《成都书》--川渝黔行（组诗）
川渝黔行（组诗）
游重庆朝天门
两江 ① 作快游，岸渚绿波流。
烟雨朝天门，绝胜武陵舟。
仙女山 ②
仙女云中飞，雪峰展翠微。
武陵人争道，乌江浪千堆。
大江淘英雄，贵阳叶正红。
花溪绝妙处，观山好乘风。
酩酊上重楼，高层览边畴。
八荒开醉眼，九天诗意留。
眺望黔山 ③
都市亦从容，往来客匆匆。
云雾君自去，前途有高峰。
赤水河 ④
滇黔第一河，滚滚逐逝波。
四度出奇兵，赤水天际没。
再游黄果树 ⑤
黔阳金风开，万壑觅诗才。
秋水千岩飞，彩练九天裁。
甲秀楼 ⑥
山势翠欲流，花溪剪绿绸。
黔南形胜地，风光甲秀楼。
泸州亦销魂，南国胜桂林。
邀舟伴曦月，惊醒画中人。
盐都自贡 ⑦
盐都贡井畔，形胜恐龙磐。
乘风欲放棹，连波喷雪山。
车过娄山关 ⑧
黔中惊旅梦，万柳计吟诵。
娄山天下险，硝烟壮游踪。
惜别关岭 ⑨
花江羁旅程，关山别梦行。
九仙邀我来，山水再讴吟。
安顺 ⑩ 恋
安顺卧黔渚，山山枫叶初。
我唤五彩云，挥洒九天雨。
九仙洞天 ⑾
九仙绝世艳，比肩花江畔。
雄姿横空出，伟貌赛南天。
九仙势葱茏，幽谷泉鸣淙。
一瀑泻三叠，水府走苍龙。&
2017年8月22日于贵阳
①两江，即嘉陵江和金沙江。重庆朝天门为两江的交汇所在。
②仙女山，位于重庆市武隆县，为乌江畔著名的风景名胜区。
③黔山，即黔灵山，位于贵州省贵阳市云岩区，被称为“黔南第一山”，以其山幽林密、湖水清澈而知名全国。
④赤水河，即赤水，因河流水色赤黄而得名，更因红军“四流赤水”而闻名天下。
⑤黄果树，区位于贵州省西南部安顺市，为世界著名的风景名胜区。
⑥甲秀楼，位于贵州省贵阳市城南的南明河上，为千年文化遗迹。
⑦自贡，位于四川南部，号称“千年盐都”，“恐龙之乡”。
⑧娄山关，位于遵义桐梓交界地，为黔北第一要塞，亦称太平关。红军长征因娄山关大捷，确保乃“遵义会议”顺利召开。
⑨关岭，即关索岭，因三国名将关索驻守而得名。内有“红崖天书”“九仙洞天”等著名景区。
⑩安顺，位于贵州省中西部，境内有黄果树瀑布、九仙洞天等著名风景名胜区。
⑾九仙洞天，即贵州关岭九仙国际旅游度假区，内有九仙洞天、九天洞漂、洞天海啸等三大奇景。
纪游组诗《川渝黔行》辑诗十五首，乃是诗人游历川渝黔三省途中所作。作者含道暎物，即兴遣笔，大处落墨，灵光闪现，随意剪裁，吟讽成篇，时有精品，不乏巧思。
作者自川入渝，既而游黔，最后返川。《游重庆朝天门》句：“烟雨朝天门，绝胜武陵舟。”此句之妙，在于作者的胸怀和情操，暗合陶渊明《饮酒》中句“心远地自偏”之意。《仙女山》句：“武陵人争道，乌江浪千堆。”足见游客之众，游兴之浓。《贵阳晚眺》句：“八荒开醉眼，九天诗意收。”登楼赋诗，把酒临风，心骛八极，神游万仞。《车过贵阳》句：“花溪绝妙处，观山好乘风。”花溪、观山湖皆为贵阳市风光名胜地，乘风观山，内有佳趣。《眺望黔山》句云：“云雾君自去，前途有高峰。”随云观峰，中见高情。《再游黄果树》句“秋水千岩飞，彩练九天裁。”用语奇华，境界宏壮。《甲秀楼》句：“山势翠欲流，花溪剪绿绸。”拟人象物，恰如其分。《九仙峰》句：“雄姿横空出，伟貌赛南天。”写山写仙，浑然如一。《九天瑶池》：“九仙势葱茏，幽谷泉鸣淙。一瀑泻三叠，水府走苍龙。”奇情异想，神化无迹。《泸州晨兴》句：“泸州亦销魂，南国胜桂林。邀舟伴曦月，惊醒画中人。”天真亲切，优美动人。《盐都自贡》句：“乘风欲放棹，连波喷雪山。”状风浪之急，如在目前。
