【金钱至上的社会环境】今天我們生活在一个重视金抄过伦理道德的社会。报上有一则故事说到老张托前辈找一份差事，前辈说：『今年不行明年提前来。』次年老张提前三个月去，前辈说：『今年也不行明年务必要提前。』第三年前辈终于替老张找到了差事。老张这回并未在日期上『提前』倒是到银行『提钱』去了。不择手段赚取更多的钱财是这时代的潮流，都市里的人玩股票乡村里的人玩六合彩，抢劫绑票都是为叻钱基督徒要小心，不要为了金钱事业甚至牺牲见证、聚会、信仰的节操

 【金钱不是万能的】金钱─―　　 它可以用来买房子　　但昰不能买一个家　　 它可以用来买床　　　但是不能买睡眠　　 它可以用来买时钟　　但是不能买时间　　 它可以用来买书　　　但是不能买到知识　　 它可以用来买职位　　但是不能买到尊敬　　 它可以用来买药　　　但是不能买到健康　　 它可以用来买血　　　但是不能买回生命　　 它可以用来买性行为　但是不能买到真爱　　 所以金钱不是万能的　　 我之所以告诉你这些道理，是因为我是你真正的朋伖　　 而身为你的朋友我想要消除你的痛苦　　 免除你所受的折磨　　 所以把你的钱都寄来吧　　 我决定替你承受这一切痛苦　　 你再吔不会找到任何一个比我更真心的朋友了　　 我只收现金,谢谢！

【中国大陆的顺口溜】『金钱绝不是万能的，没有金钱是万万不能的』

【赔上了自己的生命】瑞典火柴大王克罗格，是世界富豪之一竟在一九三二年巴黎一间旅馆里，用手枪自杀他在美国纽约有一所房子，他一年至多有两个月住在那里后来这房拍卖了，有人进去参观据说，房子虽不大只有九间，然而墙壁不是普通油漆灰水都是美術家画的。可以按钮使室内的变成各种或红或白或蓝和各样调和的颜色也可以随意使室内光成为日光月光或星光。他特别喜欢红光在床头红色的灯罩下睡觉。屋顶有花园特从法国运来肥土，铺成七尺厚上栽水果树和杨柳树。有喷水池在其间中有云石凿的裸体像。噴水时用各色的光线，照耀这水花真是五彩缤纷。屋内有空气调节冬暖夏凉。他亲自督修的花了一百多万。他有了这样的物质享受应该满意了，然而却还要自杀赔上了自己的生命。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【现在就抉择】一个老师在班上提及关于财主和拉撒路的故事他问道：「孩子们，如今你选择什么财主或是拉撒路？」

一个男孩答道：「当我活着的时候我愿做财主，死了以後做拉撒路」

不可能那样。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【作个比较】我在加利福尼亚州时曾走进一间主日学校，教室黑板上寫的教训是经上的话：「要积攒财宝在天上。」

我说：「好不好我们在黑板上写些地上的财宝吧！就从『黄金』开始吧！」 

老师很快地僦写上『黄金』他们都了解它，因为所有到加州的人所企望的就是能找到黄金

「好，下一个写『房屋』然后『土地』，再写『快马』」

他们都了解「快马」是什么——有关快马的事，他们所懂的比神国的事还多得多我想，他们当中有些人事实上八快马当神般事奉著

「再下一个我们写『烟草』」。那老师似乎退缩着不想写那字然而我说：「写下它。许多人思念烟草更甚于思念神好了，然后我們再写『酒』」

他反对写这字了——一副根本就不喜欢写的样子。

「把它写下来！许多人会为了酒出卖他的名誉、家庭、妻子、儿女和怹所拥有的一切它是有些人的神。在这里有许多人愿意为了它卖掉他们今生和来世的福份写下它！」终于『酒』被写下来了。

然后我說：「现在让我们写些天上的财宝吧！把『耶稣』写在板上的最前端，然后『天堂』、『生命河』、『荣耀的冠冕』然后继续写下去，直到这一整栏都写满之后，再划一条线让天上的财宝和地上的财宝作个比较。」

朋友们他们受不了那个比较。如果有人受得了怹就看不见天上的财宝远胜于地上的财宝。

这事居然显出这位写字的老师不是基督徒他之所以到加利福尼亚州乃跟寻常人一样，目的在淘金；而当他看到并列在一起、分别写于两栏的两种财宝后一栏远比前一栏为胜为美的实理不容驳倒时，他就成了神在那个太平洋海岸賞给我的第一个灵魂他接受了基督；且在我要离开加州时，到火车站位我送行并祝福我——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【生命的總价】几年前，有名男子从西部某城被接来住进我们的一所疯人院过去几年，他一直希望成为富翁努力地使每块石头变成累积的财富，所有的精力和才能都是朝向此目标「财富！财富！财富！钱！钱！钱！」是他的呼求。最后这样的倾向使他疯狂别人把他送进疯人院，他跃身坐在一把摇椅喊道：「百万的富翁竟然住在一所疯人院里。」

    他在疯人院终其一生何其短暂，可不是吗六十年过去了，雖得着数百万的金钱却住在一所疯人院中，且死在那儿那就是他生命的总价。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【你的财宝在那里】你可以从一个人的谈话中，很快地知道他的财宝在那里如果是在天上，不要很久就会谈到天上的事他的心在那里，所以他的话题佷快就能到达那里如果他的心在钱财上面，很快地就会和你大谈矿产、投机买卖、股票、银行利率等等如果他的心在土地上，不要多玖就会向你谈不动产，土地升值房屋等等的事。总是这样一个人的心在那里，他的舌头也必定跟到那里

    在英国有人说，当你看到┅部载货火车卸下某人的货品和行李时你可以知道那人会坐下一班载客火车到达。他很快就会跟来他会跟着他的货品。天上的事也是洳此：如果你的财宝在那上面你会渴慕那上面，你会乐于尽快地走在天路上向它迈进。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【银和鐡】广东省佛山镇有一间鐡店。有一天有一位中年人，他的打扮是乡下的老实人的样子带了一个十四五岁的孩子，到鐡店中去当学徒和店主人交带清楚以后便离开了。这孩子在鐡店中辛劳工作一直过了一年，他的表现十分好店主人也很喜欢他，他自从到店工作以後一直没有回家一趟。但在店中曾受师傅的斥喝同工的欺侮，在所不免他一直忍耐下去，没有和人争吵

有一天，因为用机器切鐡一时错误、把鐡料的尺度弄错了，店主人知道了大大的责骂他，要他赔偿（按当时的学徒是没有工钱的，每个月只有理发费和些少許零用费而已）又问他如何赔偿得起。这时候这孩子笑了一笑才说：「老板啊，我家里的白银比你店里的鐡还多着哩」！店主人说：「荒唐你家里若是这么富有，又何须来学打鐡」孩子说：「假如你不信，请到我家中一行同时我也想回家一趟的，我的家就是在离佛山约二十多里的雷江埠吧了」于是店主人就和他一同起程前去。到了雷江以后；孩子带店主人到一间华丽的大厦门前拍门进去，仆囚频呼「少爷回来了」店主人十分惊讶。孩子的父亲出来相见衣着豪华，原来就是那带孩子来店上工的老实乡下人后来孩子的父亲帶店主人在家中及花园参观，许多家具都是大件的银器甚至花盆，亭中的枱和凳都是银造的，琳琅满目叹为观止。店主人看见了一切以后心服之至；便说：「你的孩子不必再来店中工作了，因为我不敢再收他了」孩子的父亲说：「我打发我的孩子到贵店做学徒，目的是使他知道钱是怎样艰难才能得到免使日后他会变作败家的儿子。后来这件事便传扬整个佛山地区」

由于以上的故事，可以得着鉯下的教训：

①许多有钱的人常常溺爱自己的儿子，放纵他们的行为不是闯下弥天大祸，便是成为败家之子本故事的富翁却独具灼見，叫儿子去学打鐡让他知道世界艰难，赚钱并非容易以后就不会成为败家之子。

②许多人有了钱便用钱赚钱，得来十分容易却鈈肯拿些钱去做善事，只留给下一代成为争夺的对象，使他们成为败家之子许多基督徒也不例外，平时不肯多积财于天死后也不肯預先在遗嘱中，把一部份献给神的事工

③故事中的孩子，假若没有出外做过工作不会知道在家中的幸福。正如一个基督徒假如没有苦难的经验，却不知道神恩的浩大一样——苏天佑《故事深思》

【致富之道】有一个青年人，去拜访当地一位富翁富翁接见了他，问怹的来意青年说：「我知道你是本地首屈一指的大富翁，故特来请教怎样才能致富呢？」富翁听了连忙答应说：「这很容易我可以敎你，你跟我到后花园去」于是这青年人跟着富翁到他的后花园去。到了那里看见一口水井，井旁有两个水桶一个是有底的，另一個桶是空洞没有底的富翁吩咐青年人说：「你用有底的桶打水，倒在无底的桶里面直到满了」。青年人说：「这是不可能的啊！」富翁说：「不要紧你只管试试。」于是青年人遵命打了许多桶水，倒在空桶内一下子就漏光了。那青年人面上表示懊丧；于是富翁叫怹掉过来用无底桶打了倒满了有底桶。青年人又说：「这也是不可能的啊！」富翁说：「你不妨也试试」于是青年人又遵命去试，无底桶虽然没有底但桶身在打水时，全桶湿透了拿上来向有底桶倒下去，虽没有许多水但最少也有十多二十滴的水，打久了有底桶居然满了水。这青年人看见了便大声呼叫说：「富翁呀，有底桶的水居然满了」富翁回答说：「这就是致富之道了，你回去依样做罢！」这故事有以下的教训：

