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形容人用鬼斧神工,那形容大自然造化神奇用什么
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当前位置：孙承平
【外从造化而归自然】
从造化而归自然
&&读孙承平绘画随笔
原来读画史，读到北宋的范宽，说他一开始学李成的画，学着学着，就开悟了：&前人之法，未尝不近取诸物。吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心。&于是，他放弃了过去的画法，隐居到山里，每天观察风云与山水的映照与变化，默与神遇，千岩万壑，活脱于笔端。这一直被当作中国绘画&现实主义&的源泉，而如果仅仅把范宽的默与神遇当成&现实主义&，显然忽略了中国绘画特有的哲学意味，因为范宽的目的是&师诸心&，即回到自己的本心创造。向往无穷的天地之心，在窥到天地的秘奥过程中得到安顿，它见于山峰见于树木，然后归于自我。《圣朝名画评》也终于把&在古无法，创意自我，功期造化&的高度评价给了他。所谓&自我&表现云云，并不是19世纪以后的专利！
后来董其昌划分&南北宗&，影响所至，却只剩下&模古&、&拟古&。其实这是一个很大的误解。因为董其昌自己认为绘画的最高境界，恰恰是在师古之后，能够体现天地的生机。
五四新文化运动大张反传统的旗帜以后，&现实&、&生活&成为艺术家最重要的主题来源，出发于此，归宿于此。虽然到今天许多画家已经剥离了绘画为政治服务的单一功能，但&生活&与&现实&仍然是重要的创作手段。
当孙承平给我看他的作品时，我隐约读得出他绘画的经历&&他一方面净化着他的笔墨，一方面也丰富着他的笔墨&&这似乎是一个悖论，倒也近乎实情。因为像他这个年纪的画家，极少没有画过宣传画、海报的。而也正是像他这个年纪的画家，在学习国画的过程中，不得不努力补习画国画所需要的书法、诗词、笔墨&&前者丰富了他的画面感，后者则净化并充实了他的笔墨。
他在绘画上的导师范扬先生已经成为当代中国画最注重&写生&一派的旗帜性人物。他的影响之大，山水画界几乎无人可与比肩。孙承平同样也受到范扬先生的影响，对树石与色彩的运用，尤其相近。但是仔细观察孙承平的画面，却发现他与范扬的不同在于特别有一种画面的&镜头感&&&这是一个电影或摄影的术语，它一方面指摄影师对画面构图和主题过人的把握与控制能力，一方面指模特在镜头前的表现能力。在我看来，最具镜头感的摄影大师无疑是法国的亨利&卡蒂埃-布列松。他在《思想的眼睛》里有这样一段话：&摄影报道是为说明一个问题、专注于一个事件或表达某些印象和感受而发生的。由头脑、眼睛和内心世界共同作用的渐进过程。我们围绕着事件自身的发展去表达，最终逐渐使它丰满起来。&显然，能够认识到这一点的布列松得益于绘画，可能尤其得力于中国水墨。
无疑，孙承平的写生与此正有异曲同工之妙。比如《重庆大足写生》、《北京昌平写生》以及他家乡《昆嵛山写生》，都是他作为成功的写生典范之作。从这些作品来看，孙承平的写生并不是一种类似于摄影的报道，而是将眼前的景物化为一种&书写性的展现&。这种&书写性的展现&的完成，只有在完成笔端分造化、岩壑一缣收之后，才可抵达中国画的秘奥之境。而如果我们能从孙承平的画中看出他画风的或厚重或灵动，那都是得自于他在如何平衡写生与创作之间的进境。
除了景物的刻画，孙承平更擅长于笔法的屈折顿挫之表现，他热衷于用长而富于变化的线条在纸面上形成物象、形成结构，笔力、腕力在画面上起伏有致。逸笔撇脱，墨光四射。
黄宾虹说，书法即画法之所在，而书法修养的欠缺，差不多是当今从事绘画者的通病。国画的妙处恰恰在于它的&书写性&而不是&制作性&。因为在中国绘画中，画家被告诫要像书法家一样赋予每一点线以气势、神韵，当这一点被达到时，他就完成了天与人、心与物的整合，因为&写&字体现了人与宇宙的隐秘应和之间的象征性。《石涛画语录&变化章第三》：&借笔墨以写天地万物，而陶泳乎我也&，正是此意。