除了写景纪游，有追古寻幽，如《赤水河》《车过娄山关》；也有羁旅伤别，如《惜别关岭》《安顺恋》等。
&&&&&&（李松林）
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成都杂兴（组诗）
客行欲登楼，云影蜀天秋。
乡书浮锦鳞，谁寄万里鸥？
常怀忧民志，歌赋悲俗世。
浣花一泓水，难解三千诗。
凤凰湖 ①
凤凰展高秋，树重水色悠。
一川梦幻影，半湖新月钩。
过三星堆 ②
三星绝世堆，溪山看彩绘。
追梦五千年，秋水几霏霏。
车流洗铅华，温语到谢家。
依梦舒望眼，霓霞半城花。
夜游锦里 ③
夜市闹喧喧，锦里客影翩。
阿哥展身手，少妇绚美颜。
山光鸣虫咯，水色秋锦波。
环湖皆画图，欢笑一笸箩。
十年数登攀，心事总波澜。
高处欲挥手，歌吟动山川。
云雨阴晴转，蜀山迷离幻。
智勇总为巧，良善始成篇。
苍翠分绿畦，云霞散白绮。
农家处处乐，我吟一首诗。
合江亭 ④
阆苑一城阔，天府双江合。
偶寻蝶花游，忘却俗世浊。
城倚楼外楼，江湍秋中秋。
万顷碧波浪，一浥水中鸥。
一年方聚邑，三年始成都。
天府沃野地，千年名如初。
文翁兴学 ⑤
石斧筑校舍，文翁开先河。
巴蜀好风雅，郡县办官学。
石室严学风，校长始文翁。
千年一脉续，扬马出蜀中。⑥
川军抗战纪念碑 ⑦
八年伉倭战，川军曾领先。
十万将士血，慷慨赴死难。
才为军阀死，旋举抗日旗。
拼将将士骨，壁垒百万师。
2017年7月27日
①凤凰湖，位于成都市青白江区，乃国际生态湿地旅游区。
②三星堆，位于四川省广汉市，距今约5000年之古蜀文化遗址。
③锦里，乃成都市武候祠博物馆之附属古街区，为西蜀历史上最古老，最具商业气息街区之一。
④合江亭，位于成都府河与南河交汇处，1200年前，由唐代川西节度使韦皋始建。
⑤文翁，汉景帝末年为蜀郡守，兴教育，常贤能，修水利，政绩卓著。
⑥扬马，指蜀中大儒扬雄、司马相如，他们均出于文翁所倡郡学。
⑦川军抗战阵亡将士纪念碑，位于成都市人民公园，1944年为纪念在抗战中阵亡的60万川军而修建的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
顾名思义，组诗《成都杂兴》乃随性而起，系作者对成都的扫描之作。但并非无的放矢，信马由缰，尽管内容较多，诗人的重心主要集束在成都富集的历史文化资源上。
三星堆古遗址是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。因其古域内三个起伏相连的黄土堆而得名，有“三星伴月”之美名，被誉为“长江文明之源”。
如此历史悠久、芬芳瑰丽的文化遗产，绝非一首小诗的描写与担当。作者深以为然，因而在《过三星堆》中采用避“繁”就“简”的写作方法，没有去写三星堆的发掘、文物的丰富、历史价值等，而是以“三星绝世堆”一语带过，然后书写漫长五千年的悠悠历史与潇潇风雨，人世倏忽与时代变迁，慨叹沧海桑田。
