巴马的诗和远方：生命的远行客，客湾的归乡人巴马的诗和远方：生命的远行客，客湾的归乡人蓬莱诗文闯九州百家号“你居然不知道巴马！”2013年，第一次从朋友口中听说巴马时，她对我这个孤陋寡闻的女汉纸表示鄙视，“那是我妈最想去的地方。”“为什么是最想去的地方？”“空气清新，山清水秀，环境宜人，远离喧嚣。”这也算答案？好奇的我打开了百度，去寻找答案解惑。巴马，隶属于广西壮族自治区河池市，独特的地域环境和资源，造就了巴马人长寿的特点，巴马因此被誉为“世界长寿之乡”、“上天遗落人间的一块净土”。全县共有80-89岁老人3671位，是中国长寿老人密集度最高的地区。巴马命河巴马与寿的渊源早在几百年前就已流传。公元1898年，光绪皇帝为巴马寿星邓诚才御笔钦匾“惟仁者寿”，这块御笔钦匾至今存放在巴马长寿博物馆中。而巴马之所以成为长寿之乡，是因为它具有：不一样的地磁。巴马的盘阳河处在地质断裂带上，形成了较强的地磁场。有科学考证：人们生活在恰当的地磁场环境中，血液清洁且循环好，身体免疫力高，心脑血管发病率低。不一样的空气。巴马属于亚热带气候，森林覆盖率高，每立方米负氧离子的含量高达个。负氧离子被称为“空气中的维生素”，具有松弛神经、催眠等特性。巴马长寿村不一样的阳光。在巴马，不仅年平均日照时间达5小时，在高磁场的作用下，80%以上是被誉为“生命之光”的远红外线。不一样的水。常态下的水是以13个以上水分子簇存在，而巴马的水通过磁力线的作用，大多属天然弱碱性水，PH值在7.5左右，对人体十分有益。不一样的土壤。研究表明：巴马土壤中富含硒、锰、锌等元素，含量高于全国平均水平10倍以上，当地无疾终老的百岁老人血液中，硒含量高出正常人的3-6倍。广西巴马巴马独特的地域资源，吸引了成千上万的“候鸟人”到此居住，这些人中多数是中老年人，经历了半生波折后，更加懂得生命的可贵。原来如此。不久后，朋友圈的一条动态吸引了我的眼球，图中的地方山清水秀，层峦耸翠，美如画卷。然而最吸引我的，不是图中山水，而是底部的定位——巴马·世界长寿之乡。发图者，正是朋友的母亲。“其实是因为我爸，我妈才想去巴马的。”当我问到她时，她坦言，“我爸生病动手术那段时间，我妈瘦了17斤，她安排好家里的事，就迫不及待的带我爸去了。我想就当散心吧，也比在家时愁容满面要好，就同意了。”我有些唏嘘。天地无终极，人命若朝霞，生老病死最是玄妙，我没有经历过生命消逝，无法明白“再无明日可蹉跎”的恐慌和无力。但我知道，巴马有“候鸟人”的希望，有着无数人对至亲浓浓的爱。接下来很长一段时间，我的朋友圈长期被风景照占据。这些照片，来自于巴马的赐福湖、盘阳河、百鸟岩、百魔洞、水晶宫……照片上的人，笑容满脸，精神焕发。巴马百魔洞这些照片集山清，水秀，物美，洞奇于一身，还有珍珠黄玉米、油茶、火麻、复活草、银鱼、香猪等巴马的特产，以及那些和蔼可亲的百岁老人……广西巴马长寿老人没有PS，没有美颜，也不是我爱的名山大川，可那些图却真正的打动了我的心，让我生出一种想要“迁居于此，携手白头”的感觉。现在，朋友的爸妈都很健康，一有时间，他们还会去巴马。我不知道巴马为他们的健康付出了多少，但我在那片土地上看到过他们的笑脸。心安是归处，远离了城市喧嚣和浮华的他们，那一刻成了真正的“归乡人”。巴马赐福湖毕竟，巴马人长寿的秘诀，并不单是那些独特的资源，还有当地淳朴的文化与积极乐观的生活方式。也许在巴马人的影响下，心放开了，一切惆怅和郁结就散了，人生也就豁然开朗了。而这也许就是生命的真谛。朋友们，你们是否也想去到这个仙境，感受云外山里、乡间丘壑的宁静呢？