好人没好报？丛飞生前捐助百余位贫困生，没想到下葬时无一人看望
现在许多明星热心于公益事业，大家也许还记得孙俪之前捐助了一个贫困生，从高中供到了大学，可该学生却在接受资助后彻底变性，玩游戏，买高档电子产品等等，没钱了就找孙俪索取，孙俪在多次资助后了解到实情，随后便停止对该学生的资助，此后这学生却在网络上五千字的长文吐槽孙俪好人不做到底，很多网友在网络上回应其白眼狼。 但从某种意义上来说，孙俪是聪明而且幸运了，她及时的发现并制止了这种行为，然而在娱乐圈还有这么一位明星，一生都致力于公益，帮助贫困生一百余人，可最后却落得一个家破人亡，万人唾弃的结局，让人心寒不已！ 丛飞（日—日），男，原名张崇，生于辽宁省盘锦市大洼县田庄台镇的农村，被称为最伟大最无私的艺人！丛飞其实也只能算作一个三线小歌手，但是他却致力于帮助贫困儿童，因为他自己经历过贫困，所以他出名后，也一直帮助其他穷人！ 丛飞从1994年开始资助贫困生，几乎把所有钱都捐了出去，帮助贫困儿童重返校园，他捐助了183名贫困儿童，义演400多场，义工服务超过6000小时，认养孤儿37名，救助残疾人150多人，捐款300多万！很多慈善机构都得到过丛飞的帮助。 由于长时间的超负荷工作，丛飞也得上了严重的胃癌，但是让人心寒的是，住院期间，没有一位曾经接受过资助的人来看他，所有治病的钱都是亲戚们凑得，也是在那个时候大家才相信，丛飞一分钱存款都没有！ 更有甚者，打电话质问丛飞为什么没有捐款了，丛飞回答到：我病了，不能演出了，所以没有钱捐了。其家长：“那你什么时候病能治好？”…………………………不免让人觉得寒心！ 丛飞在过世之后，可以说是家徒四壁，还有十几万的债务未还清，很多之前得到资助的人不理解反而追问捐款还能继续吗？不是说话资助到读大学吗？很多人对丛飞老婆邢丹打骂，说其实骗子，没有诚信！ 福不双至，祸不单行。日，妻子也因为在高速路上车祸身亡。据警方调查，车祸的原因是因为三个青少年在高速边上用混凝土砸路过的汽车的挡风玻璃导致的。 丛飞和其妻子的下葬仪式上，都是各界的爱心人士和热心网友，而最该出现的一群人，受到资助的那一群人，却无一人到场，让人心寒，也不知道丛飞知道后是否会后悔！ 老话说：“斗米养恩，担米养仇”，看来所言不虚！
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赶下葬救护车上封闭高速“惹”大货
编辑：wangyong
　　清晨6时许，大雾中，一辆救护车在原京沈高速公路（今年5月改名京哈高速）盘锦段高速飞驰……　　而此时，该路段本应由于大雾封闭。　　瞬间，车祸发生，救护车上5死4伤，事发地点是原京沈高速公路北京方向555公里+550米处；事后，救护车所在的医院将辽宁省高速公路管理局等管理部门告上法庭。　　下葬途中遇大雾出车祸 5死4伤　　日6时15分，原京沈高速公路盘锦段发生一起特大交通事故，一辆救护车追尾一辆货车，救护车当场被撞报废。　　事故发生后，5名伤者被送往医院抢救，而留在事故现场5具尸体——奇怪的是，救护人员发现，其中一具尸体已经死亡多时，死亡原因也并不是因为此次车祸——这是怎么回事？　　送往医院的5名伤者中的一名因为抢救无效死亡，剩余的4人包括司机在内不同程度受伤。　　最后经过了解伤者才知道，这辆救护车是吉林省四平市梨树县第二人民医院的，当时这名司机是带着一名死者和死者家人从梨树县赶去盘锦下葬，快要到达目的地的时候发生了车祸。　　盘锦警方做出交通事故认定书，认定王某驾驶的车辆因雾天忽视交通安全，与袁某驾驶的货车追尾相撞，造成4人当场死亡、1人抢救无效死亡、4人受伤的交通事故。驾驶员王某负此次事故的全部责任，其余人包括省高速公路管理局盘锦高速公路管理处无违法行为无事故责任。　　高速已经封闭 肇事车如何上路？　　经过事后调查，事故当日2时05分，由于锦州下雾，沈阳高速交警要求省高速公路管理局管段高花西站、茨榆坨站、辽中站、沈阳西站的北京方向入口封闭，沈阳方向正常通车，交警在辽中服务区主线上断流，并通知将情报板添加“辽中服务区主线断流就近驶离”图标“限速80”。 8时16分，沈阳市公安局交警高速四大队来电：现在沈阳西站的北京方向正常全开通。　　而肇事车辆是在5时29分从茨榆坨站上京沈高速公路，向北京方向行驶。　　就是说，事发时，因为大雾，车祸发生地所处的高速已经封闭，直到上午8时16分高速路才开通。　　也正是因为大雾，才导致了车祸的发生。“当时这辆车从吉林过来，因为大雾，在进入沈阳时，在王家沟出口就被劝离高速了，之后他们就一直在走便道。