古韵精品展
摘要：
精工细笔绘丹青，万物生气融意境;
雅室兰馨同相聚，画韵豪情道真谛。
时间：号下午。地址：北京市西城区阜成门内大街171号今风古韵艺术馆，咨询电话：010-
国画讲究&道法自然&，&外师造化，中得心源&，用真心本性感受…
推荐关键字
　　精工细笔绘丹青，万物生气融意境;雅室兰馨同相聚，画韵豪情道真谛。　　时间：号下午。地址：北京市西城区阜成门内大街171号今风古韵艺术馆，咨询电话：010-　　国画讲究&道法自然&，&外师造化，中得心源&，用真心本性感受自然，用至清、至纯、至真、至静的心发现美;用笔墨技艺的功夫描绘天地万物;情至意出，以意写境。孔子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。&画&是美的艺术表现，美的人格修养，美的心境。文以载道，艺以弘德，作品的高雅格调正是本人心性、内涵的气韵表现。　　此次参展的，有享誉中外的画坛名家，也有实力派的年青画家，我们以&德艺双馨&的标准，选择了六位艺术家。这里有宫廷华贵的青山绿水，也有极其高雅的工笔淡彩，它们承传了中国古法的笔墨又加入了当代的色彩。既传统而又时尚。　　老子曰：&道之为物，惟惚惟恍，惚兮恍兮，其中有象。&中国画有&大象无形&的画外音。画中的&虚实相生，无画出皆成妙境&。画中意境即&诗中有画，画中有诗&画中构成无言，表现了心灵与大自然融为一体的自由超越，表达了&象外意&。　　曾经在一个画展中，停留在一幅：&慈心化雨&的作品前，仰视许久，热泪盈眶。作者用心描绘了画面的场景，用意表达了慈悲的爱心。天地四季，有秋就有春，一切如画，画如一切，画遇知音。　　参展艺术家：　　孙恺　　先后毕业于中央工艺美术学院、中央美术学院国画系，获硕士学位，1998年入中国文化部高研班深造。现为中国美术家协会会员，中国工笔画学会主席团成员、常务理事、副秘书长、专家艺术委员会委员、培训部部长。中国书画年鉴理事会理事，中国工艺美术家协会理事，国家一级美术师，中国彩墨艺术研究院院长。　　参加中国美协主办的全国性大展获金奖一次，银奖三次，铜奖一次，入选十余次，其中参加中国工笔画学会和中国美协联合主办的展览获两次银奖(1991年第二届和2001年第四届中国工笔画大展)和一次铜奖(1998第四届中国工笔画大展)。出版画集多部。数百幅作品在《艺术报》、《美术》、《中国画》、《中国书画》、《美术观察》、《美术大观》、《江苏画刊》、《十月》、《中国水墨画》、《文艺报》、《中国书画报》、《羲之书画报》等国家级专业报刊及杂志上发表。　　2012年作品《守望天山》参加庆祝建军85周年全军美术大展(即第12届全军美展)获优秀作品奖(银奖)。　　2013年作品《守望天山》参加全国第四届中国画展获优秀作品奖(最高奖)&&&　　孙恺作品：《晚出遂超群品上千娇万态破朝霞》　　孙恺作品：《长江万里不尽流》　　郑百重　　旅美画家郑百重1945年生於福州。是当代着名的中国画家和美术教育家，尤擅青绿山水，纵横古今穿越东西，成為现代新青绿山水画代表人物。擅长中国山水花鸟画兼工书法篆刻。现为中国美协会员，中国书协会员，国家一级画师，厦门大学教授，福建闽江学院教授、中国画研究院院长，定居北京。　　作品获奖：全国美展优秀奖(1981年)、香港金牌奖(1988年)、美国爱荷市荣誉市民(1988年)、台湾金笔奖(1989年)、日本眾议院奖、日本艺术院奖(1993年)、美国眾议院教育成果奖和艺术成就奖(2001年)、加州欧西那市金钥匙奖(2002年)。　　作品收藏：作品收藏於中国文化部、中国文联、中国美术馆、中国美术学院、中国美协、上海美术家协会、江苏美术馆、浙江博物馆、南京博物院、保利艺术博物馆、李可染纪念馆、美国国家博物馆、洛杉磯大学、加州大学图书馆、臺湾高雄文化中心、巴黎中华文化中心等机构。　　已出版有《中国美术史稿》、《郑百重作品集》、《百重山水》、《青山緑水》、《郑百重山水集》《山水画大讲堂》、《百重世界》、《郑百重青绿山水》等着作二十多种。　　郑百重作品：《树绕村庄水满坡》　　贾俊春　　1966年出生于江苏灌云，中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员，文化部青年美术工作委员会副秘书长，中国热带雨林艺术研究院常务理事，中国美术家协会培训中心特聘教师，中国艺术研究院研究生院何水法导师工作室助教，连云港美术馆画家。2004年就读于杭州师范学院何水法中国花鸟画高研班。作品被中国美术馆、江苏省美术馆等艺术机构收藏。　　《只待五更花醒时》入选&第十一届全国美术作品展览&并获&获奖提名作品&。　　《野塘逸趣》获得&2007中国百家金陵画展(中国画)&金奖。　　《罗梭江即景》入选&第四届全国青年美术作品展&。　　《四季荷塘》获&第三届全国中国画展&优秀奖(最高奖)。　　《花落无语》获&2006年中国画提名展&优秀奖(最高奖)。　　《望》系列之四获&2005年全国中国画展&优秀奖(最高奖)。　　《秋日荷塘》获&全国当代花鸟画艺术大展&优秀奖。　　《自醉花间月下眠》入选&第四届全国中国画展&　　《冬韵》获&纪念叶浅予百年诞辰&中国画提名展&优秀奖(最高奖)。　　《西风淡淡》获&黄河壶口赞&中国画提名展优秀奖(最高奖)等。　　贾俊春作品：《江湖一隅》　　高喜占　　1956年生于哈尔滨市。中国美术家协会会员，沈阳书画院画家、中国文化部现代工笔画院画家。　　作品获奖：　　《晨曦》　　《晓霜初降》获全国工笔画作品展&优秀奖&(最高奖项)　　《晚秋》获全国第十一届美术作品展铜奖　　《秋高鸡爽》获辽宁优秀奖　　《蓄芳待来年》等许多作品参加全国及省级以上展览。　　著作：　　《高喜占工笔画作品集》2013年被中央电视台《一锤定音》节目邀请担任嘉宾　　高喜占作品：《锦鸡牡丹》　　汤琦　　1957年出生于浙江安吉。1992年就读于浙江美术学院国画系花鸟画专业，后考入中国艺术研究院研究生院李魁正花鸟画研究生课程班。2007年进入中国国家画院姜宝林艺术工作室，2010年受聘于北京大学艺术学院访问学者。现为中国美术家协会会员。吴昌硕纪念馆研究馆员。中国热带雨林艺术研究院研究员。北京大学访问学者。中国现代工笔画院画家。《美术中国》杂志副主编。　　主要参展美术作品　　由第29届奥林匹克组委会主办&2008奥林匹克之旅书画艺术展中。美术作品《和平之光。鸟巢》获特等奖。　　由中国美术家协会主办的全国第二届中国画线描艺术大展中美术作品《秋之韵》获优秀奖。(本次大展最高奖项)　　由中国美术家协会主办的全国第三届中国画线描艺术大展中美术作品《荷塘秋韵》获优秀奖。(本次大展最高奖项)　　由中国美术家协会主办的&泰山之尊&全国中国画作品大展中，美术作品《竹之乡.安吉》获优秀奖。(本次大展最高奖项)　　由中国热带雨林艺术研究院主办的&凯风和鸣&首届全国中青年花鸟画提名展中。美术作品《蕉林新雨》获优秀作品奖。(本次大展最高奖项)　　美术作品《路晓》入选大美西双版纳全国工笔画学术展。《晨光》等四幅作品赴澳大利亚参加《中国当代著名工笔画家。悉尼展》　　汤琦作品：《红韵》　　黄彦华　　1972年生于江西上饶横峰，自由艺术家。又名黄朝，号吉宏、宏宥，别署静慧居、心斋、师福堂。1996年入西安美院跟随肖焕、赵文发教授学习花鸟山水。　　2007年修业于国家画院梅墨生工作室。自小习画从芥子园入手，净心传统，捃于古法。近则入明贤门庭，上溯元宋画格，书法情钟魏晋。　　在广州、日本、北京等地多次举办国画个展。　　黄彦华作品：《国色》
（责任编辑：王芳）
注：本站上发表的所有内容，均为原作者的观点，不代表雅昌艺术网的立场，也不代表雅昌艺术网的价值判断。
说说我的看法...
注：网友评论只供表达个人看法，并不代表本网站同意其看法或者证实其描述
已有位网友发表评论
预展时间：日 14:预展地点：杭州、北京、成都预展时间：日-22日预展地点：上海延安饭店预展时间：日-22日预展地点：吴东魁艺术馆
[] [] [] [] []
12345678910
论坛/博客热点
责任编辑：程立雪 010-查看: 820|回复: 30
《联墨生辉——吴广五体书曾国藩联》由湖南文艺出版社出版发行
《联墨生辉——吴广五体书曾国藩联》由湖南文艺出版社出版发行
953504.jpg (79.9 KB, 下载次数: 0)
14:58 上传
曾国藩图书一直是中央推荐的重点书目之一。
《联墨生辉——吴广五体书曾国藩联》一书，旨在传播湖湘文化代表之一的曾国藩楹联艺术。全书分为上下两册，纯手工线装书，本着严谨的学术精神，内容按“已确定的曾国藩楹联创作时间”、“书者吴广所考的曾国藩楹联创作时间”，“暂无法考证的曾国藩楹联创作时间”依序排列。书中同步附有详尽释文，按楹联内容、楹联创作年代、书写书体、书写尺寸、落款、跋文、钤印顺序依次排版。做到选联准确、主题突出、思想健康、内容丰富、出处翔实、直观可读、形式多样，是一本优秀的曾国藩楹联书法作品集。
该书由文怀沙、林凡、唐浩明、朱向前、王鲁湘、雍文华、朱建刚、余德泉、鄢福初、何立伟、蔡世平、边国立、巢善宝 、伏煌曙、杨新担任艺术顾问，在“中国**娄底市委宣传部”和“中国**双峰县委员会、人民政府”的亲切关怀和指导下顺利完成。由林凡先生题封面，鄢福初先生题扉页，林凡先生作书法序，唐浩明先生、蔡世平先生撰联书，沙雁先生作跋文，中国**双峰县委员会、人民政府作后记。湖南文艺出版社作为年度重点书目出版。届时，还将在深圳、长沙、广州、北京、娄底等全国十余个城市举办巡回展览，《联墨生辉——吴广五体书曾国藩联》一书首发式新闻发布会暨名家（林凡、唐浩明、鄢福初、蔡世平、吴广等）现场签名售书活动。
书写作者吴广系我省寓深著名青年学者、金石书画家、诗人，他力求“文追根本、学究古今、五体呈现、典籍详实”，书写完成后，得到了京、湘、粤三地“曾学”大家与“书学”专家首肯，并获社会知情面广泛赞誉，一致高度评价：这是一本具有学术史料价值的楹联书法集，一反近几十年书坛“文抄公”现象，充分体现了曾氏楹联原味和书家学术修养！是当代个人五体主题书法难得一见的艺术佳构和鉴藏精品。
创作、展览、出版最大亮点有三，均属全国首创：
一是个人五体书曾国藩联，五体皆精。
二是楹联用典、出处考证精准、翔实。
三是对曾国藩对联创作年代进行考证，超过已公布考证纪录80余幅。
国学大师文怀沙先生高度评价：吴广本身就是一位纯粹的诗人。他“文追根本、学究本源，立足自身、回归文化”，他要创作五体书法作品，是文化集大成者的自然流露，可喜可贺，太正常不过了！
