得了白癫风了该怎么办啊？_百度宝宝知道青岛得了自癫风咋办啊？_百度知道
青岛得了自癫风咋办啊？
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这个虽然不影响生活，但是早发现早治的话就比较容易好，我同事也是这个样子，不过现在他在青岛白癜风研究所看好了，时间过的越长就越来越不好看好希望
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发生于面部常误为黄褐斑、扩展并彼此交融成岛屿状白斑处除色素脱失外患处没有萎缩或脱屑变动白斑上毛发可失去色素甚至完全变白亦有毛发历久不变者。2.有些新发白斑的边缘有一条稍稍隆起的炎症性暗红色，可连续数周之久这种早期变动多乏自觉症状从而白癜风的症状易于忽略。色素脱失的水准因人而异并且区别人体随着部位区别而有差距即使在同一部位也可因脱色水准区别而显现区别色彩。在少数状况下白斑中混有毛囊性点状色素增殖后者可添加;有的边缘绕以色素带。大多数病例经常逐步添加扩展相邻的白斑可彼此交融而连成不规定的大片泛发全身如地图状，有时正常皮肤残留在白斑之中致使被误视为色素镇静如.白癜风初期白斑多为局部块状近圆形、椭圆形或不规定形也有起病时为点状减色斑境界多显然.白斑的数目不定可局限于身材某部或散布在某一神经节段或皮节白斑自行失踪者极少;有的完全变白四面皮肤微红为真皮乳头层的血管透见或呈灰白色这些体现大体能辅助察看黑素生成。3、灰白、近正常肤色之三色反应，其色彩可多至三种即自内而外体现为白基本不影响生活白癜风的早期症状1
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风癫，病名。之一。即痫证。见《诸病源候论》卷二。多因血气亏虚，邪入阴经；或在胎时母卒受惊，精气并居所致。发病时仆地吐涎沫，无所觉，眼目相引，牵纵反强，声如羊鸣，食顷方解。方用茛菪子散等。参见五癫、癫痫条。
风癫基本介绍
病证名。见于隋·巢元方等《诸病源候论》。
《诸病源候论·风癫候》云：“风癫者，由血气虚，邪入于阴经故也。人有血气少则心虚，而精神离散、魂魄妄行，因为风邪所伤。故邪入于阴经则为癫疾。又人在胎，其母卒大惊，精气并居，令子发癫，其发则仆地，吐涎沫，无所觉是也。原其癫者，皆由风邪故也。”
风癫详细解释
据上文之义，风癫有二义：
⑴风癫病，即邪哭、痴癫之类是也。
①邪哭，首见于中医经典汉·张机《金匮要略》。《金匮要略·五脏风寒积聚病》云：“邪哭，使魂魄不安者，血气少也。血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。”
清·尤在泾《金匮要略心典》：“邪哭者，悲伤哭泣，如邪所凭……其本则皆心虚而血气少也。”
清·莫枚士《研经言·邪哭解》：“邪哭云者，谓得邪病而哭。《病源》所谓邪之为状，悲喜无度是也……考古之邪，即今之痴。”
邪者，乃“邪”气、“邪病”也；哭者，乃“悲伤哭泣“、“悲喜无度”也，正痴癫病中“神志异常”之症状，与经旨后文之“癫、狂”吻合。隋·巢元方则谓之“风癫”，因受风邪而得名。《诸病源候论·风癫候》云：“风癫者，由血气虚，邪入于阴经故也。人有血气少则心虚，而精神离散、魂魄妄行，因为风邪所伤。”即其义也。
②痴者，《正字通·疒部》：“痴，《方言》借称癫狂病。”此癫狂病，当指隋唐以后之癫病，非狂病。
隋唐之前，癫、狂、痫三病证区分不明、界定不清，最易混淆。时贤张纲《中医百病名源考·癫》云：“《内经》之癫，即今之痫；《内经》之狂，乃今癫狂……癫于隋前，原指形体颠倒跌仆之疾（即今之痫疾）……癫于唐时，转指心神颠倒错乱之病（即今之癫疾）。”此痴癫之说或源于唐·孙思邈《千金要方》，而其病名则沿乘巢元方亦谓之“风癫”。在《千金要方·卷十四·风癫》云：“论曰：凡诸百邪之病，源起多途，其有种种形象，示表癫邪之端而见其病。或有默然而不声，或复多言而谩说，或歌或哭，或吟或笑，或眠坐沟渠，啖食粪秽，或裸形露体，或昼夜游走，或嗔骂无度。”从症状描述分析，实为唐代以后“癫病”之先河，后世医家多宗此说。如清·何梦瑶《医碥》：“癫者，如醉如呓，或悲或泣，或笑或歌，言语有头无尾，秽洁不知，左顾右盼，如见鬼神，有时正性复明，深自愧沮，少顷状态复露者是也。”可见此“瘨邪”病，乃痴癫之病也。
另，癫为何称为“风”癫？邪为何称为“风”邪？
因“风者，百病之长也”（《素问·风论》）、“风者，百病之始也”（《素问·骨空论》），故百病之因则可称风邪。如《诸病源候论·卷二·风邪候》：“风邪者，发自不自觉知，狂或妄言，悲喜无度是也。”《千金要方·卷八·诸风第二》：“风入五脏，甚者恐怖，见鬼来收录，或与鬼神交通，悲愁哭泣，忽忽欲走。”根据症状描述，此“神志异常”之诸等表现，实非“风”邪，乃鬼邪也。
《诸病源候论·卷二·鬼邪候》：“凡邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬，或啼哭惊走，或癫狂惛乱，或喜怒悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣咏啸，或不肯语。”及《鬼魅候》云：“凡人有为鬼物所魅，则好悲而心自动，或心乱如醉，狂言惊怖，向壁悲啼，梦寤喜魇，或与鬼神交通。病苦乍寒乍热，心腹满、短气，不能饮食，此魅之所持也。”而《千金要方·风癫》则云：“凡占风之家，亦以风为鬼断……邪鬼妄言……邪病大呼骂詈走……邪病鬼癫……悲泣鬼语……悲泣邪语，鬼忙歌哭。”此等神志异常之症状，虽冠以“风”名，然皆与邪病、鬼病相提并论。诚如《研经言·邪哭解》云：“惟巢氏《病源》中风门，有惊、邪、狂、癫四症相类，而皆冠之以风。”
⑵癫痫病。《素问·奇病论》：“人生而有病巅疾者，病名为何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病。此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。”明·张介宾《类经·十七卷·疾病类六十五》：“巅疾者，即癫癎也。本经巅、癫通用，于此节之义可见。诸家释为顶巅者，非。盖儿之出生，即有病癫癎者，今人呼为胎里疾者即此。未闻有胎病顶巅者也。”巢氏《病源》所引“又人在胎，其母卒大惊，精气并居，令子发癫，其发则仆地，吐涎沫，无所觉是也”正此处经文之内容。指孕妇受到突然的惊恐刺激，使母体气机逆乱，胎儿失去精气的滋养，影响脑髓发育而行成的先天性癫痫病。
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