我认真地品读孙承平的作品，注意到他更爱表现千岩万壑的壮美，点线苍茫，笔力厚重，更有一种境象与气息，江郊海野坡陀阔，林远烟疏淡天末，超出眼前景、笔下物。这山水既是自然之性，也是自家风光，自然的山川早已经转为胸中的丘壑了。
孙承平基本上已经确立了自己的绘画语言与艺术风格，他是不断地奔向中国绘画艺术圣殿的虔诚的朝拜者，他扎实地在向前行进着！
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评分：5.0分发布时间：
怀托摩萤火虫洞,大自然的神奇造化
参加这个项目，是因为它有我们非常想去的地方，并且还可以在一天中来回。
早上7：30，我们带上泳衣从酒店Crowne Plaza出发，10:15 到达，坐船观看了钟乳岩洞中的萤火虫，恍惚间仿佛星光灿烂的天空一下子变得触手可及。瞬间把我们带进儿时的记忆。
13:15 到达爱哥顿。换乘小车前往，据说它名列世界十大温泉。成群的海鸥在我们身边嬉戏，我们一个池子一个池子的尝试不同温度的温泉，享受海边的美景。
15:15小车接我们到达蒂普亚，开始毛利文化观光之旅/音乐会。
16:00 在导游带领下参观蒂普亚的毛利传统手工艺学校、
最值得一提的是著名的普胡图间歇喷泉。进入其中，好似进入仙境，令我们留恋往返。
17:00 离开蒂普亚，20:15 抵达，大巴送我们返回到酒店。
行程途中还贴心的提供两顿餐（鸡肉蔬菜卷、水果和果汁）
普胡图间歇喷泉
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“我这一生，都要把心血融于自然造化中”――致敬开化根宫佛国的拓荒者徐谷青
　　记者 陈霞 报道组 吴莉莉 程磊 通讯员 江一益
　　人物小传
　　徐谷青，出生于1966年，开化县林山乡梅岭人，艺号&醉根&，是&中国根雕艺术之乡(开化县)&的倡立者。为弘扬根雕艺术，创新工艺美术事业发展模式，创新性地构思缔造根宫佛国文化旅游区，他把根雕艺术、赏石文化、园林古建、儒释道文化与旅游产业融合，创建了以根雕艺术为主题的根宫佛国文化旅游区。他不仅推动了根雕艺术的创新与发展，也推动了开化旅游产业的发展，为开化国家公园建设、全域旅游作出了重大贡献。
　　&要么不做，要做就做到极致&
　　徐谷青出生在开化县林山乡梅岭村。这是一个被称为悬崖上的村庄，众山夹峙，交通闭塞，土地贫瘠。这样的生活环境，也造就了他敢闯敢拼，做事就要做到极致的韧劲。
　　从小性格内向的徐谷青，最爱干的事就是观察大自然。大自然的鬼斧神工、山里千姿百态的奇根异枝，都触发着他的内心，激发着他的灵感，&我就想，我这一生一定要把心血融于自然造化中。&
　　初中毕业后，家境清贫的徐谷青被迫辍学，成了箍桶匠。但他总在空闲时间，钻研木雕、壁画和书法。
　　1983年的一天，徐谷青的父亲从县城买来一张年画。年画上有一段盘曲苍劲的树根。徐谷青端详着年画，浮想联翩，第一次有了自己动手尝试雕刻的冲动。第二天，他就独自上山找了一大堆枯树根，看到其中一根大樟木时，徐谷青尤为感叹，&原来，大自然可以将一段枯木塑造得如此有灵性。从此，我爱上了树根。&
　　此后，徐谷青又开始自学油画、工笔画和壁画。后来，开化县文化馆原馆长叶长鹰邀请他到县园林管理所从事花草树木管理工作，并进行盆景制作，他便跟叶长鹰学起了绘画、书法和装潢。
　　24岁时，徐谷青赴无锡参加了全国函授的根艺盆景培训班。结束无锡的函授，徐谷青辗转杭州，向浙江美院(现中国美院)原院长肖峰求学。肖峰见他没日没夜地疯学，给他起了别号&根疯&。后来，在江苏的一个全国培训学习中，徐谷青与著名根雕艺术家胡仁甫结缘，随后又赶赴上海，拜其为师。胡仁甫看他醉心于树根，故给他取了艺号&醉根&。
　　肖峰、胡仁甫两位师父都令徐谷青的根艺创作有了质的飞跃。1991年，徐谷青着手创办了开化根雕厂，注册&醉根&商标，并于2000年组建了衢州醉根艺品有限公司。
　　&靠辛勤耕耘来实现自身价值&