诗书画大家林凡先生这样评价：吴广是我的学生，也是我一生中认识的一位很有发展潜力的学者型艺术家，他多次向我汇报五体书曾国藩楹联进展事。我想：既写曾联，未必五体，以免见短，不可求全！见了作品后，我不由得连声惊叹：才情横溢，五体皆精，史典精确，联墨齐辉，前途未可限量，书坛不可小觑也！
《联墨生辉——吴广五体书曾国藩联》征订启事
1、凡八折（888.00元，含邮费）购买《联墨生辉》书一套（全书分为上下两册，纯手工线装书），即可得到吴广老师在扉页上的亲笔签名；2、凡原价1168.00元（含邮费）购买《联墨生辉》书一套，即可得到吴广老师在扉页上题写斋名和亲笔签名；3、凡八折（888.00元，含邮费）购买《联墨生辉》书10套以上，即可得到吴广老师在扉页上均亲笔签名，并题写四尺对开斋名一幅；4、凡八折（888.00元，含邮费）购买《联墨生辉》书20套以上，即可得到吴广老师在扉页上均亲笔签名，并题写四尺对开斋名和书法各一幅；5、销售推广活动方营销方式由活动主办方自定。
吴广近照1.jpg (123.55 KB, 下载次数: 0)
14:59 上传
吴广，当代著名青年学者、金石书画家、作家、诗人。字一庵，又抱樾，号八大痴人、泥古丁、小叶菩提子、一寸心十门艺百家饭千万亿生。湖南湘阴人，别署再云轩，赐号四全斋（刘炳森），擅诗书画印，偶作歌曲赋，喜经史子集。87年辍学后，卖过菜、开过荒、打过工、挑过土方、捡过破烂。先后毕业和结业于解放军艺术学院、广东省社会科学院、中国艺术研究院、天津美术学院。师从启功、文怀沙、林凡、蔚园老人、刘炳森、李存葆、刘大为、雍文华、朱向前、杨新、田黎明、李孝萱。艺术界称其为：吴广是当代一位精通诗书画印“四全”的学者型艺术通才”。两次分别被授予“广东省文艺志愿者”、“百佳十杰”青年军人和“文化之星”荣誉称号。早年涉及小说、散文、戏剧、音乐，曾创作各类艺术作品两万余篇（幅），发表作品三千余篇（幅），共二百余万文字行世，其中三十余次入选中宣部、文化部、中国文联、中国作协、中国书协、中国美协、总政治部、公安部等主办的大赛并获奖。目前，是中宣部同一大赛获得两个不同奖项（文学金奖、美术铜奖）纪录的保持者。作品先后被美国、新加坡、马来西亚、台湾、香港、文化部、故宫、军博、基金会、慈善会、残疾人协会等几十个国家、地区和社会、文化机构收藏。有书法作品被党和国家领导人收藏；美术作品《焦桐永绿——焦裕禄》悬挂于公安部，篆刻作品作为重礼由国台办赠送台湾地区领导人马英九先生。他创建了中国首家诗书画印艺术馆，创办了全国首家诗书画印艺术研究所暨会刊杂志；他终结了中国篆刻史上没有一本原创篆刻闲文文学专著的尴尬历史！著有： 《吴广艺术》（书画集） 《军旅行吟》（诗词联曲第一辑） 《画锦沉吟》（诗词联曲第二辑） 《人文百律》（吴广题自作历代文化名人） 《守望香江》（现代诗） 《青春放歌》（歌词集） 《闲言碎语——再云轩自撰篆刻闲文集》（中国首部篆刻闲文原创文学专著） 《词曲新韵——再云轩自创词牌曲牌百阙解析》 《纸上芭蕾——吴广自撰诗词联曲书法集》 《吴广人物作品精选》（天津杨柳青画社中国画范本丛书） 《一席之地——吴广青绿山水画辑》 《四全十美——吴广工笔画作品选》　《草木天香——吴广花鸟小品辑》　《水墨交响——吴广水墨小品辑》
通联: 518101 深圳宝安区23区兴安楼二栋二单元203房&&吴广 收& & 深圳宝安区西乡流塘前进二路四号G栋六楼整层吴广诗书画印艺术馆（雁盟酒店文化产业园内）&&吴广收电话: 手机& & Q&&Q：
文怀沙题词《中国首家诗书画印艺术馆》.jpg (29.08 KB, 下载次数: 0)
15:01 上传
《联墨生辉——吴广五体书曾国藩联》赏析
珠联璧合&&翰苑之珍
——《吴广五体书曾国藩联》赏析
作者：沙雁
三湘才人吴广，以篆隶正行草五体书法所制曾国藩楹联上下卷，即将由湖南文艺出版社付梓行世，实为翰苑幸事。老朽承吴君雅嘱为作序，乃欣然妄自骘评，以就正于方家焉。
曾文正公国藩翁，乃晚清中兴名臣，彪炳功业，为世所重；又系文采风流之硕儒兼楹联家，与邓石如、伊秉绶、林则徐、左宗棠齐名，为吴大徵、梁章渠、吴恭享、梁启超、于右任、谭延闿等学士巨擘所推崇。曾公楹联内容宏富，境界阔大，诸凡修身立志、进学、创业、治家、从政、交友、睦邻，乃至自我修养之慎独、勤奋、坚韧、忍辱、谦让、节俭、诚信、仁义等儒家箴教，一体包容，恢恢然蔚为大观。其汇聚传统德化于一体之思想性，毋庸置疑。其楹联之体制，则有五言、六言、七言、八言至十数言不等。论其辞采，良多华赡之韵，悉具端穆庄重之风貌；间有清逸隽永之意蕴。其措辞，或似学士，或拟隐者，或如廉吏，或同村夫，不一而足。其格律，大为严谨工整，音韵铿锵。其中亦有极少数不受音律所囿，句式甚显自由，故不协平仄之韵者。然白璧微瑕，不足掩瑜。盖因所撰宏富，故有小憾之现，不足为怪，即以梁启超、陈寅恪两位大师所作楹联观之，亦概莫能外。总览国藩翁之联作，直是擒翰振藻，载道弘德，功莫大焉，足令后学高山仰之。今由以诗书画印“四全”驰誉艺坛之著名学者型艺术家吴广先生，用苍秀俊逸之书法，与曾翁联作相谐而成双璧，焉非艺林幸举乎！
吴广君髻龄时即受湘中蔚园老人发蒙而习书法，砥砺精进，已历三十八载。其习书之道，起点高，根基实，用力勤，眼界宽，取法上。渐长，于古碑名帖之研摹，不屑以皮相之效仿为能事，而戮力于由肌理至神髓之参悟，并博览约取，互为参照，溯源追宗，不怠辛劳。篆书取法秦汉，尊崇邓石如、杨沂孙、吴昌硕三大家，用功笃勤。汉隶临封龙山、郙阁、石门与西狭诸“颂”，其于北碑，尤酷耽石门铭、云峰石刻，近年钟情张迁碑、好大王碑，收益甚巨。楷书，则深谙九成宫醴泉铭、张孟龙碑、大字阴符经、麻姑仙坛记及三稿。至于行书，所追摹之历代名家尤多，如二王、颜鲁公、苏轼、米芾、赵孟頫……凡十余家。若论最令吴广君倾心而长临不辍者，则非道州行书巨擘何子贞莫属。吴君于斯，获盖最多，诚得清婉遒劲，朴茂苍郁之神韵。至于草书，释怀素、黄山谷、张旭、祝允明等四大家，皆奉为圭臬，追摹亦久，且能合众之神理，“为我所化用”（笪重光语），自成面目而臻高格。以老朽浅识，选古人楹联写成书法作品并不罕见，而就《吴广五体书曾国藩联》之质量而言，却属凤毛麟角。是故不揣谫陋，谨为读者推荐，并试赏之。
其一——曾国藩《题石钟山观音阁》：“长笛不吹江月落；高楼遥吸好风来。”
此联之篆法温婉明润，神清骨秀，俨有李斯、杨沂孙之风致，又颇具邓石如小篆之端庄、遒劲，秀妍沉稳，俊逸萧疏，其内蕴之禅意又隐然可窥也。
其二——曾文正公《自箴联》：“天下无易境，天下无难境 ；终身有乐处，终身有忧处。”
此联取大篆为基架，以小篆为肌腠，二者谐合相融，备显朴茂苍古浑穆端，又如书者自言，且略加玉器铭文，以增装饰之美趣，其整体审美效果为平和简洁中含微妙之巧变，而耐人寻味。
其一——曾文正《赠胞弟曾国荃联》：“千秋邈矣独留我；百战归来再读书。”
此联写来笔力千钧，特显沉穆厚重。就布局论，字体大小参差。错落有致，各自独立，又互相映照成章，曲尽其妙。再者融篆楷真行诸体笔法于一炉，而遁匿形迹。人知隶书之作，易呈刻板呆滞，难臻活跃劲健之姿，而是联不独沉雄秀润，更兼苍茂而拙朴，古趣盎然。其含不尽之意于字外，当对削职返里之胞弟有所启迪也。
其二——曾文正公《赠肇周联句》：“彭泽漫知琴中趣；漆吏真为物外游。”
此联之书法行笔又与前不同，备见生涩老辣，且多变化。如“为”、“外”二字，化线条为圆点，不但避免与邻近笔划雷同之嫌，且陡增醒目之奇趣。其次，笔划之精细亦多变化。再次，字体造型或长，或方，或扁，不拘一格；特别如“中”字之两笔横划，等距平行，颇显刻板，遂将上面一横作倾斜处理。似此个别之平整，并无损整幅书法之平整，却能由这一笔畸变而陡生奇谲风姿，使与整体相映成趣。又如“彭泽漫知”四字皆为左右结构，极易流于雷同呆滞，乃将“彭”字作变形夸张，令下面一长划如磐石之底，托举右上部三撇，备见端穆凝重。而“知”字，则将“矢”稍作上下分解，使下部之“八”飘逸而爽劲；同时，整个字又加重墨色，使之与“泽漫”二字之较纤瘦形成鲜明对比，妙趣盎然。
其一——曾国藩《赠煌廷联》：“欹枕旧游来眼底；掩书余味在胸中。”
是联之施毫，笔笔中峰，若枯藤劲棘，精气内敛，最得何绍基之神韵，又能跳出何氏风规，不一味因袭而自成面目，其中“游、来、底、馀、味、在”等字极为精彩，既能同上下呼应而谐处，复能体现自身行笔之含变。或中宫紧结而末笔驰逸遒劲,动若游龙，或字体凝重而扩张，却又强固如磐，坚不可摧。余不赘。
其二——曾国藩《自箴联》：“咏竹品兰为修故事；风丝水带大畅春游。”
是联书法谨严，犹带雅拙之趣。其中宛见欧阳询之神韵，至于颜、褚、赵及文征明风骨亦卓荦可观。就全联观之，书卷气沛乎其间；其疏朗淡雅之书风，恰与此文士楹联之意象自然谐合，相得益彰。
其一——曾公《自箴联》：“虚能引和，静能生悟；仰以察古，俯以观今。”
是联之笔意苍古朴茂，张驰有法，深汲二王及颜鲁公、米芾、苏轼诸家之长，复谙文征明、何绍基之三昧，又每参以张猛龙、赵之谦之北碑笔意，融众妙于一炉，真力弥满、纵敛自如，甚具大家气象。
其二——曾国藩《自箴联》：“德绩百年元气厚；书经三代善人多。”
此联清绮秀润而劲挺，既未脱尽楷法，却于纵使转处，贲张行书之逸气，灵动活跃，骨健肌丰。最能体现文士书法之风流倜傥与自信。有些字，如：德、年、厚、人、多，又宛若曾文正公手笔，静默端庄，精气内蕴，又呈奕奕风神，殊堪玩味。
其一——涤生老人《题洞庭湖》：“泛洞庭湖八百里长洲，挂席来游，三楚风岚携袖底；醉太白楼一千年明月，凭栏独坐，六朝帆影落杯中。”
斯作因受楹联形制所限，故字体大小均较匀称、方正；上下联之长度亦左右对等，此皆为楹联审美之需也。然则此联字体匀称中却富变化，毫不拘谨；只觉字字有特色，笔笔孕匠心，布局紧凑，气脉贯连，字数较多而无壅塞之弊。其章法，字多独立，间有牵连，或沉雄与飘逸，紧相结合，如“风、岚”二字，各呈其妙。此作乍看酷似智永、宋克风貌，细加观赏，则张旭，怀素之神髓深蕴之焉。
其二——曾伯涵《赠王大宇联》：：“鱼行水际汀萍动；麝过林中野草香。”&&
此七言联之书法，疏密错落，顿挫遒挺，绵中裹铁，柔里含刚，颇具黄山谷，倪元璐、傅山之神采，更有高奇峰隽秀中含豪宕之独特风貌，其犷放之气势，喷薄楮间，撼人心魄。此外，乃为博取厚积而薄发也。
吴广先生所书曾公楹联，五体悉备，琳琅满目，美不胜收，一如上述。老朽犹需指出者有三：
