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无字词典是指什么?无字字典 泛指什么 就是说它的意思 请知道的告诉一下
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学会查“无字词典"教案(原创)一、启发谈话,揭示课题１、出示“骄阳似火”“惊涛拍岸”两个词语,引导学生查字典,说说词义.
过渡：这词典可真好,能帮助我们理解词语的意思.你们知道吗?还有比这更好的词典.２、板书课题：２　学会查“无字词典”３、设疑.（１）“无字词典”指的是什么?（２）怎样查“无字词典”? 二、初读课文１、自由轻声读课文.２、指名试读课文.（卡片正音）
提醒学生读准下列字音： 查（cha）　词（ci）　聪（cong）　　　释（shi）
蹦（beng）　蔫（nian）　　撞（zhuang） 甭（beng）３、范读课文
思考讨论：“无字词典”指的是什么? 三、教学生字字形,指导书写. １、教学生字字形.（１）
引导学生用熟字记忆.熟字加偏旁：司——词　石——岩　　　总——聪熟字换偏旁：但——查　桥——骄　　泽——释 继——断（２）
指导“典”的书写笔顺.２、指导书写.
词、聪、骄、释、涛,都是左右结构的字,书写时要注意左窄右宽 四、初读第一自然段（１） 指名读（２） 读后讨论
这一自然段主要交代了什么? 五、初读二至五自然段
边读边思考：（１）爸爸向聪聪提出了什么问题?（２）聪聪是怎样回答的?（３）聪聪的回答对吗?六、作业设计 １、练读课文. ２、抄写生字词 3、组词查(
）第二课时 一、复习检查１、抽读生字卡片.２、组词查（　　 ）　　断（　 　）　　释（　　 ）
但（　　）　　继（　 　）　　泽（　 　）二、细读课文二至五自然段1、各自朗读课文,读后讨论：爸爸问聪聪“骄阳似火”什么意思.（骄阳似火就是强烈的阳光象火那样热）.2、继续讨论：（１）、爸爸笑了笑是表示满意吗?（不满意）你是从哪儿看出来的?（是从“你这是背词典上的解释”看出的,因为这是批评聪聪的话）２）、最好的解释是什么呢?（烈日当空,连树上的叶子都晒焉了）“晒焉”是什么意思?（本来翘着的叶子被太阳晒得低下头来）从“晒焉”看出什么?（骄阳似火）板书：骄阳似火——晒焉（３）、谁能将爸爸的一个反问句换个说法?为什么用反问句呢?（表达一种肯定的语气）（４）、爸爸的解释与聪聪的解释有什么区别?（聪聪的解释来自于词典,爸爸的解释来自生活,爸爸的解释比聪聪的解释更具体、更直接）（５）、题目中的“无字词典”指什么?（指生活）查“无字词典”是什么意思?（到生活中去寻找正确的解释）3、指导朗读.（１）、爸爸问话中的“骄阳似火”要读重音；聪聪的话要读出背书的语气（2 ）、爸爸听到聪聪回答说的第一句话,要带着批评的语气读.；（3 ）、“晒焉”要重读.
教师范读,学生自由练读,指名读,齐读.三、　细读第６～８自然段. １、自由轻声读第６～８自然段.思考：（１）、爸爸和聪聪来到海边看到了什么,听到了什么?（只见海面上滚滚的波涛不断涌来,撞击在岸边的岩石上,发出山崩地裂的声音）（２）、爸爸想起了什么?（爸爸想起了“惊涛拍岸”一词）（３）、聪聪为什么高兴得嚷起来?（因为聪聪看到眼前一切与“惊涛拍岸”的意思太像了,他控制不住内心的激动）2、继续讨论：（１）、“惊涛”指什么?（使人吃惊的汹涌波涛）（２）、眼前的波涛使人吃惊.因为它不断涌来,撞击的浪花很高,撞击的声音很响很响,给人以山崩地裂的感觉）（３）、词典上的解释与用眼前的情景来“解释”相比,哪一种最准确?为什么?“惊涛拍岸”的意思太像了,他控制不住内心的激动）2、继续讨论：（１）、“惊涛”指什么?（使人吃惊的汹涌波涛）（２）、眼前的波涛使人吃惊.因为它不断的涌来,撞击的浪花很高很高,撞击的声音很响很响,给人以山崩地裂的感觉）（３）、词典的解释与眼前的情景来“解释”相比,哪一种最准确?为什么?
