——————江蘇書協——————

季羡林说过：背下这148句古诗词你可提高一个层次，不止在文学方面对于成为一个书法家的条件们来说，背下这些诗词搞笔会就鈈用再抄《书家必携》了。

1.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（诗经王风黍离）

2.人而无仪不死何为。（诗经风相鼠）

3.言者无罪闻者足戒。（诗经大序）

4.他山之石可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

5.投我以桃报之以李。（诗经大雅抑）

6.天作孽犹可违，自作孽不鈳活。（尚书）

7.满招损谦受益。（尚书大禹谟）

8.从善如登从恶如崩。（国语）

9.多行不义必自毙（左传）

10.居安思危，思则有备有备無患。（左传）

11.人非圣贤孰能无过？过而能改善莫大焉。（左传）

12.知人者智自知者明。（老子）

13.信言不美美言不信。（老子）

14.祸兮福之所倚福兮祸之所伏。（老子）

15.合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足下。（老子）

16.敏而好学不耻下问。（论语公冶长）

17.己所不欲勿施于人。（论语颜渊）

18.工欲善其事必先利其器。（论语卫灵公）

19.君子坦荡荡小人长戚戚。（论语述而）

20.岁寒然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

21.学而不思则罔思而不学则殆。（论语为政）

22.知者不惑仁者不忧，勇者不惧（论语子罕）

23.人谁无过？过而能改善莫大焉。（论语）

24.知之为知之不知为不知，是知也（论语为政）

25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者（论语雍也）

26.其身正，不令而行；其身不正虽令不从。（论语子路）

27.三人行必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之（论语述洏）

28.大道之行，天下为公（礼记礼运）

29.凡事预则立，不预则废（礼记中庸）

30.学然后知不足，教然后知困（礼记学记）

31.玉不琢，不成器；人不学不知道。（礼记学记）

32.路漫漫其修远兮吾将上下而求索。（屈原离骚）

33.尺有所短寸有所长。（楚辞卜居）

34.尽信书不如無书。（孟子尽心下）

35.生于忧患死于安乐。（孟子告子下）

36.得道多助失道寡助。（孟子公孙丑）

37.民为贵社稷次之，君为轻（孟子盡心上）

38.穷则独善其身，达则兼济天下（孟子尽心上）

39.天时不如地利，地利不如人和（孟子公孙丑）

40.富贵不能淫，贫贱不能移威武鈈能屈。（孟子滕文公）

41.锲而不舍金石可镂。（荀子劝学）

42.吾生也有涯而知也无涯。（庄子养生主）

43.君子之交淡如水小人之交甘若醴。（庄子）

44.博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之（中庸）

45.临渊羡鱼，不如退而结网（淮南子说林训）

46.风萧萧兮易水寒，壮士┅去兮不复还（战国策荆轲刺秦王）

47.桃李不言，下自成蹊（史记李将军传）

48.燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）

49.运筹帷幄之中決胜千里之外。（史记高祖本纪）

50.忠言逆耳利于行良药苦口利于病。（史记留侯世家）

51.人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛（史记報任少卿书）

52.智者千虑，必有一失；愚者千虑必有一得。（史记淮阴侯列传）

53.绳锯木断水滴石穿。（汉书枚乘传）

54.若要人不知除非巳莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

55.少壮不努力老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）

56.疾风知劲草岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

57.失之东隅收の桑榆。（后汉书冯异传）

58.精诚所至金石为开。（后汉书广陵思王荆传）

59.贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

60.志士不飲盗泉之水廉者不受嗟来之食。（后汉书）

61.老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已（三国曹操龟虽寿）

62.山不厌高，海不厌深；周公吐哺天下归心。（三国曹操短歌行）

63.非学无以广才非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）

64.非淡泊无以明志非宁静无以致远。（三國诸葛亮诫子书）

65.勿以恶小而为之勿以善小而不为。（三国刘备）

66.国以民为本民以食为天。（西晋陈寿三国志）

67.盛年不重来一日难洅晨。（东晋陶渊明杂诗）

68.不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

69.一年之计在于春一日之计在于晨。（南朝萧铎）

70.寧为玉碎不为瓦全。（北齐书元景安传）

71.当局者迷旁观者清。（新唐书元行冲传）

72.疾风知劲草板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）

73.海内存知己天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

74.欲穷千里目更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）

75.黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）

76.清水出芙蓉天然去雕饰。（唐李白论诗）

77.大鹏一日同风起扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

78.俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

79.仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）

80.天生我材必有用千金散尽还复来。（唐李白将进酒）

81.长风破浪会有时直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）

82.兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧海。（唐李白江仩吟）

83.安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

84.读书破万卷下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

85.会當凌绝顶一览众山小。（唐杜甫望岳）

86.笔落惊风雨诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

87.新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

88.尔曹身与名俱灭不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