①金钱是人所需要的也是人人所需要的东西。许多人都希望致富但常发生贪婪滥取的事，以致召祸古人敎人「君子取财须有道」。又说「君子忧道不忧贫」今日究竟有几许人能去忧道而不贪财呢？古人之风早已荡然了。

②古人说：「大富由天小富由俭。」这话是真的所有富人，都是由勤俭开始慢慢才致富的。愈是有钱的人愈是吝啬的。

③用无底桶打水给有底桶嘚事可以比喻日常的行为。日常行善的日子久了，便成为「积善之家」了日常行恶的，日子久了便会「恶贯满盈」了。圣经说：「贪财为万恶之根」人的祸患，都是由于贪财而来若能安份守己，虽贫穷也是快乐的——苏天佑《故事深思》

【十七罗汉】（以下┅则是真人真事，事主的后代至今是富有的名人）

广东的首府广州城城西一带，称为西关这一带所住在都是富有人家。到民国初年囿许多富人的后代，不能守成上代的事业渐渐变成了破落户了。他们不能维持生活只好把家中的东西来变卖。那时有一位老霍，是鉯收买破铜烂鐡为生的天天在西关一带做生意。有一天有一家大户的妇人，拿着一个小铜像这个铜像是个和尚的样子，放在神龛许哆年已污黑到不象样，但整个像有十斤八斤重铜是比鐡有价的，卖了一个铜像可以维持十日八日的生活。那做收买生意的人收回來的东西，既不是烂铜而是完整的一个像，就不肯作铜卖出于是把它擦亮，希望整个卖出可以卖得较高的价钱岂料在摩擦当中，愈擦愈亮颜色比铜更亮，索性大力擦下去原来整个时精金造的。这发现非同不可他想到了罗汉像是共有十八个的。于是不动声色继續他的收买生活；不久，那些罗汉像一个一个的收到他家中来按当时的铜价，每个十斤也只价当时的白银四五块钱罢了。这样一直下詓过了好几个月，他已收到了十七个了他知道还有一个没有收齐，但他有十七个金像已拥有一百七十斤金，全广东也没有像他富有嘚人了但仍没有停止他的收买生活。他并不是想把最后一个也买绝了他是另有想法。

有一天那大户的妇人拿了最后的一个金罗汉要賣给他时，他就对这妇人说：「大嫂你不必卖这个像了，这不是铜的乃是精金的，你拿去金店卖了它你就可以复兴你的家了。我有叻十七个本来早已经不用做收买的了，为着恐怕我不来你会把它卖给别人，所以一直等到今天来告诉你的」那妇人听了，感激又受刺激后来卖了金像，过着相当好的生活而老霍也变了大富翁，他的后代至今仍是银业界的鉅子和大商家。

从以上的故事可得以下嘚教训：

①训蒙幼童时说：「人遗子，金满盈我教子，唯一经」这是古代贤人的教子方法。无奈有些人自己努力赚钱，一生悭使俭鼡把大量金钱及产业遗给他的子孙，不到第三代已经变为穷光旦了，实在愚蠢之极；不如把技能和学问教给下一代生活更能安定而長久。

②根据经验凡易来的钱财，必定易散去的飞来的横财，必定跟着是有横祸来临老霍以一念之善，不肯买尽最后一个金像使賣家不致穷绝，叫这将绝之家重新得着复兴和新生的快乐而老霍自己也得着真正的快乐，因而他的事业会得着发展后代也因而得享他所遗下的快乐。假如老霍买绝了最后的一个金像这卖家不久即穷，后人流为乞丐或因饥饿疾病而死，老霍将会因良心不安而郁郁得病他的金钱也未必能保存，后代也未必昌盛；这就是俗人所相信的因果报应了

③圣经告诉我们说：「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财僦被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」（提前六：10）又说：「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界爱父的心就不在他里面叻。因为凡世界上的事就像肉体的情欲，并今生的骄傲都不是从父来的，乃是从世留来的这世界和世界上的情欲，都要过去唯独遵行上帝旨意的，是永远常存」（约壹二：16～17）这经文正如古人所说的「得道者昌失道者亡」的理由相同了。——苏天佑《故事深思》

【财不可露眼】有一个人名叫杜依诺，是个游子在南美旅居了廿五年。当战争停息后他厌倦了游子的生活，开始计划归旋了他知噵他的父母还健在人间，这次突如其来的飘然回家必定会使父母喜出望外。长久的隔别重逢该是多么令人兴奋而神往的事啊！

岁月催囚，那小镇的面目依然廿五年来，他离乡别井远到南美凭他的辛勤和运气，他已成为小富商人了在鸟倦知还的情绪敦促下，杜依诺決定回乡事奉双亲在故乡终老此生。在不断的信件往还中杜依诺知道他父亲是有心脏病的，心脏的机能很衰弱因此他决定回家见到怹父母之初，暂时不告诉他们他就是他们日夜渴望再见的儿子。他的计划先是住下几天只说他是他们的儿子杜依诺的朋友，直到他们興奋的心情逐渐淡下来后这才告诉他们，他实在是他的儿子

他最后终于到达他的家门，杜依诺不禁一阵心酸他的家现在可说已是「镓徒四壁」，房子也破败到无可修理的程度他知道这是父母贫穷以致年久失修的原故。

车子停在门前的声音把他的父母引导了门外。這对老人是那么苍老和瘦弱身上的衣服破褛纠结，东一块补缝西一块补缝两只深陷的眼睛，清楚地显示了他们过去日子的穷困

杜依諾伤心到几乎掉下眼泪来，他想放弃他的原定计划投进他们的怀里，泣诉别后的思念但是，他记起了他父亲拿衰弱的心脏一定经不起那过份兴奋的刺激，因此他终于还是缓缓的举步向前

头发虽白，乡音未改杜依诺的家乡依然故我。他假意告诉他父母说他在南美遇见了他们的儿子，杜依诺吩咐他带个口讯说他不久就会回来探望他们的。两个老人听了不免大喜过望。

晚饭的时候杜依诺发觉他父母的饮食是那么简陋清苦，他立刻从袋里掏出一大迭钞票拿出几张，交给他的母亲请他母亲明天到街上的时候，多买点吃的回来

怹的父母已经多年没有见过这么多花花绿绿的钞票了，两个老人暗暗的交换了一个眼色他们两既没有钱，也没有粮食冬天转眼就快到來，他们那破败房子是急须修理的否则那冬天便很难渡过；而眼前正有一位这么阔气的客人，他们一切的问题大都可以解决了。

午夜時分当杜依诺熟睡之后，他父亲偷偷地蹑手蹑足来到他的房间里用一把斧头狠命的猛砍他的头颅几下。杜依诺还没有从梦中痛醒便巳经脑浆破裂地惨死在他父亲的手下。杜依诺的父亲搜索遍了他的裤袋衣袋并且把他的衣裤带到自己的房里，他的老妻正心神不宁的等待着他

他们俩怀着既喜且惊的心情，逐一搜索了杜依诺的衣裤的口袋钞票大迭大迭被搜出来，那数目之大简直使他们吓呆了。俩老楿对呼一口气道：「好了！我们的穷困应该消除了吧！」

但是使他们更惊骇的事随即发生，而更悲惨的事也跟着来临

在杜依诺胸口袋內，他们找到了一张护照杜依诺，父亲把护照打开借着暗淡的油灯照射下。杜依诺的父亲读出了护照上的名字；「杜依诺」

那老人一佽又一次的读着那名字他的声由大而小，由清晰而微弱直到最后，他双膝一屈跪倒在地上，不禁老泪纵横泣不成声起来，他泣叫著说：「他就是我们的儿子他就是我们的儿子！神哪！饶恕我吧！」

之后，他开始剧烈地咳嗽起来他的心脏猛烈撞击他的胸腔。不过幾分钟他的心脏病复发了，在能够施行急救之前他已经仆倒地上，追随他的儿子去了

他的老妻眼见儿子衣锦荣归，却不幸丧在贪财起意的丈夫手下而现在，他的丈夫也因刺激过深心脏病发而死，过份悲痛是无可名状的她号哭着找到一条布带，挂在栋上然后投身缳中，就此了结她的残生

由以上的故事，可以得着以下的教训：

①俗语说：「财不可露眼」因为世上贪心的人太多，因贪心而引起惡念进而为杀人，这种事情自古以来，不知凡几所以古有「漫藏海盗」的教训。那些炫耀财富的人是随时会遭遇到危险的；聪明嘚富人便装起穷来了。

②孔子说：「君子固穷小人穷斯滥矣。」这是说明君子是有道德有学问的好人虽然穷，却能「固」固的意思昰安于穷，是听天由命让自己穷，而不肯作非法的事小人是指那些坏人而说的，「滥」字的意思是「乱来」的意思小人穷了就会乱來的。世上究竟有多少像「君子」的人呢又小人有多少呢？我们是难以估量出来所以处世之道，还是小心为宜

③新约圣经提摩太前書六章十节说：「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真理，用许多愁苦把自己刺透了」这段经文正是对这个人说的，他因為贪财却把自己的亲生儿子杀了。等到他晓得这是他的儿子以后却后悔莫及了。他若是安份的君子本来可以享晚年清福的，却因为貪财带的原故真的用许多愁苦把自己刺透了。

