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竹石清茶的副作用一直爱吃甜食，再加上肠胃不太好，隔段时间嘴里就会有味道，关注你家有段时间了，看很多人都说还不错，主要没啥副作用，这次先买八盒试试。看了下是今年1月份新生产的，期待效果。上一篇： 下一篇：
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公司地址：南京市浦口区江浦街道象山路11号 联系电话：400-025-3714竹石清茶是一种以鸡内金为主料，以绿茶、淡竹叶、甘草、小蓟、金银花、茯苓、桃仁、枸杞子等为辅料，研制而成袋泡茶。& & &无论是胆结石引起的胸痛，肩背痛，还是肾结石引起的腰部绞痛，尿道灼痛80%的患者只需10分钟都会有明显缓解，恶心、呕吐等症状很快就会消失。服用2-3个疗程左右，体内各种结石排空后，胆、肾生理功能加强，代谢能力提高，从根本上防止结石再形成，真正做到了防病治病与一体。用后效果　服用后，10分钟就能缓解和消除胸痛、肋间痛、腰部绞痛、隐痛、尿痛，恶心、呕吐、频繁如厕。5天左右可见尿液中有泥沙状物质排出，半个月10mm以下的结石消失，B超发现各种卡位的均可明显缩小，再无不适症状。服用2-3个疗程，体内各种结石彻底排空，肝、胆、肾生理功能加强，代谢能力提高，从根本上防止结石复发。竹石清茶中的绿茶、淡竹叶、甘草、小蓟、金银花、茯苓、桃仁、枸杞子等多味促进胆肾收缩功能的中药为辅料，有于吸收和排泄的茶剂，结果临床观察表明，人体坚硬的结石被这种茶汁逐渐溶解成泥，并随着胆肾的收缩，输尿管的舒张，这些被溶解成泥状的结石就会顺利随尿液、大便排出体外。提高肝脏和肾脏的代谢功能是**结石不复发的根本。竹石清茶的配方，除了化石的成分&鸡内金&之外，还有专门提升肝、脾、胃、肾、大肠功能的多味药材，一边化石、一边修补五脏器官，这种标本兼治的用药，自然就能杜绝结石再度形成。
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我已阅读并同意、中的全部内容！竹石清茶是真的吗？能治什么疾病？效果怎么样？
全部答案（共2个回答）
。少食吃高脂肪、高糖类、高胆固醇的饮品或零食。早餐要吃好。避免餐后零食。
竹石清茶是一种排石茶，以鸡内金为主料，以绿茶、淡竹叶、甘草、小蓟、金银花、茯苓、桃仁、枸杞子等为辅料。在《疑难杂症验方》中被中医定为药茶。
OTC是英文Over The Counter(“可在柜台上买到的药物”)的缩写，指非处方药。我国卫生部医政局对非处方药是这样定义的：OTC是消费者可不经过医生处...
病情分析：
你好：黄芪精口服液可以健脾益气，补肺生津。用于气虚血亏，表虚自汗，四肢乏力，精神不足或久病体虚的等玉屏风颗粒功效主治：益气，固表，止汗用于表虚不固，...
戒毒是一个漫长的过程，戒断者要有很大的毅力和决心。一个完全的戒毒过程可分三个阶段。
　　(1)生理脱毒期
　　戒毒初期，戒断症状所带来的生理痛苦是最难熬的，也是...
病情分析：
您好~根据您的描述，出现打骂、贪酒、尿床等，有酗酒史，诊断可能患有酒精慢性中毒导致中枢神经损伤。
指导意见：
您好~根据您的表现和描述，不能诊断您的...
答: 你好，从病人的情况来看，这时说明还是有肝损伤的情况的，那建议最好还是要继续进行保肝治疗的好
答: 肾病病人在肾功能不良、有明显浮肿时，需要禁盐。而香蕉中的钠盐也较多，如大量吃香 蕉， 则会使得病人血中钠滞留，加重浮肿，增加心脏和肾脏的负担使病情恶化。有些肾炎...