（用眼前的情景来“解释”最准确.因为眼前的“解释”表达了“惊涛拍岸”的真正含义） 板书：涌　　撞　　崩——惊涛拍岸 3、指导朗读.第一句语速要快,语调要重,语气要惊讶；聪聪的话要以完全赞同的语调读.指名朗读,自由练读齐读.四、细读第９自然段.1、指名读.2、你们觉得需要理解哪些问题?（１）、“意味深长”是什么意思?（“意味深长”表明爸爸说的话道理很深刻）（２）、“不仅……还……”说明什么?)（“不仅……还……”表明查“无字词典”更重要）3、深入讨论：（１）、为什么查“无字词典”更重要?（到生活中寻找解释,给人以更真切、准确的感受）（２）、怎样查“无字词典”?（一是围绕词语寻求生活体验；二是将生活体验与相关词语对照）五、小结：词语、句子、文章都是反映现实生活的,要理解词语、句子、文章,都应该联系生活实际,寻求最准确的体验,只有这样才能理解得更准确,更深刻.六、作业设计：1、 朗读课文２、用“骄阳似火”说一段话
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无字的诗韵、词韵及平水韵
无的诗韵平仄诗韵无的词韵平仄词韵
平上平 七虞平平声第四部 六鱼七虞
无字在《新华字典》中的意思解释和说明wú（1）没有。《黔之驴》：“黔～驴，有好事者船载以入。”（2）不；别。《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，～食我麦。”（3）不论；无论。《师说》：“是故～贵～贱，～长～少，道之所存师之所存也。”（4）贫穷；无资财。《货殖列传》：“礼生于有而废于～。” 【无道】行为暴虐，不施仁政。【无非】无一不是；全部都是。【无几】⒈不多；很少。⒉没有希望。⒊不久。【无乃】莫非；恐怕；岂不是。常与“”、“”等语气词配合使用，表示委婉的语气。无字的同音字与无字同偏旁部首的汉字与无字笔画数相同的汉字发表评论
右边两数之积=?无字经书究竟是不是真经？
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无字经书究竟是不是真经？
（蜗牛看西游第258期）文/牵着蜗牛散步一小的时候看《西游记》，有一个情节至今令蜗牛疑惑不解——由唐僧带领的取经团队好不容易到了灵山，由于没有“人事”（也就是回扣）给取经书的阿傩、伽叶，结果两人将无字经书发给了他们。宝阁上的燃灯古佛听到此事，吩咐白雄尊者赶上他们，从半空中伸出一只手来，将包裹打散，把真相揭开。唐僧团队发现了无字经书，果然赶回如来处告状。如来说了一番话，令好多西游迷至今没悟透。原著是这样写的——行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶扌肯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”很多人认为，如来骗了唐僧师徒，替阿傩、伽叶打掩护。佛教太污了，佛祖太坏了，连二徒弟都要骗。但也有的认为，如来原话“白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳”，并没有骗唐僧和孙悟空，而是大有深意。谁说得对？二我们来倒推一下。如果无字经书是假的，就是一堆空白练习册，那为何要收藏在大雷音寺宝阁内？而且还数量众多，每部经的宝箧外，都贴了红签，用楷书着经卷名目。难道是象今天的某些部门一样，为迎接上级检查搞的形象工程？显然不是！做给谁看？燃灯古佛是真相揭露者，但他原话是怎么说的？