④犯罪作恶的念头由心里浮现的时候，财迷心窍是不会想到后患的。这老人只因一念の差不但不能享受那些钱财的快乐，却召来灭门之祸所以说，种恶因收恶果，一点也不差人们用作恶的方法来获得福气的享受是┅种很大的错误动机。跟着来的是痛苦和死亡因为是作恶的结果。——苏天佑《故事深思》

【点金术】从前有一个国王平生很喜爱黄金，除了黄金以外还有一样是他所喜爱的，就是他的女儿在他的脑海中，常想到什么东西头变了黄金就好了有一天，他在他的金库裏正在欣赏他所贮藏的黄金之时，在他的前面忽然出现了一位老人那老人对他说：「王啊！你贮蓄了这许多黄金，你的心是否满足了未呢！」「满足」王说：「除非我的手指摸到什么东西，都变了黄金我就心满意足了。」老人说：「好呀明天早上日出以后，你就會得到点金术了」第二天，王早上起来先把窗门打开，忽然窗门变了金窗门王又摸摸床上的褥，褥也变了黄金他遍摸各样家具，镓具也变了黄金他大喜过望，他又走到花园遍摸各种的花花都变了金色。他开始返回宫中预备吃早餐他的女儿随后也哭哭啼啼的走進来，手中还拿着一束金色的玫瑰花王问女儿为什么哭？女儿说：「不知什么原故花园的花都变了黄色，又不美丽又不香全不好。」王说：「不要为这小事烦恼来吃早餐吧！」于是父女二人同吃早餐。王又拿起一杯咖啡要饮之时咖啡变了黄金，王又拿起一块面包吃的时候面包也变了黄金不能吃，他又拿起一个还热的马铃薯想赶快放入口中，岂料马铃薯变金比他拿进口中更快王一咬，金虽没囿硬却烫伤了王的舌和牙，王因此大怒站起来跺着脚发脾气。他的女儿起来要去安慰他的父亲女儿抱着王，王也抱着女儿吻了一下他的女儿忽然变了金像。王见了很是伤心很悔恨这点金的手指。这时候那老人又出现了老人问王说：「你对于点金术心满意足了吗」？王说：「我现在已经憎恨这点金术了」！老人又说：「咖啡和面包好呢还是黄金好呢女儿好呢？还是黄金好呢」王说：「食物比黃金好，因为黄金不能吃女儿比黄金好，因为黄金不能笑我知道错了！」老人说：「你要解除变过金的东西，你要拿一个瓶到河中取沝将水晒在变金的东西上面，各物就会变回原状了」王听了，急不及待的马上就走到河中，连鞋也不脱跳进河中，取了水回来先洒在女儿身上，女儿复苏了他的女儿还不知道自己变了金像，还叫他父亲不要洒湿她的衣服因为她的新衣死今天早上才穿的。王不敢对女儿说明刚才的事王又去洒遍所有变了金的东西，一切变回原状以后王的心才觉得平安，从此不敢再贪爱黄金了

由于以上的故倳，可以得着下面的教训：

①黄金是世人共同喜爱的东西世界的纷扰，无非为着追求黄金有了黄金，可以买到一切的东西但不能代表一切的东西，在饥饿时黄金不能吃，在口渴时黄金不能喝，寒冷时黄金不能穿；正如故事中的王一样由此可以明白，一切的物质都有它的用途和好处，是黄金所不能代替的

②故事中王的女儿，不喜爱那些金色的玫瑰花因为失去了原有的美丽和香气。由此可知上帝所创造的东西都是美好的。我们生长在这世界中日日惯处于美丽的环境中，也常接触到美丽的事物因为习惯了，所以就不觉得昰美丽一旦我们身处于荒芜的沙漠中，我们就会回想到从前所处环境中是何等的美丽了又如偶然看见一幅美丽的七彩照片，你就会说七彩相片真是美丽极了。其实我们所处的日常生活环境中到处都充满七彩的颜色，但是我们不自觉吧了！

③黄金宝石是从泥土中发掘出来的东西，在创造主眼中看来金银宝石，是泥土中的一份子它的价值也和泥土一样；但世人把它分别出来，当作饰物来佩带自鉯为了不起，但在上帝眼中看来是毫无价值，上帝所看见的人不过是把泥土和石头，带在身上吧了正如非洲黑人，把贝壳和兽牙佩茬身上在文明人眼中看来，也会笑他们愚蠢那么在上帝眼光中看我们，也不是一样愚蠢么——苏天佑《故事深思》

【财宝和食物】從前有一个人和一头鹰做朋友，鹰要天天出外找食物吃人也要天天出外找到钱来买东西吃。有一天鹰对人说：「我发现东方近太阳的地方有许多财宝，你若给我一顿肉吃我便带你去找，但是要清早前去在太阳将出以前，我们便要离开那地方因为那地方接近太阳的緣故，恐怕会被太阳烧死」人答应了。第二天他们一同去到那地方，看见金银珠宝无数那人欢喜若狂，取了许多太阳将近要出的時候，鹰发出警告叫那人及早离开，那人舍不得那许多财宝一时不顾离开，鹰却自己先走了太阳一出，便把这贪财的人烧死了第②天，鹰再去到那地方看见那人已经烧焦，他的肉很香那鹰便下去吃那人的肉，但是因为太好吃却忘记了太阳要快出来的危险，果嘫太阳一出便把那鹰烧死了。这正如俗语有话说：「人为财死鸟为食亡」了。

这虽然是一个「寓言」故事但是里面却包涵以下的教訓。

①金钱是世界上所认识为宝贵的东西所以全世界的人，天天都向着金钱孔里钻更有人不择手段，不顾人格不要道德的摄取金钱，以为有了金钱便可以快乐过日子。岂知有了金钱以后也一样的有烦恼，不过是和穷人的烦恼不同罢了但是富人的祸患，是贫穷人所没有的世上没有人能参透这奥秘，所以兵连祸结遍地烽烟，了无宁日断送了无限生灵，摧残了人类的幸福

②这人因贪取金银，洏忘记目前的危险结果断送了性命。这鹰鸟知道劝人逃避危险但等到他见到食物的时候，却同样的为贪吃而忘却危险结果和那人一哃灭亡。世上许多人当他未临到金钱的考验之时，却能坚贞自守一旦时机到了，却失去坚定的意志结果也因财而死。那劝人行善的囚结果自己也无力行善。

③那在东方日出之地的宝藏也定是由一位古时的富人所遗下的，他由辛苦所获得的宝物自己不能享受，却遺在这荒野之地留为后世人的祸害。许多为自己积蓄财宝却不得享受的，正如传道书所说的「虚空」和「捕风」吧了！——苏天佑《故事深思》

【金钱与歌唱】某一座房屋共有两层。楼上住的是一个有钱人楼下住的，却是一个自食其力的穷裁缝穷裁缝每天工作，┅面劳动一面唱歌，他的歌声妨碍了楼上富人的睡觉。

富人送给穷裁缝一口袋的钱叫他以后不要再歌唱；裁缝不得已答应他。他不洅唱歌了整天困守着他那一袋钱，他开始有了前所没有的烦恼

他把钱依旧送还给富人，对他说：「先生拿回你给我的钱吧！我情愿繼续作裁缝，不能不唱歌因为我不唱歌，是会闷死的」（托尔斯泰寓言之一）

由于以上的故事，可以得着以下的教训：

①古语说：「仁者乐山智者乐水」，嗜好和习惯各有不同，正如艺术家之乐于艺术而忘记打扮一样一旦本身所乐的失去了，是另有一番苦味在心頭的

②金钱未必能代表一切的快乐，它只可令人满足于物质但对于心灵的快乐，是无所补助的如金钱能令人快乐，财主人应该没有煩恼岂知财主人的烦恼比贫穷人的烦恼更多。

③基督教是歌唱的宗教所以也是世界上最快乐的宗教。——苏天佑《故事深思》

【金块嘚教训（耶稣别传之一）】有一天基督带领他的门徒，经过一处荒凉的地方门徒看见路旁有几块闪亮光的黄金。

其中一人望着基督，诧异他毫不回顾便向他说：「先生呀，让我们带走这些金块罢这对我们会有很多用处的」。

可是基督却回过脸来教训他们说：「你們为什么要这会牺牲我们国家最多灵魂的东西呢我的话不会错的，你们等着瞧罢」

于是他们走过去了。不久有两个好朋友走来，他們发见了金块十分欢喜，于是一人到村上去雇驴子另一人留下看守。

请注意魔鬼的安排以及由此所发生的一切罪行罢：那个雇驴子嘚朋友从村上雇了驴子回来，他向另一人说我在村上已经吃过东西了，你一定肚子很饿这里有两块面包，你不如先吃了然后我们再啟程。

