科目：语文　
授课年级：五年一班　
授 课 人：郑英伟
教学目标：
1、默读课文，了解课文内容，明白文中揭示的道理（作者写作意图），懂得投机取巧、不劳而获是可耻的。（重、难点）
2、在把握课文主要内容的基础上，正确、流利地朗读文言文。初步感受文言文的语言特点。
3、知道蒲松龄和他的《聊斋志异》。
教学过程：
一、教师谈话，引出蒲松龄：（略）
二、走进作品：
1、教师简介蒲松龄《聊斋志异》一书素材的来源。
2、引出课文《崂山道士》
3、学生默读全文，理清脉络：
这个故事按事情发展的顺序可以分为哪几个部分？
4、学生分组交流、汇报，
教师课件出示板书：
开始（第1自然段）王七去崂山访仙学道。
发展（第2-9自然段）王七在崂山拜师学道的情景。
高潮（第10-16自然段）道士教王七学穿墙术的情景。
结果（第17自然段）王七向妻子炫耀穿墙术，却失败了。
5、带着课后思考题再次默读全文。
6、学生分组交流、汇报，
教师出示课件：总结作者写作意图。
三、古今对比，感受现代文与文言文不同的特点。
1、学生读一读课后的原文片段，从课文中找到相应的段落。
2、分组读第13&15自然段和文言文片段，体会现代汉语和古代汉语不同特点。
3、出示课件。
四、拓展：走近作者。
附：板书设计：（以课件形式出示）
故事按事情发展的顺序可分为：
开始（第1自然段）王七去崂山访仙学道。
发展（第2-9自然段）王七拜师学道的情景。
高潮（第10-16自然段）道士教王七穿墙术的情景。
结果（第17自然段）王七回家向妻子炫耀穿墙术，结果失败了。--博才网
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初中文言文备考《劳山道士》赏析
11:24:06 　来源：网络整理
　　初中文言文备考《劳山道士》赏析！语文不仅是学生需要学习的一门学科,还是学生将来学业有成,迈入社会,寻求发展的有力工具.初中语文处于为将来的语文学习打基础的关键时期,直接关系着以后的整个语文学习过程,有由不得含糊.所以我们一定要重视。下面就是小编特意为大家整理的初中文言文备考《劳山道士》赏析，希望大家能够掌握好这些内容。
　　《聊斋志异&崂山道士》的结构功能分析
　　能在一个短篇中让行文跌宕起伏，扣人心弦，是蒲松龄的拿手好戏，也是他的特色。从结构功能的角度分析，正是他所运用的这些特殊然而合适的结构形式，为内容主旨的表现提供了良好的服务。这在《崂山道士》里就有极突出的表现。
　　&邑有王生，行七，故家子&&&这种看似平淡无奇却娓娓道来的开头，正是蒲松龄一贯擅长的结构手法。然而却正是这看似平淡无奇的开头，自然而然地引出了全篇的线索，铺开了全篇的结构，引领读者走进了一个平静安详的境界，为下文一浪高过一浪的情节变化营造出一个平静的对立面，不知不觉间在读者心理层面上形成了一个具有强大反差的铺排预设。这已不仅仅是一般的伏笔，而是统领全篇的章法结构。这也正是&平淡无奇，娓娓道来&的奥妙之处。在《崂山道士》里，这样一个开头用极其简练的笔墨勾勒出了寻仙慕道的世家子弟王生这一人物形象的大体轮廓，可谓千里设伏，统领全篇。
　　行文至此，作者笔锋陡转，抛出了第一个悬念来吸引读者的眼球&&道士对王生说：&恐娇惰不能作苦。&一语道出了当时诸多世家子弟不能忍受艰辛来诚心诚意修&道&的现实状况。这一警语兼伏笔一贯到底，与后来王生所行遥相呼应，用&担心&和事实的冲突紧揪了读者的心灵。
　　但见王生轻率答曰：&能之&，更进一步挑起了读者验证道士&担心&的好奇心理。同时也开始了王生自揭其短的进程，其本来面目亦逐渐鲜明起来。果不其然，&过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志&，读者自然而然会联想到高明的道士对王生&阴有归志&的态度和将要采取的措施。但作者此时不急于正面交代，却另辟蹊径，用道士的一番精彩表演善意地挽留了王生，给他&改过自新&的机会，同时也悄无声息地化解了读者心中的第一个悬念，同时用剪纸为月、化箸为人、月中坐饮等&神仙&方术同时把王生和读者引进了一个美妙的世界。写出了第一个回合的高潮，同时也化解了王生的归念，可谓一石二鸟。