锦里是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时便闻名全国，为成都版的《清明上河图》，是人们感受浪漫休闲的精神驿站，体验三国文化与成都民俗的魅力街区。对锦里的书写，也非一首小诗能胜任的。作者避开宏大的场面和繁复的历史景象，抓住锦里的一点，由此挥发，表达诗意。这就是《夜游锦里》。诗人说，锦里的夜市是喧闹的，四处都是游客穿梭来往、翩翩的身影。进而，以特写镜头，描写一个民间演出的典型场景，阿哥在舞台上大展身手，还有美丽如花的少妇亮相观众，充分展现了成都人闲适温馨的生活情趣。
每当家国危难之际，便有仁人志士挺身而出，血洒疆场。川军就是这样一支英雄的队伍。尽管他们曾为反动军阀呐喊鏖战过，但在民族大义面前，他们毫不迟疑，浩浩荡荡奔赴抗日前线，筑起保家卫国的坚强壁垒。
人民公园蓊郁的林荫中，矗立着一座无名英雄纪念碑——“川军抗日阵亡将士纪念碑”。那是1944年为纪念60多万在抗战中阵亡的川军而修建的。纪念碑上一位川军士兵穿着短裤，缠着绑腿，背着斗笠、大刀，手握步枪，胸前悬挂两颗手榴弹，注视前方，就像即将冲锋杀敌的战士。作者伫立碑前，心潮澎湃，以高昂的激情，颂扬“慷慨赴死难”的川军勇士，用诗的形式再现并铭记了这一段感天动地的辉煌历史。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（王应槐）
张中信，四川通江人，经济学研究生。中国作家协会会员，四川省散文学会副会长，四川文学网总编辑，成都市青羊区文联副主席，《琴台文艺》执行主编。曾荣获“全国优秀读书家庭”“四川省优秀青年”称号。已在国内数十家报刊发表文学作品200余万字；出版《风流板板桥》、《匪妻》、《成都书》、《失语的村庄》、《神韵巴中》《野茶灞时光》等著作27部；作品多次获奖并入选数十家辞典选本。人生格言：“宁坐板凳十年冷，不为斗米半折腰”；文学箴言：“如果我最终能成为一个作家，我情愿只是一个乡土的作家；如果我最终能为后世留下一种姿势，我宁愿只是一种泥土的姿势。”散文集《野茶灞时光》《神韵巴中》分别获得第七届四川文学奖和第三届四川散文奖。目前，正创作100篇系列短篇非虚构小说《红尘书》。
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笑对青山曲未终
——看破繁华李调元
一生受用藕花香
清代天府成都，继明代大学者杨慎之后，又出现了一位百科全书式的大学问家。他才华横溢，学识渊博，爱好广泛，著述丰厚，堪称蜀中一代名儒。他就是名扬天下的巴蜀才子李调元。
李调元，生于雍正十二年（公元1734年），字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村，又号童山、蠢翁等，四川罗江（今德阳市）人。李调元自幼聪颖好学，五岁开始读书，从《四书》《五经》《尔雅》开始，很早便通晓经史百家。
他记忆力特好，读过的书大都能背诵。7岁即能属对、吟诗，所作《疏雨滴梧桐》，极受当时文人称赞。
浮云来万里，窗外雨霖霖。
滴在梧桐上，高低各自吟。
19岁时，李调元参加罗江童子试，获第一名，成为黉门秀士。其父李化楠为乾隆七年（公元1742年）进士，他十分重视对子女的教育，聘请名师施瞻山等人为李调元兄弟授课；遍购古今书籍数万卷，任其翻检。长大后李调元又遍访名师，曾向诗人查梧冈学诗，向画家陆宙冲学画，他的领悟力极强，很快便掌握了绘画的技法神韵，精于水墨丹青，博得谐号“小李将军”。这样，李调元在慈父陶冶、名师教导下，发奋攻读，博览群书，积累了丰富的文史知识。
