除却青山就是云，云外丽水缙云天
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&除却青山就是云，云外丽水缙云天
宝宝1岁4个月LV.13
　　农历八月，入秋时节，丽水缙云青山绿水的世界，这里热情好客的缙云人正以她独特的甜香笑迎八方来客。还未到国庆节日，走在缙云的大街小巷，空气中就浸润着甜甜的节日气味，如果您来到这个美丽秀气的生态县城，您一定别开生面，被一种大自然的绿色芳香所陶醉。您走进一个城市看见市民们生活在蓝天白云、路面整洁、绿树成荫、青山绿水、百鸟争鸣的环境里，心情自然舒畅。而浙江丽水缙云，美丽文明卫生的环境让人流连忘返。紫薇路上一栋栋具有水乡风情的高楼掩映在苍翠树木中，恍惚远离了都市的尘嚣，宁静悠远的感受令人神往。您会被一丛丛绿树所深深吸引，妩媚的紫薇、香樟树、女贞、石榴树郁郁葱葱，走进这条马路会让人清香扑鼻，清闲自在而又洋溢着生机勃勃。那宽敞的马路与绿化相得益彰，尤其是问鱼路上远远望去，就像绿色的海洋，形成一道优美的风景线，让人美不胜收 ！
　　时值国庆的季节，当大地喜欢宁静自然、品味乡土的你，就千万不要错过了去青山丽水缙云去瞧一瞧。初秋季节，在细雾渺渺的清晨，在和风细雨的白天，在明月朗朗的夜晚，漫步在芙蓉路上，或摇曳枝头，或持竿击花，顿时，花雨纷纷，香气扑鼻，朵朵绿叶飘落在洁白的布垫上，阵阵绿香随风飘散，站在高楼上，俯首探望，缙云淹荫在青山绿水的云雾中，好像你置身于世外桃源，你就会感觉这座城市如诗如画，好一幅“青山丽水中，缙云云外飘”的绿色画面。
　　这里的绿树几乎集树的所有品种，数量居全县之首，一路望去绿树葱葱，一阵阵婆娑，令人心旷神怡，景美真的很迷人。在窗外极目远眺，您就仿佛置身于另一个世界，千奇百怪的生态林与青山巍巍耸立；一排排绿树迎风摇曳，令人目不暇接，单是那云中的青山，就别有一番情趣，高楼在云中仿佛海市蜃楼，“缙云”一词名不虚传。
　　缙云仙都风景区是一处以峰岩奇绝、山水神秀为景观特色，融田园风光与人文事迹为一体的风景区，更是声名远播。这里景色迷人，莽林翠松、飞瀑碧潭、鸟语花香、环境优美胜似人间天堂，这里因为“麻鸭之乡”更是声名鹤起。
　　被誉为“青山绿水”的缙云，，是一个以生态为环境特色的县城，坐落在青翠绿水之中，面临碧波万顷的钱塘江支流好溪河畔，与永安溪遥遥相应，一色的青山绿水，抬头见青山，低头看绿水，城里城外，烟雨缭绕。“来了一座城，醒了所有人”，正在新建的“和泰城”更是醒人眼目，真以独特的芳香迎接天下来客来创建这座美丽的城市。（淮安安丰建筑劳务有限公司吉林中
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《青山有云》是在起点中文网连载的小说，作者是肆川。
青山有云小说类型
青山有云内容简介
自古青山有紫云,碧波有绿水,乃修行圣地。更有一句名言流传在修仙界,得青山紫云延年益寿青春永驻,得碧波绿水者与天同寿。本文主人公小川,因机缘巧合,的以在此修炼一年,从此命运把握在自己手中……
清除历史记录关闭无处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。
赵州禅师是以行脚参访著称的禅僧。他在年岁很高时曾发愿游五台山文殊菩萨道场。当时有大德反对他白白浪费时间前去朝山，并以偈语劝阻赵州禅师说：
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无处青山不道场，何须策杖礼清凉。
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云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。
大德告诉赵州禅师，对一个真正的修行者来说，世间处处皆是修行道场，并不一定非要朝山参访才能成就道业。偈颂中的“清凉”是文殊菩萨的代称。五台山因为有文殊菩萨示现被称为清凉界；“金毛”则指文殊菩萨的坐骑金色狮子。大德认为，赵州禅师即使拄着拐杖去朝拜五台山，纵然能够以自己的虔诚感得文殊菩萨在空中示现，也不一定就是真正吉祥的事情，因为这并不代表他已经悟道了。
后来，一位学僧向赵州禅师参学，问他：“宇宙有成住坏空，要是有一天，风吹初禅，水淹二禅，火烧三禅，世界毁坏时，我们的肉身还会不会存在呢？”赵州禅师回答：“随他去！”