　　然而事情并未就此结束，第二个回合的高潮紧随其后。又过了一月，王生又&苦不可忍，心不能待&，又一次应验了道士的担心和警语。然王生求技心切，以得一奇技为快。道士却表面反应平淡，故意授之以技。作者于此处又设一小波澜，先是王生面墙而&不敢入&，造成&及墙而阻&，后来经道士教导，&奔而入，则及墙虚若无物&，穿墙而过。自然而然地写出了了第二个高潮。
　　正在读者为王生轻易得技而感到略有&快意&的时候，道士却说：&归宜洁持，否则不验&!真正犹如当头棒喝，给王生和读者的投机取巧心理狠很地敲了一次警钟!与此同时又给读者引出了另外一个悬念：王生所学究竟能否应验?于是第三个高潮也随之而来。然而王生并没有按照道士的要求&洁持&，反而飘飘欲仙、小人得志起来，自诩&坚壁不能阻&，想先在妻子面前卖弄一番，却以&头触硬壁，蓦然而踣&告终，又一次应验了道士的警语。此时王生尚不自悟，反而骂起了崂山道士，诚可悲哉!故事到此告一段落。
　　一千来字的短篇，结构紧凑，无一句废话，三起三落，循序渐进，在娓娓到来的叙述中逐次批评了王生这样一个深怀投机取巧心理，不能作苦、不够勇敢、骄傲自诩的世家子弟形象。当然末一段更是蒲松龄的拿手好戏，为画龙点睛之笔。通篇看来，堪称结构形式为内容主旨服务的典范之作。
　　以上就是小编特意为大家整理的初中文言文备考《劳山道士》赏析，如果同学们还有其它问题，可以关注我们的爱智康栏目，或可拨打免费咨询热线电话：&.那里有专业的老师为大家解答。
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小学生必背文言文…崂山道士（节选一）（跟读）
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【原文】邑[1]有王生,行[2]七,故家[3]子.少慕道[4],闻劳山多仙人,负笈[5]往游.登一顶,有观[6]宇,甚幽.一道士坐蒲团[7]上,素发垂领,而神观爽迈[8],叩[9]而与语,理甚玄妙[10],请师之[11],道士曰：“恐娇惰不能作苦[12].”答言“能之.”其门人甚众[13],薄暮[14]毕集.王俱与稽[15]首,遂[16]留观中.凌晨[17],道士呼王去,授以斧[18],使随众采樵.王谨受教[19].过月余,手足重茧[20],不堪[21]其苦,阴有归志[22].一夕[23]归,见二人与师共酌[24].日已暮,尚无灯烛.师乃剪纸如镜[25],黏壁间.俄顷,月明辉[26]室,光鉴毫芒[27].诸[28]门人环听奔走[29].一客曰：“良宵胜乐,不可不同[30].”乃于案上取壶酒,分赉[31]诸徒,且嘱尽醉.王自思：七八人,壶酒何能遍给[32]?遂各觅盎盂[33],竞饮先釂[34],惟恐樽[35]尽；而往复挹注[36],竟不少减.心奇之[37].俄一客曰：“蒙[38]赐月明之照,乃尔寂饮[39].何不呼嫦娥来?”乃以箸[40]掷月中.见一美人,自光中出,初不盈尺,至地,遂与人等.纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞[41]”,已而[42]歌曰：“仙仙乎,而还乎,而幽我于广寒乎[43]!”其声清越,烈如箫管.歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸.三人大笑.又一客曰：“今宵最乐,然不胜酒力矣.其饯我于月宫可乎[44]?”三人移席,渐入月中.众视三人,坐月中饮,须眉毕见[45],如影之在镜中.移时[46],月渐暗；门人然烛[47]来,则道士独坐而客杳矣.几上肴核尚存.壁上月,纸圆如镜而已.道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣.”“足宜早寝,勿误樵苏[48].”