听说是因为下葬要求必须早晨几点前到地方，他们就比较着急，到了茨榆坨就又上去了。当时是单向封闭，往沈阳可以走，往盘锦方向不能走。高速管理方面设置了隔离锥。这种情况，如果封闭的高速上出现车祸有人员伤亡，救护车是可以上路的。至于肇事的救护车到底是利用救护车的身份还是私下搬开了隔离锥上的道，我们就不清楚了。 ”一名办案人员表示。　　近百万赔偿后 医院状告高速管理　　事故发生后，事故的伤者和死者家属找到救护车的所有单位吉林省四平市梨树县第二人民医院。院方支付赔偿款92万余元，事故当时医院又支付抢救费5000元，对方车辆修车费还有12250元。而保险公司只付医院理赔款212900元。“这钱不应该全由我们拿啊，当时高速是封闭的，而我们的车却上了高速，这就证明高速路的管理者没有尽到自己的责任，车祸是我们几方共同过失造成的，他们也应该承担一定的赔偿责任啊。即使不是故意的，他们也应该承担连带的赔偿责任，至少各自承担15%的赔偿。 ”医院于是将辽宁省高速公路管理局等管理部门告上法庭。　　前日，法院对此案下达了终审裁定，法院认为医院作为肇事车辆的所有人和管理人，对事故发生致使车上乘客死亡和受伤应承担赔偿责任。医院已经实际赔偿完各受害人的经济损失，转而向二被告进行追偿。二被告作为国家高速公路的管理人，即使是赔偿，承担的也是补充赔偿责任，只有各被害人才能向被告主张；而且原告已经履行了赔偿义务，承担补充责任的条件已经不存在。　　法院最终驳回了医院的起诉。 记者 隋冠卓　　
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运营部电话:人去世后，为什么要守夜？
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人去世后，为什么要守夜？
&/&&&人去世后，为什么要守夜？人去世的当晚，家属会搭建灵棚守夜，守夜到底是守啥呢？守灵在很多地方叫守夜，也有别的叫法，但都是亲人死后的夜晚要守在亲人灵柩前烧纸，一夜不可睡眠。这种习俗由来已久，《礼记·问丧》中就有对三日而殓的详细解释，文中先说：“三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。”然后详细解释了为何如此：“ 后面还说此是圣人所定，原因在于孝子的亲人刚刚过世，孝子过于哀伤会趴在尸体上哭，希望亲人复生，人不可夺人情，但三天还不复生，就不会活了。此时孝子哀伤之心也衰落了，丧葬的准备也做好了，远方的亲戚也来了，所以有此一说。《礼记》中的三日而殓是很科学的，考虑到人情和经济，还要招待客人，家庭负担很大，所以古代有很人卖身葬父。如停尸日久花费必然更大，而且父母之躯不得入土安眠，对子孙后代也有不好的影响！也就是说三日而殓是为活人考虑才有的的，守夜从某种程度上来说也是如此。家中有人过世，人的心情多是悲痛，而守灵则让家人在一起分担这种悲痛，这时人对悲痛的感受会轻很多。在守灵的时候很多地方会吹吹打打，会请人来度亡，这些吹吹打打的孝歌，度亡的经文都是不仅劝导世人也劝解死人好去轮回。而守灵也是我们对孝的表达，孝子见亲死，多不信亲人逝去，悲痛之下哪里睡得着？心中怀念亲人，在守夜中烧纸将心中思念一句句说给亲人听，这是人之常情。从死人的角度来看，我们道教认为人出生后就入当地阴司，所以道教法事和民间算命都讲究祖籍和出生地，人死后都一开始三魂未离，七魄不散，虽未如轮回，但当地阴司已知，此时给亡人守夜烧纸，也是在帮亡者积累阴间福德，对亡者好处很大。当然在今天很多人没条件守夜，但家人聚集在一起，给亡者烧纸钱，为亡者积累阴间福资这些皆可就地来做，不一定非要摆灵堂耗费众多！毕竟老祖宗提倡的是厚养薄葬，生前做到对老人尽孝，让老人安享晚年而走便是最大的面子！为死去的人守灵，是咱们民族的一个传统风俗，不同地方的风俗也是不同的，我是河南人，河南的守灵风俗又特别浓厚。老人去世，到入土的几个晚上都不能断人，必须一直陪着睡在棺材里的老人，如果没有人围着棺材，安慰逝去的亲人是大逆不道的。我大爹去世的时候，正是冬天，外面下着小雪，屋里很冷，守灵人太多，被子不够用，就抱了许多麦秸，盖住腿，第二天早上腿都冻僵了，几乎站不起来。其实冬天还不是问题，夏天才是问题，天热，尸体容易腐败，形成漏丧，腐水会滴到守灵亲友的脚上，气味太熏人，需要电扇对着吹才行。我们河南南阳的解释是这样的。老人劳累一生，抚养儿女长大成人，自己含辛茹苦负重去世，舍不得自己的儿女，会留恋不走，在入土安葬之前，会把自己所有的亲人都看一遍，才留恋不舍去阴曹地府报道，经过奈何桥，喝了孟婆汤，此生的所有牵挂，留恋，儿女情长，娇妻美子，未经事业，都全部忘却，此生与他无关，重新投胎做人。