乾隆二十四年（公元1759年），李调元26岁，参加成都乡试，获第五名，为举人。30岁时，他参加会试，中进士第二名、御试第五名，选入一等，授翰林院庶吉士，从此开始了他的仕途生涯。
李调元为人刚正，不畏权势，做官清廉，不愿攀结豪门权贵，因此在官场中经历了许多曲折坎坷。李调元从政伊始，在吏部任考功司主事兼文选司掌进的小官。职责是每日选百官履历升降循环簿签送至宫门，交给值日太监转呈皇帝御览。这个职位由于官职卑微，常常受太监欺辱。新任此职者，为求办事顺利，常行贿于太监。唯独李调元不理睬太监的索贿，太监因此怀恨在心，“每交簿，故迟不出”。还借故斥骂李调元迟误时刻。李调元愤而怒斥太监：“吾官虽小，乃朝廷委任，尔怎敢随意辱骂？”由此，闹得宫廷沸沸扬扬，幸有好心人出面斡旋，此事才不了了之。自此，太监们的行为虽有所收敛，李调元也由此与太监们结下了冤仇。
乾隆四十年（公元1775年），李调元升迁文选司员外郎。两年后，因湖南巡抚公文措辞失当，他按规定不与画押，谁知却惹得权臣阿桂、舒赫德大发雷霆。在考察京官时，他们武断地为李调元批签“浮躁”的操行评语。乾隆帝在查询官吏表册时，见所列均为老迈之辈，独李调元年富力强。便询问吏部，李调元为何“浮躁”，答曰，“太过逞能”。乾隆闻听大笑，着即钦点李调元为吏部员外郎。是年八月，再升广东学政。李调元行前，乾隆特意召见，见其应对中肯，思路清晰，遂龙颜大悦，对其诫免有加。
到广东上任，李调元十分重视并发展各州县的教育事业，凡州府乡试，他都要亲临考场巡视，力图为国家选拔有真才实学的人才，赢得了江南才俊们的一致颂扬。他们对李调元的才华也十分景仰，有一则故事可见一斑：调元与当地文人郊游时见一崖上刻有“半边崖”三字，崖下立碑，碑上字曰：“半边山，半段路，半溪流水半溪涸。”同行解释说，这是宋代苏轼、黄庭坚和佛印三人同游此地，佛印为苏轼出的上联，苏轼对不上，只好请黄山谷刻碑于此。李调元笑着说，这联苏轼早已对好，于是信口吟诵：“一块碑，一行字，一句成联一句虚。”众人听罢，皆称赞不已。
乾隆四十六年（公元1781年），李调元在广东任满回京，乾隆再次单独召见，一一询问广东总督、巡抚以下官事。李调元据实对答，不倚不偏，乾隆对此十分满意。次日，乾隆下诏李调元擢任直隶通永兵备道驻节通州。李调元积极发展河务、海防和屯田事业，还坚决进行肃匪、济贫与平反昭雪工作。他的一系列造福百姓、秉公执法、礼贤下士的举措，深受直隶民众的拥戴。
第二年，李调元奉旨护送一部《四库全书》去盛京（今沈阳市），由于途中遇雨，沾湿黄箱而获罪，旋被流放新疆伊犁。幸有纪晓岚等一干朝廷忠臣上书力保，刑部尚书兼直隶总督袁守侗出面为其喊冤，乾隆方才下令彻查此事。最终将其从流放途中召回，发回原籍，削职为民。经此变故，李调元深感仕途坎坷，凶吉莫测，决意退隐江湖，了此余生。
时人劝李调元设法复职，他以苏东坡诗作答“便从洛舍休官去，犹有闲居二十年”。来表明自己对官场无所留恋的心迹。在他的《小西湖看荷》诗作中，更可见他下决心与官场决裂，洁身自好，纵情山水的归隐志趣：
谁开玉镜泻天光，占断人间六月凉。
长羡鸳鸯清到底，一生受用藕花香。
依栏闲看打渔翁
