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现代人死后到哪里去? 转载
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&& ()&& ()现代人死后到哪里去?　　文/彻悟
一　　最近我一直在思考一个问题：佛教说有六道轮回，行善者往生三善道（天、人、修罗），作恶者堕入三恶道（动物、饿鬼、地狱），那么在当今社会，地球上有65亿人口，他们下一世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？　　前不久我与五明佛学院的一位师父通了电话，向他和盘托出我的疑问。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 那位师父说：“以人类目前的情况看，100个人之中起码有99个来世要堕三恶道；而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了***成！”换句话说，大多数人来世的归宿是地狱！我不相信，那位师父便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在一条繁华的大街上，发现有很多人，他便以神通观察那些人的来世去向一条大街从头走到尾，用了很长时间，仁波切观察得出的结论是：这条街上所有的人来世没有一个不堕地狱的！　　“100个人之中起码有99个来世要堕入三恶道！”这是一个令人震惊的结论！也就是说，现代人来世能升善道的，百里挑一1比100，这是什么概念？大家知道，高考的录取率是1比2，考研的录取率是1比5，公务员招考的录取率是1比52……这些是大家关心且亲身体验过的，但来世生善道的概率为百分之一，又有谁关注这个问题呢？！　　我感到不可理喻师父便说：这也没什么奇怪，你看看现在人们的思想和言行，就明白大概了如是因，如是果，种瓜得瓜，种豆得豆，有什么好奇怪的呢？不要以为地狱很遥远、很陌生，地藏经上说得很明确，进出地狱的次数太多了，只是健忘而已佛曾把地狱的比作夜晚的繁星，而把善道的比作白天的星星佛说人身难得，得人身的机会就像往墙上撒一筐豆子，最终能粘在墙上的豆子一样稀少“得人身如指甲土，失人身如大地土”，此话一点不假！　　总之，在这个五浊恶世，人们来世绝大多数堕恶道，十有***下地狱！这决不是危言耸听！当然，这并不是指修行人，而是包括所有人而三宝弟子通过闻思修，而守五戒、行十善，身心有约束、言行有所顾忌，不会肆无忌惮，所以来世堕三恶道的可能性比一般人要小得多但是，修行人如不精进，求生净土，一旦被业力所牵，难免堕恶道南怀瑾先生说过，修行人如果不往生净土，来世能保住人身也很难
　　唉！我有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉刚学佛时，我曾以为，好人来世升天，坏人来世堕恶道，所以很多人来世可以上升天道的，至少各占一半吧现在才知道，实际情况要比想象的严重得多如果一个人做了坏事，被人骂作“畜生”，已算是褒扬他了，因为不要说是恶人，就是一般的人，来世若能投生畜生道，避免下地狱，想必也是一种侥幸，因为畜生道是三恶道中最好的，而依目前环境污染的程度和***发展的趋势来看，将来地球上恐怕没有人类和动物的生存余地了
　　如此说来，周围的人，乃至这个地球上的人们，来世大多数要下地狱了！ 原以为“下地狱”是一句骂人或诅咒人的话，现在看来好象一句预言，不幸被言中了！真是不说不知道，一说吓一跳啊　　我又不解地问师父：“佛经不是说只有造了很大的恶业才会堕地狱吗？难道周围的人都造了很大的恶业吗？”师父反问我：“难道你觉得现代人造的恶业还不大吗？古代人一百年造的业，现代人几秒钟就完成了古代人十年吃的动物不如现代人一天吃得多其实每天都在造地狱业，明摆着的杀生吃肉就不说了，企业排放的毒水、毒气、有毒垃圾，时刻不间断的在杀生，伤害的无量无边！还有种种丑恶现象，如贪财贪色、偷税漏税、坑蒙拐骗、敲诈勒索、诲淫诲盗、假酒假药……等等，总之，凡是给社会和带来危害的事情，都是地狱业，将来的果报就是下地狱这是业力使然，而不是哪个人制定的”　　是呀，在这个物欲横流的世界中，很多***以为常的事情，如果深入分析，往往是滔天之罪我的妻子在化工企业工作，他们每天制造的毒水都排放到河流里，或渗透到地表下，这些毒水流到哪里，哪里的都要遭殃，包括大小动物这种恶业的结果就是全厂干部职工都要下地狱我劝说妻子，你为了挣几个钱，付出下地狱受无量苦的代价，值得吗？妻子反复权衡了一下，干脆辞职了，每天在家诵经忏悔　　不过，我有点想不通：如果一般人都要下地狱，那些歹徒凶手、流氓无赖、强盗恶棍等，他们又该堕到哪里去？甚至还有罪大恶极的恐怖分子、杀人恶魔，他们又该得到什么报应？后来我明白了，地狱也分为十八层啊――罪业轻的堕在上面，受的苦相对小；罪业重的就堕入无间地狱具体情况如何，你看看地藏经吧　　师父说，如果是佛陀住世的正法时期，堕恶道的人就很少；但现在是末法时期，所以造恶业、堕恶道的人很多，太可怜了即便是修行人，如果不出轮回，来世难免堕入三涂出家人功德虽大，但若不守戒律，就非常危险，且因依靠十方供养，因果就更大，所谓“佛门一粒米，大如须弥山；今生不了道，披***戴角还”所以过去一些修行者用摄身术，可以不吃不喝，只从自然界中摄取养分但出家人解脱的机会却很大，也很快至于净土行人，那就更应当珍惜自己的善根福德因缘，死心塌地地求生净土了！