猛然从人变成魂灵，灵魂感到惊恐，开始会不承认自己死去，对阴曹地府感到害怕，亲人们都在他的周围，安慰他，鼓励他，说好话，让来领路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我们南阳附近的十堰市，守灵夜打袋尸，一个人领唱，一群人围着棺材转圈，唱的就是安魂曲，安慰死者，不要害怕，一生未做坏事，阴曹地府不会受虐待，儿女都很好，不要牵挂，安心离去，唱到最后一个晚上，领着所有孝子到十字路口转一圈，算是正式送走死者的灵魂。第二天就可以入土安葬了。还有一个说法是，守灵是为了给死者最后一个机会，如果老天爷不收留他，会把他送回来，重新复活，如果家人在身边，就可以协助他出棺材。我们这儿有一个女人难产，大出血死去，躺在棺材两天两夜，敲棺材，守灵的人急忙把棺材打开，她复活了。自诉有人给她一篮子花儿，让她卖花儿，烈日炎炎，汗如雨下，一朵花都没有卖出去，走来一个人，原来是她幼年丧父的父亲，父亲问她怎么在这儿，她说她不知道，父亲让她转过身，她感觉后背被猛推一掌，然后就活了过来，才知道已经死了两天。这样的故事很多，聊斋志异上面都有记述。不管是真是假，儿女怀念亲人，不忍亲人迅速消失，想再留两天，才是守灵的主要目的吧。人死后守夜的出处人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。<font color="#、《初刻拍案惊奇》中的出处：人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”<font color="#、《礼记·问丧》中的出处：守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。为死去的人守灵，是咱们民族的一个传统风俗，不同地方的风俗也是不同的，我是河南人，河南的守灵风俗又特别浓厚。老人去世，到入土的几个晚上都不能断人，必须一直陪着睡在棺材里的老人，如果没有人围着棺材，安慰逝去的亲人是大逆不道的。我大爹去世的时候，正是冬天，外面下着小雪，屋里很冷，守灵人太多，被子不够用，就抱了许多麦秸，盖住腿，第二天早上腿都冻僵了，几乎站不起来。其实冬天还不是问题，夏天才是问题，天热，尸体容易腐败，形成漏丧，腐水会滴到守灵亲友的脚上，气味太熏人，需要电扇对着吹才行。我们河南南阳的解释是这样的。老人劳累一生，抚养儿女长大成人，自己含辛茹苦负重去世，舍不得自己的儿女，会留恋不走，在入土安葬之前，会把自己所有的亲人都看一遍，才留恋不舍去阴曹地府报道，经过奈何桥，喝了孟婆汤，此生的所有牵挂，留恋，儿女情长，娇妻美子，未经事业，都全部忘却，此生与他无关，重新投胎做人。猛然从人变成魂灵，灵魂感到惊恐，开始会不承认自己死去，对阴曹地府感到害怕，亲人们都在他的周围，安慰他，鼓励他，说好话，让来领路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我们南阳附近的十堰市，守灵夜打袋尸，一个人领唱，一群人围着棺材转圈，唱的就是安魂曲，安慰死者，不要害怕，一生未做坏事，阴曹地府不会受虐待，儿女都很好，不要牵挂，安心离去，唱到最后一个晚上，领着所有孝子到十字路口转一圈，算是正式送走死者的灵魂。第二天就可以入土安葬了。不管是真是假，儿女怀念亲人，不忍亲人迅速消失，想再留两天，才是守灵的主要目的吧。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。何谓守灵、守孝。守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵，亦称陪灵。守孝则是从先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，则为守孝，亦称服孝。<font color="#、守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。<font color="#、守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。<font color="#、守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。<font color="#、守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。