当时，四川正值长期战乱之后，经济、文化发展缓慢，书院少，学人少。江南地方的一些读书人甚至视四川为“边鄙”之地，连最崇敬苏轼的浙江人冯应榴来四川作主考时，也认为当时蜀中无人，故出了一道考题叫《井蛙赋》，讽刺四川考生都是井底之蛙。
李调元从青年时代起，就怀有振兴四川文化的雄心壮志，因而他十分留意收集乡邦文献。《函海》就是他积平生心力，经过艰苦努力才编刻成的一部巨著。所以在他削职回乡时，仍然艰辛筹款把《函海》的刻版运回四川，竭尽千方修补，完成这部巨大丛书的编纂刊刻工作。
经过李调元精卫填海式的数十年艰辛努力，终于完成了包括一百六十三种著述在内的清代学术总构《函海》，并于乾隆四十九年（公元1784年）得以公开印行问世。《函海》的收录规模在整个清代四川书籍中是最大的。更重要的，它所收入的书籍内容之全面，品味之高雅，也堪称全川收藏刻书之冠。
《函海》收录著述，内容大致分为四个方面：一是李调元自己的著述；二是明代大学者杨慎的著作；三是蜀人著作或有关巴蜀的文史著作；四是当时读书人应读又较为罕见的著作。这部著述是最早将杨慎的著作集中刊刻成书的成果之一，为后世研究杨慎提供了重要范本。至于巴蜀人著述或有关巴蜀的著述集中刊刻，不仅在四川古代文化史上是第一次，也是唯一的，它与袁说友的《成都文类》和杨慎的《全蜀艺文志》可谓鼎足而三的重要文史读本。
李调元这一凝聚着毕生心血的旷世壮举，和他对发展四川文化的巨大贡献，赢得当世文坛以及后世学者的景仰。这部巨著的刊刻，使李调元成为学贯古今、博大精深的一代大学者。时人评论他的文章有苏东坡的神韵；其诗作师法王维、孟郊；而学术著作无论数量、还是质量都直追一代文学大家杨慎。
著名诗人袁枚晚年读到李调元寄赠的《函海》后，曾寄诗说：“正想其人如白玉，高吟大作似黄钟。童山集著山中业，《函海》书写海内宗。”曾任四川学政、对巴蜀文化极为熟悉的吴廷寿，在乾隆六十年（公元1795年）赠李调元的七古长句中写道：“我来看遍蜀山春，蜀山尽入先生手。以楼函海胲函胸，开辟天地共长久。”他们的评点和赞美，代表了一代文人学士的心声。
李调元青年时代，其父李化楠在浙江任上为其遍购古今图书数万卷，均运回罗江老家，营造“万卷楼”以藏之，以备自己的子侄和邻近生员阅读。到李调元中进士为官后，更加扩大其规模，从外地购回许多珍贵古本、稀见图书，以充实馆藏。这样，“万卷楼”就成了西蜀藏书最丰富的所在。当时“万卷楼”实际藏书十万卷，堪与浙江“天一阁”媲美，人称“川西藏书第一家。”李调元有诗：“我家有楼东山北，万卷与山齐嵯峨。”这也是李调元振兴巴蜀文化又一历史贡献，他也因此而被称为“万卷楼主”。
李调元所造“万卷楼”珍藏典籍，是巴蜀文化史上的一座丰碑。岂料，这一巨大文化宝库，竟毁于嘉庆五年（公元1800年）四月的白莲教大起义中。当时，避难成都的李调元闻讯，悲痛欲绝。他为此写诗哭诉：
不使坟埋骨，偏教冢藏书。
焚如秦政虐，庄似陆浑居。
人火同宣谢，藜燃异石渠。
不如竟烧我，留我待何如？
“万卷楼”被焚后，李调元的精神受到了极大地打击。他从此变得郁郁寡欢，感觉人生生趣顿失。经此打击，李调元一病不起。病中，他自我吟咏：“我愿人到老，求天变作草。但留宿根在，严霜打不倒。”
我岂求田问舍人
官场蒙冤，人生失意。对一般人来说，要么颓废沉沦，要么隐居林泉。李调元回乡后，亲朋好友劝他买田置地，以图生财。他婉言谢绝：“方思披髪峨山顶，肯复羁身纹水滨。恁君寄语诸亲串，我岂求田问舍人。”与此同时，李调元却报国之心不减，毅然选择了著书立说，传播中华文化的通衢大道。