　　二　　我放下电话，感慨良久：人生区区几十年，不如意事常***，再加上生老病死之苦，本来已经水深火热了，然而大多数人死后还要堕入恶道，所受的苦报远比人间更痛苦、更惨烈，这又有多少人能知道并相信呢？几乎每部佛经中都提到地狱，对地狱有详细描述的经典就有200多部，这意味着什么？如来是真语者、实语者、不异语者，不诳语者，佛讲经说法都有针对性，没有半句废话假话所以大家千万不要以为地狱是佛教虚构的，吓唬的，地狱是无量劫来旋出旋入的老地方啊在的生命长河中，人身只是一朵浪花，地狱是漫长的河床！如果明白了这个真相，谁还敢虚度人生，不努力学佛啊！　　印光大师说得好：“佛经中屡云：思地狱苦，发菩提心此大觉世尊最切要之开示，可惜人不肯真实思想耳地狱之苦，比水火之灾，惨深无量无边倍而人想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者，一则心力小，不能详悉地狱苦事；一则亲眼见（水火之灾），不觉***骨为悚然耳 心不归一，由于生死心不切若作将被水冲火烧、无所救援之想，及将死、将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法”（印祖文钞增广卷二?致包师贤居士书） 　　“须将一个死字，贴到额颅上，挂到眉***上心常念曰：我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受宿生何幸，今得人身，又闻佛法若不一心求生西方，一气不来，定向地狱镬汤炉炭、剑树刀山里受苦，不知经几多劫纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫饥虚，喉中火燃，不闻浆水之名，难得暂时之饱从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落经尘点劫，轮回六道虽欲出离，末由也已……果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾见贤思齐，当仁不让岂肯因循怠忽，以致一错而成永错乎哉？有血性汉子，断断不肯生作行肉走尸，死与草木同腐矣！”（印祖文钞增广卷一?复***伯诚居士书二） 　　“要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应以怖苦心，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法” （印祖文钞增广卷二?复永嘉某居士书六） 　　可见除了死心、往生净土，别无选择净土法门是“万修***去”的，但前提必须是真信切愿，全身靠倒，死心塌地，否则半信半疑，悠悠忽忽，平日不能作主，临终必然手忙脚乱祖师经常说，来生得人身比往生净土还难，因为一个是靠佛力，如乘船渡海；一个是靠人力，如婴儿过河高下难易，不言而喻何去何从，悉听尊便！　　三　　地狱之可畏，并不在于恐怖的外相，而是人们对欲望的放纵人们几乎是在不知因果却又不以为然的情况下滑向了地狱　　《佛说骂意经》记载：“阎罗王有妇弟，死当入地狱中妇白王言：莫令我弟入是狱中王言：汝为我止之其弟欲入，妇言：是狱门不可入！弟言：是中多所有便走（跑步）入狱中人为罪所牵如是！”
　　你瞧，拦都拦不住，硬往地狱里冲刺啊，真是佛国有路人不去，地狱无门君自来！
　　过去我纳闷：地狱里都是刀山火海，青面獠牙，难道人们不害怕，胆敢往枪口上撞吗？
　　读此经后我才明白，“情人眼里出西施”，地狱的眼里看到的跟不一样，他们看到的是金银财宝、声色犬马啊！所以说“是中财宝多所有！不要拦我，谁拦我我跟谁急！”
　　当今社会世风日下，人心不古，伦理道德丧失殆尽，杀、盗、淫、妄、酒充斥世界现代人崇尚物质，不信因果，不知佛法，不明了宇宙生命的自然规律――六道轮回与因缘果报，追求物欲，贪图享乐，自私自利，不知不觉地造下地狱业，结果现世饱尝疾病、短命、灾祸、不顺、家庭不安等苦果（花报），死后还要堕入地狱，承受诸多难以想象的刑罚（果报）即便是修行人，如果不能善护身口意业，恶业成熟，难免堕入恶道　　尽管我本人修行多年，也深信因果，但反观自己的心行，始终没有摆脱烦恼***气的干扰，无形中造作了很多恶业――恭高我慢，谤佛谤法，轻视他人，于违逆境时，常生_恨之心，诸种刀斧地狱近在眼前；即使不坠地狱，亦难免遇到战争、杀戮等恶世贪心未除，五欲炽盛，于乐受之境，常生出种种贪心，诸种寒冰地狱近在眼前；即使不坠地狱，亦难免遇到贫困、疾苦等恶报淫心未除，诸种炎热地狱近在眼前，即使不坠地狱，亦难免遇到鳏寡孤独、家庭不和等恶缘 因果通三世，一切都是自作自受，所谓祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形　　本人决心痛切忏悔，断恶修善，求生净土！并奉劝世人做事要给自己留条后路，为自己的生命负责，切不可图一时快乐，而种下地狱因果，短暂的人生过后，将受千万亿劫的地狱折磨，地狱之苦惨不忍睹，连阿罗汉看了都吓得汗***流血，倒是无知者无畏，如小孩子刀头舔蜜哪知道：　　娑婆世界无量苦，能令智者增忧怖，寿命百年如晓露