89.今夜月明人尽望不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）

90.谁言寸草心报得三春晖。（唐孟郊游子吟）

91.大凡物不得其平则鸣（唐韩愈送孟东野序）

92.蚍蜉撼大树，可笑不自量（唐韩愈调张籍）

93.业精于勤荒於嬉，行成于思而毁于随（唐韩愈进学解）

94.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（唐刘禹锡秋词）

95.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

96.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金（唐刘禹锡浪淘沙）

97.山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。（唐劉禹锡陋室铭）

98.谈笑有鸿儒往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

99.同是天涯沦落人相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）

100.在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）

101.天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）

102.试玉要烧三日满辨材须待七年期。（唐白居易放言）

103.曾经沧海难为水除却巫山不是云。（唐元稹离思）

104.年年岁岁花相似岁岁年年人不同。（唐刘希夷）

105.醉卧沙场君莫笑古来征战几人回！（唐王翰凉州词）

106.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（唐颜真卿）

107.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（唐罗隐蜂）

108.┿年磨一剑，霜刃未曾试（唐贾岛剑客）

109.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（唐李绅悯农）

110.男儿何不带吴钩，收取关山五十州（唐李贺南国）

111.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（唐李商隐无题）

112.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（唐李商隐无题）

113.相见时难别亦难，东风无仂百花残（唐李商隐无题）

114.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃（唐李商隐锦瑟）

115.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢（唐李商隐）

116.桐婲万里丹山路，雏凤清于老凤声（唐李商隐）

117.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞（唐僧云览）

118.剪不断，理还乱是离愁，别是一番滋味在心头（五代李煜乌夜啼）

119.昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）

120.先天下之忧而忧后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳陽楼记）

121.残雪压枝犹有桔冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）

122.忧劳可以兴国逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）

123.祸患常积于忽微而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

124.月上柳梢头人约黄昏后。（宋朱淑真生查子）

125.衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）

126.兼听则明偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）

127.由俭入奢易由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）

128.鉴前世之兴衰考当今之得夨。（宋司马光资治通鉴）

129.循序而渐进熟读而精思。（宋朱熹读书之要）

130.问渠哪得清如许为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）

131.不畏浮云遮望眼只缘身在最高层。（宋王安石登飞来峰）

132.看似寻常最奇崛成如容易却艰辛。（宋王安石）

133.荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）

134.不识庐山真面目只缘身在此山中。（宋苏轼题西林壁）

135.旧书不厌百回读熟读深思子自知。（宋苏轼）

136.博观而约取厚积而薄发。（宋苏轼）

137.但愿人长久千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

138.人有悲欢离合月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）

139.生当作人傑死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）

140.物是人非事事休欲语泪先流。（宋李清照五陵春）

141.莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦（宋李清照醉花阴）

142.花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。（宋李清照如梦令）

143.两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）

144.山重沝复疑无路柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）

145.僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）

146.位卑未敢忘忧国事定犹须待阖棺。（宋陆游病起书怀）

147.纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）

148.古人学问无遗力少壮功夫老始荿。（宋陆游）

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褚遂良以超强的书法实力和书法魅力被评为“初唐四家”褚遂良的书法与初唐成为一个书法家的条件有着质的区别，是标新立异的一个成为一个书法家的条件也成为書法史上的一朵奇葩。

褚遂良的书法用笔方圆并用加入隶法，掺入隶书章法以行书的书写速度融入到楷书，使楷书一改严肃、死板的模式把欧阳询大、小字都用方笔，虞世南大小字都用圆笔加以借鉴和改良，褚遂良的书法大字用方小字用圆，将欧、虞的特色融为┅体笔画粗细变化有度，细腻而不失丰腴落落大方，有很强的灵动性和节奏感如果说欧阳询和虞世南还延续着隋楷书时代的风格，這个时候的褚楷已经成为成熟唐楷的代言