赵州禅师对自己的回答一直不满意，但也一直没有更好的悟解，为了求得禅法的真谛，便决定外出行脚参访。此时赵州禅师已经八十岁了。
赵州禅师不顾年老体弱，行脚参访许多名寺古刹。经过多年的参访，请教过很多善知识，但心中的疑惑仍然没有解决。于是，他决定结束行脚生涯，来到赵州观音院开始弘法，令他感到意外的是，过去很多不解的疑惑，一下变得豁然开朗。
明末高僧莲池大师曾对赵州行脚的事写了一首偈语加以评说：
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赵州八十仍行脚，只为心头未悄然。
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及至归来无一事，始知空费草鞋钱。&&&&
莲池大师认为，赵州禅师由于心头存有对禅法的困惑，在八十岁高龄时，还坚持行脚求法的精神令人赞叹，但可惜的是，他虽然多方求道，却一无所获，白白地浪费了许多路费。
历代祖师都认为，真正的修行是在修我们的自心。当一个人内心没有污染，没有贪嗔痴等烦恼痛苦的困扰时，当下就可以得大自在。下面这则偈语就说明了这个道理。偈云：
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佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
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人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。&&&
南无阿弥陀佛！
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你可能喜欢何处青山不道场？何须策杖礼清凉？云中纵有金毛现，正
“道场”，就是佛的所在地，佛的说法场所。我国佛教向有“四大名山”的说法。四大名山就是四大道场：普陀山是观世音菩萨的道场，九华山是地藏菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的道场。
当年，从谂和尚要去五台山求佛，这时有个高僧，意味深长地对从谂说：“天底下哪一处青山不是修道的道场？你又何必一定要策杖去清凉山（即五台山）朝拜呢？纵使你在五台山的云端看到文殊菩萨骑着金狮子现形，可是若用正眼来看却并非就此获得吉祥啊。”说完，那高僧随口吟诗一首赠送从谂道：
何处青山不道场？何须策杖礼清凉？
云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。
天下之大，处处青山，哪一处青山不是修道悟道的场所？哪一处青山没有文殊菩萨？按照佛教的说法，佛性自心，普及三千大千世界，无处不在，即使是一屋之中，一榻之上，只要心安心清，就是道场，何必咬住一处不放，非要认为是只有到了五台山，才能够找到文殊菩萨呢？
佛在心中，太执着了心就不活，有失空灵，就和禅的超越自在，背道而弛。要是太执着了，思想就会胶结不化，纵使你来到五台山，看见了金毛狮子，文殊菩萨，那也并非就是好事吉祥了，因为这恰恰会窒塞了你的眼界，局限了你的意趣。
佛性无处不在，禅味无处不有。悟心是禅，真心是佛，佛和禅不在外界，而在心里；外界是五台山，现象是骑着金毛狮子的文殊菩萨显现。在外界现象和内心本体之间，本体禅佛是第一位的；若是把外界道场、菩萨看成为是第一位，那就本未倒置而离佛离禅，看来是近，却反而更远了。
所以说，随便是什么人，只要心里安落着空灵的禅趣，那末任你行云流水，走到什么地方逛到什么地方，青山处处，无非道场；否则即使天天拜佛，心里执着，万般挂碍，又与佛与禅，有何关系？
这真是，“何处青山不道场”，关键还是在一念之转，顿开茅塞。到了那时，你就获得人生的大自在、大逍遥了。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。此四句颂原为宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅之公案的《无门关》一书。这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。
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