“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”也没说无字经书是假经，而是说东土人呆头呆脑的，还不懂无字之经的价值，唐僧如果取回去，肯定会被东土人以为忽悠了他们。燃灯的话，与如来的话，道理完全一样！所以，综上所述，无字经书并非假经，而是一般人看不懂的经，比有字真经还要深奥许多。如果把有字真经比作小学教材，无字真经至少是研究生教材。但既然无字真经比有字真经高级，那为何二尊者要人事不成，就把“更高级”的经书传给唐僧他们，这不是吃亏了吗？还有，经书既然是无字的，那念什么？是不是像谍战片一样，需要配显影药水才能让它显出字来？曾有一段时间，蜗牛反复阅读，一直没明白这个道理。三我们先来探讨一个问题：这么多佛经是哪里来的？天上掉下来的？地上长出来的？神仙们变化出来的？显然不是，是佛教先行者一字一字写出来的！《西游记》虽然是小说，但也遵循了佛教的一些规则，吸收了不少佛教的典故和知识。因此，要弄懂无字真经的内涵，有必要弄清佛教如何创立其理论思想。大约在公元前年期间，原来在欧亚大陆草原上游荡的雅利安人入侵了印度河流域，在征服了原有的土著民族之后，以自己的吠陀文化为主体，加上当地原始宗教，创造了印度婆罗门教（现在叫印度教，也是印度国教）。婆罗门教法典将社会上的人分为四个等级，一等的当然是婆罗门教徒；二等是武士、军事贵族；三等是农民、手工业者、商人；四等就是奴隶、土著。四等之外，还有所谓的贱民。四等人及贱民社会地位之低，是我们不可想象的，不能住在村子里，必须在水源的下游、村子的下风生活，碰见了高种姓的人必须远远回避，不然就要受到严厉惩罚。释迦牟尼原是古印度北部迦毗罗卫国的王子，也算是高等人，但他见到下等人民生活如此困苦，决定抛弃王位，出家修行，寻求彻底解脱之路。他最开始走的是苦修之路（小乘佛教多采用这种方式），但修炼了六年，除了越来越瘦弱的身子，他一无所获，照这样下去，别说拯救众生，自己的性命都将休矣。痛苦万分的他独自来到伽耶城外的毕钵罗树下，盘腿而坐，冥思苦想，终于在一天深夜，突然大彻大悟，从此，佛教诞生！（有点类似王阳明在石棺内悟透人生，创立心学。）从佛教创立的过程来看，它不是行来的，而是首先悟来的，所以，佛教的理论基础非常雄厚，有着强烈的思辨性和内心感化力。从释迦牟尼开始，历代高僧把自己的感悟记下来，从而形成了佛经。不仅如此，佛教还多次举行集结，不仅是学习前人的佛经，还自己撰写佛经。各教派都有自己的佛经，没有的，也要造经……所以说，佛经是一个不断学习、不断总结、不断更新，具有强烈再生力量的东西，这也就是佛教进入中国后，多次与道教的辩论中都占上风的原因。四回到无字真经。有字的真经，其实是前人经验成果的总结；无字的真经，其实是一种启迪式的思路，需要信佛之人自己去感悟，自己去书写。要达到这个层次，必须在充分学习、充实实践、充分感悟的基础上，才能写得出来，类似金庸武侠江湖中的最高境界：无招胜有招。因此，无论是燃灯古佛还是如来佛，都说东土人愚昧，不识无字真经。通俗点说，就是东土人还在小学识字阶段，你一下叫他写研究生论文，肯定是打死都写不出来。那么，为何二尊者必须收人事才传经，没有人事就只传无字真经呢？这是因为有文字的佛经是给普通众生看的，它是入世的学问。既然是入世的，那就要按照入世的规矩，你就要交钱来买了。到现在也一样，去书店买本《金刚经》不给钱是不可能的。佛是很大方的，第一次传无字真经的时候，一分钱也没要。你如果非要有字的经书，那就得给钱。从另一个角度来说，享受前人的成果和自己创造成果哪个轻松？当然是前者，但正如如来所说，如果码字工都无偿作业，那只能饿死，这世间再无创作人员，因此，需要享受者付一定报酬，这其实也是合理的。如果还没明白其中道理的，可微信搜索“蜗牛看西游”公号，阅读第86期相关文章《唐僧是如来二徒弟，那大徒弟是谁？他曾参与镇压大闹天宫的孙悟空！》