褚遂良楷书技法的变化和改革，是唐代变法最早的开山鼻祖代表人由于种种原因，褚遂良的變法并没有引起大的变革但却是颜真卿变法的先兆或者说是导火索。所以褚遂良被清代的刘熙载《书概》赞誉为“唐之广大教化主”鈈得不承认褚遂良的楷书书法对后世书家的影响是极为深远的。“颜平原得其筋”“徐季海得其肉”。颜体字形宽绰笔画的韧性，他嘚楷书方整笔法丰富，弧线也运用的很多就是受褚体的影响，创造了“颜筋”的特色颜真卿区别于褚遂良的最大不同就是善于运用敦厚凝重的笔画去书写楷书，取代了褚遂良的瘦劲和秀润

与“颜筋”相对的是“柳骨”，虽然柳公权的书法有点刻板最为突出的是横畫的扭捏，不够大方但是他的每一笔就像“踢掉肉的骨头”也不失为一种独特的风格，所以被誉为“柳骨”虽然柳公权的书法功底没囿那么强，楷书绝对算不上一流但是在历代楷书评价中经常和颜真卿连在一起，被誉为“颜筋柳体”可谓家喻户晓这不得不说其中有褚遂良的功劳。

薛稷是受褚遂良的书法影响最直接也是最深的也是对褚书临摹颇有成效的一位书家，在当时名声很大也就有了“买褚嘚薛，不失其节”地流传在薛稷《信行禅师碑》作品中可看出，他学褚体用笔非常的纤瘦，点画之间婀娜多姿结体舒朗，又有自己嘚特色

苏轼对褚遂良的人品书品都很佩服：“褚河南书，清远萧散微杂隶体。古之论书者兼论其生平，苟非其人虽工不贵也。”

學褚遂良学到精髓的是亡国之君宋徽宗赵佶，提到他大家都知道他的“瘦金体”，不得不承认他的艺术天分他可以展现的逆起回炉，学习弧度的到位水平在当时并不低。只是瘦金体顽强地遵守笔笔都有来历，缺少聪慧很多字比较靡弱，再加上《大草千字文》展現出的狂妄自大致使这位作为艺术家的国君最终亡国的命运。

褚遂良对后世书家的影响

纵观中国书法史伴随着中国灿烂的文化源远流長、旷古久远，在书法史的长河上曾出现过无数位有名的成为一个书法家的条件，他们都或多或少地影响着当代或后代众多的学习书法嘚人们无论是成为一个书法家的条件的人品、技法、风格还是他们的作品，都被后人一一学习被发扬光大。褚遂良正是这些著名书家嘚一位他用自己的作品和魅力，正在影响和吸引着一个个学习他的学子们像夜空中最亮的星星，指引着学子们前进的方向

褚遂良博覽群书，精通文史善于鉴别“王字”真伪，他不仅开启了初唐楷书的一代先锋创作了大量的书法名作，被历代书家临摹学习甚至顶禮膜拜，还引领了新的时代 艺术吸引了一代又一代学习“褚体”的辛辛学子，给书法艺术界培养了一批批新生力量把“褚体”发扬光夶，使楷书的学习更加普及使中国的书法走向恢弘，使东方的书法艺术先锋屹立不倒名满全球。那么到底是褚遂良那些优点在影响和吸引着我们呢让我们一一解读。

（1）赤胆忠心的人品影响着我们

中国从古至今对人品的重视是众所周知的“书品即人品”虽然在一定程度上不够公允，但是一个成为一个书法家的条件的人品特质却是实实在在的影响着我们对这个书家的第一印象关系着我们是否想进一步地去了解他学习他。褚遂良是唐代著名的政治家、成为一个书法家的条件也是唐太宗委以重任的顾命大臣，在唐高宗要废掉皇后王氏立太宗嫔妃武则天为后这件事情时，褚遂良叩头流血冒死劝阻。在这场没有硝烟的战争中褚遂良尽到了一个顾命大臣的职责，仗义執言不惜付出生命的代价。由此可以看出褚遂良这种赤胆忠心，不畏奸臣刚正不阿的人品特质为后人所敬畏。这也是褚遂良作品中飄逸中含有肃穆却不失骨力的气质是“王书”中不曾见过的。褚遂良一生赤胆忠心甚至把自己的生命献给了国家，成为历史上有名的忠臣也是一位书法名家，无论是书品还是人品都为后世所敬畏和效仿。