一是吴广书学修为广博精深，全仗灵魂在“诗”的学者风范。文怀沙先生讲得好：“吴广本身就是一位纯粹的诗人。他‘文追根本、学究本源，立足自身、回归文化’，其创作五体书法作品，是文化集大成者的自然流露，可喜可贺，太正常不过了！”广君业师——当代诗书画大师林凡先生如此评价：“吴广是我的学生，也是我一生中认识的一位很有发展潜力的学者型艺术家，他多次向我汇报五体书曾国藩楹联进展事。我在电话中曾云：‘既写曾联，未必五体，以免见短，不可求全！’见了作品后，我不由得连声惊叹：‘才情横溢，五体皆精，史典精确，联墨齐辉，前途未可限量，书坛不可小觑也！’”之所以引言，这正是我要讲的，也正是当代文坛、书坛所缺失的，更需要举全力继承和推进的文化之重。
二是所作书法之体变、题款之形式亦丰富多彩，甚有特色。或作短款，简洁明了；或作长款，陈述创作因由，或分款头款尾题写，一如常例；或于上下联之间，详细明撰联之动机及联中典故之出处。总之，视书法审美之需要而定，灵活多样。题款多用墨色，亦有以朱色为之，备显古穆而华贵。
三是所钤印章多书者广君亲自奏刀，渊源有自，绮彩纷陈（有一部分为广君同道好友儿狼湖、蔡金山所治）。或出之秦篆，或由封泥而来，或直取鼎彝，或参以石鼓，多从邓顽伯，吴缶翁，黄牧甫、陈鸿寿取法，又能自成家数。综观之，方寸之间，却雄阔舒张，大气森然。如“湖南湘阴人，别署再云轩，赐号四全斋，擅诗书画印，偶作歌曲赋，喜经史子集”、“ 仁者乐山智者乐水”、“身在西泠社外，自称印学中人”、“难为”等诸印，不让大师气度。即使小印，亦笃循规法，清俊凝重，自呈神韵。如“不作大师作通才”、“ 淡定自然高”、“ 好自为之”、“ 百日一石”，均得秦汉之神髓。
凡此，皆与楹联、书法合成艺术审美之整体，足令观者悦目赏心，心动神飞。
& && && && && && && && && && && && && && && && && &&&乙未初冬杭叟沙雁识于深圳逸斋
八月妖星，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。.jpg (100.56 KB, 下载次数: 0)
15:02 上传
不祷自安缘寿骨.jpg (88.04 KB, 下载次数: 0)
15:02 上传
不怨不尤，但反身争个一壁静，勿忘勿助，看平地长得万丈高。.jpg (103.08 KB, 下载次数: 0)
15:03 上传
曾巩文章愧作醉翁门下士，王阳家学仍为汉代弟子员.jpg (108.88 KB, 下载次数: 0)
15:03 上传
此外知心更谁是；与君到处合相亲。.jpg (94.31 KB, 下载次数: 0)
15:03 上传
大处着眼小处着手，群居守口独居守心A.jpg (97.51 KB, 下载次数: 0)
15:04 上传
大业延宏，资生有道.jpg (107.84 KB, 下载次数: 0)
15:04 上传
Powered by对不起，您要访问的页面暂时没有找到，您可以：风景名胜对联集锦 > >风景名胜对联集锦　　杭州西湖天下对联绿绿红红处处莺莺燕燕；花花草草年年暮暮朝朝。杭州九曲十八涧路亭对联高高下下树，叮叮咚咚泉；重重叠叠山，曲曲环环路。无锡蠡园景宜楼对联烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景；湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌。九江烟水亭对联请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里；好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前。那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落；此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波。浙江永嘉东山张园池楼对联面壁拓幽居，一角永嘉好山水；筑楼存古意，千秋康乐旧池塘。杭州西湖灵隐山对联龙涧风迥，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千年桂月印湖光。泰州光孝寺对联十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。四川泸州白塔街对联白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西；淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙。武汉黄鹤楼栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。成都杜甫草堂草堂留后世；诗圣著千秋。异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。戚继光故里对联两则三十年平倭御虏，百战未尝遭一劫；九万里将略功勋，千秋孰与并双肩。如裹骇电激风，拔剑漫惊倭胆破；尝携江花边月，登坛笑看海波平。蓬莱阁对联无非沧海虚空，过不去又何须过去？虽是丹崖高阁，上得来便自管上来。仙槎去不回，偏又偶挂云头，摇来蜃景；杰阁飞还住，如何荡开沧海，悟到蓬山。我踏丹崖仙境而来，逐妙谛凌空，万里清传意飞动；谁携霞友云朋而去，剩奇情满槛，一时只见海深蓝。沧海当前，看槛外云生云灭、潮涨潮消，抽身了却名和利；蓬山在即，笑世间人是人非、功成功败，回首知夫月与风。事来如梦，事去如风，事来事去两无凭，便惯看了沤生大海、影灭长空，抽身不问世间事；心淡若云，心清若水，心淡心清都是我，且任由他命里浮沉、人前笑骂，闭目自观尘外心。中国名胜古迹对联（安徽二）名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。中国是世界上最古老的文明国家之一，名胜古迹众多。漫步在这些名山胜水之中，一方面可以领略祖国的大好河山，另一方面也从中感悟祖国博大精深的历史文化。名胜古迹里最直观的文化现象恐怕就是那些浩如烟海的楹联了。这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，不但为山水增色，美化了环境，又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代为人所称道传颂。名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。橐龠无传一卷伤心狱吏火户枢不朽片言终古活人方& 亳州华佗庵。橐龠：古代鼓风吹火的器具问九华何处飞来道场庄严悟三乘这般望去水月空明& 安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）烟云茫茫豪士胸怀名士恨亭台草草元人图画晋人看& ——朱少萼题安徽淮南八公山观澜亭阳世所为越理欺天皆由己阴间报应古往今来放过谁& 安徽九华山拜经台一碧无垠吴楚青苍分极浦千秋如在江山名胜得斯人& ——安徽省安庆市大观亭（2）一笑河清乡国旧闻传谏草千秋墩在岁时薄酹荐香花& 李鸿章题合肥香花墩，原为包拯读书处，后建祠倚槛遥观放眼长空迷六蓼围棋小憩关心时局感沧桑& ——继周题安徽淮南八公山酌棋亭安得广厦千万间庇天下寒士愿与吾党二三子称乡里善人 李鸿章题浙江杭州安徽会馆//江阴：金武祥题东南乡学社把酒四窗开山翠映眉花映面凭栏双眼豁江光如镜月如梳& ——黎心潭题安徽宿松小孤山梳妆亭并未出房幸亏得白头发秀士何尝中式倒做了黑耳朵举人& 安徽无为州老诸生得钦赐举人自作堂联宠辱不惊闲看庭前花开花谢去留无意漫随天外云卷云舒& 安徽九华山旃檀林（客堂）低首谢宣城凭栏却忆骑鲸客前身陶彭泽漉酒多招采药翁 敬亭山。低首句：李白很赞赏南齐诗人谢朓[宣城]的诗歌后天地而生朱圉犹堪寻圣迹立帝王之极白云常护此灵宫 六安皋陶祠，在安徽六安县东，祀皋陶。皋陶传为颛顼之子，舜之臣杰阁四窗开地扼中原控吴楚忠魂一抔土天留正气壮山河& ——李尚荣题安徽省安庆市大观亭借一蒲团请我佛向低处说法擎九莲瓣问世人从哪里寻根& 安徽九华山化城寺大雄宝殿——叶中冷莲花智慧弓令汝远离贪爱慢金刚大悲剑破尔所有厌离心& 安徽九华山甘露寺（山门）莫看我庙破神悲不烧香试试休仗你官大势强作恶事瞧瞧& 安徽固镇千佛阁——清．陆函莫笑我老朽无能许个愿试试哪怕你多财善贾不烧香瞧瞧& 安徽巢湖姥山庙菩萨纵慈悲善恶一毫难假借冥王虽猛烈死生历劫尽公平& 安徽九华山莲花庵青山埋傲骨岂肯折腰事权贵白发怀丹心甘愿低头为庶民 当涂李白墓，在安徽当涂县青山西麓，李白死后，初葬于龙山东麓听涧底泉声呼天地是歌是哭看阶前月色问英雄还死还生 史可法题宿松白崖寨，在安徽宿松县城东北，白崖山上我辈复登临旧业已随征战尽大江流日夜天风常送海涛来& ——集勾、李国模题安徽省安庆市大观亭心即佛佛即心须要认清脚跟色是空空是色莫教妄起念头& 安徽休宁齐云山寺（大雄宝殿）一水绕荒祠此地真无关节到停车肃遗像几人得立姓名尊& 合肥包公祠城郭如故人民非曾否灵归华表风景不殊河山异繄谁泪洒新亭& ——周行原题安徽省安庆市大观亭此地何幸埋公黄土一抔元气在小阁差堪我坐青山四面大江横& ——安徽省安庆市大观亭（3）公昔登临想诗境满怀酒杯在手我来依旧见青山对面明月当头& 胡书农题歙县太白楼，在歙县练江南岸极乐世界眼前就是须大家领会菩萨道场心里本有要自己圆通& 安徽合肥明教寺（地藏殿）——金培兴理冤狱关节不通自是阎罗气象赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠 合肥包公祠,在安徽合肥市包河公园香花墩，是纪念包拯的专祠睡到二三更时凡功名都成幻影想起一百年后无少长俱是古人& 安徽九华山旃檀林（地藏殿）我辈复登临远挹余公近思彭老大江流日夜东趋溟海北拱神京& ——陈彝题安徽省安庆市大观亭曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月安刘安汉安寿安天下志在春秋& 汪继之题安徽祁门关帝庙足下起祥云至此间带几分仙气眼前无俗虑坐定后消多少痴迷& 安徽九华山立庵不用假虔诚你那心眼中想得甚事何须空祷告我岂口头上能骗之人& 靳泰交题安徽凤城城隍庙登楼瞰故郡长桥近水遥山披画幅凭栏听江流天籁风晨月夕吊诗仙& 歙县太白楼。