是否愿意，去经历一场生命的豁达和心灵的洗礼呢？如果你愿意，我将在巴马等你。当微风吹起，晨光照亮天际，我在盘阳河边等你；当旗云环绕峰顶，朝阳揭开面纱，我在水晶宫等你；当蓝天映照水面，神湖向你招手，我在赐福湖等你……我在巴马等你，一起轻歌慢舞，畅享生命之愉。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。蓬莱诗文闯九州百家号最近更新：简介:穷游，诗文，摄影，思乡，畅游九州。作者最新文章相关文章& & & & & & & & &
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赞美瑶族的句子
【第1句】在众多的少数民族中，有一个叫做瑶族的美丽民族。瑶族的经济以农业为主，饮食以大米、玉米为主食，喜欢糯米食品。瑶族的茶文化更是源远流长，人们口传饮用山绿茶已有一千多年的历史，而且山绿茶还有许多美丽动人的传说呢。
【第2句】瑶族人民爱唱歌，日出唱到日落坡。歌声好比山溪水，千流万支汇成河唱歌是瑶族人民日常生活的一部分，也是瑶族悠久的民族文化，已形成独有的民间艺术。瑶族有句俗话：&会走路，就会唱歌&。是的，瑶族人民自幼习歌，常常都是长者教晚辈。这种习俗，一直流传到今天。平时，老人们在茶余饭后喜唱叙事长歌，往往一个故事唱一个晚上，就像山溪流水，娓娓动听。由于唱歌如此风行，瑶民上山劳动，即兴而唱，以歌对答，或放喉斗歌，你唱我和，情趣盎然。节日时，瑶族人民一般都会举行重大的歌唱比赛。著名的瑶曲《瑶族舞曲》，是中国管玄乐作品的奇葩，现在已被选入人民音乐出版社出版的《义务教育课程标准试验教科书&音乐》中，并登上索菲亚国际艺术节，走向大千世界。
【第3句】天堂瑶寨好风光，白云悠悠天蓝蓝。绿雾绕山走，冯河流水日夜欢。吊桥摇清波，瑶寨荡春光。彩霞飞满天，山歌伴随鱼儿唱。街灯添锦绣，恰似天上街市落人寰。天堂瑶寨笑声朗，吊脚楼里人语欢。人人重情义，高山瀑布水流长。大碗喝泡茶，故事讲不完。瓜箪酒敬客，篝火伴舞闹瑶乡。长鼓醉游人，风情万种天下美名扬。太阳爬上楼，月亮恋瑶乡，千年瑶寨胜天堂。
【第4句】瑶族人民反封建统治阶级的斗争，史不绝书。明代广西大藤峡和广东罗定地区的瑶族人民坚持反抗明王朝封建统治，长达二百余年。清代道光年间在湘南爆发了赵金龙、蓝正樽、 雷再浩领导的三次瑶民起义。1933年桂北瑶民反抗国民党的斗争声势浩大。中国共产党成立后，瑶族人民的斗争有了新的发展，在第二次国内革命战争时期，瑶族人民参加了左右江的 革命斗争，抗日战争和解放战争，瑶族人民在参加和支援人民的斗争中作出了很大的贡献。
【第5句】美哉！红水河。两岸奇山秀水，四面丘坡艳阳，花红着彩，竹翠披霞，壁绕藤苗，窗含竹影。芒果壮硕，桂子飘香，八角浓味，柑橘橙黄。遍山樵林，满地瓜果。蔗海绿波，如青绸飘拂，似翠道蜿蜒。竹木生机，春光摇曳。万弄壮乡瑶寨，千村镇乡县城。八十里画廊美景，九万里云天瑞祥。山货稀珍奇特，药种繁多驰名。青苗一片茏葱，毛竹千里翠碧。四面千峰之山壑，八方万户之灯红。
【第6句】&路不拾遗，夜不闭户&。在不少瑶族地区，&非己勿取&的观念，&路不拾遗，夜不闭户&的升平景象至今尚存。在瑶村瑶寨，从成片的土地，到堆放的柴草，只要插有&茅草结&，便表示物有所属，不会有人占为己有的。上山劳动或走亲访友，不必带去的东西可以随时随地寄放于路边或挂于树上，不管放多久也不会丢失的。每家的仓库、房门常常不上锁，即使上了锁，钥匙也挂在门框上。不过，除非亲朋好友，一般人是不会随便开锁进屋的。
