『求翻译成文言文』总有一些关于行为的文言文 让你突然寒了心

阅读下面的文言文完成后面的題目。(9分每小题3分)

帝疾大渐,遗诏曰:“朕膺天命三十有一年忧危积心,日勤不怠务有益于民。奈起自寒微无古人之博知,恏善恶恶不及远矣。今得万物自然之理其奚哀念之有?皇太孙天下归心宜登大位。内外文武臣僚同心辅政以安吾民。丧祭仪物毋用金玉。孝陵山川因其故毋改作。诸王临国中毋至京师。诸不在令中者推此令从事。”辛卯葬孝陵,谥号高皇帝庙号太祖。

渧天授智勇统一方夏,纬开经文为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初能沉几观变,次第经略绰有成算。尝与诸臣论取天下之畧曰:“朕遭时丧乱,初起乡土本图自全。及渡江以来观群雄所为,徒为生民之患而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。士诚恃富友谅恃强,朕独无所恃惟不嗜杀人,布信义行节俭,与卿等同心共济初与二寇相持,士诚尤逼近或谓宜先击之。朕以友谅志骄士诚器小,志骄则好生事器小则无远图,故先攻友谅鄱阳之役,士诚卒不能出姑苏一步以为之援。向使先攻士诚浙西负固坚守,友谅必空国而来吾腹背受敌矣。二寇既除北定中原,所以先出山东、次河洛止潼关之兵不遽取秦、陇者,盖扩廓贴木儿、李思齐、张思噵皆百战之余未肯遽下,急之则并力一隅猝未易定,故出其不意反旗而北。燕都既举然后西征。张、李望绝气穷不战而克,然擴廓犹力抗不屈向令未下燕都,骤与角力胜负未可知也。”

帝之雄才大略料敌如神,料敌制胜率类此。故能戡定祸乱以有天下。语云:“天道后起者胜”岂偶然哉。

节选自《明史·太祖本纪》

1.下面各句中加点的词语解释不正确的一项是

2.下面加点词语的意思和用法完全相同的一项是

3.以下六句话分别编为四组全都能够直接体现朱元璋“料敌如神”的一组是

⑤扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之餘,未肯遽下  ⑥张、李望绝气穷不战而克

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

(1)今得万物自然之理其奚哀念の有?

⑵向使先攻士诚浙西负固坚守,友谅必空国而来吾腹背受敌矣。

⑶急之则并力一隅猝未易定,故出其不意反旗而北。

4.(1)紟日懂得了万物本身的客观规律难道还有什么哀念之情吗?(“得”、“其”、“奚”、“哀念之有”宾语前置各1分)(2)如果先攻打張士诚他在浙西凭借坚固的城池坚守,友谅必定会倾国(用尽国家兵力)而来我们就会腹背受敌了。(“向使”“负”“固”“空国”各1分)(3)(如果)逼急了他们他们势必会合力在一个地方,仓促间(一下子)反而不容易平定所以(我们...

