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贾宝玉和薛宝钗的婚姻是无性婚姻吗？
锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。
此刻忽见宝玉笑问道：‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。”
这一段话，再明白不过的写出了贾宝玉对薛宝钗“身体的迷恋”。未结婚时尚且如此，何况婚后呢？作为生活于妻妾制度的贵族公子哥贾宝玉来说，他对黛玉的真爱，其实并不妨碍他对其他女子甚至是男子的“七情六欲”，这是可以理解的。
破瓜”是一种关于女孩子十六岁年龄的含蓄的称呼，所谓“破瓜之年”。旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。亦作“分瓜”。 《通俗编·妇女》：“宋谢幼盘诗：‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破为二八字，言其二八十六岁耳。”《随园诗话》卷十三有云：《古乐府》：“碧玉破瓜时。”或解以为月事初来，如破瓜则见红潮者，非也。盖将瓜纵横破之，成二“八”字，作十六岁解也。段成式诗：“犹怜最小分瓜日。”就是说：还应该怜爱她小小的十六岁年龄。李群玉诗：“碧玉初分瓜字年。”碧玉是指小家闺女。这句话的意思是：小家闺女刚刚满十六岁。显然，刘心武先生是把“破瓜”简单的理解为“破身”和“开苞”之类通俗的比喻了。
如果是这样，我们联系全诗的上下文来看，“茁兰芽”则应该是指贾宝玉年少未长成人。因此，整首诗即便是指宝玉和宝钗的，那么意思也是说宝玉和宝钗结婚的时候年龄都还很小，而且宝钗还没有年满十六岁。两个如此年少的男孩和女孩同榻而卧又有什么可指责（主要指有的评论批评宝玉负心）的呢？更何况宝玉内心还时时想着当年他与黛玉同榻而卧的情景呢。
由此来看，这首诗，非但不是说宝玉和宝钗没有性生活的，反而是说他们有夫妻生活的。这首诗其实是在为贾宝玉和薛宝钗的婚姻生活作辩解，意思是宝玉虽然不真爱宝钗，宝钗也知道宝玉想娶的是黛玉，但对于这样两个年少不能自己做主的孩子来说，这一切都是可以理解的（“不妨”），因为，其实宝玉始终坚守着对于黛玉的爱情。而且，这首诗恰好可以和上述的红楼梦曲二终身误互为佐证，那就是二人内心虽然痛苦但依然相敬如宾。
而且，在我看来，这首诗不一定就是写宝玉和宝钗的，是写宝玉和黛玉的也未可知。红粉佳人，为什么只能是薛宝钗而不能是林黛玉呢？如果要说“少小不妨同室榻”的话，恰恰就是宝玉和黛玉小时候跟着贾母居住时的情景。那么，这首诗还可能完全有另外一种解释，就是在贾宝玉和林黛玉“少小”的时候，他们就曾经“同室榻”，如今斯人已逝，宝玉还在梦里多少次回想起那时的情景。因此，刘心武先生例举的这首诗，无论从那方面来看、作何种理解，都不能成为宝玉和宝钗“无性婚姻”的“铁证”。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。贾宝玉和薛宝钗之间有爱情吗？
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要搞明白薛宝钗和贾宝玉有没有爱情，其实关键是搞明白贾宝玉和林黛玉之间为什么有爱情。
说浅一点。
作者先写了神瑛侍者和绛珠仙草的“木石前盟”，说明爱情是一种运气，也就是一种宿命，冥冥中带来的东西，是求不来的。我们一般人叫“缘分”。
紧接着，作者写了宝玉理想中的女性，是“兼美”，兼钗黛之美。宝玉爱“兼美”吗？不爱，否则关键时刻还要自己新婚妻子“可卿救我”，简直还是把人家当神仙。说明什么呢？爱情的对象不是你心中完美的异性，不是某个影子，某个概念。
然后宝玉与袭人初试云雨，宝玉有肉欲，也可以满足自己的肉欲，但宝玉爱袭人吗？只是喜欢。说明爱情不是肉欲。
接着林黛玉和宝玉为宝钗闹别扭，宝玉说了一番话，说明他和林黛玉有共同成长的基础，说白了是“青梅竹马”。一般人也就认为这是爱情的基础了。确实，青梅竹马的感情容易让人误认为是爱情，毕竟共同成长容易形成“知己”的关系，普通人找的男女之情，能到这一步，就顶天了。
然而，史湘云出现了，也是从小在贾母身边长大，甚至和袭人说过要嫁同一个丈夫。这也是青梅竹马，宝玉爱湘云吗？不爱。面对同一段白白的臂膀，宝玉的态度是，如果是史湘云的，给她塞回被子里，这是亲情；如果是宝钗的，像看林志玲那样看看，这是爱美之心；如果是林黛玉的，就可以抚摸。宝玉对黛玉，是有肉欲的。
那么史湘云是宝玉的知己吗？其实可以算半个，至少她知道宝玉不爱读书科举之路。也正是因为她懂宝玉，所以才会劝他。这一点宝钗和湘云是一样的，她们都懂宝玉。如果爱就是“深深的理解与接受”，那么她们都是爱宝玉的。不过史湘云多半是妹妹爱哥哥，宝钗倒是动了点男女之情，否则也不会因为说漏嘴而羞涩地玩裙子，但没有到爱情的那个程度。
同理，袭人也是爱宝玉的，但是，她的爱，带着要求，带着条件，是顺理成章而产生的，不是电光火石碰撞出来的。
这说明，爱情同样不是知己的陪伴与欣赏。
所以，林黛玉和宝玉之间，是一种融合了“缘分”、“肉欲”、“知己”这三个因素之间的感情，这是《红楼梦》中其他女性都没有的。说到这里，宝玉和宝钗之间没有爱情，就已经解释通了。
下面说一点玄乎的个人体会。
满足了这三点，就有爱情了吗？其实也还差得远。真正的爱情，普通人一辈子也遇不到一次。基本上我们寻找的都是以上三点的融合，而不是真正的爱情。
真正的爱情，根本不需要肉欲，不需要知己，只需要缘分。用句烂大街的张爱玲的话——于千万人之中,遇见你要遇见的人。于千万年之中,时间无涯的荒野里,没有早一步,也没有迟一步,遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗?”
