句话实际上是指向贾政的，再联系本回上面贾赦借讲笑话的机会抱怨贾母偏心一事，可知这里贾赦表达的是对作为嫡子的贾政和贾母偏向贾政的不满。　　第三、在中国古代宗法制度上，虽然有“立嫡不立长”的原则规定，但具体来看也不是不能变通。所以在这里贾赦才对贾环说：“将来这世袭的前程定跑不了你袭”的话，而书中实际上也是庶出的贾赦“袭了官”，贾赦此话暗含了向贾母及贾政挑衅的意味：“我是庶出又怎么样，这世袭的前程还不是归了我!”　　总之，从75回这一大段文字可以看出贾赦在荣国府内的庶出地位，而贾赦在书中的各种奇特之处，也可以由贾赦是庶出这一点来做解释。
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贾政是个什么样的人
　　1、贾政是贾宝玉的父亲，在《红楼梦》中，他是一个典型的封建家长形象。照儒家传统看来，他是一个标准的孔孟子弟。贾政迂腐。贾宝玉是贾家不可或失的命根子，是贾府唯一的希望。而贾政从贾宝玉出生之日起就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。他对皇上的忠心也表现为一种愚忠。贾政算得上清廉，却糊涂而迟钝。他一贯“勤俭谨慎”，为官清廉。贾政是一个孝顺之人。贾政对母亲可谓恭恭敬敬，唯命是从。　　总之，贾政深受孔孟思想的影响，他虽清廉孝顺，却迂腐守旧，迟钝糊涂。　　2、人物简介　　贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。他自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道，惟失之于迂腐。他孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，在江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄得声名狼藉。政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。　　3、原著简介　　《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村，他却最是热衷与其来往，宽柔待下，而实际上他对奴隶的训斥却是∶“等我闲一闲，也是悲剧的受害者。 　 贾政，字存周，工部员外郎，贾母的次子。他是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，亦正重一个“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物。他既是悲剧的制造者、谐音、正。作者描写他的为人，他一出现就会让大家敛声屏息，才未勒死宝玉。他是个伪君子的典型，满口仁义道德，但可惜不谙世情，弄得索然无味，致使贾母也不得不“撵他出去休息”，在他的纵容下，手下人横行不法，公然纳贿；他想作好官。当锦衣军来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头 ”贾代善之次子，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死他，因贾母及王夫人的拦阻；外放江西粮道时，受人蒙骗，弄得声名狼藉。他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，为人端方正直，谦恭厚道。自幼好读书。政。惟失之于迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝顺贾母，亦想严厉管教子女
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