【第7句】千年瑶寨，位于广东省连南瑶族自治县三排镇南岗古排，寨门海拔808米，宋代城墙内占地面积11公顷，鼎盛时期有排瑶700多栋，1000多户，7000多人，被称誉为世界瑶族首领排。古寨依山而建，房屋层叠，错落有致;石板道纵横交错，主次分明。此寨建于宋代，至今已有千余年的历史。据专家考证，南岗是全国乃至全世界规模最大，最古老，最有特色的瑶寨，堪称世界建筑奇观。现居住在山寨的瑶民，主要有盘、邓、唐、房四个氏族。他们在明代时就建立了民主选举的&瑶老制&，并形成了神圣而严厉的&习惯法&，严格管理山寨。千年瑶寨原居民自上世纪70年代起分批移民下山，古寨才得以保存最原始，不受任何破坏;瑶族耍歌堂、长鼓舞被列为国家级非物质文化遗产，南岗村被评为&中国历史文化名村、中国民族民间艺术之乡&，千年瑶寨有&中国瑶族第一寨&的美誉。瑶族人民能歌善舞，50年代世界经典乐曲《瑶族舞曲》创作地就在千年瑶寨。
【第8句】百里瑶山秀美。万山朝王又称&八百罗汉&，位于连南县城南面11公里处三排对面的石山群，计有石山1000余座，座座背朝东北，面朝西南，组成群山俯首，恭躬油岭&盘古王山&称臣的壮观画面。伫立于此，感觉有如君临帅台，点兵阅将，故此景得名&万山朝王&，非常贴切。
【第9句】这种树就是山绿茶，如今的瑶族人们经常用它来降血压、解疲劳。闲暇无事时，便与亲人好友坐下来，喝上一两杯。山绿茶到现在已经是瑶族的一大特色，所以，如果你到了瑶族，千万不要忘记品上一两杯，它一定会让你流连忘返的。
【第10句】瑶寨花鼓。弯弯曲曲的山路，错落有致的山房，在古寨之中，完整地保存着瑶族人古老的生活风貌。有古朴别致的吊脚楼，有凌空高挂纵横交错的竹水笕，有生火烟熏并举的火炉塘，有下作牛栏上作储粮的粮仓，还有原始的酒坊、豆腐坊、榨油坊，一砖一瓦，一门一户，朴素地展现着瑶族人千百年前的生存状态。一不留神，心飞到了千百年前的那个阳光灿烂的午后，看见瑶族人欢笑行走在这土地上，自然淳朴。在一处古屋的后墙屋檐下，还可依稀辨别汉云纹的装饰画，几个正楷的汉字&百子千孙&，光绪年间所刻，令人猜测当年的主人家可能还是几代同堂的大家庭。寨中还能见到解放后留下来的标语，字迹清晰可见。一千四百年的沧桑历史在这一片的土地之间一一呈现。
【第11句】噫嘻！红水河，两岸布壮瑶儿女，勤劳勇敢，淳朴善良。善舞能歌，会笙擅琴。志气激昂，豪情奔放。喜客厚宾，民风纯正。世代宗接，生息繁衍。红水哺育，沐浴风雨。披星抹月，剪雾裁云；扶霜驾露，迎瑞接霭。耕耘红河热土，创建富饶家乡。有诗曰：一水江天绕碧峰，青山依旧逐秋红。花飞柳拂闻歌舞，浪击舟推唱晚钟。千里长河横巨坝，十梯电站建奇功。风光绚丽无边景，重访天峨幸有逢。
【第12句】层层梯田。古寨里还有人居住的，我们穿行在古寨内长满青苔的石板路上，古屋前、石阶上，偶尔能见到身着瑶族服装的老人和小孩。迈步在清静的山路上，一步一风景，古老的房子和山峦叠嶂的风景绝妙地配搭在一起，古朴而秀丽，阳光在青砖、黑瓦、枯木间投射下来，照着地上的青苔、石板、野草，这一片景象，清新中又带有一点苍凉。寨内还有千年石棺。千年古树，明清石拱桥等，但却没有汉族士大夫钟爱的那些题刻，那些楼阁，那些小桥流水&&她像一个素面的山姑，羞涩地躲在葱笼的林中，却有着更令人愉悦的山野之风。
【第13句】走到千年瑶寨对面的小山坡上的观景台，可以看到千年瑶寨雄伟而苍凉的全貌。层层的梯田旁、连绵的青山里、太阳的金光下，瑶寨的千年沧桑在风中尽情地舒展，是一幅&天、人、地&自然和谐之美画。