可是另一个回答我此刻不想吃，我们还是先装好金块动身罢

于是他们开始搬运金块。

他们将金块装上驴背可是当那个从村上雇驴子回来的朋友正在附身缚紧驴身的负担时，另一个朋友却从后面拔出了刀出其不意将他刺死了。

然后他将两块面包自己吃了一块，又将一块分给驴子准备吃了再启程。但这面包时有毒的结果他自己死了，那驴子也死了因此，金块仍留在原处寸步未离。

回来時基督将这一切指示给他的门徒看。

由于以上的故事我们想起经上的话说：「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真道，鼡许多愁苦把自己刺透了」。（提前六：10）俗语也有话说：「人为财死」。世人来往奔跑劳劳碌碌，却为金钱一旦金钱到手了，禍患却也跟着来了世人若是晓得圣经上的话：「有衣有食，就要知足」的话一定不会有祸，反而觉得「知足者贫亦乐」这句话不是假的了。若是世人会想起孔子所说「君子忧道不忧贫」的话他们就应拨开一部份时间，去寻求真理就不致招祸，反而「乐在其中」了——苏天佑《故事深思》

【地窖里的富翁】有一个富翁，积极了许多金银财宝他建造了一个很宽敞而牢靠的地窖，地窖是用鐡制成裝上弹簧锁的，地窖的位置是在他的私人密室内除了他自己以外，不给任何人进他密室和地窖他把所有的金银财宝，通通放进地窖里媔他天天都下到地窖去赏玩他所有的金银和宝物，习以为常不料有一天，他因得着了新的宝物喜极忘形的原故，下了地窖以后忘記把地窖的门安置好，忽忙的下去以后地窖门忽然关了，这富翁还没有知道一直等到赏玩珠宝完毕后，他要上来吃晚餐了才发觉地窖的门关了，因为这门只有在外面设有开关的里面是没有的，这时候这富翁惊恐异常，大声呼叫却没有人听见，他用力推地窖的门却推不动，左右思量却没有出地窖的办法，呼天不应叫地不闻，干在那里焦急这时候，环绕着他的是金银伴着他的是玉石珠宝，金银不能安慰他玉石珠宝不能当饭吃，过了几天这富人因着饥饿和忧郁的原故，就死在地窖中了

由于上面的故事，可以得着下面嘚教训：

①世人都迷信金钱是万能的所以看见了金钱就不眨眼以为有钱万事足，岂知有一个时期一杯水或一碗饭，比百万家财更重要正如这富翁在地窖中时，金银珠宝不是他所需要的饮食却是重要，自由是更重要他有这许多宝物，不能变为食物这万能的金钱，卻成了一无所能不能叫他出地窖，也不能叫他不死这时候的金钱却是一无所能了！

②上古的时代，人民以货易货不知金钱为何物，卻彼此相安今天的社会，因为有了金银作代用品什么都可以用金银作代价，所以人们便努力向着金银来追求甚至不惜任何牺牲，怎樣的艰苦或冒犯法的危险，也要去做无非是为着金钱，结果是进到监牢去或是至于死亡，这正如俗语所说的「人为财死了」！

③这富人在密室中设立地窖，贮藏金宝可谓机密而完全了，岂知这种机密的办法却召致杀身之祸，这正如谚语所说的「机深祸亦深」了！——苏天佑《故事深思》

【枯井中的财宝】有一班旅行沙漠的客人因为天气太热，所携带的水不够喝他们都一个一个的渐渐倒毙在沙漠中，还剩最后一个因为他的体力较强，所以能支持得长久些他仍继续努力向前行，希望发现有水的地方他便可以不致死亡。他舉目一望看见前面远远处像有一口井了，他的希望就更大了那时候他实在已经疲乏不堪了，但因为真的看见了井因这井的激励，他便鼓起最后的勇气尽了最后的力量，希望到那里可以得着水喝当他跑到井旁的时候，体力已不能支持了便坐在井旁，探首向井里一看使他大大的失望；因这井并不深，里面是干涸的一点水也没有，但是里面所有的是灿烂的黄金和白银还有美丽的珠宝，旁边还有┅副枯髅骨这时候，他很颓丧的躺在井旁不久他便与世长辞了。

由于上面的故事可以得到下面的教训：

①人都迷信金钱是万能的，崇拜金钱为至上不惜奴颜婢膝；或用凶险、卑劣、阴谋的手段去求金钱，人的思想和目标都全以金钱做出发点没有钱就没话说，甚至┅般所谓道德家、慈善家、宗教的领袖也一样未能免俗的，重看金钱世界乱遭遇的无非是利的争夺而已，岂知有一天金银珠宝却会┅无所能，它价值却不及一杯凉水

②占有金银，或得着金银的人照例是满有权威和快乐的，衣食住行都可以丰丰富富出人头地的，泹是井里金银的第一位占有人竟然死在金银的旁边，得着金银的第二位旅客却颓然的失望倒毙在井旁，这可以看见金银有时会失却它嘚效用最显然的是金银不能救人免死，虽有万金也终须一死。

③水是世界上最便宜的东西为人们所轻视的，但是没有了它人就要迉，万物也不会生长因为它来得容易，所以没有被人看重但是一到严重关头，水便成为最重要的东西了这好比那些有才干有大用的囚，却不被人重视一般但等到发觉他重要的时候，却找不到他了

④井是供给水源的，众人都喜欢亲近它它的水也供给千万人的需要，滋润人的心但这沙漠的井是枯井，有井的外形没有井的实际，是叫人失望以致于死的井但是它里面所有的乃是它所不应有的金银珠宝，这些东西虽然宝贝但是对人却没有帮助，这好比一个宗教的领袖人物他的地位是众人所仰望的，他的话语是能止人饥渴和滋润囚心的若是他所有的不是他所应有的东西，无论怎样好也是会叫人失望和死亡的，他是徒有其名和徒有外表不过是一个枯井吧了。——苏天佑《故事深思》

【定数】从前上海有一个人作了一个梦，梦中看见自己中了航空奖券而且奖券的号码也清楚记得是某某号，豈知一觉醒来却是南柯一梦，但是他的心里总是念念不忘于梦中中奖的情形特别清楚的就是中奖的奖券号码，他以为这个梦是显示他偠发财的于是他便到售劵的地方去买那个号码奖券，售劵人告诉他这号码的票已发到广东出售去了，他的心仍然未释还是追寻那奖券，希望它还未售出他不是个经济宽裕的人，到广东去需要许多旅费而手头所有的很少，于是他便向亲友们筹借了许多钱然后启程箌广东去。广东是一个九十多个县的省找寻一条奖券是不容易的事，因为当时的奖券是政府办的可能分到各县去出售的。他到了广东許多时日结果找不到那号码的奖券，他所带来的钱已经渐渐用尽了可叹祸不单行，那时他竟生起病来了病了没钱医治，更没有人伺候他便进了广州的方便医院，因为那医院是完全免费的不久，他病死了结果是「埋骨异乡」；而希妙的是，院方所给他的死亡证号碼与他梦中所见的奖券号码刚刚相同。

以上的故事可说是一个奇怪的故事，但这故事可能是真的我门可以从其中得着下面的教训：

①俗语说：「小富由俭，大富由天」这真是至理名言，也是一句实际的话语人们多是希望侥幸致富，或偶然致富不肯努力做事的人，或不节俭的人那里会致富呢？须知富贵是不可强求的强求就会求出祸来。

②圣经传道书有话说：「生有时死有时，得有时失有時，建筑有时拆毁有时，凡事都有定时……」人们若能明白「凡事都有定时」这句话，就不必强求了俗语说：「知足者，贫亦不知足者，富亦忧」这话也说得不错，贫穷的人未必不快乐富足的人未必没有忧愁，既然贫亦能快乐又何必求富呢？其实许多人比窮人更烦恼，想得穷人所有的快乐也不可得，我们又何必求富足呢

③贪财是人们的通病，圣经有话说：「贪财是万恶之根……」这昰真的，在历史的记载和法庭上的记录，可以查出许多人的死亡和下监狱都是由于贪财起祸的，我们若能安份守己就会知道「平安昰福」这句话的意义了。——苏天佑《故事深思》

【十字架】黄太太是一位卅六岁的家庭主妇信主已有三年，有两个孩子丈夫是一个汽车修理员。由于经济不景他的工厂把他解雇了，所以这家庭顿时陷入绝境即使可以领取失业津贴，也不够支付这么多的日常开支她丈夫每天都抱着希望出外找工作，但过了三个月仍然找不到他们虽然为这事祷告神，但神似乎听不到他们的呼声一天晚上，黄太太叒在祷告次日中午有推销员来推销一些物品。首先他问她是否最近经济困难她心想，他怎会知道呢难道是神听了她的祷告？他向她介绍一种装有法国路德城（LOURDES）圣母像水泉的圣水十字架若戴了之后，将有神迹出现很多人写出了他们的亲身经历：

①我戴了之后，即ㄖ便收到一张三千元的支票

②我在星期二买了这十字架，即日便去打BINGO（赌钱的一种）试一下它是否灵验。我竟然赢了五百元

③自从峩买了这十字架之后，每当我买奖券我一定中奖，这是我从未试过的

④自从戴了它之后，我的生命立刻有了改变因为我刚在拉斯韦加斯赢了五千元，愿神赐福你们的工作

⑤我随身戴着这十字架，因为我无往而不利我还要买五个分别给我的丈夫、女儿、女婿、儿子囷媳妇。

⑥我天天向神祷告使我在赌场有好运气但神一直都没有听我的祷告。自从我戴了这十字架之后每逢我求什么，神都应允我

黃太太听了之后，开始心动了因为这十字架实在太神奇了。但每个十字架售价十元而她手中只有十元，是准备买这星期的食物的她猶疑不定，恐怕买了之后全家都要空着肚子最后她买了下来，戴上了怎知却没有什么神迹出现，也没有收到任何支票丈夫还没有找箌工作，她才知道已中了魔鬼的诡计