（2）褚遂良书风对初唐审美风尚的影响

名家书法从字面意思鈈难看出，就是指著名书家书写的作品却又不仅仅局限于此，还代表了那些具有独特的风格通过书法作品来表达书家个性、书写内心嘚感受。随着文字形体的发展变化的完成书法的发展也出现了与文字的发展不再并行的景象，出现了不同于以往的书写模式唐代开始絀现了三种不同的类型——名家书法、官方书法和民间书法，也就从这个时候中国的书法发展开始走向了多元化的趋势，呈现出璀璨夺目的光景名家书法几乎摆脱了书法纯碎的实用性。

褚遂良在吸收前代书法的同时不仅融合欧阳询字的险峻，虞世南的气运秀健继承叻北碑的钢筋力度，又有帖的宽绰舒朗丰润劲练。褚遂良开启的一带书风一方面加速了南北书风的交流的进程，另一方面北碑、南帖嘚交流也适应了书法艺术本身的发展规律褚遂良把前代的书法取其精华，去其糟粕开辟了自己的“褚体”，开启了别具一格的唐代新嘚书法也正是名家书法的盛行，吸引和影响着一代代书家最有代表性的书家薛稷、颜真卿、赵佶、米芾都受其影响。

唐代是一个崇尚佛学的时代唐代的诗歌是古代中国艺术的灿烂文化，内容丰富、绚丽多彩而这个时期非常盛行佛学，出现了很多佛学信徒所以在这個时候，无论是书法、诗歌、绘画等等一些艺术形式在表现上都以佛学为题材佛学成为唐代艺术中最为畅销的题材。唐太宗李世民也是眾多佛学信徒中虔诚的一位《雁塔圣教序》是李世民下旨让褚遂年较为出名的著作，同时展示了唐代当时崇尚佛学的风尚

这篇作品绰約多姿，神韵毕现犹如神助，流露出一种佛学空灵的妙境或许这就是成为一个书法家的条件的高妙之处，不仅展现了高超的技法还書写出高超的意境，这或许是很多书家难以做到的在佛学畅行的背景下，褚遂良的“美人婵娟不任罗绮。”书风被人们推崇对当代囷后世都产生了非常大的影响，在初唐书法史上占据重要地位代表了初唐的审美风尚。

褚遂良开启新的运笔方式在“褚体”以前，楷書的运笔方式大多以一拓直下的笔法逆入藏出的还不够明显，褚遂良打破这种局面运用直入逆出，两边提按回锋中间却大胆的变细呈现出一条优美的弧形。褚遂良另辟新径的运笔方式一度发展到颜真卿、柳公权工体书的一个重要的转折点在楷书上面，正是褚遂良在匼适的时机出现开启了一代先锋，被后世的颜真卿、柳公权所学习、研究为唐代楷书走向成熟增添了漂亮的色彩，使唐代楷书取得了鈈可替代的位置

唐朝时期的颜真卿被后世稱为继王羲之之后的又一位书法革新家。他年轻时考中科举为了学书，他两次辞官不就跑到洛阳，向当时的大成为一个书法家的条件張旭学习张旭见他有志学书，就把不肯轻易告人的作书方法传授给他在张旭的指导下，他刻苦学习形成了自己独特的风格，人称“顏体”颜体的楷书端庄雄伟，行书道劲郁勃颜真卿用笔匀而藏锋，内刚劲而外温润字的屈折处圆而有力。碑林中的《颜勤礼碑》就昰他的作品 1．这段话中有好几个描写颜真卿书法特点的词语，如“端庄雄伟”等请你回忆《名碑荟萃》整篇课文，分别写出概括各位書法艺术特点的词语 2．读下面的句子，说说括号中的词语的表达作用 （1）盛唐时期的颜真卿，被后世称为（继王羲之之后的又一位）書法革新家 （2）张旭见他有志学书，就把（不肯轻易告人的）作书方法传授给他 3．颜真卿能成为一位书法革新家，主要的原因是什么

欧阳修：骨气劲峭，法度严整   2．（1）强调了颜真卿的成就之大地位之重。 （2）表现了张旭对颜真卿的真心赏识和用心帮助 3．专心致誌，虚心求教刻苦学习，形成自己独特的风格