众诺[49]而退.王窃欣慕[50],归念遂息.又一月,苦不可忍,而道士并不传教一术.心不能待,辞曰：“弟子数百里受业仙师[51],纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心,今阅两三月,不过早樵而暮归.弟子在家,未谙[52]此苦.”道士笑曰：“吾固谓[53]不能作苦,今果然,明早当遣汝行.”王曰：“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也.”道士问：“何术之求[54]?”王曰：“每见师行处,墙壁所不能隔,但[55]得此法足矣.”道士笑而允之.乃传以诀[56],令自咒毕,呼曰：“入之.”王面墙[57],不敢入.又曰：“试入之.”王果从容入,及墙而阻.道士曰：“俯首骤入[58],勿逡巡[59].”王果去墙数步,奔而入；及墙,虚若无物[60]；回视果在墙外矣.大喜,入谢.道士曰：“归宜洁持[61],否则不验.”遂助资斧[62],遣之归.抵家,自诩[63]遇仙,坚壁所不能阻.妻不信.王效其作为,去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣[64].妻扶视之,额上坟起[65],如巨卵焉.妻揶揄[66]之.王惭忿,骂老道士之无良[67]而已.异史氏曰：“闻此事,未有不大笑者；而不知世之为王生者,正复不少.今有伧父,喜疢毒而畏药石,遂有舐痈吮痔者,进宣威逞暴之术,以迎其旨,诒之曰：‘执此术也以往,可以横行而无碍.’初试未尝不少效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,势不至触硬壁而颠蹶不止也.”【译文】县里有个王生,排行第七,是没落的贵族家庭子弟.少年羡慕道法,听说崂山有许多仙人,就背着竹箱上路了.登上一座山顶,看见一座道观,非常清幽.一个道士坐在蒲团上面,白发已经垂到了衣领,但是神情清爽高远,他搭讪后和他交谈,道士讲的理法很是深远妙致,于是请求拜他为师.道士说：“恐怕你娇嫩懒惰吃不了苦.”他回答说：“我能的.”他门下的弟子有很多,快晚的时候都来了.王生一一向他们行礼,于是就留在道观里面.侵晨,道士叫他过去,交给他斧头,让跟着大家一起砍柴.王生恭敬的从命了.过了一个多月,手脚都长了厚厚的茧,他不能忍受这个苦楚,暗地里有想要回去的念头.一天晚上回来,看见两个人跟师傅一起喝酒,天色已经晚了,还没有点上灯烛.师傅于是剪了一张圆镜子形状的纸,贴在墙壁上.一会儿,纸做的月亮照耀墙壁,发出的光芒可以照见发丝.门下弟子都围在那里听后呼唤.一位客人说：“这样好的晚上和欢乐,不可不同大家一起分享.”于是从桌上取了一壶酒,分别倒给这些弟子,并且嘱咐说要尽兴.王生想道：七八个人,一壶酒怎么能全部都够?于是每人寻找器皿,争相倒酒喝,唯恐酒壶空了；但是多次倒酒,竟然一点都没减少.他心里感到奇异.一会一位客人说：“承蒙你给了月光的照耀,但是这样喝酒很寂寞.何不呼唤嫦娥过来?”于是把筷子抛向墙壁上的月亮里面.只见一个美人,从月光里面出来.开始还没满一尺,到了地上,就跟人一样了.长着纤细的腰肢和秀美的脖颈,翩翩跳起“霓裳舞”来,完后又唱道：“仙人仙人,你回来吗,你为什么把我留在广寒宫里!”她的声音清丽飞越,激烈的像是洞箫发出.唱完,盘旋着起身,跳上几子上,大家惊讶的看着的时候,已经又变回筷子了.三个人大笑起来.又一个客人说：“今天晚上很快乐,只是不能再喝了.你可以在月宫里面为我们践行吗?”三个人搬着桌椅,慢慢进入月亮里面.大家看着这三个人,坐在月亮里面喝酒,胡子眉毛都能看见,就像影子在镜子里一样.过了些时,月亮慢慢变暗；弟子点起蜡烛来,只见道士一个人坐着客人已经不见了.几子上酒菜果品还在.墙壁上的月亮,只是圆圆的像镜子一样的纸而已.道士问大家：“喝够了吗?”回答说：“够了.”“够了应该早点休息,不要耽误了砍柴.”大家答应了退下来.王生私下里很是羡慕,回去的念头就打消了.