　　生命像蜡烛，越烧越短；生活像汤药，越熬越苦 　　莫道幽冥君不见，人间本是大地狱！ 　　懂得此理，谁敢不学佛、求生净土？！ 　　佛说泥犁(地狱)经读后 　　佛言：人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水中，有一盲龟龟从水中，百岁一跳出头，宁能值木孔中不？诸比丘言：百千万岁，尚恐不入也所以者何？有时木在东，龟在西有时木在西，龟在东有时木在南，龟在北有时木在北，龟在南，有时龟适出头，木为风所吹在陆上龟中百岁一出头，尚有入孔中时人在三恶道处，难得作人，过于是龟何以故？三恶处人，亦无所知识，亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施更相瞰食，强行食弱如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦，从冥入冥恶人所更如是
――《佛说泥犁(地狱)经》　　一、人身难得之喻 　　在波涛汹涌的海面上，漂浮着一块木板，上有一小孔海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次这两者相遇是万分困难的，而盲龟的颈恰巧进入木孔的概率几乎为零佛说，获得人身的机会比这更难　　龙树菩萨说：“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，傍生转人较此难，故王修法得胜果”寂天菩萨也说：“如海中盲龟，颈入轭木孔，人身更难得”　　《涅经》中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”，以及“在针尖上堆豆，连一个也难以留住”等比喻，告诫，人身极为难得 　　二、升堕数目差别 　　若观察的数量，则可推知获得人身实属仅有如经中说：“地狱犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼犹如夜晚繁星，而傍生则如白昼之星；傍生如夜晚繁星，而善趣则如白昼之星”又说：“地狱犹如大地微尘，饿鬼犹如恒河沙，傍生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫的大雪，而人及天人仅仅象指甲上的微尘”可见，生在善道的极其稀少　　有人说，地球上的人类有60多亿，这不是很多吗？其实，如果观察夏天的一块草地、一堆垃圾，或仅仅一个蚁穴中蚂蚁的数量，也超过了地球上的人数地球上，无有佛法之地的，远远超过生在佛法圣地的人数，而具足暇满人身，更是难得如果得到人身而不修行，就等于白来世间一趟，空手而回　　三、思地狱苦，发菩提心　　佛说因果报应，几人听？几人信？地震、海啸、飓风、山火，战争、瘟疫、贫困报应到自己头上了，人就怨天，说老天无眼其实老天最有眼世间的灾难不断，人类屠杀动物生命时，可曾知道自己就在制造灾难？有果必有因，有因必有果，欠债总要还清人不遭灾，因果即翻　　今天买泥鳅放生，必须到菜场的另一边虽然知道那里发生的一切，但实际看到了，心仍在颤抖，也不能平复南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！　　回向偈中说“下济三途苦”，畜生是血途，饿鬼是刀途，地狱是火途，地狱是最苦的佛祖常劝要思地狱苦，发菩提心地狱苦记不清了，饿鬼苦也看不见，那畜生苦呢？请到肉菜市场，看看那些被活活腰斩的鱼，被剖腹刮肠的黄鳝，被砍头的乌龟甲鱼，被割颈汤煮的鸡……听听动物被刀切割肉体的惨叫，嗅嗅空中弥漫的血腥……南无阿弥陀佛！我不能知道那是怎样的痛苦、绝望和怨恨！若身堕其中，该怎样挨受这般痛苦呢？有谁还能念得出一句“南无阿弥陀佛”呢？畜生苦尚且如此惨烈，饿鬼、地狱的苦又如何受呢？想想一下畜生苦，我也要发菩提心啊！　　人身难得，佛法难闻祖师说，来生做人比往生净土更难今生不发决烈心、出离生死苦海，来世多数在三恶道，什么时候才能再得人身，再学佛呢？越学佛，我越觉得人生苦我相信世界将变成地狱，不相信净土在娑婆建成火宅哪里会有安宁？学佛但为了生死，只愿求往生　　南无阿弥陀佛！
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地狱魔城，气运为心，灵魂为血，主宰为脑，英雄为骨，士兵为肉。。。。编不下去了。。。。。
&&&&总之，这就是楚飞影被命运之弦从地球丢进深渊血海后，凭借这位大神给予的，以英雄无敌为模板制造出的“穿越者必备外挂”，在多元宇宙惹是生非兴风作浪的故事。
&&&&特别说明：
&&&&1、楚飞影是个非常怕死的家伙。（无误）
&&&&2、楚飞影基本上从头到尾都是个大反派。（大概）
&&&&3、不要问我为啥外挂要叫地狱魔城，就是叫着好听而已。（→_→）
&&&&4、待补充。
&&&&5、虽然简介看上去很搞笑，但这本书并不走搞笑路线。
&&&&————————————
&&&&中午12点和晚上8点更新，一千推荐、一万打赏加一更。
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