故郡：熟悉的就跟老朋友一样佛在心田须息息以善恶分明为念神留脑海思事事皆因果报应所关& 安徽九华山十王殿圣驾忽飞临望北斗横天南山倚殿神恩难报答看东冲明月西寺斜阳& 安徽宿松四祖殿试问世间人有几个知道饭是米煮请看座上佛亦不过认识田自心来& 安徽九华山蕴空茅蓬一杵威神可畏人无邪念自能降魔三洲感应难思汝有志修我必护法& 安徽九华山旃檀林（韦驮殿）踞石而饮扣盘而歌最难得梅边清福环山不孤酿泉不冷何须恋湖上风光& ——薛时雨题安徽滁州影香亭人生百年把几多风光琴尊等闲抛却是翁千古问尔许英雄豪杰那个醒来& ——安徽滁县醉翁亭（3）人生百年把几多风月琴樽等闲抛却是翁千古问尔许英雄豪杰哪个醒来& 滁州醉翁亭石耸亭高看天边云树苍茫无非乐土潮平岸阔问江上舟帆来往那是闲人& ——安徽省安庆市大观亭（4）诸恶莫作众善奉行已了如来真实意四大本空五蕴非有是为波罗蜜多心 安徽九华山甘露寺 / 河南开封相国寺（大雄宝殿）足涉万仞峰岭看绿水浮天白云扫地人来三千里外唤清风结伴明月为邻& 皖山，在安徽潜山县境内，相传周大夫皖伯大江东去看骇浪惊涛千古英雄淘不尽匹马南来问豪情壮志一庭风月拓奇观& ——安徽省安庆市大观亭（5）哼一声诸鬼卒心惊胆战难躲天王宝殿哈两下众神仙笑逐颜开环瞻佛祖金容& 安徽阜阳资福寺胜迹画图中莫辜负此日登临依山枕渚奇才诗酒老曾记取当年狂放动地惊天& 马鞍山太白楼是晴川阁是岳阳楼一览江天斯亭为伍有唐睢阳有宋信国千秋俎豆得公而三& ——钟毓兰题安徽省安庆市大观亭系于沛学于泗长于濠凤郡昔钟天子气始为僧继为王终为帝龙兴今仰圣人家 安徽凤阳龙兴寺。寺前身为朱元璋早年出家的皇觉寺，洪武年间重建仙源何处寻自西汉而还谁更入山问道清泉知我渴倘东坡到此也应扫石题诗 凤台珍珠泉，在安徽凤台南，泉与地平，水涌如珍珠，又名咄泉东望石城春唤杜牧何之故国杏花太零落南招彭泽隐问渊明在否隔江杨柳要平分& ——纪伯吕题安徽省安庆市大观亭秋色满东南自赤壁以来与客泛舟无此乐大江流日夜问青莲而后举杯邀月更何人 李振钧题安庆大观亭。赤壁：苏轼曾作有前后《赤壁赋》趋步来南天门北天门一塔横江中流砥柱放眼去东梁山西梁山双峰排闼半壁屏篱& 安徽当涂金柱塔升高以望东关情随事迁百战江堆如昨日积厚乃归南岳才为世出再生申甫更何年& 刘铭传题安徽巢湖昭忠祠司马迁乃汉臣本纪一篇不信史官无曲笔杜师雄是豪士临祠大哭至今草木有余悲& 和县霸王祠，在安徽和县乌江镇凤凰山上溯清水塘流独明季金沙河衣冠堪同不朽问皖公山色与吾扬梅花岭风景相较何如& ——杨益题安徽省安庆市大观亭一堂佛相闷的闷笑的笑观众生苦多乐少万岁君王忧民忧乐民乐愿四海雨顺风调& 安徽黄山杨干寺父兮生母兮鞠俾无父母有父母此谓民父母子言似孙言续视犹子孙即子孙以保我子孙& 陶云亭宫保题安徽育婴堂联高阁媲滕王遥看秋水长天犹指点云中乡树荒台临皖伯试问铜驼石马经几多眼底沧桑& ——彭广钟题安徽省安庆市大观金汤依旧扼荆扬风起云飞不尽悲歌怀猛士银汉何时洗甲兵内忧外患似留艰巨待英才& ——江峰青题安徽省安庆市大观亭泪酸血咸悔不该手辣口甜只道世间无苦海金黄银白但见了眼红心黑哪知头上有青天安徽定远县城隍庙联。联语用酸咸辣甜苦“五味”对黄白红黑青“五任凭尔无法无天到此间孽镜台前还有胆否须知我能宽能恕何不把屠刀放下回转头来& 彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙色相尚英雄犹信道德兼行了却尘缘成正果功勋实伟烈堪羡勇忠并著观光上国镇山门& 安徽九华山天王殿无限峰峦竞秀令过客赏心到此如游三岛境不能草木皆兵使苻坚丧胆笑君远逊八公山江蘅斋题六安九公山，在六安西南，山顶有九石，人形，登临可眺八谢宣城何许人只凭江上五言诗要先生低首韩荆州差解事肯让阶前盈尺地容国士扬眉& 吴鼒题安徽当涂太白楼照耀千秋念今年铁面冰心建谠言不希后福闻风百世至今日妇人孺子颂清官只有先生& 合肥包公祠。谠言：正直的言论醉倒万山中可怜南郭先生闭眼缩头空抱笛卧看千载上曾见东鲁夫子咬牙切齿要烧书& 吴剑翔题安徽宿松醉卧轩佛本一乘根源有别故说下乘中乘上乘上上乘教有万法体性无殊不可取法舍法非法非非法& 安徽九华山旃檀林（地藏殿）片土寄忠魂听槛前万马江声滚滚惊疑征鼓动孤城销战气指窗外二龙山影苍苍飞入酒杯来& ——程文炳题安徽省安庆市大观亭凭高吊豳国英灵任千古江潮淘不尽孤忠魂魄揽胜忆滇池杰阁对八公烟景问何如故里湖山& ——朱家宝题安徽省安庆市大观亭直道本难行笑痴人纵辔登山到悬崖悔迟勒马慈航原普渡愿众生回头视岸遇急流趁早收帆& 安徽宿州启秀寺——清．彭玉麟登百尺楼看大好河山天若有情应识四方思猛士留一抔土以争光日月人谁无死独将千古让先生& 黄兴题安庆徐锡麟烈士纪念楼莽乾坤能得几日闲且安排铁板铜琶唱大江东去好风月不用一钱买休辜负青山红树送爽气西来& ——王珊森题安徽省安庆市大观亭片帆从天外飞来劈开两岸青山好趁长风冲巨浪乱石自云中错落酿得一瓯白乳合邀明月饮高楼 怀远白乳泉，在安徽怀远城南郊，背依荆山，面临淮河天开图画美尽东南落日咽孤忠战血腥余千载后鲁酒不温高丘反顾歌风思猛士江流倒卷万山来& ——王履康题安徽省安庆市大观亭吾辈此中惟饮酒公昔登临想诗境满怀酒杯在手先生在上莫题诗我来依旧见青山对面明月当头& 安徽采石矶太白楼樽前帆影槛外岚光数胜迹重重都向江头开画本楼上仙人阁中帝子溯游踪历历又来亭畔吊忠魂& 清．邓廷桢题安徽省安庆市大观亭樽前帆影栏外岚光数胜迹重重都向江头开画本楼上仙人阁中帝子溯游踪历历又来亭边吊忠魂 邓廷桢督部题安徽城外大观亭（祀余忠宣公）联奉双亲参礼九峰喜今日旃檀林中即便是极乐世界愿一心长持半偈想当年菩提树下用何等刻苦功夫& 安徽九华山旃檀林吴先生为天下人才谋不得而思之一乡其苦必可想诸君子皆神州黄帝胄力学以竞于万族看异日何如& 严复题吴汝纶创办安徽桐城中学一花一世界一叶一如来色色空空妙相同参成佛国三貌三菩提三乘三觉悟生生世世法轮有幸现金身& 柳汝士题安徽安庆迎江寺存心能正大光明即不来许个愿磕个头这神自然保护做事如奸滑阴险也还想消些灾降些福恐尔亦太糊涂安徽安庆迎江寺（毗卢殿）当代．华文光佛法可观观空观色观无数恒沙苦海轮回曷弗返观己过神明安在在天在地在大千世界灵山宝塔罔非自在我心 安徽九华山化城寺大雄宝殿——清．刘成林我辈复登临河山极目风景生怜直将把酒闷天拔剑斫地汉皇今安在野卉萦眸流泉聒耳想象旌旗耀日管龠喧云六安武涉山，在安徽六安城西，相传汉武帝南巡，曾登涉此山，故名忠宣本往代荩臣试看芸史留芳古木寒泉犹是当年祠墓逸少乃吾宗才俊为问兰亭雅集茂林修竹何如此地江山& 王元春题安徽省安庆市大观亭人类本一群骷髅只缘骷髅玩骷髅玩出君臣父子典章文物世界乃众生色相太息色相吃色相吃成征诛杀伐因果轮回& 安徽和县观音阁僧是空道是空芸圃三界更是空是空尚迷空世上无非空色相穷亦活富亦活花甲百岁终亦活亦活怕不活人间哪有活神仙 安徽六安观音寺——清．白帽道人君为五斗米辞官喜东篱寄傲北牖迎凉令天下折腰人顿生愧悔我乘半帆风到此看南岭过云西江隐月愿吾侪游宦者早赋归来——方士鼐题安徽省东至县东流菊江亭（菊江亭在安徽省东流荐汾阳再造唐家并无尺土酬功只落得采石青山供当日神仙啸傲喜妃子能谗学士不是七言招怨怎脱去名缰利锁让先生诗酒逍遥马鞍山太白楼。荐汾阳句：唐名将郭子仪封汾阳王，世称郭汾阳跨太白楼之上鸳瓦排云倚画槛一味乡愁已渐近钟阜晴岚六朝城郭横彭蠡湖而西鹭涛堆雪唤沙鸥共谈宦迹最难忘峨嵋春水万里风帆汪恩题安庆大观亭。鸳瓦：即鸳鸯瓦，成双对偶的瓦跨太白楼之上鸳瓦排云倚画栏一味乡愁已渐近钟阜晴岚六朝城郭横彭蠡江而西鹭涛堆雪唤沙鸥共谈宦迹最难忘峨眉春水万里风帆汪恩题安徽城外大观亭联。汪吴人曾宦四川此联乃守安庆时所作任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放过应知我有惩有劝既严也恕倘能够改恶从善积德存仁深忏悔自可宽容 安徽九华山十王殿——当代．牛尚思东流江海汇揽此地一亭风月休忘却几辈乡贤百战馀生鹅鹳千军雄剑泪南宋古今悲拼吾家二字精忠莫撑起中原孱局六州大错龙鼍万派怒潮声 ——安徽省安庆市大观亭（6）要虚体面费尽心机何如此地清闲看滚滚潮流把古今来治乱兴亡都付与大江东去登最上头放开眼界且向苍天呼吁问泱泱祖国积千百载庄严灿烂岂竟随皎日西沉安徽安庆迎江寺（毗卢殿）——柳汝士辞暹罗太子为江左高僧想当年教演西方心通南海不知修到几生才落得四十里袈裟之地参大化元机赞幽明盛世看此日钵飞时雨锡挂慈云乃叹德涵无量群瞻有亿万载金肉真身九华山：李鸿章题月身宝殿，在九华山神光岭。新罗国王的近宗金乔南南北北总须历此关头且望断铁门限备夏水冬汤应接过去现在未来三世诸佛上天下地东东西西那许瞒了脚跟试竖起金刚拳击晨钟暮鼓唤醒眼手鼻舌心意六道众生吃饭穿衣& 安徽休宁县茶亭联世虑正消除到绝胜地心旷神怡说什么名说什么利说什么文章身价放开眼界赏不尽溪边明月槛外清风院里悠琴堤前斜照湖光凭管领当极乐时狂歌烂醉这便是福这便是慧这便是山水因缘涤净胸襟赢得些萧寺鸣钟遥天返棹平沙落雁远浦惊鸿——安徽省寿县正阳关观澜亭（观澜亭位于安徽省寿县的正阳关侍金銮谪夜郎他心中有何得失穷通但随遇而安说什么仙说什么狂说什么文章身价上下数千年只有楚屈平汉曼倩晋陶渊明能仿佛一个胸次踞危矶俯大江这眼前更觉天空地阔试凭栏远望不可无诗不可无酒不可无奇谈快论流连四五日岂惟牛渚月白纻云青山烟雨都收来百尺楼头黄琴士题马鞍山太白楼中国名胜古迹对联（安徽一）名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。中国是世界上最古老的文明国家之一，名胜古迹众多。漫步在这些名山胜水之中，一方面可以领略祖国的大好河山，另一方面也从中感悟祖国博大精深的历史文化。名胜古迹里最直观的文化现象恐怕就是那些浩如烟海的楹联了。这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，不但为山水增色，美化了环境，又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代为人所称道传颂。名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。大千世界不二法门& 安徽九华山月身宝殿山襟水带虎啸龙吟& 和县霸王祠庄严国土利乐有情& 安徽九华山平坦寺奔水山疑动悬河地欲穿& 汪蟠春题六安流波疃放眼瀛台小置身天地孤& 曾国藩题安徽宿松小孤山护国万年寺钦赐百岁宫& 九华山：崇祯题百岁宫，在九华山摩空岭上黄山云似海天姥日如丸& 郑板桥题安徽黄山。天姥：山名，在浙江嵊县新昌间境寂闻天籁心空转法轮& 安徽九华山甘露寺举杯邀明月放眼看青山& ——安徽马鞍山采石矶捉月台（2）立马空东海登高望太平& 安徽黄山：立马峰。据说为胜迹联中字迹最大的楹联，每字九米余林壑西南美风云天下交& 刘铭传题合肥肥西书院妙手生白玉沃土出黄金& 九华山：化城寺。九华山，在安徽青阳县西南奇文共欣赏好雨知时节& 牛问耕题安徽凤翔东湖畔苏公祠气吞高力士眼识郭汾阳& 当涂李白墓。