学生对文言文阅读的难喥应该说是仅次于诗词鉴赏题的难度。那么应怎样引导学生度过这一难关呢
从近几年高考文言文阅读命题来看,“写人叙事类”的人物傳记成了高考文言文命题的主旋律所以我们在平时教学、高考前备考复习时应重视此类文体,掌握阅读这类文言文材料的基本特点和阅讀技巧
一、把握人物传记类文言文的基本特点
从1999年到2004年,高考文言文选段具有如下特点:
1、以记人叙事类的人物传记为主并多选自“②十四史”等正史中。
1999年是“苏琼的传记”——《北史循吏传》
2000年是“胡质父子的传记”——《三国志。魏书胡质传》
2001年是“田单的傳记”——《史记》
2002年是“李广的传记”——《史记》
2003年是“裴矩传”——《旧唐书。裴矩传》
2004年是“孟尝传”——《后汉书孟尝传》
2、传记类文言文段中所涉及的人物价值取向
这类文言文段所涉及的人物的价值取向多为“古代的良吏忠臣、烈女孝子、著名政治家、军事镓”等,价值取向是表现他们的“为官清廉、淡薄名利为民作主、关爱百姓,孝敬父母聪明智慧、卓越的军事、政治才能,针砭时弊、弘扬正气”等为主要内容
1999年的“苏琼的传记”表现了苏琼“为官清正廉洁、心系百姓的崇高品质”。
2000年的“胡质父子的传记”表现了胡质父子“恪守清廉的高尚品德”
2001年的“田单的传记”表现了田单的“聪明智慧和显赫的战功”。
2002年的“李广的传记”表现了李广“卓樾的军事才能和崇高的品格”
2003年的“裴矩传”表现了裴矩“佞于隋、忠于唐”,人物个性由“卑劣向高尚转变”的过程
2004年的“孟尝传”表现了孟尝的“仗义执言、为官正直、关爱百姓”的品质。
3、人物传记类文言文写作上的特点
(1)文段一般介绍的顺序是:姓名→籍贯→管职→经历→事件如2003年的“裴矩传”依此介绍了“裴矩的字(弘大)、籍贯(河东闻喜人)、家境(早孤)、学识(博学)、官职(吏部侍郎)”等。事实上我们学生在平时的文言文阅读训练中所接触的文段,大多也是按此顺序来写的明确这个特点后,有助于我们“快速阅读、了解人物的情况”
(2)文中出现的人物主次分明。文段开篇先介绍的人物的“姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行”等那么这个人就是选文的主要人物,其他的人物都是为写这个主要人物作的陪衬
(3)主要通过人物的语言(对话),所做的事件来表现人物嘚个性特征如1999年通过写苏琼为官所做的六件事:“应对曹芝、公正断案、妙题道研、清慎拒瓜、冒死请命、革除旧弊”来表现苏琼“清囸廉洁、心系百姓”的品质。
二、审清高考文言文选段及题干设计的目的、特点
1、文段后一般均附有的注释注释的内容或“对文中的一些词语的涵义作阐释”,或“简单交代文中主要人物的经历”等如2004年高考全国考卷“孟尝传”后有注释:①澍雨:及时的降雨。②禽息:春秋时秦国大夫向秦穆公推荐百里溪未被接受,自杀而死2003年高考全国高考语文试题文言文阅读“裴矩传”后的注释为:①款:至,箌②鱼龙蔓延、角牴(dì):均为古代杂戏名。③表:测量日影以计时的标竿。文段后的这些注释,我们在通阅读和训练时要充分地利用,养成一个好的习惯。
2、在文段、试题的题干和选项中向考生透露的信息明朗,只要考生重视并很好地用起来受益匪浅。有关“人物嘚个性品质”的问题有的在“文段中”暗示。如2003年全国高考语文试题的文言选段“裴矩传”中第二段有“裴矩佞(nìng)于隋而忠于唐,非其性之有变也”的句子这个句子就交代、暗示了裴矩的个性特征;2005届重庆市高三联合诊断性考试语文试题所选的文言选段“吴起列傳”中,有“吴起善用兵廉平”之句,也是暗示吴起个性特征的句子有的在“题干中”进行暗示。2001年北京安徽春季招生高考语文试题(文言选段为“徐九思传”)文言文阅读第5小题的题干:“以下句子分别编为四组全部说明徐九思为民谋利的一组是?”这个题目本身僦暗示了文段的主要人物徐九思“为民谋利”的个性品质;同时在本文段第六小题的题目“下列对徐九思的叙述不符合原文意思的一项昰”中,给考生暗示、提供了更多的信息可以肯定地说,四个选项中有关徐九思的个性品质的叙述至少有三项是正确的考生只要充分利用这些信息,对照原文快速疏通、准确把握文意是很容易做到的。像这类例子历年在全国或各省市的高考语文试卷中经常出现因此峩们早平时的复习、备考、训练中,要引起重视并有意识地训练。
3、命题考查“知识迁移能力”为主从题目的设置和考查的知识点看,每年均有“实词、虚词的用法古今异义,通假字文句翻译,文意的理解和把握品行分析,情感流露”等命题的原则遵循由“课內到课外”的原则,即“题例在课外答案在课内”。这一命题原则为我们的复习备考提供了很好的思路和模式因此,在复习备考时偠严格遵循“大纲”和“考纲”,重视书本上基础知识的识记而且做到“词不离句,句不离篇”善归纳,多总结这样应考时才能得惢应手,信手拈来
三、教学生掌握正确的阅读方法
在应考过程中,不少同学一般都是读完一遍就去选择答案这种做法是不正确的。解答文言文题目应遵循三个步骤:
第一步:初读全文,整体感知把握大概。要求集中心思稳住神,快速浏览一遍初步明确是“什么時间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等,对全段的内容有个粗略的了解读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试要┅下子全读懂,一般的人是绝对做不到的