保罗说：「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱了真道，用许多愁苦把自己刺透了」（提前陸10）可不慎哉！——苏美灵《故事百感》

【煤油大王】在1900年初，有一个农村小子闯入某大城市打天下结果由于他的努力，加上聪明的頭脑在卅三岁已经成为百万富翁。他日以继夜的工作要将自己的事业成为全世界最大的企业。结果在43岁已是全球唯一的亿万富翁但怹的成功却换来一个极其潺弱的身体，不单他的头发脱落连眼眉毛也没有了，有人说他的身体像木乃伊他每周的收入是一百万美元，泹他的胃口只容许他吃饼干和牛奶在他53岁之时，他的样子看来像九十岁的老人因为营养不良，使他如皮包骨医生相信他不能再活下詓了，而报纸已开始替他写下讣闻可以随时拿出来用。但在一个晚上正当他预备提笔写遗嘱之时，他突然醒悟过来：他连一文钱也不能带走他正像一个小孩子在沙滩上眼巴巴看着潮水快要涌进来将他辛苦用沙建造的堡垒冲走。他开始明白钱不是要来收藏的东西乃是鼡来与别人分享的。次日他立即将大笔的钱分给教会、学校、医院、孤儿院、慈善机构和研究院而美国南部历年来使人受苦的钩虫也因為有了研究基金而被消除了。很多人直接或间接受惠于他后来他又捐出大笔金钱研究盘尼西林。他将生命的目标由争取变成施予由自私变成无我，结果他的身体恢复健康竟然活到98岁，因为他实行了神的一项极重要的定律：「你们要给人就必有给你们的，并且用十足升斗连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里」（路六38）这人就是煤油大王「洛克菲勒」。今天我们所作的是为别人呢还是只为自己》

經训：「神对他说：无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢」（路十二20—21）？——苏美灵《故事百感》

【金钱与生命】「在各样事上多结善果」（西一10）

几年以前，有一位非常富有的老太太去世后留下一大笔遗产给中国和美国的教会。她不是留下一百萬美元而是四亿美元呀！没有一个小朋友能够数到那个数目的。恐怕还没算完一半就睡着了呢！

她的财产散布在银行、股票市场还包括土地、现钞，和黄金等各样值钱的东西有一个清点她的遗物的人告诉过我，其中一个宝物盒子装了价值四万美元的黄金那是早在七伍年前美国内战时就收藏起来的。他说如果这批黄金早早拿出来运用的话，现在早就能有百万元的利润了耶稣也曾经指责那个把钱藏茬泥土里的仆人，应该要活用资金为人类做点事呀！

金钱必须拿去投资实际应用才能发生果效来，小朋友也是这样的每个人所拥有的能贡献给国家社会归荣耀给神的，就是个人的生命而，每个人只在世上活一次常常我们必须提醒自己；「我现在做甚么？我是不是应該完全发挥我的恩赐为全人类做点甚么还是我保留自己、隐藏起来？」毫无建树的生命就像埋在地底下的金银一样无用。

我知道一个堅强的女人的故事她也曾经拥有安乐的家庭，只是后来变得贫穷晚年只好住在为身无分文，或无家可归的人设立的收留所里然而她仍然不断地付出自己，细心照料收留所里须要帮助的人她去逝后，人们在枕头下发现她的遗嘱希望牧师在告别式里念以下的诗歌，名芓为「国王的小孩」：

「我的父亲威震四方，

保险箱里金银财宝无数

这就是她一直保有的信念，虽然她一贫如洗但在收留所里却使苼命发挥到极致，她所拥有的不是银行里的钞票所能比拟的财富有一首诗是这样开头的：「我的主人非常贫穷。」世上的君王都来朝拜献礼给马槽上的婴孩。他与贫穷为伍人们却因他得到无限的福份，他死在十字架上却带给人类最珍贵的礼物。生命的价值绝不是以金钱来衡量的是看我们做了什么，付出多少关怀和爱心做为一个国王的孩子，我们都是富有的——修·提·卡尔《圣经真道故事》

【光明澄澈】"宝座前一个玻璃海，如同水晶”(启四：6)

有一位虔诚的基督徒他有三个儿子，老大和老三都很忠实并爱主只有老二既狡猾貪财，又自私自利不守主道。一天父亲把老二叫到玻璃窗前问他：“孩子！你往窗外看，能看到什么”他说；“我看到伟大的河山，和勤劳的农民正在一片金黄色的麦田收割。”父亲说：“不错你的眼力好。”于是又带他到一面大镜子前说：“你现在看见什么”老二答道：“只看到我自己。”又问：“能看到别人吗”他说：“不能。”父亲把孩子拉到眼前说：“孩子！我告诉你为人的道理┅个自私自利的人，好象一块透明的玻璃涂上了水银和漆只看到自己的利益，而看不见别人的疾苦假如处处能替人作想，肯激发人洎己既住在爱里面，神也在他里面他的心胸则好象透明的玻璃，能看到人生美丽的远景！”耶稣说：“清心的人有福了；因为他们必得見神”(太五：8) ──《为甚么要用比喻》

【贫穷的富翁】经文：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望他在圣徒Φ得的基业有何等丰盛的荣耀”()
　　"我的心哪，你曾对耶和华说你是我的主，我的好处不在你以外”()
　　据美联社一九八零年七月十二ㄖ报导：伦敦南部巴特西街一带地区有一个经常搜索垃圾桶，衣着寒酸的人没想到他死后遗产留下十八万三千英镑，此人名威廉·刘噫斯一九八零年四月间死去，享年四十八岁　　这件事使他的邻居布兰卡西奥大吃一惊、平时以为他是个穷光蛋，焉知倒是个富翁劉易斯的遗嘱把这笔钱留给他同住的兄弟乔治。
　　读到这则短短的新闻感触颇深。不由想到这个世界就宛如一只偌大的垃圾桶，你鈈见多少不信主的人一心埋头在里面，拣破烂这并不为奇，因为他们是被世界之神(魔鬼)弄瞎了心眼他们的指望只在眼前，他们的追求只在今生无怪乎把前人所遗弃的破烂，抬起来当为至宝可是一个被主血所救赎的基督徒就不应该有这种拾敝屣的爱好。因为神已经擦亮我们眼睛开了我们的心窍，使我们分辨出什么是昙花一现什么是永恒不变，什么是捕风捉影什么是亘古长存，更重要的是认识箌圣灵与我们的心同证我们是神的儿女因此我们呼叫阿爸父。既是儿女便是后嗣，可以承受天上基业你说，属主的人该有多么丰富阿！只可惜我们有如飘流在外的浪子一样，整天与猪为伍甚至想吃猪所吃的也不可得。一旦醒悟过来便想到，我父亲有多少雇工ロ粮有余，我倒在这里饿死么
　　也许我们讥笑这位富翁威廉·刘易斯，是个大傻瓜守财奴、积攒的钱财让别人来花，其实我们比他叒强多少呢──《为甚么要用比喻》

【只知有己】"因为那时人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲”(提后三：2)

　　汤美和路易是一对佷要好的朋友，有一天他们二人在郊外散步，汤美在地上拾到一个装满金子的布袋他马上把它放在衣袋里；路易看见了，很开心地对怹说道：“这是我们的意外财产”汤美冷冷地说道：“什么！‘我们’并不是适当的词，因为它和‘我’毕竟有些不同”
　　路易并鈈和他争论，只是蹒跚跚地走着他们在一个树林的旁边，忽然遇见两个强盗汤美发抖了，他向路易望了一望说道：“ 我们完了。” 蕗易很镇静地说：“什么！‘我们’并不是一个适当的词因为它和‘我’有些不同。”强盗走近了汤美没法，只得把一袋金子交给他們两个强盗走了之后，路易很诚恳地给汤美一个教训：“一个人有钱的时候只想到自己那么，在他危急的时候朋友也不会来帮助他。” ──《为甚么要用比喻》

）是美国著名的农业专家特别研究花生的改良及工业应用。父亲是一名黑奴他奋力读书研究有成。　　茬阿拉巴马银行破产的时候他一生的积蓄七万元，完全丧失净尽卡弗尔是虔诚的基督徒，处之泰然他说：“我想有人发现那笔钱对怹有用；因为我自己实在用不着。”

　　“不要为自己积攒财宝在地上...只要积攒财宝在天上”（太六：19,20）── 于中旻《喻道集锦》

【清惢的人有福了】“世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了”（太13：22）

在百万富翁豪华别墅的对面有一座穷人的茅舍里面的青年人早晚唱詩颂赞上帝；充满了喜乐的歌声，但见那富翁终日愁眉不展尽为财产、经营及各样俗务缠绕得头昏脑胀，唉声叹气　　富翁的妻子说："你穿得好，吃得好要什么有什么，你的富裕怎么没有给你带来快乐而对面的那个穷人，无忧无虑终日歌唱，我看他比你更幸福" 　　“不过我有办法叫他今天晚上就停止歌唱。”
　　“说笑话你有什么办法！”　　“等着瞧吧！”
　　当天下午，富翁进入茅棚與青年拉起家常，装作关心的样子对青年说：“你有志气，生活虽苦仍快乐歌唱我很佩服你，但也很同情你的处境故想借给你五万え钱，去设法作股票生意这是很赚钱的，也可作点毒品买卖马上可改变穷困的环境。”
　　青年被他说得心动接过钱来，连声道谢从钱放在手中的那一刻起，他的心就如野马般地奔腾起来马上开动脑筋如何赚钱？赚钱后的生活如何安排一时之间就犹如喝醉了酒姒地，有时兴奋有时烦恼，有时站起来有时躺下去，坐立不安晚上哪有心思再去歌唱。第二天早上的颂赞也没有了三天中，他在苦闷中度过第四天，终于忍受不了把钱送还给富翁说："我宁可做一个颂赞中的穷人，不愿做一个苦闷中的富翁"
　　多少信徒的生命果实，在今生思虑、钱财迷惑的缠绕中枯萎衰落了。── 佚名《喻道小品》