高力士：唐宦官清华真佛地庄严古洞天& 安徽九华山华严洞山行天地气水藏日月光& 安徽九华山聚龙庵是僧皆佛印无客不东坡& 安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）客堂寺小藏宋额松古忆唐僧& 安徽九华山福渡寺寺小通幽处山矮得旷观& 安徽九华山净信寺栽培心上地涵养性中天& 郑板桥题安徽黄山到底仙山不俗毕竟佛法无边& 安徽九华山光明讲堂傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲& 安徽怀远迎河寺波浪直穿青嶂里潺湲遥在白云中& 汪蟠春题六安流波疃。潺湲：水声不为钱原非易事太要好也是私心& 安徽九华山正天门慈孝天下无双里锦绣江南第一乡& 乾隆题歙县棠樾坊，歙县棠樾村的大型石坊群地隔中原劳北望天生江水向东流& ——吴坤修题安徽省安庆市大观亭东西岛影含楼影上下天光透水光& 刘子善题安徽合肥浮庄临水回廊非名山不留仙住是真佛只说家常& 安徽九华山联。《随园诗话补遗》既升堂更应入室再进步方可登楼& 安徽九华山甘露寺（客堂）江山清风楼上月诗中才子酒中仙& 安徽马鞍山太白楼将此身心奉尘刹是则名为报佛恩& 安徽九华山光明讲堂空江萍藻祀灵泽故国松楸梦惠陵& 杨庆琛题芜湖灵泽夫人祠，在安徽芜湖市的螐矶，旧有灵泽夫人祠狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼& 镇江：太白楼//姚恭泶题马鞍山太白楼。在安徽马鞍山市翠螺山采来到半山坐一坐再行五里天上天& 九华山：钓鱼台揽月居然凌上界摩云便欲洒齐州& 九华山：天柱峰，在天台峰北，以其孤峰突兀，直插云霄，故名路盘瘦岭孤松老寺掩清门寒叟贫& 安徽九华山广化院——清．吴襄庙内无僧风扫地寺中少烛月照明& 安徽凤阳龙兴寺，位于凤阳城北日精峰下明珠照彻天堂路金锡振开地狱门& 安徽九华山旃檀林（地藏殿）能受苦方为志士肯吃亏不是痴人& （梁同书）/ 安徽九华山旃檀林（地藏殿）念佛自然得见佛求生决定可往生& 安徽九华山立庵蓬莱何须觅海上岁月最宜度山中& 安徽九华山法华寺清风明月本无价近水远山皆有情& 梁章钜集宋诗题沧浪亭人来合意高谈道客去清闲暗诵经& 安徽九华山华严禅寺世事绝卓无人问人生梦幻有谁知& 安徽九华山立庵竖起脊梁立定脚拓开眼界放平心& 安徽怀远迎河寺说来有法原无法参透非空却是空& 安徽九华山大厦庵思亲泪落吴江冷望帝魂归蜀道难& 徐渭题芜湖灵泽夫人祠万古乾坤此江水千家山郭静朝晖& ——宫尔铎题安徽省安庆市大观亭万古是非浑若梦一句弥陀作大舟& 安徽九华山光明讲堂惟大英雄能觉悟为诸菩萨振纲常& 安徽黄山慈光寺无畏力寻声救苦大悲心说法随机& 安徽九华山立庵小楼刻竹听春雨白昼垂帘看落花& 安徽无为米公祠联性定魔伏朝朝乐妄念不起处处安& 安徽九华山立庵养成大拙方为巧学到真愚始知贤& 安徽九华山百岁宫大殿倚栏苍茫千古事过江多少六朝山& 陶澍题安庆大观亭意静不随流水转心闲还笑白云飞& 四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺阅历深时知世态功夫悟后见天真& 安徽九华山立庵 / 圆瑛大师知足安贫殊自乐攀龙附凤损精神& 安徽九华山光明讲堂至此已非门外客过来便是个中人& 安徽九华山一天门酌来竹叶凝杯绿饮罢杏花上脸红& 贵池杏花村，在安徽贵池城西郊，古有酒肆，产名酒安忍不动有若大地静虑深密犹如秘藏& 安徽九华山甘露寺地狱未空誓不成佛众生度尽方证菩提& 安徽九华山月身宝殿 / 安徽芜湖广济寺汉献之时恨未医国神农而后赖有传人& 亳州华佗庵。医国：治理国家之方看破幻影必然自在放下劳尘果真逍遥& 安徽九华山双溪讲寺率水由山其民好礼春蚕秋稼有女如荼& 黄炎培游安徽屯溪赠吴美利岂有此理说也不信真正绝妙到者方知& 安徽黄山狮子林三尊佛祖静观事变十八罗汉闲看人忙& 安徽九华山光明讲堂王伯舆终当为情死孟东野只以其诗鸣& 陈豹章题安徽庐江小砾山庄。上联出自《世说新语》义则居先利则居后敬其所长恕其所短& 陶行知题安徽公学办公室紫薇九重碧山万里流水今日明月前身& 齐彦槐题马鞍山李白衣冠冢除去金银花尘氛净洗尝来橄榄果只道犹存 陈逢元题当涂崧园花圃，在安徽当涂天门山下，为一小型园林建筑深妙圆融笑纳天下事慈悲大度乐助世间人& 安徽合肥明教寺（弥勒殿）王孙不归芳草何曾歇城廓犹是白云无尽时& 安徽凤阳谯楼翁去八百年醉乡犹在山行六七里亭影不孤& ——安徽滁县醉翁亭（1）无半点良心何须拜佛有一丝善意也可来朝& 安徽望江青林寺一曲阳春唤醒今古梦两班面目演尽忠奸情& 亳州花戏楼，在大关帝庙内，原为戏台，现为博物馆并未成翁到处也须杖履不能一醉此来辜负山林& ——安徽滁县醉翁亭（2）凤水龙山江左人文相望吴头楚尾中原形胜在兹& ——吴宝桢题安徽省安庆市大观亭护国安僧亲受灵山咐嘱降魔伏怨故现天将威风& 安徽九华山甘露寺（韦驮殿）世间百样人必行善恶事山中一杯水可清天地心& 安徽九华山聚龙庵是是非非不信来看因果真真假假要知报在轮回& 安徽九华山十王殿——当代．刘子荫笑口相逢到此都忘恩怨肚皮若大个中收尽乾坤 安徽九华山甘露寺（弥勒殿） / 福建莆田广化寺兜率殿——清兄玄德弟翼德德兄德弟友子龙师卧龙龙友龙师& 汪继之题安徽祁门关帝庙翼然有亭呈径穿云而入仙乎此客三山尽日以游& ——安徽宣城敬亭山穿云亭有意烧香何须远朝南海诚心拜佛此处即是西天& 安徽九华山接引庵谗起七言千古才人千古恨快登百尺一楼风景一楼诗& 安徽马鞍山太白楼大肚包容了却人间多少事满腔欢喜笑开天下古今愁 安徽九华山甘露寺（弥勒殿）/ 台湾高雄市寿山龙泉寺（弥勒殿）佛说法时白鹿衔花猿献果僧谈经处青龙侧耳虎低头& 安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）佛在何方到此即是天竺国林开大戒坐时自有上乘禅& 安徽九华山甘露寺（客堂）亘古迄今谁打破名缰利锁修行念佛终能脱俗子凡夫& 安徽广德石佛寺杰阁凌空暮鼓晨钟萦广宇妆亭倒影沉鱼落雁上青峰& ——宗从俊题安省徽宿松县小孤山梳妆亭举目瞻仰何必生几分惧色回首猛省还须存一点忠心& 安徽九华山天王殿两皖生才台阁犹含雄杰气四郊多磊江山莫作等闲看& ——徐旭题安徽省安庆市大观亭千足青山妙句岂惟凌小谢一龛金粟后身须信是如来& 闵鹗元题敬亭山，在安徽宣城县城北，为登临胜境若不回头谁替你救苦救难如能转念无须我大慈大悲& 安徽九华山观音庵诗酒神仙天自梦中传彩笔楼台花月人从江上拜宫袍& 镇江：李暲题太白楼//李暲题安徽马鞍山采石矶捉月台诗酒神仙吟魂醉魄归何处江山如画月色涛声共一楼& 马鞍山太白楼事在人为休言万般都是命境有心造退后一步自然宽& 安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）藤杖一条提得起才放得下禅关两扇看不破便打不开& 张树德题寿县报恩寺，在寿县城关东北角天上人间暮鼓晨钟空黑障池旁涧侧春花秋月脱红尘& 安徽九华山天池庵——当代．刘子荫中国名胜古迹对联（澳门）名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。中国是世界上最古老的文明国家之一，名胜古迹众多。漫步在这些名山胜水之中，一方面可以领略祖国的大好河山，另一方面也从中感悟祖国博大精深的历史文化。名胜古迹里最直观的文化现象恐怕就是那些浩如烟海的楹联了。这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，不但为山水增色，美化了环境，又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代为人所称道传颂。名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。净地何须扫空门不用关& 福建宁德天王禅寺——当代．释智圆//澳门菩提园莲花涵海镜峰景接蓬瀛& 澳门莲峰庙引绳削墨成材地蹈矩循规入妙门& 澳门上架行会馆，建于道光二十年竹林清修参妙法林泉乐道礼慈航& 澳门竹林寺，始建于清宣统年间贝叶传经西天竺境莲花妙法南海潮音& 澳门普济禅院，俗称观音堂，始建于明天启年间俎豆惟馨地灵人杰箕裘克绍子孝孙贤& 澳门孝子园懔烈圣神岂仅精忠扶汉室皓然道义常普德泽育莲峰& 澳门关帝古庙，建于清代妙相群瞻海月澄空濠有镜慧光普照慈云拥座地生莲& 澳门普济禅院大雄宝殿竹种多年不尽凉阴醒鹤梦仙归何处尚留古刹界鸿沟& 澳门竹仙洞显迹湄州山三十六天齐胜概流芳东粤甸百千万载壮威光& 澳门妈祖阁，澳门最负盛名的建筑之一化及西夷规矩准绳万古精良垂不易学从东鲁馨香俎豆千秋享祀永无疆& 澳门仁德堂，建于清光绪八年松风徐送正荡胸怀近看镜海波光莲峰岚影山雨欲来且留脚步遥听青洲渔唱嫣阁钟声& ——澳门特别行政区松山亭悦耳沸松声仰瞻乔木高枝恍疑鲤庭趋封日停踪看海景感到长风巨浪庙多鹏翩奋飞人澳门松山，澳门著名风景区，亦称东望洋山澳庙新得天然坐天乙向天门仗天力镇天涯丽水涌南天恩波光满天天布鸿祥俨如九天阊阖开宫殿香火永承国命护国家生国器庇国民兴国利声名溢中国英灵在粤国国来燕贺疑是万国衣冠拜冕旒中国名胜联(四)济南名胜联一面荷花三面柳；半城波浪半城春。济南城门暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。千佛山兴国寺。千佛山，古称历山，位于济南东南部，传说帝舜曾耕稼于此，又名舜耕山。　兴国寺：在千佛山北侧山腰，始建于唐代，有唐槐宋柏，古寺东西长，南北窄，共有四个禅院。寺内有观音堂、佛爷殿、文昌阁等名胜色相皆空，城廓河山尽幻影；烟云过眼，神仙富贵了无痕。千佛山兴国寺。　色相：佛家谓凡是有形之物，皆为色相高山仰止，景行行止；卿云烂兮，纠缦缦兮。千佛山舜庙，位于兴国寺东院，有舜及娥皇、女英像。　上联：出自《诗．辖》，原意是说，仰望高山，走着大路。联语用的是引申义，“高山”喻高尚的品德。“大路”喻端正的行为。　下联：出自《尚书．虞夏》。卿云：古歌名，相传为虞舜所作。词曰：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”古人以“卿云”象征祥瑞的云气。“纠缦缦”为云彩错综交织貌。联语亦取引申义，是对虞舜“让贤”精神之褒扬石压笋斜出；岩垂花倒生。彭玉麟题千佛山极乐洞，在千佛山北面的山腰上，洞中有16尊佛像笑到几时方合口；坐来无日不开怀。千佛山极乐洞饮诸佛法海；放大智慧兴。千佛山对华亭，位于兴国寺中高崖上，以其正对北面的华山，故名海右此亭古；济南名士多。历下亭，在大明湖中的岛上，始建于北魏，原在五龙潭附近，是历来文人荟集之处，有乾隆手书“历下亭”匾额。唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴，杜作《陪李北海宴历下亭》诗，颈联即此，清何绍基手书杨柳春风，万方极乐；芙蕖秋月，一片大明。郭沫若题历下亭。　芙蕖：荷花李北海亦壮哉，杯酒相邀，顿教历下古亭，千年入诗人歌咏；杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。龚霭仁题历下亭。　李北海：李邕风雨送新凉，看一派柳浪竹烟，空翠染成摩诘画；湖山开晚霁，爱十里红情绿意，冷香飞上浣花诗。历下亭。　摩诘：唐代诗人王维字摩诘。　浣花：杜甫室名浣花草堂凿壁开窗，最可喜雪霁南山、霞明东海；庋床枕水，有几个春宵听雨、秋月弹琴。李申春题历下亭。庋：放置胜景画图开，忆杜老当年，豪气纵横倾北海；酒痕襟袖满，自杭州至此，风光明媚似西湖。历下亭。　北海：即李北海独上高楼，是山色湖光胜处；谁家画舫，正清歌美酒酣时。方萱年题历下亭。　画舫：游船宛在水中央，垂柳当门花四壁；坐看云起处，好山远郭佛千尊。刘鹗题历下亭有鹤松皆直；有鹤松皆直；无花地亦香。历下亭铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。郭沫若题辛稼轩纪念祠，在大明湖南岸，建于1961年，祀辛弃疾。　美芹：指辛弃疾写给朝廷的《美芹十论》，陈述抗敌复国之策，未被采纳。　悲黍：代指辛之爱国词作。　冀：希望烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。马公愚题辛稼轩纪念祠。　望中：视野之中与敌不两立，经国忍偏安，时艰志壮，荩略难施，期复深仇成想象；建身为重镇，余事作词人，奋武揆文，英风如在，明杨伟抱纪贤豪。俞家骥题辛稼轩纪念祠。　荩略：忠诚的谋略，此指辛之《美芹十论》等。　明杨：大明湖畔的杨柳力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗；名垂宇宙，文光冲斗牛，剩有悲壮词千篇。臧克家题辛稼轩纪念祠宫中下见南山尽；城上平临北斗悬。北极阁，在大明湖北岸，始建于元代，阁基颇高，可远眺千佛山作湖山一日主人，看万脉奔流，诸峰罗列；历唐宋百年过客，有少陵诗笔，曾巩文章。北极阁出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫翠柏相间：红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿；归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和白屋莲扉接壤：名者争名，利者夺利，圣者益圣，庸者愈庸。北极阁。　朱门黄阁：指官宦富贵人家。　白屋蓬扉：泛指普通百姓之家有亭翼然，纤尘不染；高山仰止，清光大来。北极阁地占百湾多是水；楼无一面不当山。孙星衍集句题薜荔馆，在大明湖汇泉寺中舟行著色屏风里；人在回文锦字中。孙星衍题薜荔馆。　锦字：用锦织成的字，指《回文璇玑图》四面荷花三面柳；一城山色半城湖。刘凤诰题小沧浪，在大明湖北岸，始建于清乾隆年间。园中有小沧浪亭，因仿苏州沧浪亭园，故名。小沧浪三面荷花，环境清幽。此联刻于园门两侧，乃济南最出名的楹联之一烟水此间真酒地；风光今日是诗天。阿林保题小沧浪。　烟：雾气荷花如城月如斗；名流作主泉作宾。吴巢松、梁章钜题小沧浪莲叶一蓬和夜冷；桃花两朵载春多。张盘题小沧浪碧皴秋色，红抹夕阳，画本偶然传历下；花底盟鸥，松间领鹤，梦痕谁与话沧浪。崇恩题小沧浪。　皴：中国画的一种用笔方法北宋一灯传作者；南丰两字属先生。南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩，曾为济南太守，有政绩四海论交见豪气；一门风雅喜多才。张之万题铁公祠，在大明湖北岸，祀明兵部尚书、山东布政使铁铉。明惠帝二年，燕王朱棣为与建文帝争夺皇位带兵南下，铉坚守济南，朱棣久攻不下，只得绕城而走。后燕王即位，铉被杀铁板下山城，至今芦荻秋风，犹是军声动鼓角；银塘开水榭，对此芙蓉初日，最难清气得乾坤。铁公祠。　铁板句：铉守济，诈降诱朱棣，朱入城门，一铁板从上而落，朱棣坐骑砸死，朱幸免大节凛东藩，四百载至今如昨；崇祠留北渚，万千劫虽死犹生。纳尔经额题铁公祠。　东藩：山东。　北渚：北岸湖尚称明，问燕子龙孙，不堪回首；公真是铁，惟景忠方烈，差许同心。严正烺题铁公祠。燕子龙孙：燕王朱棣的子孙。　方烈：明末张煌言，抗清被俘，不屈而死，谥忠烈执节坐庭南，百折不回，应知鼎内肝肠皆铁；奇忠钟塞外，寸磔以报，谁识先生色目中人。俞樾题铁公祠一盏寒泉荐秋菊；三更画船穿藕花。古水仙祠，在铁公祠前，祀曾巩，今不存。　荐：祀对一碧渊潭，便欲澄清及民物；看百年乔木，须知盘错待冰霜。珠泉精舍养性承天，仙教源流通圣教；修真得地，济南风景赛终南。钟离楼，在大明湖北岸，祀汉钟离，已废。　终南：终南山，在西安市，传汉钟离曾修道于此一朝弃甲成仙，不用偏禆传两晋；万劫衔杯乐圣，聊将散汉著三唐。钟离楼。　偏禆：偏将与禆将。　两晋：西晋、东晋。　万劫：万世，佛教认为世界一成一毁为一劫。　衔杯：饮酒。　散汉：散人。　三唐：初唐、中唐、晚唐大海回澜，七子敦盘狎娄水；峨眉积雪，百年文献继华泉。余正酉题白雪楼，位于大明湖畔，明诗人李攀龙故居。　七子：李攀龙乃明代诗坛“后七子”之一。　华泉：“前七子”之一边贡，字华泉，济南人室有余香，谢草郑兰燕桂树；家有别况，唐诗晋字汉文章。秋柳园，在大明湖东南，园取王渔洋《秋柳》诗名，已废平地忽堆平地忽堆三尺雪；四时长吼半空雷。趵突泉泺源堂。趵突泉，亦名槛泉、瀑流，古泺水发源地，济南七十二名泉之冠，有“天下第一泉”之称。有三股泉眼，从平地涌出，喷射数尺。　泺源堂：在趵突泉北岸，取古泺水发源之义，始建于宋，现存建筑为明清修建佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。趵突泉泺源堂云雾润蒸华不注；波涛声震大明湖。赵孟頫题趵突泉泺源堂。　华不注：山名，在济南北郊野鹤闲云，何非法相；清风明月，亦是色尘。趵突泉泺源堂。　法相：佛家语，谓事物的形相。　色尘：佛家语，谓有形之物的痕迹有本者如是；知机其神乎。吴菊隐题趵突泉泺源堂滔滔者，天下皆是也；荡荡乎，民无能名焉。趵突泉泺源堂。　滔滔：水流貌。　荡荡：广大、广远画阁镜中，看幻作神仙福地；飞泉云外，听写成山水清音。石韫玉题趵突泉观澜亭。　飞泉：趵突泉水喷涌腾跃若飞，故名空洞洞天，作飞飞响；活泼泼地，故源源来。趵突泉观澜亭翻飞千寻玉；倒泻万斛珠。漱玉泉，为趵突泉群中水位较高的一泉。　寻：古计量单位，八尺为一寻。　斛：古计量单位，十斗为斛三径绿时人醉竹；百花红处客寻春。李钟余题李清照纪念堂，在趵突泉公园内。　三径：汉蒋诩辞官不出，于舍中辟三径，唯与求仲、羊仲来往，后指归隐之处大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。郭沫若题李清照纪念堂。　漱玉集：李清照著。　金石录：李之夫赵明诚著。　后主：李煜大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一支女儿花。臧克家题李清照纪念堂载酒江湖，人比黄花更瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。马公愚题李清照纪念堂。　校碑：指李与赵校订金石碑文之事历下旧游地，金线泉边丁字水，梳妆楼畔宠柳丝，徘徊无限意；赵侯吾同邑，金石录后悲怀序，漱玉词采妇班头，挹芳动诗情。李清照纪念堂。　金线泉：位于李清照纪念堂前。　赵侯：赵明诚。　金石句：李清照曾撰《金石录后序》，为自传体散文芳溢仓宇无相意；花归莲房有苦心。万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆逢人都说斯泉好；愧我无如此水清。珍珠泉，在济南泉城路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭，泉水自地下冒出，泛起阵阵气泡，状如万斛珍珠。上立石碑，刻“珍珠泉”三字襟带七十二泉源，到处皆马蹄秋水；管领一百八州县，无时不虎尾春冰。珍珠泉。　襟带：王勃《滕王阁序》有“襟三江而带五湖”句，此喻泉水交互萦回。　马蹄秋水：《庄子》二篇名，喻车马和清溪。　虎尾春冰：语出《尚书．君牙》，比喻小心谨慎随地涌泉源，对澄澈一泓，莫使纤尘滓渊鉴；隔城看山色，祈庄严千佛，广施法雨惠苍生。杨度题珍珠泉。　滓：使污浊。　法雨：佛家语，谓法润众生，譬之如雨乔木自知春，不须问宋榆明槐，绕屋扶疏皆入画；文波堪打浆，且捕采红荷绿藻，中流容与欲忘归。珍珠泉。　扶疏：枝叶繁茂。　文波：轻波。　容与：安闲自得万荷倒影月痕绿；一雨洗秋山色清。曲水亭，在珍珠泉北几株垂柳，一湾流水；三椽茅屋，两道小桥。郑燮题曲水亭。　三椽：三间历下亭中坐怀古；鹊华桥畔静观棋。曲水亭。　历下亭：在大明湖中小岛上。　鹊华桥：在曲水亭侧，因站在桥上可望见鹊山与华山，故名地涌千珠乱；地涌千珠乱；天垂一镜明。五龙潭，位于西门外，七十二泉之一，由五处泉水汇合而成廊凭翠障龙凭雨；石伴青松鸟伴花。余乐池，在五龙潭附近，池上有榭潭临外郭园临水；池带轻波柳带风。余乐池。潭：指五龙潭；外郭：外城，济南于咸丰年间筑外城结泉阁今园作环；衔湖山古井为中。舜园，在舜井街，原为舜庙田家况味只寻常，流水当门，远山在目；林下光阴岂寂寞，藏书万卷，种竹千竿。朗园，在济南东流水，园中有贤清泉，东侧有园主的藏书楼，今不存同是南人，四座高风倾北海；来游东国，两乡旧雨疾西湖。翡翠窥人，鵁鶄将子；芙蕖万柄，篻簩一丛。济南节署水榭。　鵁鶄：古书上说的一种水鸟，腿长，头上有红毛冠。　篻簩：竹名，即筋竹同是宦游人，独有鲈鱼引张翰；俨然仙隐地，何论蝴蝶梦庄周。陈向辰题遽园，孙桂庵别业建户读遗书，先世旧多名德在；筑楼供小隐，做人早自宦游归。吴翼庭题遽园。　名德：德高望重有人渤海思龚遂；此地辽东隐管宁。萨寄农题遽园。　龚遂：汉山阳南平阳人，仕昌邑王刘贺。贺多行不义，遂累引经义，陈祸福，谏争忘己。宣帝时为渤海太守，劝民农桑，有政绩。　管宁：三国魏北海人。少与华歆同读，有乘轩冕过门者，歆往观，宁与之割席分座闭户惜分阴，喜父书可读，祖砚堪传，暇日爱谈先世事；登楼凭一览，看城郭依然，河山如旧，昔年曾作太平人。孙桂庵题遽园铁肩担道义；辣手著文章。杨慎题演武厅，位于旧城南门外，为一大校练场，曹操任济南相时建绩奠九州垂万世；统承二帝首三王。乾隆题大禹庙。　二帝：尧、舜。　三王：夏禹、商汤、周文王与石订忘年交，追寻汉魏晋唐以上；此壁留古文体，如闻琴瑟钟磬之声。