答: 肾衰竭在治疗的过程中，心态是很重要的，我以前也有过肾衰竭，经朋友介绍知道了慢性肾衰竭康复汤，效果挺不错的，你也可以试试
答: 1.改变排尿习惯如果出现尿频、尿液起泡或几乎呈沸腾状等，以及尿液颜色很黄或是暗橙色等，均有可能是肾衰竭的症状
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相关问答：123456789101112131415(名贵罕见)清代宜兴紫砂陈曼生精刻&兰竹诗句&回纹边瓜棱带釉大碗2个款式合售(有磕无线)
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关 键 字：详细描述：中国清代篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘(今浙江杭州)人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为曼生壶。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为西泠八家之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。嘉庆二十一年为周春撰著的《佛尔雅》提写序跋。基本信息字&&&&号子恭别&&&&称曼生所处时代清中期本&&&&名陈鸿寿&民族族群汉族去世时间1822(道光二年)出生时间1768(乾隆三十三年)目录1人物简介2人物生平3艺术成就4曼生壶5主要作品折叠编辑本段人物简介字子恭，号曼生、曼龚、曼公、陈鸿寿像陈鸿寿像恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘（今浙江杭州）人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为“曼生壶”。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为“西泠八家”之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆诗集》。传世作品有《竹石图》轴，藏唐云先生大石斋；《群峰叠翠图》扇页图录于《名家藏扇集》；《善权石室图》轴藏浙江省博物馆；嘉庆十五年(1810)作《花果图册》藏上海博物馆。著有《桑连理馆诗集》《种榆仙馆印谱》。折叠编辑本段人物生平陈鸿寿最初似乎是作为一个一般的政治人物出现于世人面前的，陈鸿寿书法陈鸿寿书法对于他在朝廷为官的方面，我们了解得不甚多，只知他曾任江防同知和海防河务同知，还曾作宰溧阳，后又了解他还在赣榆任知县。在赣榆县（近山东的江苏海州地区）时曾“捕盐枭，筑桥梁”，更重要的是他在当地治理河道有方，据光绪二十年（１８９４）《赣榆县志》记载：“陈鸿寿，浙江钱塘人，拔贡。清廉有惠政。先是大沙河壅塞水涨，轧溢没田庐，鸿寿之官即蠲金为倡，刻日疏，河以畅通，民无水患。书法宗董其昌，人至今珍之。”&陈鸿寿曾有过较长时期的政坛磨炼。据记载：“陈鸿寿……性爱交游，于学多通解。自以为无过人者，遂壹意篆、隶、行、草书，为诗不事苦吟，自然朗畅。阮元抚浙时，方筹海防，鸿寿随元轻车往返，走檄飞草，百函立就。暇与诸名士刻烛赋诗，群以为不可及。官溧阳知县，仿龚时两家法为茗器，撰铭词手镌之，一时有曼生壶之称。与苏家石并垂雅故也。”另据介绍，“陈鸿寿初以古学受知于阮芸台尚书，尚书抚浙时，与从弟云伯同在幕府，有二陈之称”，从此处可见他是以幕僚之身步入政坛的。陈鸿寿是一个绝顶聪明的人，能力很强，处理政务，起草文稿能“走檄飞草，百函立就。”这里，我们可以看到，他曾跟随的浙江巡抚阮元（１７６４－１８４９），是提倡“学术自任”的经学大师，他曾编辑《经籍纂诂》，校刊《十三经注疏》，道光时官至体仁殿大学士。另外，与陈鸿寿同乡、同僚中不乏文坛高手。在这样一个文人气息浓重的官场，居然有“群以为不可及”的评价，从中足可看出陈鸿寿的横溢才气。另外一条关于陈鸿寿的记载对他的生平有更详细的综合描绘，嘉庆六年（１８０１）拔贡以后，他被“考以知县用，分发广东，丁忧服关，奏留江南，署赣榆县，补溧阳县。后河工江防同知，海防同知。