李调元晚年置身于“万卷楼”书海中专心读书和著述，除陆续撰写了《雨村诗话》《淡墨录》《新搜神记》等书外，还整理编辑了自己的诗集《童山诗集》和文集《童山文集》。李调元一生著述达五十多种，涉及经、史、音韵、文字、方言、地理、风俗、博物以及诗、词、曲、剧等各个方面。1995年，他的绝大部分著作，被收入《续修四库全书》，赢得了全国学术界的充分肯定。
李调元对乡邦文化特别关注，一生喜欢旅游，尤其是在宦海沉浮之后，更寄意于山水遨游，因而在他的诗文中有大量记录巴蜀山水奇美的作品。如新都桂湖、杨升庵墓、诸葛亮八阵图等。他曾遍游成都名胜，并写有组章《成都杂诗》，记叙成都百花潭、万里桥、相如宅、扬雄墨池、支矶石、筹边楼、望江楼、碧鸡坊等风物史迹。他在《青羊宫》诗中，记叙了张献忠的大西政权开科取士的咄咄怪事：“文人怪事竟至此，二万秀才同日死。宫中笔砚堆如山，门外浣溪血成水。”他写当时成都的城市风貌，文笔清新：
春到城头花木饶，雨余始觉鸟声嚣。
旅人饭罢浑无事，闲上东门万里桥。
当世文坛对李调元诗作评价甚高。如朝鲜国使臣徐浩修言：
“乃执事之诗，则即以《皇华》篇观之，超脱沿袭之陋，一任淳雅之真，非唐非宋，独成执事之言，而若其格致之苍键，音韵之高洁，无心于山谷放翁，而自合于山谷放翁，亦可谓欧阳子之善学太史公。”
李调元对当时和后来川剧发展的贡献尤为重大，他戏曲论著《雨村曲话》《雨村剧话》中说：川剧兴于雍正，盛于乾隆。他提出“戏剧应该合乎人情，应该各自成体”。“剧者何？戏也。戏也，非戏也；非戏也，戏也”。此观点颇有辩证法，也可谓至理名言。他还亲自动手，将元人杂剧，明清的一批传奇剧本移植、改编成川剧，并搬上舞台。
回乡后，李调元聘请了江苏的昆曲教师，挑选了一批有艺术才能的少年，组织了一个“李家班”，由他亲自授课，对“伶童”进行严格的训练。这个“李家班”排练出了《比目鱼》《红梅记》《十五贯》等大型戏剧。这对于昆曲在四川的流传和四川戏剧文化的发展和繁荣，都起到了积极的影响和推动作用。这正是：“天地古今一戏场，角色三百六十行。而今登台就变脸，为谁辛苦为谁忙？”
“著作留天壤，功名付太虚”。嘉庆七年（公元1802年）十二月二十一日，一代文豪李调元在成都罗纹江畔与世长辞，享年69岁。著名文学家姚鼐，史学家赵翼分别寄挽：“生前忠节似松凌傲霜雪，死后高风如日月照云天。”“遗世文章多史观，平生业绩旦千秋！”而他在文学艺术上的造诣，亦正如四川学政吴寿庭赠诗所言：“江山风月作主人。”
李调元的文艺创作在清代文学史上的地位，后世学者争论颇多，众说不一。但有一点却是肯定的、相同的：“乾嘉时代，考据学盛行，调元独树旗帜，探幽发微，与诗家袁枚、史学家赵翼，鼎立文坛，堪称大家。”
李调元为我们留下的宝贵文化遗产，犹如一座丰厚的人文富矿，亟待有志之士发掘开采，以弘扬中华文明，建设和谐文化。掩卷此文，言犹未尽，权录李调元诗作结束语：
笑对青山曲未终，依栏闲看打鱼翁。
门前一住车如水，看破繁华总是空。
生涯酷似李空洞，投老闲居雩社中。
习气未除身尚健，自敲云板课歌童。
2014年9月于成都
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