山东省博物馆，位于文化西路潍坊名胜联一杯沧海波摇月；万叠春山翠入楼。王绩熙题十笏园砚香楼，位于胡家牌坊街，建于清代光绪十一年，由丁宝善改建成私人花园，又名丁家花园。因庭园狭小，仅有两千平方米，被喻为“十个笏板”，颇具苏杭园林小七玲珑的特点。园中有许多郑板桥墨迹芍药恩光承琐苑；杏花春雨梦江南。高树棠题十笏园春雨楼金樽酒满月初上；红藕花香客正来。曹仲铭题十笏园四照亭望云惭高鸟；临水愧游鱼。刘重庆题十笏园四照亭掬水月在手；弄花香满衣。刘庸题四照亭西廊于心有不厌；即事多所欣。四照亭西廊泉声到池尽；山色上楼多。孙晓峰题四照亭北廊涤砚每临新瀑水；望山喜上最高楼。孙晓峰题四照亭东院返照欲红秋水上；好山凝碧画桥西。孙晓峰题蔚秀亭先生何许人，羲皇以上；醉翁不在酒，山水之间。金农题深柳读书堂诗怀澹处临春水；文味闲时数落花。高凤翔题静如山房慧里聪明常奋跃；静中滋味自甜腴。郑燮题郑板桥书画陈列室，位于十笏园内。郑板桥曾任潍县县令墨竹一枝宣德纸；香茗半瓯成化窑。郑燮题郑板桥书画陈列室逍遥于城市而外；仿佛乎山水之间。王石经题复园，位于旧城东南风过雨怡，满目养花天气；渊涵珠润，十年闭户功夫。郑燮题静俭斋鞠松陶令宅；书画米家山。郑燮题碧云斋。　米家山：宋朝米芾善画山水，其子友仁能传家学，所作清秀脱俗，自成一家，其称其所绘山水为米家山一面楼台三面柳；二分池沼半分田。郑燮题草堂居倚树听泉，任天而动；看花濯雨，得气之清。郑燮题园圃向阳溪岸梅花白；得雨山田麦渐黄。曹仲铭题东院时倚檐前树；远看原上村。高廊举头望明月；把酒问青天。曹仲铭集句题复园草堂，位于高廊下面。　上联：出自李白《静夜思》诗。　下联：出自苏轼《水调歌头》词春风又启鸡窗酒；古砚新题蚁磨斋。高南阜题复园草堂荷风送香气；山月含清辉。郭恩赓题依绿亭屏花著雨春还丽；水槛临风晚更佳。郑燮题南松废园春雨负薪蓝渚市；秋风采药石帆村。曹仲铭南松废园举头望明月；荡胸生层云。曹仲铭集句题南松废园。　下联：出自杜甫《望岳》诗春秋多佳日；谈笑无厌时。曹仲铭题南松废园心事数涧白发；生涯一片青山。韩理堂题西涧堂，韩之读书处兰因我爱逢当户；竹喜人看已过墙。黄慎题聚卉园心宽忘地窄；亭小得山多。黄慎题明秀亭曲阜名胜联与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。李东阳题孔府大门。此联一说为纪昀所题山高则配天，阳鲁阴齐资化育；坤厚故载物，西河东海仰生成。孔府大门素王千古；名教万邦。孔府大门爵列三公荣衮黻；身通六艺绍箕裘。成哲亲王题孔府重光门，在孔府大堂前，建于明弘治十年，因门楣悬有明世宗朱厚熜御书“恩赐重光”而得名万世师表；生民未有。孔府重光门天与寿参；德齐寿载。孔府重光门交友择人，处世循礼；居家思俭，守取宜勤。孔府重光门恩纪金鱼，永镇东山棨戟；祥呈玉燕，常绵北海簪缨。毕沅题孔府六厅，位于大堂东西两厢，仿皇宫六院而设六厅，分别为东厢知印、典籍、管勾，西厢掌书、司乐、百户，负责孔府财政和行政事务。　金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤鱼形。　棨戟：官吏出行之仪仗守道不移金鼎重；居身常抱玉壶清。谢振定题孔府前堂楼，位于前上房之后碧山人来，明月如画；金樽酒满，奇花初胎。孔府东侧房居家当思清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；处世犹宜慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。孔庆镕题孔府前上房，内宅第一进院落正厅，原为接待族人、至亲的客厅和举家欢宴、婚丧仪式的场所彝鼎宝书罗几席；珊瑚碧树交枝柯。孔府前上房道德为师，仁义为友；礼乐是悦，读书是敦。肖方骏题孔府前上房恩赐荣封，桓圭入觐；礼隆著代，馨膳承欢。冯恕卜题孔府前上房天下文章，莫大乎是；一时贤者，皆从之游。冯恕卜题孔府前上房福禄繁祉，与天相保；颂声作兴，使君延年。冯恕卜题孔府前上房红叶诗成，催汝染翰；黄花酒熟，合成传杌。孔府后堂楼歌咏于是，风雨不出；主翁常定，客感自清。孔府后堂楼宝剑古书，商彝禹鼎；玉楼金屋，美女名花。孔德成题孔府东偏房从正好为天下雨；声交喜友古人风。孔德成题孔府东偏房十月偏如春气暖；三秋雅爱夜光寒。孔府大堂宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。孔府大堂以利己之心，交朋必善；以好色之念，求学必真。姜克礼题孔府二堂蔼若春山，澄如秋水；仁为人德，吉是鸿义。孔府西偏堂，为启事厅，负责收发公文，内廪外传万卷藏书宜子弟；十年种木长风烟。孔府东偏堂万化所基，人伦冠冕；二南之业，家学渊源。徐永昌题孔府后东楼。　二南：《诗经》之《周南》、《召南》气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。乾隆题孔庙大成殿，孔庙内宫殿式主体建筑，祭祀孔子的正殿。唐称文宣王殿，宋改今名夫子贤于尧舜远；圣诚可与天地参。孔庙大成殿大象承乾，处处春光寒转暖；三阳开泰，年年淑景去还来。孔庙大成门，孔庙第七道门，建于明代只有逢祭孔大典时才开启。从该门起，孔庙始分成左中右三路到此皆称香案吏；及时都种杏坛花。孔庙杏坛，位于大成殿前，宋天圣二年筑坛植杏，纪念孔子杏坛讲学酒渴诗狂，啸傲且随今日境；花晨月夕，风光仍似昔年春。孔庙杏坛泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷。孔庙杏坛高深莫赞；广大无疆。孔庙杏坛圣何可及也；文不在兹乎。孔庙杏坛生民来未有夫子也；知我者其唯春秋乎。孔庙杏坛冠冕百王，隆千秋祀典；钧陶万物，作百世经师。孔庙杏坛。　钧陶：犹造就成春秋一片，褒贬严斧钺；留洙泗片席，俎豆以馨香。孔庙杏坛。　斧钺：本为两种兵器，泛指刑罚、杀戮允矣斯文，为古今中外君民立允极；大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。孔庙杏坛宰制万物之谓圣，化生万物之谓神，江河洋溢东西，泗水源流，允作六洲冠冕；衣被群伦颂其功，孕育群伦颂其德，日月照临上下，尼山俎豆，长留百世馨香。孔庙杏坛。　尼山：在曲阜东南，传孔子父母祷于此而得孔子，故孔子名丘字仲尼德侔天地；道贯古今。孔庙奎文阁，位于同文门北，古以奎星主文章。始建于北宋，收藏历代帝王衔赐的书籍与墨迹功重万世；德贯百王。孔庙奎文阁祖述尧舜，宪章文武；德参天地，道贯古今。孔庙奎文阁德音永飨；师表常尊。孔庙寝殿，位于大成殿后，始建于宋，明清扩建，孔庙三大殿之一，供奉孔子夫人亓官氏衮裳瞻古像；俎豆识遗风。孔庙寝殿德大千年祀；名高万世师。孔庙寝殿教泽垂千古；泰山终不颓。孔庙大中门，孔庙第四道门，宋代以前为第一道大门，明弘治间重修绍绪仰斯文，识大识小：趋庭传玉教，学礼学诗。乾隆题孔庙诗礼堂，位于故宅井前，孔子曾教子“不学礼，无以立”，后人因建此堂，为学习诗礼之所觉世牗民，诗书易象春秋永垂道法；出类拔萃，河海泰山麟凤莫喻圣人。孔庙诗礼堂一景会山川，百代人文渊薮；两楹开宇宙，万古吾道宫墙。孔庙诗礼堂发挥七代，陶熔万古；经纬三极，冠冕百王。孔庙诗礼堂卓冠贤科；优入圣域。颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回馨香分郭外之田，夕膳晨羞，讵敢作拾尘野祭；展拜守家中之训，左昭右穆，何须繙争坐名书。颜庙。　羞：同“馐”，美味的食物。　拾尘：传颜渊烧饭，炊灰落甑中，恐饭食不净，用手抓食之，孔子见而误渊窃食。后遂以拾尘比喻误会而致疑。　昭穆：古代宗法制度，宗庙或墓地的辈份排列，以始祖居中，二、四、六世居左，称昭；三、五、七世居右，称穆近万闲厦寒士广；数仞墙高圣人居。曲阜试院官礼功戎，宗国馨香传永世；图家象演，尼山统绪接前型。周公庙，位于城东北汉灵光殿旧址，祀西周政治家周公，即姬旦绍兴名胜联泥雪人生几鸿爪；津亭诗句万牛毛。东湖，距绍兴城七里，与杭州西湖、嘉兴南湖合称浙江三大名湖。这里原是一座青石山，从汉代起成了石料场，经年累月，凿成湖泊。水深岩奇，湖洞相连。有陶公、仙桃两洞，皆可通舟。湖畔有香积亭等名胜新旧十年行馆雨；雌雄几辈过江风。东湖闻木樨香否；知游鱼乐乎。东湖秦桥，在绍兴东，传秦始皇东巡曾于此停七饲马。　木樨：桂花此是山阴道上；如来西子湖头。陶浚宣题东湖怀阴别墅。　西子湖：即杭州西湖崖壁千寻，此是大斧劈画法；渔舫一叶，如入小桃源图中。东湖饮渌亭，在东湖之滨。　大斧劈：国画笔法之一，行笔疏阔粗犷洞五百尺不见底；桃三千年一开花。东湖桃源洞一碧无底，下有潜蛟；万绿如潮，仰观飞瀑。吕贞白题东湖小稷楼江空欲听水仙子；壁立直上蓬莱峰。东湖听湫亭倒下苍藤成篆籀；劈开翠峡走云雷。东湖听湫亭，在东湖之畔。　篆籀：小篆和大篆，此形容苍藤的盘旋状凿石出奇文，满壁藤萝存马迹；自天倚长剑，四山风雨作龙吟。柳北野题东湖藏书楼。　马迹：指秦始皇东巡在东湖饲马之事。　自天倚长剑：喻胸怀广阔生聚教训，功垂于越；卧薪尝胆，志切沼吴。诸乐三题府山，在绍兴市西隅，与城内蕺山、塔山鼎足而立。　于越：即於越，越国。　沼吴：使吴国为沼，意为灭吴志遂破吴三尺剑；泽流全浙一条鞭。越王台，位于城西卧龙山东南麓，传为越王勾践卧薪尝胆之处，有越王祠、越王殿等建筑此处既非灵山，毕竟什么世界；其中如无活佛，何用这样庄严。张大千题戒珠寺，位于西街路。传此处原为王羲之别业，其有宝珠失去，疑和尚所为，和尚绝食而死，后发现宝珠被白鹅吞下，王悔恨不已，将别业送佛门为寺宇，名“戒珠寺”不生不灭，不垢净，不增减，度十万苦，是名诸佛；无我无人，无众生，无寿者，离一切相，方见如来。戒珠寺潭碧自评月；崖高欲说云。吼山，位于城东，险峻多奇石放翁万篇，半皆归里作；柳家副本，全是借人看。李薄客题鉴湖快阁，故址在绍兴鉴湖之滨，乃宋代诗人陆游饮酒赋诗之处。　放翁：陆游别号。　柳家：柳仲郢，《新唐书》云其“家有万卷书，所藏必三本，上者贮库，其副常所阅，下者幼学焉”江淮河汉思明德；精一危微见道心。禹王庙，在绍兴东南，禹陵右侧。　明德：至德，最大的功德。　精一危微：《尚书．大禹谟》有“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”句，儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝。　道心：思想原则不生不灭，不垢净，不增减，度十万苦，是名诸佛；无我无人，无众生，无寿者，离一切相，方见如来。戒珠寺潭碧自评月；崖高欲说云。吼山，位于城东，险峻多奇石放翁万篇，半皆归里作；柳家副本，全是借人看。