【第14句】隋朝以前，瑶族先民生产力十分低下，生活简单而贫困，产生了很多神话。这些神话内容多样，想象力丰富，充满浪漫主义色彩，表现了瑶族先民把自然力加以形象化的才智，经过 长期流传演化不衰，至今令人喜闻乐道。流传在巴马、都安等地的神话叙事诗《密洛陀》，歌颂了女始祖密洛陀创造万物的功绩，反映了瑶族先民对自然界和人类社会的认识。
【第15句】巧夺天工高山村寨。从寨门沿着石阶直上，只见一排排整齐划一的古典建筑民居遍布山岗，石板道纵横交错，街道工整，古屋一律青砖砌墙，黑瓦盖顶，极为壮观，处处遗留了明显的历史年代痕迹。瑶民在高山陡坡种上竹木，营造出一片又一片的森林;有水源的地方，他们依山开垦梯田，种植水稻。他们在宋代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道、石棺墓以及明清时期建的青砖瓦房等，虽历经近千年风雨，至今风貌犹存，在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的原始生活图景。
【第16句】流传在 瑶族广大地区的《盘瓠》神话，反映了瑶族先民的图腾崇拜，歌颂了崇高的英雄祖先。洪水滔天神话《伏羲兄妹》，颂扬了另一种图腾的祖先，洪水遗民再创人类的斗争。
【第17句】瑶族民间文学十分丰富。《盘瓠传说》、《密洛陀》神话有鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。瑶族是热爱唱歌的民族，不论男女老少，都喜欢唱歌。《盘王歌》是瑶族长歌 代表作，全歌达万行，形式不拘一格。还有《密洛陀》古歌、甲子歌、信歌等，瑶族信歌是以歌代信。长鼓舞和铜鼓舞是瑶族传统舞蹈。瑶族民间工艺美术有挑花、刺绣、织锦、腊染 等，工艺精巧，历史悠久，颇负盛名。
【第18句】历史上，瑶族的称谓数量之多，在我国各民族中是十分罕见的。仅自称就有勉、优勉、门、金门、史门、敏、标敏、布努、布诺等60余种。他称更多达390余种。他称中，有的来源于图腾崇拜、祖先崇拜，如盘瑶、盘王瑶、盘古瑶、布努瑶、唐王瑶、山公瑶、猴瑶；有的来源于服饰的颜色，如红瑶、白瑶、花衣瑶、白裤瑶、黑瑶、青瑶、青裤瑶；有的来源于头饰的特点，如板瑶、顶板瑶、尖头瑶、角瑶、笠头瑶；有的来源于发式的不同，如背发瑶、背髻瑶、梳瑶、涂头瑶；有的来源于居住地域的不同，如高山瑶、深山瑶、半山瑶、峒瑶、平川瑶；有的来源于居住地的地名，如道州瑶、常宁瑶、金秀瑶、七都瑶、连山瑶、双平瑶；有的来源于游耕经济生活，如砍山瑶、开山瑶、过山瑶、韭菜瑶、茶山瑶等等。新中国成立后，统一定族名为&瑶族&。
【第19句】从唐朝到1840年鸦片战争是瑶族古代文学时期。瑶族社会受封建社会影响而向前发展，产生了大量的诗歌、传说、故事和说词。这时期最有名的是《盘王歌》，内容丰富，是集古典瑶 歌的大成，成为祭盘王的圣歌。反映瑶族迁徙、查亲、求援和爱情的信歌，独具特色，如《交趾曲》、《海南信》、《桃川信歌》等都很有名。说词是新发展的一种文学形式，如金秀 的《石牌话》和《彩话》，都安和巴马的《说亲词》等，反映了当时的瑶族社会历史和婚姻习俗。
【第20句】瑶族先民在秦汉时期称为长沙武陵蛮，魏晋南北朝时期称莫瑶，隋唐时称莫徭，宋以后称瑶。宋以后有徭之称出现。从其原始居民追溯，与古代蚩尤之&尤&部落有关。长期居住山区，迁徙频繁，从事刀耕火种游耕农业，是南 方山地民族之一。古代逐渐向南迁徙，明以后部分又向西徙居。汉代，武陵蛮精夫相单程等起兵反抗封建王朝统治。元时曾爆发湘西南吴天保起义，规模较大。明代爆发广西大藤峡瑶民起义，斗争持续100多年。清时湖南江华以赵金龙为首的瑶民起义，给封建王朝沉重打击。1933年桂北瑶民起义斗争，影响也很大。