<font color="#、守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念。这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，是面对亲人已逝的现实时，对自己悲痛心情的一种寄托。这些注意事项是为了悲痛和思念之下对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。人死后守夜的出处人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。<font color="#、《初刻拍案惊奇》中的出处：人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照。守夜最主要的目的是为了守灵。不让猫靠近是因为传说猫可以通灵，如果让猫靠近，可能会让猫伤害到离世的亲人，或者是说会觉得这个时候的猫比较吓人。守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。而且不让猫进来还因为猫是一种杂食动物，它们会吃死人的尸体，是一种看着可能很可爱小巧，但是几乎什么都吃的动物，必须要保护好遗体，猫一定要禁止入内。人去世后为什么要守尸？对这个问题我请教了几位专为死人做法事的法师，他们也说不出个子丑寅卯。只能用一些我们根本看不到，摸不着的灵啊魂啊，天堂地狱之类的来讲解。根据我个人观点：1，前人兴，后人跟。人死后要守尸三天，是前人传下的风俗，说是人死后其灵魂脱身而去地狱报道，在三天之内灵魂会重新回到尸体身上，所以活着的人要守护好尸体，等待亡人的灵魂回归，点上油灯，摆上贡品，目的是让回归的灵魂不要认错了自已尸身。其实这全是无稽之谈。可我们明知是没有科学依据，又不敢冒险去违背。自觉自愿成了唯心论的奴隶。2，守灵是活着的人对死者最后一次的告别仪式，并非是等待什么亡魂回归。人一旦去世，就意味着死者将在人世间彻底消失，为了让死者多在人间停留，才有守尸之说。守多少天，大都以法师说了算，如果祥细观察不难发现，在炎热的夏天不超过三天，在寒冷的冬季可以5一7天，这哪是等待亡灵回归，纯粹是根据尸体变化决定。如果说人死后不守尸会出意外，那有的人死亡后尸体都没找到，又出过什么怪异现象呢？3，在生不供养，死后枉烧香。很多人生前似仇人，死后摆出各式各样的祭奠仪式，其用意还不是让活人观赏，在群众面前留下好口碑。你烧再多的纸钱，看到死者收了吗？哭得死去活来，死者安慰你了吗？你把死者的坟墓修成了别墅，看到他住在别墅里很开心吗？有的更奇葩，还要为死者配阴婚。有这些钱，在死者生前多多关照，就问心无愧了。4，人死如泥。人去世后，与自然界中所有动物没区别，把他的肉拚来回锅以好，做成红烧排骨以好，都影响不了你的生活。水浒传里的孙二娘，把人肉做成包子不以卖成钱了吗。那些犯罪分子杀人碎尸，不靠公安机关侦破，有几个是被爱害者的冤魂报仇雪恨的。所以人去世后，给死者守尸是对死者离开人世的最后一次告别仪式。凡是传说和听说都是蒙人的。人去世后守夜，古今中外都有。有不少神秘学的说法，但是我更愿意相信这是对逝去亲友的追思。中国传统的说法，守夜最主要的目的是为了守灵。守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此孝子贤孙等守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。在目前国内农村，守灵任然非常重要，守灵人数的多少关系到这家人以及逝去亲人为人处事的好坏和亲朋好友的多少，这似乎关系到的是面子问题，越是受尊敬的人和人家去帮忙守夜的人越多。当然这也就会成为这家人在乡里的美谈。当然也有不少去去有权有势的人家帮忙守灵，原因很简单，大家都清楚，就不说了。接着也说说比较传统或者神秘学的看法，为什么要守灵。<font color="#、古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。大部分人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看，佛教的说法，人死后不是马上变鬼，而是中阴身，这时会飘浮于阴阳两界，到处游离，让他知道后人对他守灵，心里安慰，安心如轮回。<font color="#、活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜三到七天。