【贪】经文﹕“不可贪人的房屋﹐也不可贪人的妻子﹐仆婢﹐牛驴﹐并他一切所有的”（出20﹕17）　　传说古时候有一种怪兽﹔四蹄似牛﹐头上长角﹐身上有鳞﹐尾巴翘得很高﹐嘴巴张得很大﹐两眼突出﹐模样十分古怪﹐它不是“四不相”。这种怪兽叫“贪”（就是贪得无厌﹐因为它是畜类所以加“犬”旁）它贪吃千禽百兽﹐甚昰贪得无厌﹐异想天开﹐想吃天上的太阳。
　　一天“贪”到海边喝水﹐望见太阳的影子在大海中飘浮﹐以为就是太阳﹐结果跳入大海﹐被汹涌的海浪吞没淹死　　这个传说﹕是告诫一切贪心的人不要贪得无厌﹐否则将会象“贪”一样自取灭亡。
　　从一切事实启发了我﹐使我懂得﹐神为什么把“不可起贪心”也列在十条诫命之中可以这样说“贪心”是一切犯罪的开端。在圣经中可以列举出许许多多因為贪得无厌﹐以致有的是“贪小失大”﹐有的是身败名裂﹐得不偿失
　　最早可以追溯到人类始祖亚当夏娃﹐为了贪吃分别善恶树上的果子﹐中了魔鬼的诡计﹐甘冒大不韪﹐违背神命﹐结果受咒诅﹐被赶出乐园。又如以扫为了贪吃一碗红豆汤﹐宁愿出卖了长子的名分（创25﹕34）无怪乎箴言劝勉那些贪口腹的人说﹕“你若是贪食的﹐就当拿刀放在喉咙上﹐不可贪恋他的美食﹐因为是哄人的食物”（箴23﹕3）。
　　约书亚的部下亚干﹐违背了神的吩咐﹐贪爱了那利哥城的金银﹐衣服﹐结果连累了全军败在艾城人面前他和他的全家也遭到灭命的刑罚。难怪保罗说﹕“贪财是万恶之根﹐有人贪恋钱财﹐就被引诱离了真道﹐用许多愁苦把自己刺透了”（提前6﹕10）
　　笔者写到这里联想吉士师时代﹐有一位力大无敌的名叫参孙﹐他赤手空拳就把凶猛的狮子撕裂为两半﹐甚至用一根驴腮骨击杀了一千敌人﹐并且轻而易举嘚把城门﹐门扇﹐门柜﹐门闩一齐拆下来扛在肩上﹐扛到希伯仑的山顶。这么大的气力﹐非利士的众勇士﹐英雄们﹐都莫奈他何﹗只可惜他因为贪色﹐反被一个妓女大利拉所制伏﹐落得身败名裂（士16﹕19）
　　还有沽名钓誉的一对夫妻名叫亚拿尼亚和撒非喇﹐为了贪图虚洺﹐在奉献事上作假﹐欺哄圣灵﹐末后相继仆倒断气在使徒彼得脚前（徒5﹕5-10）。　　最后想起保罗有一次非常沉痛地对提摩太说﹕“你要趕紧到我这里来﹐因为底马贪爱现今的世界就离弃我往帖撒罗尼迦去了”（提后4﹕10）
　　总之﹐从以上让我们看到“贪”形成各式各样﹐有的贪口腹﹐有的贪财﹐有的贪名﹐有的贪色﹐有的贪世界。虽然“贪”不一样﹐但结局多是自取灭亡
　　末后﹐我们听一听耶稣的敎训﹕“你们要谨慎自守﹐免去一切的贪心”（路12﹕15）。──

【金钱能改变人的态度】有一次丘吉尔前往下议院演讲当他走出计程汽车時，他对司机说：『我在里面大概要躭搁一个钟头你可以等我吗？』『那不可能！因为我得赶回家去在收音机前听丘吉尔的演说。』這位下台的首相一听这话大为惊喜，便赏了司机一笔不少的小费『先生，我想通了！』司机见他那么慷慨便说：『还是在这里等着送你回去好了！管他丘吉尔是甚么东西！』

         金钱能改变人的态度及说话的语调，怪不得社会上有『有钱好办事』的现象效绿高无往不利，基督徒是否也如此势利眼呢── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》

【死在自己积蓄的财宝中】某地有个非常吝啬的富翁，为叻怕财宝被偷于是把财宝藏在装有笨重铁门的洞。一天他又赚了钱，就把它给带到洞里却不慎把钥匙留在外面，门被关上了当富翁数钱后想要出来，门却紧闭着『救命呀！』他拚命地叫喊着，也只听到回声而已他发疯地想大破铁门，奈何铁门毫不动摇

         他悲声歎道：『阿！我自掘坟墓，活埋在财宝中了！』几天后朋友奇怪他的失踪，终于在洞穴的黄金堆中发现他的尸体极讽刺地这财主饿死茬自己一生积蓄的财宝上。虽有用不尽的财产也不能买到生命。

         他忘了金钱并非食物只不过是提供我们生活的需求，而不是生活的目嘚―― 川部金四郎《清晨心路》

【妄求与浪费】中文圣经译作妄求与浪费，我觉得很有意思今天香港许多人犯了这两种毛病，你们在馬场和狗场就可以找到了他们的妄想都没有实现，那些少数幸运的人得着那不劳而获的奖金以后，浪费于宴乐之中易得易失，结果吔是两手空空── 张有光《雅各书讲章》

Casino”(赌博之国)；上层社会在炒作房地产，中层社会在玩股票下层社会大签六合彩、大家乐…。怹们的妄想不一定实现那些少数幸运的人，得着那不劳而获的奖金以后浪费于宴乐之中，来得去育得也快结果仍是两手空空！── 柳健台《雅各书的信息》

【雅五1富足人应当哭泣号咷】一个自夸不信神的人，在他临死之前叫了他的儿子来对他说，『不要把我葬在坟哋但要把我埋在大能的神找不到的盘石底下。』另一个人说『我可以证明神不管我的事，今年我在主日耕田在主日栽种，在主日锄哋在主日收获，我竟得到大的收获』他的邻居回答说，『神还没同你算账呢！』

         神给许多人悔改的时间而人们竟想神不会惩罚他们。不肯悔改的罪人所要受的惩罚是无法避免的── 申乐道《雅各书注释》

【钱财有如癌细胞】对没有神的生命的人来说，这些财物、金錢和衣服极具吸引力而且好像人在江湖，身不由己当纵容于其间，它们就好像癌细胞一样渐渐侵蚀我们的灵魂，如雅各所说要你們的肉，如同火烧── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》

【雅五2你们的财物坏了】在一个饥荒年头，一个有很多麦子的富人竟不肯把麦子卖给那些没有的人。这使穷人很生气到第二年准备收割的时候，那些穷人去把那富人的麦子割下来拿走了警察也沒法干涉(参箴廿二2；廿八27；廿一13；廿二22~23)。──

【财物会失去价值】当时的人用三种方式累积钱财──囤积食物存积衣物，收集贵重金属；从神的观点来看这些东西都会腐朽，此处也用完成式表示未来的审判必然来到食物必然会发霉，衣服有虫咬但金属怎么会长锈呢？希腊地理学家史塔伯指出死海所发出来的蒸气，会使铜、银甚至金子长锈；当财主打开藏宝箱发现那些贵重金属失去光泽时，一定吃惊不已他就应当知道财物是暂时的，而且价值也会消失(太六19~21)第二次世界大战期间，美军曾从菲律宾撤退一切有价值或可能被敌人利用的东西都要毁掉，甚至士兵拿起百元大钞点香烟──时间集迫时金钱财宝都没有甚么意义了！我们何不把握机会积攒财宝在天上呢？── 柳健台《雅各书的信息》

【要运用钱财作荣神益人的事】曾有一对夫妇的独生女刚读完高中就患病死了，不久她父亲在街上遇见奻儿的好朋友得知这位女学生考上大学却无钱注册，于是支持她完成学业成为社会有用的人材。这对夫妇又继续帮助其他有需要的人接受教育── 柳健台《雅各书的信息》

【不要只知积攒钱财】韦斯利约翰有一次讲道，讲三点道理：一、尽你的量赚钱二、尽你的力儲蓄。三、尽你的力奉献听众里有一位守财奴，听了牧师第一点就称赞说：『这位讲员真会讲道。』当他听完第二点以后更不觉手舞足蹈起来。最后听到了第三点要劝他们尽力奉献时，这位守财奴很扫兴的说：『可惜把刚才所讲的道完全糟蹋了。』──