【第21句】瑶族的近代文学在主题上具有强烈的斗争性和现实性，&词兼瑶汉&的书面文学语言进一步 发展，用汉字记载和创作的作品日益增多。如：歌颂瑶族人民起义和太平天国起义军的《呼王的恩情厚》，反抗封建统治者的压迫和剥削的《官家凶恶不讲理》，控诉封建社会的诉苦 歌《长工苦》，反对封建婚姻的《爹娘逼我要丢郎》。故事方面有歌颂太平军纪律严明的《太 平军过瑶寨》，揭露剥削者和歌颂劳动人民的《白石郎找神牛》，反映善与恶斗争的《笨与 乖》等。
【第22句】过&达努节&时，瑶族人民把铜鼓抬到歌山，在一块较平坦的地方架起一条横木，将两个铜鼓系于其上，另搭一梯子在横木上，梯子上置一小皮鼓。两女打铜鼓，一男击皮鼓。瑶族铜 鼓舞一般由三人出场表演，两人打铜鼓，一人敲皮鼓，在打皮鼓的面前有两男持扇或斗蓬边扇边舞。敲皮鼓者边打边跳，有侧身打，有反背跳打，有跨膝跳打等。动作粗犷有力，舞姿 优美大方，舞蹈动作象征着耕作、狩猎以及与自然作斗争的情节。
【第23句】《密洛陀》是瑶族人民的集体口头创作，充分表现了瑶族的聪明才智和创作能力。它是瑶歌中较长的一首神话叙事诗，比较完整，具有较强的故事性。诗句明白如话，形象鲜明，比喻 生动。句式用长短句，分章段描绘，无固定格式。《密洛陀》是无韵诗体，节奏较明快，朗朗上口，读或唱都很动人，也可说它是一部瑶族的散文体神话。
【第24句】由于瑶族的狩猎、战斗时多为集体进行，所以唐朝流传下来的套路内容主要是猴拳舞、狮拳舞、挡虎、打旗功夫、关刀舞、棍棒舞等集体武术。瑶拳动作小巧 ，粗犷有力，沉实稳固 ，发劲短暴、击打猛烈。集体套路编队合理，有条不紊，技法突出，气势完整。
【第25句】瑶族长鼓舞有三十六套，七十二层。长鼓舞一般由四男执鼓起舞，四女唱《盘王歌》助兴。舞姿刚健，风格纯朴，鼓技高超者，还可在一张八仙桌上，手舞长鼓，边打边跳，舞步潇洒大方 ，曲调悠扬，节奏变化复杂，动作灵活自如，具有浓厚的民族特色和生活气息。
【第26句】瑶医历史悠久，早在明清时期瑶人就在山上采草果、茴香、槟榔等草药，拿到山外圩市中换取&油盐&，他们还利用农闲，入山采药，外出行医，疗效很好，瑶医就逐渐名扬天下。
【第27句】瑶族是个爱美的民族。史书记载，早在汉代，其先民就有&好五色衣裳&的习俗，其后历久不衰。瑶族男女服装多绣图案花纹，一般都绣在衣领、袖口、裤沿、胸襟、护肩、腰带、围裙的边沿处，不仅美观大方，而且起到加固衣服边角的作用。其图案花纹又往往与历史传统有关。
【第28句】瑶族妇女又喜欢用银制头钗、项圈、头针、耳环、手镯、戒指、吊牌、烟盒等饰品佩带于身，各显其美。金秀一带茶山瑶妇女，以一条弧形大钗戴于头上，两端翘起，更是美观。具有独特民族风格的瑶族服饰，是勤劳的瑶族人民智慧的结晶，反映了他们对美好生活的追求。
(作者：佚名 编辑：jddxx118)
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三人行，必有我师焉
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.(钱塘湖春行 唐·白居易)使我朝行汲,暮得水来归.(孤儿行 无名氏)行复尔耳,弃置勿复道(妇病行 《乐府诗集.相和歌辞》)两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.(绝句 杜甫)人行明镜中,鸟度屏风里.(清溪行 李白)
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