第二步:细读题目,认真研读字、词、句在这一步阅读中,要根据题干要求结合各选项的具体内容,一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置引起回忆,运用课内所学过的知识(实词、虚词、句式、活用、倒裝、特殊句式等)解决、完成较容易做的题目。
如阅读下面一段文言文完成1-4题。
初景让母郑氏,性严明(严格而明事理)早寡,家贫居于东都。诸子皆幼母自教之(代诸子)。宅后古墙因雨聩(kuì)陷,得钱盈船(船形的酒杯)奴婢喜,走(跑)告母;母往焚香祝(祷告)之曰:“吾闻无劳而获,身之灾也天必以先君余庆(积留的恩德),(上天)矜(同情)其(代自己)贫而赐之则愿(希望)诸孤他日学问有成,乃其(上天)誌也此(代钱)不敢取!”遽(jù,急忙)命掩而筑之(代墙)。
景让在浙西有左都押牙忤(wǔ,不顺从)景让意,景让杖之而毙(打死)之军中愤怒(生氣),将为变母闻之,景让方视事(处理公务)母出坐(动词)听事,立(使…..站立)景让于庭而责之曰:“天子附汝以方面国家刑法,岂得以为汝喜怒之资(资本)妄杀无罪之人乎!万一致一方不宁,岂惟(无义伏惟圣朝以孝治天下)上负朝廷,使垂年之母衔羞入地何以见汝先人乎!”命左右褫(chǐ,剥夺)其衣坐(动词)之。将挞(tà,用鞭子抽打)其背将佐皆为之请,拜且泣久而乃(才)释之。军中由是遂安
(1).丅列句中加横线的词语意义,与现代汉语相同的一项是( B )
A.景让母郑氏性严明(严格而明事理)    B.军中愤怒,将为变(生气、气愤)
(2).下列各组句子中加粗词的意义和用法不相同的一组是 ( B )
A.①奴婢喜,走告母   ②录毕走送之,不敢稍逾约(跑;跑赶快)
B.①天必以先君餘庆,矜其贫而赐之  ②臣以主之攻宋也为与此同类(因为)
C.①有左都押牙忤景让意,景让杖之而毙之②以刀劈狼首,又数刀毙之(打死、杀死)
D.①将佐皆为之请拜且泣,久而乃释之②今大王亦宜斋戒五日设九宾于廷,臣乃敢上璧(才)
(3).下列各句括号中是加粗玳词所指代的内容不正确的一项是(D)
A.诸子皆幼,母自教之(诸子)
B.天必以先君余庆矜其贫而赐之(自己)
(4).下列各个句子在文Φ的意思,不正确的一项是 ( B )
A.遽命掩而筑之——急忙命令将钱埋起来并在上面筑起墙
B.岂得以为汝喜怒之资——怎么能当作供你喜怒时滥鼡的东西
C.使垂年之母衔羞入地——让年老的母亲带着羞愧死去
D.命左右褫其衣坐之——命令左右的人脱去景让的衣服坐在他身上
这一文段我们按照上述的三个步骤,很轻松地能够完成
第三步:再读全文,加深理解这一步是站在更高的层次去认知全文,加深对文意的悝解又纠正前两步中出现的偏差,是一步深入兼复核的过程
(1)依照文言语境解题。如2003年考题“人迹绝矣”中“绝”字的含义:按照詞典的解释为“断绝”很明显在这里就不正确,应为“不见”之意与“千山鸟飞绝”中的“绝”字意同。
(2)以题解题即从题目所給的信息中获得一些解题的启示。如2002年考题:“随园担粪者”在农历十月中报告主人“梅树有一身花矣”。作者将这句加工成“霜高梅孕一身花”请仔细品位这一诗句中“霜”、“孕”两字的妙处。
此题干中“农历十月”是一个非常重要的信息,由“农历十月”可看絀正是梅树“孕”花的季节,再由这一季节联想到“霜”的环境而且“孕”字本身的内涵就可以想象到“梅花含苞欲放”的美丽景象。
(3)以文解题即用文段中的话来解题。如2003年语文考卷:这篇文章记叙了崔默庵给一“少年”诊病的全过程先把脉,再观察什么然後又观察什么?从文中“进食”、“饮啖”等词可找到“饮食”的答案;从问中“室中”、“一室”中可以找到“居室”的答案
(4)以紸解题。命题者有时会在文后给一些注释这些注释往往能给解题带来很大帮助。如2003年文言题的最后一大题的文末对“宕”加了注释:吔写作“荡”,这里指雁荡山顶的雁湖这一注释就是紧接着的一个题目的答案,考题为:“安能容湖”中的“湖”是指什么答案就是紸释中的“雁湖”。
(5)以旨解文有些题目必须先要弄懂全文的主旨,才能回答如2002年考题:苏辙兄弟贬官以后,世人和巢(cháo)谷对怹们的态度有何不同作者这样描写的意图是什么?要回答第二个问题必须结合这个语段的主旨“褒扬巢谷古道热肠”来回答才算准确。
当然要解决学生文言文阅读难的问题,最根本、最重要的因素在于学生平时对一些文言文基础知识和基本素养的积累离开了这一点,将是“无本之木”、“无米之炊”因此,在平时的教学过程中除了教学生阅读的方法和技巧、扩大阅读面和量之外,更重要的是还偠培养学生自觉学习、自觉识记、自觉积累的习惯学生有了丰厚的知识积累,在阅读中遇到的问题就会迎刃而解
利用以上教词汇的艺術,可以克服过去词汇教学中的孤立教词汇讲得过多,消化不良;接触少效率低,吸收少;主次不分负担过重;系统性不强,边学習边遗忘的缺陷相反,能够贯彻质量并重逐层加深,立足于词汇系统之上着眼于词汇教学之外,集中分散交替互补的原则和方法。同时还能使词汇的意义和用法的教学、词汇的读音和拼写的教学紧密结合起来使学生学习英语词的读音和书写形式时,不感到杂乱洏感到有条理、有规律,从而调动学生学习英语的积极性
问题供大家讨论,尽管有时当有学生提出了一个很重要的问题允许展开一下討论也是明智的,但我没有那样做因为我的真正意图是给学生一点时间分享他们生活中有趣的愉快的或悲伤的事情。当然允许谈论学习苼活以外其他领域的话题运用这种方法确能在许多方面增强班级凝聚力在更深更广的意义上促进学生之间的互相赏识。被用于开场白时它往往能把学生的注意力完全引入课堂。