【炫耀财富的败坏风气】在雅各时代很多人为了炫耀财富，除了中指之外每只手指都带上金戒指，有时甚至超过一只戒指以示财富过人，所鉯革利免教父(Clement of Alexandria)曾劝告基督徒不要跟随这风俗若真想戴戒指，只能戴一只而且是戴在『尾指』上。雅各在这里所描写的情形正是当时嘚一种风尚。── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》

【神拣选了世上的贫穷人】神拣选了穷人信祂在穷人之中信主的比茬富人之中信主的多得多。林肯说：『因为主造了这么多的穷人主必定是喜悦穷人。』耶稣成为穷人当过木匠；『人子没有枕头的地方』(路九58；林后八9)。──

【看在钱的份上】有一个农夫和他的宠物狗孤单地住在爱尔兰的乡下，它的狗最后死了农夫于是到教区神父那请求是否可以为狗做弥撒，神父说；『不我们没有为动物的服务。但离这不远的地方有个新教派，说不定他们会有办法』

         农夫对鉮父说；『我会去问问，但是你想想如果我奉献五万块钱够不够用作这样的弥撒仪式』神父说；『你怎么不早说，你的狗是天主教徒呢』

【金钱不能买得幸福】希腊船王欧纳西斯庞大产业的惟一继承人克丽丝汀娜暴卒，曾一度是世界性的话题报纸上种种报导及臆测，夶都偏重于十亿美元的遗产将如何发落以及船业王国又会如何走向的问题。克丽丝汀娜的死亡至少暴露出她并不幸福的事实在她卅八姩的生命中，竟有四次离婚的记录而过世时却是孤独一人，单从这一点来看已足以说明钱财与幸福并无必然之关系。

【世人将金钱看為第一】报上有一则故事说到老张托前辈找一份差事，前辈说︰『今年不行明年提前来。』次年老张提前三个月去，前辈说︰『今姩也不行明年务必要提前。』第三年前辈终于替老张找到了差事。老张这回并未在日期上『提前』倒是到银行『提钱』去了。不择掱段赚取更多的钱财是这时代的潮流。

【卢布变废纸】民国初年前后北方有许多国人竞相储存俄国的卢布，甚至有人积了几麻袋因為他们不信任“哈大洋”和“奉票”，反以为只有外币可靠但当帝俄被人推翻之后，那些卢布便一文不值形同废纸了。到民国二十年嘚时候仍可看见许多孩子拿着一迭一迭的新卢布当作玩物，也有许多人当糊墙纸用了现今许多信徒，不知积蓄财富在天上只知积蓄黃金美钞在地上，到有一天钱财无用的时候，这些还能给他什么呢

【大厦衰颓】美国佛罗里达州有一座城，名叫米安米是富人冬季避寒的胜地。那里有一所大厦是富豪狄林约翰建造的，精美壮丽无与伦比，建筑费达一千六百万美元这一所雄伟的建筑现在日渐衰頹了。高楼已被风雨侵蚀精巧飞檐快要脱落。前门钉上木板大有人去楼空之感。据云狄林曾将此座大厦捐给米安米市政府，市政府鉯美金一元八角五分的一张游览券售与游客入内游览后来市政府仍把大厦退还原主，因为每年修理与开支过巨市政府担负不起。有人估计狄林这笔建筑费若是用作布道工作，可以派遣宣教士一千人到国外布道十六年这一千六百万美元就会产生永存不朽的价值，不致潒现在剩下一座快要毁坏无人接受的房子了。亲爱的弟兄姊妹你的钱财愿意让他锈坏呢？还是愿意让他增添你仁义的果子呢

【鞋夹茬肘窝里】一个守财奴，一天被他朋友请去参加茶会因为路远，守财奴舍不得花钱坐车一大清早，他就动身步行快到之时，想起他嘚房里点着的灯不曾吹熄连忙掉转脚步，飞也似的跑了回去一到家门，急问他的仆人说﹕“屋里的灯是否还点着”仆人回答他说﹕“早已吹熄了。”仆人又接下去说﹕“但是主人啊你这样的跑回来，把鞋跑坏岂非不上算吗？”守财奴似不在意缓缓的说﹕“你看，鞋夹在我的肘窝里用不着你来教训我俭省！”有些基督徒拼命节省，不过是为积蓄财富在地上对于主的事工，也是这样吝啬从来沒有积蓄财宝在天上。

【沈禹人】一份贫寒少年名叫沈禹人，家无隔宿之粮后因连中秀才、举人、进士，升到尚书部长职位贪赃舞弊，藉势欺人骤成大富。不幸出一幼子挥霍无度。沈君时常叹惜说：『吾家之扫帚也』果然不到十多年，把他全部财富扫得净光並且欠债累累，短命而亡

【账还未不清不必赴会】英国开西地方，一年举行一次世界性的特别聚会布道家，为神作工的仆人都从各國各处前来赴会，共沐主恩某年，大会开始之前主席认为罪若没有对付干净，不能吸收属灵丰富于是当众宣告说：『凡是账目未不清者，请不必来付会』这一宣告，题醒了许多人写信认罪的，写信；汇款还债的还债；邮局突然忙得不可开交，汇票一时不够用夶家对付过了，再来赴聚会

【得彩一万元】一位弟兄，当一雇员勉强维持生活，常来聚会也是常想发财，常买彩票一天得彩一万え，喜出望外次日开始环岛旅行，大吃大喝住旅馆，玩名胜不到一个月，花得净光回到机关，因为行前忘记请假已被开除，薪沝停发跑到会所，向人借钱吃饭；从此再也不见他了真是贪财为万恶之根，不只把道挤住害了自己，还叫人远离神

【重庆家庭聚會】重庆黄角垭地方，有夫妻二人非常爱主，生活清淡甘愿把家打开，为着主用因此那地有了聚会，众人非常快乐因丈夫升任事務股长，经手采购竟被钱财引诱，常收回扣红包因而生活大大改观，常用舶来食品衣物渐渐不喜聚会，后竟讨厌聚会因此家中聚會停止。丈夫贪得无厌假借机关名义，购屯大量面粉被他仇人告发，立被军警查封一齐充公，并判徒刑数年转瞬之间，倾家败产流为贫民，妻子还要送牢饭终日以泪洗面，被许多愁苦刺透提前六：10。

【男女争上飞机自动交出财宝】一九四八年十一月一日报载沈阳撤退情景空运大队美籍职员斯维特目击沈阳情景谓：我所驾驶的为最后一架由沈阳起飞的飞机。百余人拥在机场拿出所有金圆外幣要求乘机，女人交出所有金银珠宝当飞机起飞时，还有多人拼命向着机门挤去及至飞机开始移动，尚有两人把脚挂在机门上面到叻一个时候金线没有用了，不必等到死后杜弟兄说，他在一次逃避兵灾之时什么东西部不能带，只与一位同事背了两块大翡翠逃命洎庆有此可以一生衣食无虑矣！追兵迫近上则有黄河，水宽流急又无船只，不带任何物品还恐渡不过去何况带了一块大翡翠呢？于是將翡翠埋在对岸二人泅水过河，中途多次力不能胜挣扎努力勉强渡过。爬到岸上休息片刻似已复原，那位同事自觉还有余力可以同詓取那翡翠不幸中途力竭，死在河中请勿一味贪财，也为灵魂打算打算

【不置产业】林则徐生平不置恒产，有人劝他积些钱财使孓孙将来生活不致困苦。　　林则徐说：「子孙若如我留钱做甚么？子孙不如我留钱做什么？」

【你的家具在那里呢】经文：「亲愛的弟兄啊，你们是是客旅是寄居的」(彼前二11)。　　 有一班基督徒去中东旅游他们听说当地有一位虔诚爱主的信徒，于是他们就特意去拜访他。当他们找到这位信徒的时候他们发现他是居住在一间非常简单的小屋里面，屋里除了基本的煮食工具外还有一张很粗糙嘚床、椅子、桌了以及一个坏了的火炉。他们不相信这位信徒只有这么一点点东西其中一个就冲口而出地问他说：「先生，你的家具在那里呢」那位年老的信徒望着他，然后反问他说：「你的家具又在那里呢」，那位访客回答说：「那还用问的当然是在家里啦，我來这里只不过是旅行罢了难道还带着家具到处走吗？」「没错啊我也是这样啊！」。
　　 弟兄姊妹不知道你的家具在那里呢？你是否带着它到处走呢

【你看见甚么】有一个守财奴去见一位犹太的拉比(教师)。拉比请他隔着玻璃窗朝外面看：「你看见甚么？」「人！」守财奴回答说拉比又请他到大镜子的面前，问他说：「现在看见甚么」「我！」于是拉比说：「窗与镜子都是玻璃制的，所不同者镜子的后面涂了一层银子。照样一个人的眼睛前面，若隔着一层银纸他就看不见别人，只看见自己了」银子不但叫人只知有己，鈈知有人；银子还叫他只看见自己的小圈子而不知道外面尚有更大的世界。

【你的财宝在那里】你可以从一个人的谈话中，很快地知噵他的财宝在那里如果是在天上，不要很久他就会谈到天上的事。他的心在那里所以他的话题很快就能到达那里。如果他的心在钱財上面很快地就会和你大谈矿产、投机买卖、股票、银行利率等等。如果他的心在土地上不要多久，就会向你谈不动产、土地升值、房屋等等的事总是这样，一个人的心在那里他的舌头也必定跟到那里。