崂山道士又过了一个月,他觉得砍柴的苦楚不能再忍了,但是道士并不传授一点法术.心里不能等了,就告辞说：“弟子我几百里远来到仙师你这里学习,纵然不能得到长生的法术,但是你教给我一点点,也可以慰藉我这次求教的心意；现在过了两三个月,只不过每天早上出去砍柴晚上回来,弟子我在家里的时候,从不知道这个苦楚.”道士笑着说：“我就说过你不能吃苦,现在果然是这样,明天早上我会让你走.”王生说：“弟子我干活很多天了,师傅你稍稍传授一点东西,就不辜负我这次来了.”道士说：“你想学什么法术呢?”王生说：“我每次看见师傅行走的时候,墙壁都不能阻隔你,我只要这个法术就足够了.”道士笑着答应了.于是传给他诀窍,让他自己念完咒语,叫着说：“进去.”王生面对着墙,不敢进去.道士又说：“试试进去.”王生果然不慌不忙地进去,到了墙那里就被阻挡了.道士说：“低着头赶快的进去,不要犹豫.”王生果然离墙好几步,跑着进去；到了墙那里,空空的就像没有东西；回头一看,果然在墙外面了.非常欣喜,进去谢谢道士.道士说：“你回去了要洁身自守使用,不然咒语不灵验.”于是给了他盘缠,让他回去了.到了家里,自夸遇到神仙,坚硬的墙壁都不能阻挡自己.妻子不相信.王生仿效自己在崂山那里的作法,离墙几尺远,跑着进入,头碰到了坚硬的墙壁,突然就跌到了.妻子扶起他来一看,额头上肿了起来,就像很大的蛋的样子.妻子就嘲笑他.王生又惭愧又气愤,不过也只是骂老道士没有良心而已.异史氏说：“听到这件事,没有不哈哈大笑的人；却不知道世界上是王生这样的人,一点都不少.现在有个粗野的人,喜欢热毒但怕药物,于是就有舔舐痔疮的人,推荐宣扬威风施行暴力的法术,来迎合他的要求了,骗他说：‘凭着这个法术去,到哪里都可以横行无阻.’开始试的时候未尝没有效果,于是就以为天下这么大,大都可以这样做了,势必不碰触到坚硬的墙壁而跌倒就不会停止呀.”【注释】1、 邑：县.这里指本县,即山东省临淄县.生,泛指读书人.2、 行（háng）：名词作动词,排行.3、 故家：没落的大家族.4、 慕道：羡慕道术.道术,这里指道教的修行和法术.5、 负笈（jí）往游：负笈,背着书箱.旧时士人出外求学都背着书箱.游,游学,这里指出门访道.6、 观（guàn）宇:道士修炼的庙宇.7、 蒲团：秸秆编的圆垫子.8、 素发垂领而神观爽迈：白头发垂到衣领上,神情相貌清爽高超.迈,高远过人.9、 叩：恭敬地问.10、玄妙：深远妙致.11、 请师之：请求以之（道士）为师.师,拜师,名词作动词用.12、 作苦：服苦役,做艰苦的劳动.13、 众：人多.14、 薄暮：薄,迫近.暮,天色昏暗.15、 稽（qǐ）首：叩头.16、 遂（suì）：于是,就.17、 凌晨：将近天亮的时候.凌,逼近,迫近.18、 授以斧：以斧授之.19、 谨受教：恭敬地接受指示.20、 重（重叠的重）茧：很厚的硬皮.茧,硬皮.21、 堪：能承受.22、 阴有归志：阴,暗暗地.志,想法念头.23、 夕：傍晚.24、 酌：喝酒.25、 剪纸如镜：剪下一张圆镜子形状的纸.26、 辉：作动词用,照耀.27、 光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西.