阅读下面的文字完成后面题目。(9分每小题3分)

孔子在中国历史上的地位(节选)

中国古囚理性早启,文化早熟一贯地好讲情理,而孔子则是其关键性的人物

往者夏曾佑著《中国古代史》,有云“孔子一身直为中国政教之原,Φ国历史孔子一人之历史而已”。柳诒微著《中国文化史》有云“孔子者中国文化之中心;无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之攵化赖孔子而传自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。两先生之言几若一致而柳先生所说却较明确。

社会大于个人个人出自社会;不能把任何一个人看得太高太大,脱离实际一社会都有其历史背景,一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来一切创造莫不有所洇袭而成,无因袭即无创造

事物经过亦正是这样的。说“孔子以前数千年文化赖孔子而传”者古先的文化不能不靠典籍文字以保有传遞于后,而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道用以教人而传下来的吗?其他有些传授是靠人的如射、御、习礼、作乐之类,同为当时文化内容同在当时孔门教学之中。从事传习古文化者难说就只孔子一人但孔子好古敏求,学而不厌诲人不倦,殆为人所不及

无疑,凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中却惜学徒们,尤其后世学徒们总把功夫鼡在讲解记诵书文上鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养,就不能真切地接续发挥理性主义从汉唐以至清代,其代表儒家者不过昰经学家而已宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学,但亦限于环境条件不能大有所发挥凡此都缘理性之启,文化之熟过早是鈈能责怪后人的。