当然也有些害冲，看日子会看出几个月甚至几年的?。最后说说黑猫，中国的传统文化中 黑猫是寓意着吉祥的含义 而在黑猫不吉利则被定义在中世纪的欧洲 黑猫被认定为是女巫的宠物。但是西方文化大量进入后，国人也开始融合了，上世纪有个关于猫脸老太的民间故事 流传最广，就是老太死后有只黑猫趁守灵人不注意跳到了老太脸上 因而老太诈尸 一半猫脸一半人脸 午夜时分偷着别人家的小孩 而后食之。黑猫总是被人视为不吉利的象征 恐怖故事或电影里不乏黑猫出没的痕迹 尤其是刚去世的人更是见不得黑猫。总而言之 就是因为猫有灵性 而被人看做是一个很神秘的存在 正因如此 才有了这些传说。心诚则灵，缅怀先人，守夜不是什么迷信，相反应该是人性本善的体现。至于亲人们去世后为什么要守夜？其实这里真的没有很多的说法，更不像人们所说的那些迷信讲究。人去世后守灵简单的很，不管逝去的亲人是如何走的，也是一个人这一生的路己然走完了，所有的沟沟坎坎，喜怒哀乐也己然都过去了。不管是作为和逝者一生一世共生存的亲人，还是一生有缘不错的亲朋好友以及同事，都可以来见见逝有最后的一面，进行最后的道别。对于家属来说之后更是无法再见到逝去亲人的真容了，对此都愿意多留上几天陪伴一下亲人，和亲人进行最好的团聚，以解心中的思念和哀痛。尤其对一些本不该走的，或者说是突如其来发生的去世之人，让家属很难接受的，都愿意多多的陪伴两天，因为毕竟是一生的最后几日了，仅此而己。人死后为什么要守灵？从前、人去世后要设一灵堂、将逝者的寿衣置换后停在灵床上、在床头摆上引路灯、以照亮逝者去天堂或去地獄的路。要请阴阳先生算时、什么时间入殓、什么时间下葬。有时尸身耍停放三至七天才能装棺。守灵。主耍是亲人对亡者的追念、亡者将永远离开人间、所以亲人们最后向亡者的告别。从前传下来的规矩一一守灵。大根无是这样的：由于尸体停放时间长、特别是深夜、阴气太盛。猫能通灵、猫身上有一种阴电、如果、猫咪从尸体上跳过、阴阴相吸、会将死尸激活、而变成僵尸、僵尸会行走。所以、人去逝后、夜里都要请几个胆大的男人守夜。人刚去逝后要及时的有人守护、否则老鼠会咬坏尸体、有的将眼睛咬坏、有的将脚趾、手指咬去。我有一亲戚夜间因心肌梗塞而去逝、到早上才发现、脚趾已被老鼠咬坏。从前、为什么要将尸体停放几天后才入棺呢？以前的医学不发达、人死后有的过几天还会活过来。所以、人们期盼死者可以复活。据说、有一老人死后已停放了三天又复活了。后来又活了十年才死去。这种现象过去称之为假死。从前、老人们有僵死追人一说。有一人家的老人死后停在灵床上、到第二天夜里、他家请了本村四个男人来守灵。守到半夜突然发现尸体坐立床上、被发现后有三人悄悄的离去、背对着僵尸的那人没有发现、等了半天不见三人回来、有点心虚。猛一回头发现尸体坐立床上、大惊。急忙往外跑、惊动僵尸紧跟追出。幸追到门边被挡住、到天拂晓、鸡鸣时僵尸才倒地、发现门板上被僵尸的十指抠了很深的洞。守夜这个习俗很多地方都有，从古代开始这个习俗就存在。为什么人去世之后，亲属要守夜呢？守夜主要是活着的人表达对死者的缅怀与纪念之情。之所以要守夜有三点原因。<font color="#.古人认为人死之后并不会直接去阴间，他的灵魂会在人间徘徊。他会想念自己的家人，在死后的三天时间内会回家探望。所以守夜是为了等死者的灵魂回来。2.守夜是要停尸的，在古代，因为医疗技术不发达，有可能会出现假死的情况，守夜也是心里最后的一个期盼，期盼亲者没有死去，等一个复苏的奇迹。<font color="#.活着的人怕死者的灵魂回家找不到路，所以搭建灵棚，点着灯放在尸体旁边。又怕灯熄灭了亲人回不来，所以就守夜看着。那么在守夜的过程中有哪些需要注意的呢？<font color="#、对于尸体发出的异味不要说抱怨、嫌弃的话语。<font color="#、死者如果有托梦给后人交代一些事宜，要按照他所说的做好这些事情。不要不当真糊弄过去。<font color="#、孕妇尽量不要进入灵堂。主要是担心孩子的健康。<font color="#、直系血亲中如果有结婚不过一百天的夫妻，进灵堂要带好红白孝布。<font color="#、男女暧昧之事不要在灵棚内发生。<font color="#、不要让猫靠近，猫是有灵性的动物，也许会伤害到死者的灵魂。7、先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。也许这些要求充满迷信，但是死者为大，在灵堂上要尊重死者。&
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