道光二年以风疾卒于任所，享年五十有五。”陈鸿寿书法陈鸿寿书法陈鸿寿生于清乾隆三十三年（１７６８），卒于道光二年（１８２２），年寿五十五岁。嘉庆六年（１８０１）三十四岁拔贡以后步入政坛。但他的官运似乎并不“亨通”，只做到知县和海防河务同知等级别不太高的官职，最高的官职是江防同知和江南海防河务同知。有关他的任职情况，历来说法颇多，现在可肯定他未曾担任过宜兴知县而是出任溧阳知县，但任职时间说法不统一，不少人认为他在溧阳或宜兴只有一任即三年。《阳羡砂壶图考》等记载他担任宜兴知县是嘉庆二十一年（１８１６）的事。在溧阳地方上，至今还有他的当地只做过一任知县的说法。当然，他们知道嘉庆十六年时陈鸿寿就已在溧阳任知县，但不了解嘉庆十八年以后的事（有关这方面，后文还会论及）。在《溧阳县志》中，记录了不少嘉庆十七、十八年陈鸿寿任知县时的相关事宜。据清嘉庆十八年《溧阳县志．溧阳县知县》载：“陈鸿寿，字曼生，浙江钱塘人，嘉庆辛酉拔贡，十六年三月十九日到任。”因此可以确定陈鸿寿的到任时间为嘉庆十六年亦即１８１１年，此年他四十四岁。另外，有关陈鸿寿本人的文稿，多处在嘉庆《溧阳县志》中出现，如嘉庆十八年（１８１３）六月他为县志所作序言和十七年（１８１２）八月所作《平陵书院碑记》等。综观陈鸿寿的一生，虽然他在仕途上并不飞黄腾达，但在艺术上十分成功。他是一个通才，能书善画，尤其是书法，篆、隶、行、草皆能，历史文献和此次展出的上海博物馆等收藏的不少书法、绘画作品也充分说明这一点。他也懂得碑帖，香港中文大学文物馆所藏神龙本兰亭序帖，内附有陈鸿寿所作跋文：“此帖较定武本，肥瘦各别，字画结构亦颇有异同……嘉庆乙亥十月望后四日，钱唐陈鸿寿题于江宁承恩寺中。”从此文看，他对碑帖研究似也十分在行，这与文卖中关于他“酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款识为多，精严古宕，人莫能及”的总结相一致。但能使后世为之折服的还不是他的书法、绘画乃至碑帖，而是他的篆刻。对书法、绘画、碑帖和篆刻等学科的学术问题，笔者不敢妄加评论，但从他对各门类成果所占的比重看，篆刻是他的突出部分，因为，能够称为“西泠八家”之一，意味着他在篆刻领域取得了十分重要的成就，上海博物馆等机构所藏的许多陈鸿寿所作印章都是明证。折叠编辑本段艺术成就陈鸿寿于艺术涉猎广泛，而且造诣极高，为著名的“西泠八家”之一。陈鸿寿印谱陈鸿寿印谱他的篆刻出入秦汉，继丁敬、蒋仁、黄易、奚冈，绘画精于山水、花卉、兰竹。山水介干明代姚绶与程燧之间，花卉兰竹虽源自陈道复、李鱓，但不拘于宗法，而有潇洒之趣，实为赵之谦的先驱。书法以隶书最为著名。他的书法以隶书和行书最为知名。他的隶书清劲潇洒，结体自由。穿插挪让，相映成趣，在当时是一种创新的风格。他广泛学习汉碑，尤其善于从汉摩崖石刻中汲取营养，在用笔上形成了金石气十足、结体奇特的个人面目。笔画圆劲细插，如银画铁钩，意境萧疏简淡，雄浑瓷肆，奇崛老辣。陈鸿寿的隶书较之以往的隶书具有“狂怪”的特点，说明他有创新的勇气和才能,但在结字和章法上，用笔仍然属守古法,笔笔中锋，力透纸背。其篆书略带草书意味，喜用切刀，运刀犹如雷霆万钧，苍茫浑厚，爽利恣肆，使浙派面貌为之一新，浙中人多学习他，对后世影响较深，与陈豫钟齐名，世称"二陈"。行书清雅不俗。蒋宝龄《墨林今话》中说："曼生酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款识为多，陈鸿寿画作陈鸿寿画作精严古宕，人莫能及。"除此，陈鸿寿擅长竹刻，博学能诗。著有《桑连理馆诗集》、《种榆仙馆印谱》。传世墨迹有《行书轴》、《行书七绝诗轴》。清代乾隆、嘉庆两朝，考据之风盛行，训诂、文字、金石、音韵等专门学科得到突破性发展，时称“乾嘉学派”。金石学研究，历代不乏人，学术成果不断问世。西泠八家之一的陈鸿寿，正是其中身体力行的金石家。他出生于乾隆三十三年，活跃于嘉庆朝，至道光二年去世，恰好见证了清代由盛而衰的转捩点。陈曼生不凡的艺术成就，是基于他深广的艺术修养和独特的人格和艺术思想。曾日：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”质朴自然，情意真切，乃其艺术宗旨，温柔敦厚乃其秉性。