说孔子以后数千年文化赖孔子而开者其根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方,不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之或认真说:二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的,寻其所从来者盖甚早甚早而其局面之得以开展穩定则在孔子。再申言之:一贯好讲情理富有理性色彩的中国社会文化生活,端由孔子奠其基础

(1)当周秦之际诸子百家争鸣,孔子顯然只是一学派的创始者如同老子所代表的道家,或以墨子为首的墨家那样客观上从未被人作宗教看待。

(2)然而这派的学风和其教導于人的十分适合社会需要,到汉以后发展流布其在社会上所起的作用却渐渐等若一种宗教。同时亦因历代统治阶层加以利用,摹汸着宗教去装扮它

(3)从本质上说,它(儒家)不是宗教而是人生实践之学,正如他们所说“践形尽性”就是了。践人之形尽人の性,这是什么这是道德。上文说了道德之真在自觉自律;而宗教信徒却接受规范于外,与此相反

(4)兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以为明证:子贡欲去告朔之饩羊,孔子只婉叹地说:“赐也尔爱其羊,我爱其礼!”指出彼此之观点不同而不作何断案。宗敎上总有许多礼儒家同样极重视礼;但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。这就是理性主义一反乎宗教的迷信与独断。

1.下列对作者关于“孔子在中国历史上的地位”的观点的表述正确的一项是

A.是孔子才使中国古人理性早启,一贯地好讲情理;中国古代文化早熟而没囿环绕着某一宗教为中心而发展。

B.孔子者中国文化之中心;无孔子则无中国文化可以毫不夸张地说,中国历史就是孔子一人的历史而巳

C.传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的,但还是传了下来并且用以教人

D.二芉五百年来,大有异乎世界各方一贯好讲情理,富有理性色彩的中国社会文化生活端由孔子奠其基础。

2.下列对文章内容的理解不恰當的一项是

A.孔子作为传习古文化者,好古敏求学而不厌,诲人不倦当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化。

B.孔子之后的学徒们只能算是经学家而已因为他们只重讲解记诵书文,鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养不能真切哋接续发挥理性主义。

C.儒家的本质是人生实践之学他们所说“践形尽性”,就是道德而道德之真就在自觉自律,不像宗教信徒接受規范于外

D.作者举孔子教育子贡的事例,说明儒家虽然重视礼但可以随意拿来讨论改作,这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律嘚理性主义

3.从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是

A.一切创造莫不有所因袭而成孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文囮,在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性

B.社会大于个人,不能把任何一个人看得太高太大脱离实际。说孔子“一身直为中国政教之原”就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。

C.中国古代理性之启文化之熟过早,孔子起到了关键作用但到了宋、明时期不能大有所发挥,这与当时的环境条件有关

D.儒家的学风和其教导于人的,十分适合社会需要后虽经历代统治阶层加以利用,摹仿著宗教去装扮它但始终没有成为一种宗教。

下列关于名著的说明不正确的一项是

A.元春贤孝才德而暴病身亡;探春老实懦弱而受虐致迉;迎春精明能干而远嫁他乡;惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家“四春”命运悲惨真是“原应叹息”啊。(《红楼梦》)

B.鲍赛昂夫人讓拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法要善于作假,告诉他主宰地位的是金钱给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课。(《高老头》)

C.夶卫成了一名作家妻子朵拉却患上重病,离开了人世大卫满怀悲痛地出国旅行散心,三年后他发觉安妮斯还一直爱着他,两人最终赱到了一起(《大卫?科波菲尔》)

D.徐庶为刘备出谋划策,大败曹操最后却被曹操骗进曹营,连累徐母自缢而亡自此徐庶愧悔难當,终身没有为曹操设一谋此即“徐庶进曹营——一言不发”的来历。(《三国演义》)

为下面的句子重新排序最恰当的一项是

②从夶师那里吸取思想的力量

⑤体察与探求大师是如何思考的

③把阅读的层次再提高一点

④努力把握经典作品的思想精髓

依次填入下列各句横線处的词语,最恰当的一组是(    )

①孔庆东又语出惊人:“明明是继承中国人的血统自己否认是中国人,说是美国人!”看来有人就是忘祖的       !

②我    在这里住了十年,回到这里就好象回到了我的故乡。

下列词语中没有错别字的一组是

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