李薄客题鉴湖快阁，故址在绍兴鉴湖之滨，乃宋代诗人陆游饮酒赋诗之处。　放翁：陆游别号。　柳家：柳仲郢，《新唐书》云其“家有万卷书，所藏必三本，上者贮库，其副常所阅，下者幼学焉”江淮河汉思明德；精一危微见道心。禹王庙，在绍兴东南，禹陵右侧。　明德：至德，最大的功德。　精一危微：《尚书．大禹谟》有“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”句，儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝。　道心：思想原则三过其门，虚度辛壬癸甲；八年在外，平成河汉江淮。禹王庙。　三过其门：禹在外八年，三过家门而不入。　辛壬癸甲：传启生于辛壬癸甲，意为禹结婚几日便去治水了与水不能争，力尽八年唯注海；升堂思肯构，目穷千里更登台。禹王庙。　与水不能争：水可疏而不可堵。　肯构：继承父业一掬甘泉，好把清凉浇热客；两头岭路，须将危险告行人。驻跸岭茶亭除去祖龙苛，闿泽万家歌武始；评量功狗当，高名一代属文终。荷何祠。　祖龙：秦始皇。　功狗：功人。刘邦赏功臣，以萧何为首，众将以其无战功不服，刘邦说：打猎时追杀兽兔者狗，而指挥狗者是人，萧何即发现兽兔踪迹、指挥猎狗之人，故功居第一石上桃痕，千古不磨江月晓；洞中仙韵，一声长啸海天秋。朗吟阁古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。杨树恩题山阴自在亭桑柘几家湖上社；芙蓉十里水边城。蓬莱阁源头清接金沙涧；波面平添玉带桥。陈璚题观瀑亭十年生聚有今日；四时风景同古初。陈璚题聚景楼由爱物至仁民，先放生公所，继东湖书院，终法政学堂，若论设施有功德于人，自当祀诸里社；擅词章而金石，碑版数百通，诗文数万言，校勘数千卷，及观著作踵李赵而后，可以藏之名山。会稽陶社移石动云根，一角岩扉，名高北斗星辰上；横琴候萝径，满身山翠，人在千峰烟雨中。集句题柯岩，在西柯桥镇，是隋朝以来采石形成的风景区，有“削壁耸千尺，危崖锁雾中”之誉，岩石上刻有石弥勒佛，高约十米是色是空，于一毫端见宝王刹：无台无树，坐微尖里转大法轮。周浚题柯岩古洞锁寒潭，半偈有时参水月；春风吹瑶岛，一尊容我醉梅花。王庆勋题清水塘风使暂栖踪，一路青山应识我；云阴疑作雨，半潭秋水最宜人。欧阳利见题清水塘记羚峡亦有斯岩，人巧天工，同此寒潭应北斗；距蠡城曾无多路，水清石瘦，由来奇境胜东湖。七星岩粥去饭来，莫把时光遮眼目；钟鸣板响，常将生死挂心头。五观堂花雨欲随岩翠落；松风遥傍洞云寒。于谦题炉峰石屋，在山阴香炉峰之半山炼石补星辰，两月成功，当万历缵禹之绪；凿山振河海，千秋遗迹，著三江于汤有光。徐渭题三江汤太守祠，在杭州湾南岸 ，绍兴之北屋小似船；人淡如菊。鲁迅故居，位于都昌坊口19号，鲁迅少年读书的地方。后面是百草园，东侧乃三味书屋，此联题三味书屋至乐无声惟孝悌；太羹有味是诗书。记羚峡亦有斯岩，人巧天工，同此寒潭应北斗；距蠡城曾无多路，水清石瘦，由来奇境胜东湖。七星岩粥去饭来，莫把时光遮眼目；钟鸣板响，常将生死挂心头。五观堂花雨欲随岩翠落；松风遥傍洞云寒。于谦题炉峰石屋，在山阴香炉峰之半山炼石补星辰，两月成功，当万历缵禹之绪；凿山振河海，千秋遗迹，著三江于汤有光。徐渭题三江汤太守祠，在杭州湾南岸 ，绍兴之北屋小似船；人淡如菊。鲁迅故居，位于都昌坊口19号，鲁迅少年读书的地方。后面是百草园，东侧乃三味书屋，此联题三味书屋至乐无声惟孝悌；太羹有味是诗书。百草园中，少年踪迹，鹿松壁画仍在；东昌坊口，三味余风，弦诵书声犹存。马国征题鲁迅故居英雄尚毅力；志士多苦心。吴芝瑛题秋瑾故居，位于绍兴城内和畅堂，秋瑾少时曾在这里读书习武哀哉秋风秋雨，东渐暗无光，女豪杰含冤七字；好是元年元月，西湖灵不昧，后英雄追悼孤魂。秋瑾故居。　西湖句：辛亥革命后，秋瑾灵柩从湖南长沙运到杭州西湖的西泠桥畔观天地生物气概；谈古今经世文章。秋瑾故居洗去铅华，高擎长剑，敢摧封建冲营垒；誓驱鞑虏，光复神州，愿掷头颅为子孙。秋瑾故居秋雨秋风，女豪杰为国殉难；新元新纪，革命党立庙昭忠。王时泽题秋瑾故居。　秋雨句：秋瑾临刑前曾手书“秋风秋雨愁煞人”。　新元句：指民国元年元月对秋瑾进行追悼活动云喷笔花腾虎豹；风翻墨浪走蛟龙。秋瑾故居江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。孙中山题风雨亭，位于府山西峰，取秋瑾就义前“秋风秋雨愁煞人”句为名若耶溪上，泛者去而未休，何如游此地乎，静听争流之万壑；山阴道中，苦于应接不暇，是以建斯亭也，坐观竞秀之千岩。袁克文题望海亭，位于府山。　若耶溪：在绍兴南，溪旁有浣沙石，传为西施浣沙处。　山阴道：绍兴西南郊一带，风景优美几间东倒西歪屋；一个南腔北调人。徐渭题青藤书屋，在绍兴观巷大乘弄，徐渭故居。　南腔北调：意自己不随俗逐流一池金玉如如化；满眼青黄色色真。徐渭题青藤书屋未必玄关别名教；须知书户孕江山。青藤书屋数椽风雨，几劫沧桑，想月中跨鹤来归，诗魂尚下陈蕃榻；半架青藤，一池乳液，看石上飞鸿留印，名迹应光越绝书。王继香题青藤书屋。　跨鹤：比喻徐渭已成仙人，骑鹤往来。　陈蕃榻：东汉豫章郡太守陈蕃，为名士徐稚特设一榻，徐去则榻悬，青藤书屋后为明末画家陈老莲寓居，清光绪年间又归陈姓居住，故用此典。　乳液：指园中石砌天池之水。　越绝书：书名，记吴越事竹风随地畅；兰气向人清。兰亭，位于城南十四公里的兰渚山下，是一组纪念王羲之的古建筑群。传王羲之永和九年(353)与友人在此修禊，写下名垂千古的《兰亭集序》。现存建筑为明嘉靖年间移此重建的，有曲水、流觞亭、右军祠、鹅池等竹阴满地清于水；兰气当风静若人。兰亭此地有崇山峻岭；是日也天朗气清。集《兰亭集序》句题兰亭俯仰之间，已成陈迹；少长咸集，畅叙幽情。集《兰亭集序》句题兰亭修竹风吟，似闻群彦咏；清流雾结，想见大王书。兰亭毕生寄迹在山水；列坐放言无古今。兰亭陵邑久蒿莱，缅江左衣冠，尚有文章传远胜；登临余感慨，望中原戎马，莫教人物负溪山。兰亭披雾还观沧海日；流觞却异永和人。王焕镳题兰亭流觞亭。　流觞：古人逢三月三则于曲折之小渠旁聚会，于上游置酒杯任其流下，停于谁面前谁即饮之，春日嬉游之乐也胜迹流连邻麹院；群贤觞咏继兰亭。陈璚题兰亭流觞亭。　麹院：制麹的场所、酒坊盛会不殊，放怀宇宙忘今古；幽情共叙，极目山林快咏觞。兰亭右军祠，在流觞亭西，祠王羲之盛会不殊，放怀宇宙忘今古；幽情共叙，极目山林快咏觞。兰亭右军祠，在流觞亭西，祠王羲之笔墨留声遗万代；风流艺海看今朝。张爱萍题兰亭右军祠山水之间有清契；林亭以外无世情。兰亭右军祠。　契：投合一代精忠起河岳；千秋生气镇湖山。吴迈题岳飞庙墓，岳王庙位于西湖之滨、栖霞岭下。南宋绍兴三十二年(1162)孝宗即位，岳飞之冤昭雪，葬骸骨于此。后改北山智果院为祠堂，遂成岳王庙，岳飞墓即在岳王庙中。　生气：谓意气风发赍恨葬英雄，漫道青山有幸；铸谗成镣铐，谁云白铁无辜。岳飞庙墓还我河山，一片忠心唯报国；驱尔异族，百年奇耻不共天。冯玉祥题岳飞庙墓咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。岳飞庙墓臣忠子孝，万古英声，赫赫并乾坤不朽；妻节女贞，一门芳誉，明明同日月争光。岳飞庙墓南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶；孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣。董其昌题岳飞庙墓拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙；呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。张岱题岳飞庙墓专祠难，上祀尤难，乃武乃文，巍巍乎！孔子同尊，关帝并圣；报国易，配天不易，大忠大孝，烈烈哉！光争日月，气壮湖山。岳飞庙墓千秋冤案莫须有；百战忠魂归去来。吴芳培题岳飞庙墓灵爽在天，必誓渡浙水众生，永无冤狱；精忠报国，共传闻朱仙一战，几复中原。严辰熏题岳飞庙墓奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。岳飞庙墓青山绿水拱重檐，西湖名胜，有忠殿屹立；碧血丹心保疆域，正气硕节，留后人仰瞻。高向前题岳飞庙墓涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精灵，仅留半壁；两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪，莫复中原。岳飞庙墓。　涪王兄弟：涪王吴玠与弟吴璘。　蕲王夫妇：蕲王韩世忠与妻梁红玉。　鄂王父子：鄂王岳飞与子岳云。　两字：高宗赐“精忠”。四字：岳母刺“精忠报国”。　五字：岳飞用兵之仁、信、智、勇、严观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。赵朴初题岳飞庙墓百战妙一心运用；两言决千古太平。岳飞庙墓。　两言：指岳飞“文臣不爱钱，武臣不惜死”语手挽山河心未死；身骑箕尾气犹生。岳飞庙墓禋祀崇湖山，文武圣神光日月；典型昭河洛，忠孝节义冠古今。方嘉镇题岳飞庙墓诏命下朱仙，大功未竟，可为欷歔，莫须有三字含冤，异世能伸仍憾事；宦游来浙水，遗像获瞻，弥增慨慕，不爱钱一言垂训，终身持诵作官箴。徐振翰题岳飞庙墓。　朱仙：即朱仙镇，地名，在河南开封西南。相传为朱亥故里，故以朱仙名镇。宋绍兴十年，岳飞大败金兵于郾城，进军于此。　欷歔：叹息声，抽咽声湖上仰新宫，灵旗如见精忠字；河堧觅遗阵，顽铁安知妙用心。伍文渊题岳飞庙墓万里坏长城，叹息北征将士；中原搘半壁，伤心南渡君臣。钱伯瑜题岳飞庙墓西湖之滨，于少保，岳少保，巍然两墓；民国所祀，前武圣，后武圣，各有千秋。王吉檀题岳飞庙墓将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；庙拓明湖，陵依霞岭，馨香绵万禩，孤忠共喻有蕲王。周自元题岳飞庙墓治春秋比壮缪侯，上表章比诸葛侯，百战振军声，马蹀旗枭，恨未痛饮黄龙府；前祠有钱王武肃，后墓有于公忠肃，万年崇祠典，苹馨藻洁，各分片席金牛湖。马鸿烈题岳飞庙墓。　壮缪侯：关羽，谥壮缪。　蹀：顿足。　金牛湖：西湖别称父子北征，忠孝岳家军第一；君臣南渡，湖山宋室庙无双。岳飞庙墓不爱钱不惜命，是天下太平根基，名论出名臣，无怪贪婪长跽跪；取束刍取缕麻，定斩徇军门法律，保民兼保国，允宜俎豆永湖山。赵鸿深题岳飞庙墓。　束刍：捆草成束。《诗．唐风．}