他曾自题三十九岁小像日“古人皆可师，今人皆可友”；“大事不糊涂，小事厌烦数”。皆显其磊落胸襟。曼生喜漫游，遍历燕齐楚粤，故乡钱塘更难忘怀，曾偕友苏堤偶步、虎跑试茗、玛瑙寺修禊、宝石山题诗，成就诸多名篇。其斋居“桑连理馆”，酒宴琴歌，座上恒满，论诗作画，留下诸多佳话。曾画秋菊茗壶一小帧，题日：“茶已熟，菊正开，赏秋人，来不来。”风趣隽永，极具幽默感。入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦，曼生逸致，由此可见矣!香港中文大学与上海博物馆、南京博物院合办“书．画．印．壶：陈鸿寿的艺术”展览，展品汇集三馆及本地公私收藏陈鸿寿的书法、绘画、篆印、砂壶作品近百项，并出版研究专刊，深入探讨陈鸿寿的生平、交游、艺事、壶作、壶铭等，旨在较有系统地介绍陈鸿寿多方面的艺术面貌和成就。曼生壶曼生壶陈鸿寿印谱陈鸿寿印谱折叠编辑本段曼生壶陈鸿寿于金石书画以外，以设计紫砂壶最为人称道。是中国第二代紫砂壶大师的领军人物，清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。主张制壶创新，因他倡导“诗文书画，不必十分到家”，但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。形成壶界两大贡献。第一大贡献，是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画。第二大贡献，他凭着天赋，随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生机。他与杨彭年的合作，堪称典范。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶，壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”。陈鸿寿使紫砂陶艺更加文人化，制作技术虽不如明代中期精妙，但对后世影响很大。他与当时的制壶名家杨彭年合作，由他或是他的朋友题铭，这种富于文人艺术的紫砂壶，以“曼生壶”知名于时，尤为后世宝爱。上海博物馆藏有三幅陈鸿寿的册页，构图相近，均以紫砂壶和菊花入画，画面简洁，清秀可爱，足见曼生嗜壶之癖。三幅画有相同的题识：“茶已熟，菊正开，赏秋人，来不来？”而此幅多附一段题识，强调杨彭年制壶之精妙，以及自己有制壶之癖，尤为难得。折叠编辑本段主要作品著有《桑连理馆诗集》、陈鸿寿书画作品(30张)《种榆仙馆印谱》。传世墨迹有《行书轴》、《行书七绝诗轴》。清代乾隆、嘉庆两朝，考据之风盛行，训诂、文字、金石、音韵等专门学科得到突破性发展，时称“乾嘉学派”。金石学研究，历代不乏人，学术成果不断问世。西泠八家之一的陈鸿寿，正是其中身体力行的金石家。他出生于乾隆三十三年，活跃于嘉庆朝，至道光二年去世，恰好见证了清代由盛而衰的转捩点。陈曼生不凡的艺术成就，是基于他深广的艺术修养和独特的人格和艺术思想。曾日：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”质朴自然，情意真切，乃其艺术宗旨，温柔敦厚乃其秉性。他曾自题三十九岁小像日“古人皆可师，今人皆可友”；“大事不糊涂，小事厌烦数”。皆显其磊落胸襟。曼生喜漫游，遍历燕齐楚粤，故乡钱塘更难忘怀，曾偕友苏堤偶步、虎跑试茗、玛瑙寺修禊、宝石山题诗，成就诸多名篇。其斋居“桑连理馆”，酒宴琴歌，座上恒满，论诗作画，留下诸多佳话。曾画秋菊茗壶一小帧，题日：“茶已熟，菊正开，赏秋人，来不来。”风趣隽永，极具幽默感。入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦，曼生逸致，由此可见矣!香港中文大学与上海博物馆、南京博物院合办“书．画．印．壶：陈鸿寿的艺术”展览，展品汇集三馆及本地公私收藏陈鸿寿的书法、绘画、篆印、砂壶作品近百项，并出版研究专刊，深入探讨陈鸿寿的生平、交游、艺事、壶作、壶铭等，旨在较有系统地介绍陈鸿寿多方面的艺术面貌和成就。
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