遇到了，就觉得，这个人我曾见过。无论对方什么身份，什么长相，同你是什么关系，是不是你的理想型，你就是忍不住问自己，这个人是谁？
一般人，遇到了，也是单相思，对方爱什么，你就投其所好，慢慢变成人家的知己，仿佛有了爱情。或是人家对你有肉欲，有其他需求，相处久了，习惯了，离不开。
恰好对方也对你有同感，好的，爱情产生。但是，不要乐观。
真正的爱情，是灵魂的碰撞——你们不用喜欢同一本书同一个歌手，爱同样的生活方式。不用去迁就对方，不用去思想对方的心理。遇上了，你就知道，你们这一刻，是爱上了。是一种纯粹的人与人的爱上，裹挟着浓浓的情欲，夹带着强烈的占有，来不及思考也来不及躲避，时间停顿，万物不复存在，大脑一片空白。不会去想接下来是上床还是看电影，一切会自动地蹦出来，出现在时间线上刚刚好的那一点。
所以，即使因为爱情而结合的情侣，在他们的一生之中，能够真正感受到爱情的时刻，也是少之又少的。
幸运的是，宝玉和黛玉有过。他们躺在一起，亲昵地讲笑话。他们突然遇见，一起葬花，一起读西厢。他在夜里给她送手帕，她在手帕上题诗。
宝玉和黛玉，是如此的不同，一个喜聚，一个喜散
；一个爱风流，一个爱痛苦；一个到处留情，一个痴心还泪；一个温柔体贴，一个刻薄多心。以至于，他们之间，必须去体谅，去接受，去宽容。他们之间有误解，有猜疑，有生活旨趣上的大不同。所以为了调和这些矛盾，他们之间很多时候，是感受不到爱情的。可是关键的时候，就是不知道哪里来的一股力量，让他们之间的吸引，超出了以上所有的阻碍，让他们瞬间变得默契，让两颗心变得透明而彼此相融，让他们完全沉浸其中，不自知，也无法自拔。这就是爱情。
无法持续，但无比迷人的爱情。汹涌澎湃但转瞬即逝。
所以，黛玉唯有一死。不死，爱情也会死于时间的流逝，死于生活的消磨，死于生命中不断重复但无法承受的轻。无论贫穷还是富有，顺境还是逆境。
婚姻是爱情的坟墓——爱情本来就会死，找婚姻把它埋起来。
我来叹口气啊。
后四十回没写，所以这个问题，基本无解。万一曹雪芹非得让宝玉和宝钗又有爱情但也消亡了呢？谁知道他老人家怎么想的。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。贾母为什么同意贾宝玉和薛宝钗结婚_百度知道
贾母为什么同意贾宝玉和薛宝钗结婚
贾母不是很爱林妹妹的吗？她为什么会同意贾宝玉和薛宝钗结婚呢
我有更好的答案
如果你信高鹗续写的话，那贾母同意钗玉成婚的原因就是，黛玉身子不好，而且她和宝玉的爱情被贾母察觉，不太喜欢黛玉了，且宝钗各方面都不错。还有说法是贾府没落了，需要和薛家联姻来维持自己的家族。如果你不信高鹗的，那么就信我的：贾府上下其实一直都认为将来宝黛会成婚，薛姨妈，凤姐都曾流露过这样的意思，连下人（兴儿还是旺儿我忘了）都说过这样的话：（宝玉的婚事）现在虽没露形，但将来一定是林姑娘定了的。只怪曹雪芹没写完就去世了，我想贾母是希望宝黛成婚的，但是可能是黛玉早逝，或者别的什么我们不可知的原因才造成了红楼梦的爱情悲剧。
采纳率：15%
可叹停机得,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋. 《红楼梦》中最典型的大家闺秀非薛宝钗莫属了.她出生于封建皇商家庭,&家有百万之富,现领着内钱粮,采办杂料&. 薛家这种商人与贵族结合的家族,既有注重实利的商人市浍习气,又有崇奉礼教,维护封建统治的倾向.在这样的环境中成长起来的薛宝钗自然与林黛玉用着截然不同的性格特质了. 贾宝玉有通灵宝玉，薛宝钗有长生金锁，两人结合则应了金玉良缘，大吉。 再说黛玉体弱，寄人篱下。一个是红颜知己，怎奈另一个是命中注定~~~~~~~