　　多年前，徐谷青就有了雕刻五百罗汉的想法，但苦于没有材料，计划一直没有实施。寻根是一个艰辛的过程，徐谷青曾连人带树桩滚下山坡数十米，当场昏厥。也曾为树根，将连接山里穿越3个村庄的30余公里山路改建成宽敞的机耕路&&2002年，正赶上广州白云机场扩建，遍地都是龙眼大树根，他买了6车皮树根，拉到衢州后把站台都堆满了。
　　&世物有分工，行业随行规。德艺助百匠，和谐兴万邦。&创作中，偶有心得体会，徐谷青便立著发表，力求共享。对于厂里的员工，他也将自己所掌握的根雕技艺悉数传授。开化县庞大根雕队伍里，有半数以上根艺家曾在徐谷青的根雕厂学习、工作过，接受过他的言传身教。
　　作为后起之秀的开化根雕，继东阳木雕、青田石雕、黄杨木雕之后，已成为&浙江第四雕&。而徐谷青的根雕作品妙造天趣，气势磅礴，具有丰富的思想内涵，多次获得艺术奖项，为各界人士及艺术展馆所青睐，曾先后在中国美院、北京、上海、台北、马来西亚等地举办个展。
　　历经20多年的奋斗和发展，徐谷青的衢州醉根艺品有限公司已成长为国内规模最大的根艺企业，实现了根艺创作从个人行为到分工严密的集体创作的大转折。2002年开始筹备建设根宫佛国文化旅游区，目前，一、二期工程已完工，三期工程正如火如荼建设中。
　　目前，根宫佛国文化旅游区内已有福门祥光、云湖禅心、生肖文化长廊、根雕博物馆、根雕佛国等景点20多个，将根雕艺术、盆景艺术、赏石文化都融汇到了园林古建中，并且配上了佛教、道教、儒家思想等传统文化，体现人与自然和谐发展的主题。如今，根宫佛国景区已是&国家文化产业示范基地&和&国家生态文明教育基地&以及国家5A级景区。
　　近年来，根宫佛国文化旅游区的效益持续稳定增长，2017年接待国内外游客172万人次，其中境外游客7.5万人次，实现旅游综合收入18816万元。
　　&我始终是一个匠人&
　　&现在，我更多考虑的是将来。我要做的是要留给后代的世界文化遗产，以及供给他们一方心灵休憩的空间。我希望，这个梦不只是我个人的，也能属于每一个来到这里的人。&听徐谷青讲述着对根宫佛国未来的规划，一幅宏大的版图便跃然出现。
　　徐谷青希望，醉根公司和根宫佛国成为中国传播根雕艺术，创新发展根雕艺术的一个平台，通过根雕创作大赛引导人们认识根雕、欣赏根雕、爱上根雕艺术，并通过根雕艺术这个载体，感悟中国优秀传统文化的精髓，体验中国传统的儒释道文化和工匠精神、孝道思想，回归尊重自然、敬畏天地、返璞归真的天人之道。
　　&多年来，徐谷青坚持每天5点半起床，自己动手做一碗青菜面。&在与之相识多年的根宫佛国文化旅游区管委会主任齐忠伟看来，徐谷青这个人不爱名利，不喜应酬，生活在自己亲手打造的王国中，却依然做一个自律的苦行僧。
　　&将心比心，以心换心，凡事用心，吾道顺心。&徐谷青在老款翻盖手机上打出这几行字，并表示这是他的坚持。他给自己的定位始终是一个匠人，不愿被太多琐事牵绊，&生活简单一点，我才有精力去做喜欢的事。&
　　在徐谷青的身上，确实有属于文艺人特有的浓厚的理想主义色彩，然而，他又绝不仅仅是个理想主义者。他想做的，是思想上的理想主义者和行动上的实干家。20多年来，徐谷青已经慢慢学会如何游刃有余地扮演这3个角色：执著的艺术家、思维缜密的设计师，以及聪慧的商人。
　　根宫佛国旅游文化区已成为&国家文化产业示范基地&和&国家生态文明教育基地&以及国家5A级景区。
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(来源： &责任编辑：毛利霞)
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造化钟神秀｜以造化为大冶。3. 福分；命运，还无取代“造化”的现代语言。2[ 造化 ]
zào-huà 1. 创造演化，指自然界自身发展繁衍的功能：造化者｜造化神功. 指自然界：有此善果，乃是你的造化｜造化弄人。目前
采纳率：97%
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