“诗无达诂”具体是什么意思？_百度知道
“诗无达诂”具体是什么意思？
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承认审美鉴赏中的差异性，而读者之用心何必不然。”……这些论述都在于说明艺术的鉴赏中存在着审美差异性，而各以其情遇，斯所贵于有诗，语出董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》。 出自董仲舒《春秋繁露》其中大学有科目叫《训诂学》也即这个字意也同;达诂”的意思是确切的训诂或解释。作者本人亦无权定夺”，“吾诗中之意,加上鉴赏者的心理、情感状态的不同,对同一首诗,常常因鉴赏者的不同而会有不同的解释。所以，或与此语本无交涉。”其子刘将孙所作王安石《唐百家诗选序》说的“古人赋《诗》！ 诗无达诂,皆非《诗》人之旨”(曾异《纺授堂文集》卷五《复曾叔祈书》)，因此,所引之诗,“□蒲癸曰，读者各以其情而自得，触类以 感，“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性,如《韩诗外传》，就是讲的艺术鉴赏中的因人而异。此外，古代诗论的一种释诗观念。……人情之游也无涯，独断章见志,智者见智，各以其情而自得，这在艺术鉴赏中，是常见的事实。这也就是法国诗人瓦勒利所说的“诗中章句并无正解真旨,亦用此法。所以说叫做“《诗》无达诂”,所谓“《诗》无定形,读《诗》者亦无定解”(□文□《抱经堂文集》卷三《校本〈韩诗外传〉序》)。 在艺术鉴赏中,又由于诗的含义常常并不显露,甚至于“兴发于此。这一点在中国古文论中也有很丰富的论述。例如宋人刘辰翁在《须溪集》卷六《题刘玉田题杜诗》中所说的；谭献《复堂词话》所说的“所谓作者未必然:……赋《诗》断章,余取所求焉。”这在当时典籍的记载中多不胜数。既各取所需而属“断章”，借古语以说“我”之情。西汉人解《诗》。”以至常州词派论词所说的：“初学词求有寄托,仁者见仁，知者见知”(周济《介存斋论词杂著》),而义归于彼”(白居易《与元九书》)，发展为对诗歌及文艺的一种鉴赏观念，实质指文学艺术鉴赏中审美的差异性，即有一千个哈姆雷特。 “诗无达诂”,……既成格调求无寄托；无寄托则指事类情，是必须的，却不 能因此否认审美鉴赏的共性或客观标准的存在，不承认 前者是不符合审美鉴赏实际的；不承认后者则会导致审美鉴赏中的绝对相对主义，同样是不符合艺术鉴赏的历史实际的,鉴赏者可以仁者见仁，亦如椎轮之与大车焉”（《也是集》），实质上是完全相通的。“各随所得”，“别有激发”,及《复堂词录序》所说：“侧出其言，傍通其情。“达诂”的意思是确切的训诂或解释。春秋战国时代,读者何必不然”。 当然,赋《诗经》断章取义成风,《左传·襄公二十八年》，并行不悖”（转引自钱钟书《也是集》第 121页）。“其于当世西方显学所谓‘接受美学’、‘读者与作者眼界溶化’、‘拆散结构主义’。即西方所说的一千个读者，惟人所寓。吾所寓意,其义因人而异，所 谓“左氏引《诗》，□为己设；他人异解：“观诗各随所得,象王夫之在《□ 斋诗话》卷一所说的“作者用一致之思。固有本语本意若不及此,而触景动怀,别有激发”（《永乐大典》卷九○七《诗》），充类以尽。甚且作者之用心未必然：同一部作品诗词没有通达的解释. &quot
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&&“诗无达诂”是中国古代文学鉴赏和文学批评的一个重要原则,其初衷是为了给汉代儒生自主阐释《诗经》提供理论依据,却在客观上强调文学阐释的相对性和多样性,从而赋予阐释以批评学的意义。“诗无达诂”产生的原因是多方面的,既关涉文学作品自身的特性与阐释主体接受的能动性,又关涉到中国传统思维方式的特点。
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请举例说说你对“隐藏的美”的理解。
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隐藏并不意味着丑陋，而有时更具有神秘 的美。——题记明月，清风，静夜……你倚栏而望，思绪 早已飘进了广寒宫那美丽的神话。此时， 乌云忽至，遮住了半个月亮，周围顿时黯 淡了许多。望着此景，你或许会埋怨 道：“这乌云真是大煞风景！”但是细细品 味，这被半遮着的月亮也有“犹抱琵琶半 遮面”的美丽吗？其实，隐藏也是种美丽。在宋代时，许多画院的考试多以前人的诗 句为题，要求考生作画。一次，画院 用“竹锁桥边卖酒家”为考题。许多考生都 着重表现竹、桥和酒家，将其画得唯妙唯 肖。而画家李唐独出心裁，只在画上着重 表现了“竹锁桥边”，而巧妙地在一抹翠竹 中斜挑一幅酒帘，迎风招展。结果李唐获 得了第一名。还有一次，据说宋徽宗亲自 出题为“深山藏古寺”。这一题难倒了许多 考生。既要表现“古寺”，又要表现“藏”， 这不是矛盾吗？但其中一位画家却很好地 解决了这个问题，他在纸上画了一位和尚 在山脚的溪边打水。此画之妙，使宋徽宗 也拍案叫绝。一幅酒帘，就能让人联想到那酒香缭绕的 酒店；一个和尚，就能让人想像到那香火 旺盛的古寺。被隐藏着的酒店、古寺反而 通过巧妙的方式被赋予神秘的美。而我国的国画正是通过隐藏来体现美。这 其中有种艺术手法，就叫做“工笔”。就是 用豪放简练的笔墨描绘物象的形神，抒发 作者的感情。它要有高度的概括能力，要 有以少胜多的含蓄意境，落笔要准确，运 笔要熟练，要能得心应手，意到笔到。因 为作画要受到篇幅的限制，这就需要在有 限的空间里隐藏部分东西来表现画家的情 感。所以中国画常借一芽萌而绘锦江春 色，露一浓荫而显烈烈炎日，画一叶落而 写秋意浓郁，描一片雪飘而示寒意袭人。 而中国画这一“以形写神”的特点，也造就 了中国画在当今世界画坛的显赫地位。隐藏，其实给人更多想像的空间，并能增 添几分神秘的美丽。再淡淡地点明一些， 就能够引导人们体会到真正的情感，甚至 是这之外的感受。在神秘的《蒙那利莎的 微笑》中，达芬奇只留给了我们这个浅浅 的微笑，却引起了我们的无限遐想：她为 什么微笑？这是不是真正的微笑，还是强 颜微笑？而生活中的隐藏也是美丽的。山花在丛中若隐若现，才有了“待到山花 烂漫时，她在丛中笑”的优美诗句；熊文清在救出20多人后，默默离去，将自 己隐藏于市井之间，而这又谱写了一个动 人的篇章；……隐藏的美，是一种含蓄的美，是一种未知 的美。隐藏的美，更美……
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