鉴,原意镜子,出自典故：唐太宗李世民对魏征的一番话“以铜为鉴,可以正衣冠；以古为鉴,可以知兴替；以人为鉴,可以明得失”,这里作动词用,照.毫,毫毛.芒,谷类种子壳上或草木上的细刺.28、 诸：各个.29、 环听奔走：环绕着他,听他呼唤,为他到这里到那里的办事.30、 良宵胜乐,不可不同：这样好的夜晚,这么大的乐趣,不可不和大家一同享受.31、 分赉（lài）：分别赏赐.32、 壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢?文言里数词“一”常常省略.33、 遂各觅盎（àng）盂：就各自找来盛酒的器具.盎,盛饮食的瓦器.34、 竞饮先釂（jiào）：争着先喝.醮,把酒喝尽.35、 樽：酒器.酒瓶酒壶之类.36、 而往复挹（yì）注：但是来回倒酒.挹注,从这个器物中取出注入另一个器物.挹,舀的意思.37、 心奇之：正确语序“以之为奇”.（对来回倒酒酒却不减少这件事）感到奇怪.38、 蒙：承蒙.39、 乃尔寂饮：却这样寂寞的喝酒.尔,如此.40、 箸：筷子.41、 翩翩作霓裳（cháng）舞：轻盈的跳起霓裳羽衣的舞蹈.霓裳,用霓做的裙.羽衣,用鸟羽做的上衣.“霓裳羽衣舞”是依照《霓裳羽衣曲》的节拍编的舞蹈,曲是唐明皇编制的.传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子,所以连曲带舞都和嫦娥有关系.42、 已而：不久.43、 仙仙乎,而还乎?而幽我于广寒乎：仙人哪,仙人哪!还会回来吗?为什么把我禁闭在广寒宫呢?而,虚词,有轻微的转折的意思.广寒宫,传说是嫦娥住的地方.44、 其饯我于月宫可乎：其,助词,表示希望.饯,以酒食送行.45、 须眉毕见（xiàn）：胡子眉毛全都看的很清楚.见,呈现.46、 移时：过了好一会儿.47、 然烛：点蜡烛.然,现在写作“燃”,点燃.48、 勿误樵苏：不要耽误打柴.樵是打柴,苏是割草的意思.49、 诺：表示答应的声音.50、 王窃欣慕：王生私下里欣喜羡慕.窃,暗地里.51、 受业仙师：受业于神仙老师.师,尊称道士.52、 谙（音安）：知晓,熟知.这里“未谙”是说没受过（这种苦楚）.53、 固谓：本来就说.54、 何术之求：求何术.之,助词.55、 但：只.56、 诀：咒语.57、 面墙：脸对着墙.58、俯首骤入：低着头极快的进入.59、 逡（qūn）巡：徘徊不进的样子.60、虚若无物：虚无飘渺,就像根本没有东西.61、 归宜洁持：回家之后,应当洁身自守.持,遵守戒律.62、 资斧：路费.斧,清路用具.63、 自诩（xǔ）：夸耀的意思.64、 蓦然而踣（音伯）：一下子就倒下了.蓦然.猛然.踣,摔倒,跌倒.65、 坟起：像坟一样的鼓起,像坟一样的肿起.66、 揶（yé）揄（yú）：嘲笑.67、 无良：不善,不好.[1]
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