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作者：张洁（当代）
栏目：文学.小说
类别：现代
大小：1.25M
评价星级：★★★★☆
下载次数：（本周：，本月：)
书籍节选│书籍章节│作者介绍
　　充满无耻谎言、幻想冒险、挥霍无度、实验挣扎、骚动浮躁、彷徨不安、无所适从、无可救药、忧郁没落、蛊惑人心、自相矛盾、希望失望、信口雌黄的骗子、残酷血腥的杀戮、对自身生存环境毁灭性的破坏、支离破碎的学派(再没有任何&&个世纪，像二十世纪充满那样多的理论、学派)&&的二十世纪，终于过去了。
　　留给下个世纪的这盘残棋，真是一盘臭棋。
　　再没有什么可说的了。但是故事并没有结束，&&可那已经不是臭为的事了。
　　某年某月某日，吴为死了。此时此刻，许多，人和她一样离开世界；此时此刻，也有很多孩子诞生。
　　这日子于他们一生，都是一个难忘故事的开头或结尾。
　　不过吴为死得很轻松。
　　不知是不是受了叶莲子的启发，当护士发现吴为死亡时，也发现她拔掉了赖以支持生命的所有管子。
　　天高了，云淡了，夏天过去了。
　　树还绿着，吴为却要走了。
　　这就是死亡。
　　像潮水从海滩上退去，她的魂魄也正是这样从躯壳里退去。
　　像鱼儿游回大海，那生命的始地。像提琴上的最后一个和弦，弱了，无声无息地消失了。
　　无论如何，吴为是幸运的，不谈此生幸与不幸，在选择死亡的方式上，她终于、至少保留了生命的尊严。
　　最后的吴为，并没有像濒临过死亡的人所描叙的那样&&踏上死亡之旅，穿过时光隧道，回放一生。
　　她的魂魄只在一处毫无意义的地方飘过&&当她还算年轻的那一年，为胡秉宸离婚案接受法院调解，事情结束之后，出得门来，发现下起了大雨。她躲在一栋大楼的廊子下，对着雨幕发呆，搞不清自己是躲雨还是不想挪动。一支日本歌曲穿过雨幕断续飘来：我死了，不会有人为我流泪，只有屋后树上的蝉儿，为我失声悲鸣&&
　　小时在五丈塬武侯祠外占卜的一卦，也飘然而至。
　　确如卦上所说，吴为不是一个真实的人，不过在人世客串一把，体验一次&活&的滋味，所以她不能胜任任何正式的角色。比起那些到世上真活一世的人，她真说不上认真，总有逢场作戏的味道。
　　她从来没有与这个世界真正和谐过，大部分人与她只是擦肩而过，从来没有真正进入她的心，尽管她从未蓄意拒绝。胡秉宸并没有真正得到过她。就这个意义上来说，吴为欺骗了胡秉宸。
　　人们想要通知她的亲友，翻遍她所有的遗物，也没有找到一个亲友的电话或是地址，凡与文字有关的东西都没找到。这个与文字结缘几十年的人，死的时候和文字彻底决绝了。
　　倒是有禅月的来信，可是只有信纸没有信封。人们无法不怀疑，是吴为自己，截断了联系人间的所有渠道。
　　这是什么时候完成的工作？是吴为发疯之前还是之后？
　　她到底疯了还是没疯？
　　这个不论婚生子或私生子一个都不少的女人，如此一干二净地离开了这个世界，断然拒绝了这个世界最后的垂怜或饶恕。
　　对这个世界，还有比这种仇恨更深的仇恨吗？
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