我觉得贾母也还是相信了金玉缘的。再说黛玉体弱，有孤苦伶仃寄人篱下。再加上她的那性情，哪有宝钗会讨人喜欢。
她是不同意贾宝玉与薛宝钗成亲的 高鹗的续写和曹雪芹的原意相差很多 并且在那个社会 父母之命更重要 贾政王夫人中意薛宝钗 贾母也不好反对 再说贾母年纪大了 心有余而力不足不过至于曹雪芹的原意 可能我们是永远猜测不到的
对蛊灰盒 - 见习魔法师 三级
的补充。所谓金玉良缘便是如此，贾宝玉有通灵宝玉，薛宝钗有长生金锁，两人结合则应了金玉良缘，大吉。
其实这是高鹗这么写的，曹雪芹的愿意也不知是怎么样，反正我觉得曹雪芹肯定不是这么写的，至少是贾母死了，没有人管了 ，所以就随了王夫人的意愿了。。
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老梁解析为什么和贾宝玉结婚的是薛宝钗而不是林黛玉
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贾宝玉大婚 薛宝钗如何度过尴尬的新婚之夜的？
　　的新婚之夜，是他“天上人间第一件畅心满意的事了”，然而，当他发现新人不是林姑娘的时候，他的表情是“两眼直视，半语全无”，心里不亚于一场地震所带来的震撼。　　宝玉吵嚷着要去找林妹妹，宝钗却是一脸的尴尬，极度的难堪。也算宝钗气量大，有修养，面对新婚之夜，新郎吵嚷着要去找初恋情人，继而弃她而去，宝钗的心情如何，那是的。那么，是如何应对这场变故的呢?　　我认为，首先薛宝钗不是“调包计”的参与者，起码对“调包计”不知情。出身名门贵族，自小受到良好的传统教育，而且又天资聪慧，她怎么会想不到“调包计”所带来的后果呢。的死，整个贾府尽人皆知，惟独宝玉不知，作者在这个时候安排宝玉疯癫，叙述异于前文，这都可以证明“调包计”是续写者的破绽。　　其实宝钗也是“调包计”的受害者，新婚之夜遭到新郎的“厌弃”，而且新郎恳求她转达要与林妹妹同生死共患难的决心，并且要求去林妹妹处哭灵，这对于一个新婚的少女来说怎能不是打击。　　哭灵归来的宝玉依然心中只有黛玉，他希望一个人睡在外间，希望梦里能与林妹妹相见。宝玉在表达对黛玉忠贞的同时，不顾新娘子宝钗的感受，他的言行深深刺伤了宝钗的心。　　当一切漫漫过去，宝玉对宝钗也感到了愧疚，逐渐做出了要与宝钗亲近的举动，而此时的宝钗，心里的阴影却挥之不去。她没有急着“圆房”，她也需要心灵的调整和过度。按照中国的风俗，新婚三天新娘有回门的礼节，书中没有交代宝钗回门的细节，但我们可以猜测，宝钗是如何趴在母亲怀里倾诉这些苦水的。　　宝钗毕竟是聪明的，她很快调整好自己的心态，在宝玉几次闹着“分居”与黛玉没有“鸳梦重温”的关口，主动贴合上去假以词色，终于将宝玉拉向自己身边，实施了她新婚后的第一次圆房。　　二进大观园时，讲述了一个雪中抽柴的女孩，刘姥姥说：“就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人……也并不是客人，所以说来奇怪。”　　这个故事其实就是暗喻薛宝钗的结局。刘姥姥说，不是他们村庄的人，也不是客人，那就是贾府的亲戚，雪喻薛。薛宝钗在贾府没落，宝玉出家后，最终也沦落成了“雪中抱柴”的村妇。　　宝钗的新婚之夜，是她心底永远的痛，这也预示着“”的虚无飘渺，预示着薛宝钗——雪抱柴的悲惨结局!薛宝钗的悲剧，从她结婚的第一天便已经开始。
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