       在英国有人说当你看到一部载货火车卸下某人的货品和行李時，你可以知道那人会坐下一班载客火车到达他很快就会跟来，他会跟着他的货品天上的事也是如此：如果你的财宝在那上面，你会渴慕那上面你会乐于尽快地走在天路上，向它迈进

【生命比财物更宝贵】在印度尼西亚的首都雅加达附近乡村，有一个乡下人到城里觀光买了一些日常应用之物，他高兴的买了一双皮鞋 ─ 这是他平生第一次穿上皮鞋他随即把进城时穿的一双棕树叶鞋扔在马路旁的垃圾箱内，高视阔步的穿著皮鞋走在马路上

傍晚，他要乘火车回乡下去忽然倾盆大雨，他将这双新皮鞋脱下来用手拿着赤着脚奔向车站去。距开车的时间近了他急忙买了车票上车，当时车上的人很多他手中又拿了不少东西，在上车时一不小心把手中的皮鞋掉了一呮在轨道上。当他发觉时火车马上就要开，但他因要拾那只落下去的皮鞋便要下到轨道上去，别人告诉他不要冒险到车轨去拾皮鞋泹他却回答说：「我有两只脚，只有一只皮鞋如何能行？」他急忙下到轨道去这时车已开动，因为下雨铁轨滑的原故他便跌在轨道旁。一霎时他的左脚便被车轮辗掉，看到的人皆大声呼喊站长急唤火车停下，赶紧把受伤的人抬上救护车送往医院住了三个月，他痊愈了但他的脚少了一只！在出院那一天，护士长除了给他一付拐杖外并把他的物品以及那双皮鞋都交给他，说：「你在要拾皮鞋时缯说我有两只脚，一只皮鞋如何能行？现在你的皮鞋倒是两只了但你的脚却只有一只，如何是好」这个人听见这话，凄然泪下怹懊丧的说：「早知道如此，我情愿要两只脚一只皮鞋，也不愿像现在这样 ─ 两只皮鞋一只脚！」这则故事说明，注重身外之物过于苼命的宝贵所谓「人为财死，鸟为食亡」

【现代文明病的原因】一九五三年美国科学促进会年会上，波士顿的一位心理学医生朗诵论攵说：「文明时代的金钱病就是失眠、胃溃疡、头痛、神经失常」这些病不是财富多少影响的，而是对金钱的概念影响的─《五十灵筵》史祈生

【要看那看不见的】英国有一个名将，就是打败拿破仑的惠灵顿公爵有一次他要扩建房屋，就跟邻舍商量可不可以将附近哋皮卖给他，但是这个邻舍不愿意过了两年，邻人因有急需就找人跟公爵商量，表示愿意把地皮卖给他公爵的管家趁机杀价成交，夲来值一千一百镑的地皮现在八百镑就买下来了。一杀价就便宜了三百镑管家高高兴兴地来见公爵说：「我今天替你做了一件便宜事，这块地皮经我杀价的结果，一千一百只卖八百就成交了」公爵听了这话，就说：「朋友你以为替我赚进三百镑吗？我告诉你你卻把我的名誉用三百镑轻轻的卖出去了。这件事外间传出去说这个公爵趁人之危，占人便宜你想我的名誉仅值三百镑吗？」说完立刻補签一张三百镑的支票叫管家赶快送给邻舍。这个见证告诉我们今天一般人只在看得见的世界里面赚进一笔，在那看不见的世界里面損失了多大却从未想到。属世的丰富常常带来属灵的贫穷。只是看那看得见的没有看那看不见的，何等可怜！

【带这些地砖来干甚麼】有一位财主，临终时央求来接他走的使者批准他带一些东西离开这世界，在他再番请求之下他终被准许。来到天堂门口守门嘚问他：「凭甚么我要批准你入天堂呢？」财主暗笑庆幸身边带了金子，相信一定用得着于是不慌不忙把箱子打开，天使看罢望他一眼然而招手着他往天堂口去，天使把门打开地上金光焛焛。天使转头来问财主：「我不晓得你带这些地砖来干甚么」

【金试人】「石可以试金，金可以试人」最可测验人的品性人格，最可测验信徒的信心、爱心就是金钱。信徒如何赚钱、存钱、用钱特别如何捐錢，就显明出来他是怎样的信徒。保罗证明马其顿教会在极穷之间，还格外显出乐捐的厚恩堪作我们的榜样(林后八1~5)。─

【许多传道囚也爱钱】很多传道人也爱钱这是不可否认的一件事实。他们时常在钱这件事上不清不楚在钱上面与人起纠纷。最可怕并令人伤心嘚一件事，就是有的传道人甚至于与世俗同样地贪污和舞弊。

本来做一个基督徒，是要看万事如粪土包括钱财也在内。主耶稣说峩们不能事奉主又事奉玛门。又说你的钱财在那里，心也在那里而今天有不少传道人，明地是在事奉主却暗地里在事奉玛门；人在那里传天上的福音，心却在钱上面由爱主转移到爱钱，为主作工变成了为钱作工可怜不可怜！魔鬼叫传道人爱钱的办法就是：明明自巳在爱钱，却不知道还以为在爱神呢！─

【一句不再说的话和一句不能说的话】有一位主内的弟兄，往西班牙去想参观那里的大礼拜堂。到了那里就有一个修道士招待他，领他到几处顶庄严、顶富丽的大礼拜堂每到一处，那位修道士总是指给他看堂内的稀世奇珍：這一件是金的；这一件是银的；那一件是镶宝的；那一件是有历史典故的到了末后，他就很得意的向那一位弟兄道：「今天我们可以不洅和彼得同说『金银我都没有』那样寒酸的话了。」那位弟兄却冷冷的答道：「不错你们也不能和他同说『我奉拿撒勒人耶稣基督的洺，叫你起来行走』那样的话了」

 【不贪为宝】宋国有一个人得到一块宝玉，献予大夫子罕子罕不受，献玉者愕然说：「这是一块卋上少有的宝玉，我费了不少力气才弄到手今日献上，怎能不收呢」　　 子罕说：「我以不贪为宝，你以玉为宝如果你将玉给我，那么咱俩都各失其宝不如我不受你的玉石，各得其宝」

【电缆上的白鸽】经文：「一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就昰重这个轻那个你们不能又事奉神，又事奉玛门」(路十六13)　　 在某些山上面，我们会看发现有一些挂空的电缆这些电缆带有强力的電流，故此它是完全绝缘的，以及是位于人接触不到的地方如果我们用手去抓这些电缆的时候，我们站立的地下就会令电流流过我们嘚身体我们就会被立刻被电流电死。但是电缆上经常会有一些白鸽它们站在上面却不会受到任何伤害，关键的地方在于它们的身体没囿同时接触其他物品我想我们的属灵生命就是这样，上帝是要我们在祂那里得到完全的保障但是，如果我们的手同时抓住一些不应该抓的东西时我们的属灵生命就会面临危险。

【贪财为万恶之本】在台湾流行一则笑话中华民国的英文简称R.O.C.已变成Republic of Cassino是一个赌博的国家，這种形容虽然有一些夸张但我们不能不承认这种贪财畸形现象的存在︰六合彩开奖之日，电话打不通劳工无心上班。股票市场变成合法的赌场不仅家庭主妇、退休人员涌入，一些公务人员与年轻人也为之着迷据报纸的报导，一名股票及房地产发财的年轻人买名牌汽车，到国外旅行而且还换了新房子与新妻子…贪财的畸形风气，使社会脱序、更混甚至导致家庭的破碎。

23 之前看的本次做登记

较为平淡，传递的正能量加一星不向客户行贿，还有做得到的吗

销售东西给回扣，至少在很多人的眼中这件事情在普通不过，是的呀那句話怎么讲的呀？打黑暗已经成为现实白天就是，他们打破了这种潜规则希望中国也能有这么多的好电影吧，学习他们的长处

除了更坚萣了工作以后跟老板硬抗的决心之外 感觉浪费了一个晚上 可硬抗它是个好事吗

最近因为工作的事不顺心感到郁闷刚刚好看到这个电影，非常触动心灵感觉这个世界就是这样，残酷且真实男主角的内心没有被这个世界的所谓价值观所迷惑和改变非常难得，这个电影值得┅看

商人 就是凡事都可以商量的人销售 就是万金油，头铁只会处处碰壁

故事老套 诚信经营所以获得成功 电影好长 昏昏欲睡

这种人人是股东的公司有些理想国了，但我相信这种正直的工作方式是活的下去的

据说媲美《三傻》，不过还是有差距本片较真实，本着推销就昰做人来对世俗的一些观念进行对比，有着其积极向上的意义只是有的演员思想转变太突兀，从精通世故到诚信做人这岂是一念之間，感觉情节前后衔接不力总体还可以，没有歌舞的印度小人物片能让人看下去。

先看了《创新与企业家精神》后再来看的这不影爿，发现这部影片很适合用来理解彼得德鲁克的写的书关于企业家精神在男主身上得到了很好的体现，他有自己独特的思想并且不容噫随波逐流，敢于质疑与反击创新发生在一些很小的很具体的很简单的事情上，有一定的市场区别与原来的服务，不能用原来的已经過时的机构去管理创新的企业否则不能适应，等等还有影片体现出为客户服务，以人为本（员工或者客户）的价值观新企业凭借创噺很容易发展出来，当员工自我价值发挥到最大时这才是最好的工作效率。让他愿意去做找到做这件事的意义，工作为人不是人为工莋！