胡适和郭沫若哪一个还算人品可以_百度知道
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胡适和郭沫若哪一个还算人品可以
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胡适吧，我记得以前老师对郭沫若评价不是很好，虽然他的成就不低，但也是见仁见智，下面是专家的评价胡适墓志铭由知名学者毛子水撰文，金石名家王壮为先生书写，其内容为：
胡适的墓志铭“这是胡适先生的墓，生于中华民国纪元前二十一年，卒于中华民国五十一年。这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。”日， 文化部长蔡武抵台访问第一站，即前往位在台湾“中央研究院”的前北京大学校长胡适故居参观，还特别步行前往胡适铜像和墓园凭吊。对于半世纪前曾遭到大陆严厉批判的胡适来说，蔡武的专程吊唁，不啻是一份迟来的肯定。更重要的是，由于两岸关系从对峙到缓和之故，让两岸都敬重的思想家胡适，不再因为政治理念的不同，遭到莫须有的曲解与责难。郭沫若曾以歌德自况，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。
郭曾多次嫖娼并染病，绯闻很多，并且很对不起自己的媳妇，具体咋回事我记不清了
何出此问呢？
胡适。郭沫若有过三个妻子，1912年，郭沫若与张琼华在父母的包办下无奈与其结婚。1916年，郭沫若在日本与佐藤富子同居。1937年中日战争爆发，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。1938年，郭沫若跟于立群同居，并于1939年夏补办婚礼。子女：郭沫若与安娜生有五个子女4男1女，跟于立群有四男二女。当然他在文学及书法上的造诣还是挺高的。
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郭沫若几个老婆
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1916年8月，在日本东京圣路加病院，郭沫若认识了年仅22岁的日本姑娘佐藤富子，当时，郭沫若在冈山高等学校攻读医科，她是护士。他们相识后便书来信往，佐藤富子被才华横溢的郭沫若写的爱情诗所陶醉。不久，她毅然辞去圣路加医院的工作，随郭沫若到冈山同居。从此，佐藤富子的婚缘便笼罩在不幸的悲哀之中…… 首先，她与郭沫若的结合，没有得到家庭的认可，佐藤家是基督教徒之家，断然不允许她与一个华人青年自由结婚的。他们第一个儿子出世以后，她与父母断绝了关系。其次，郭沫若作为学生，经济条件是有限的。1918年郭沫若升入九洲帝国大学，富子为使丈夫学业有成，独自承担全部家务，洗衣做饭，忙里忙外，他们几经搬家并且要支付昂贵的房租。为了生计，郭沫若拼命写作译书，没有桌椅用皮箱代替，没有砚台用磨平的砖头代替…… 这样清贫的日子，没有父母的亲情关照，没有基本的生活保障，富子含辛茹苦地坚持着，为郭沫若哺育了四儿一女。 1937年，政治风云变幻，使郭沫若的思想和生活发生了剧烈的变化，他决定回国参加抗日战争，而富子是日本人，他不辞而别离开日本回国了，从此，他们中断了一切联系。 漫漫的11年过去了。在新中国诞生的前一年，在一个偶然的机会，佐藤富子知道了郭沫若的消息便立即携儿带女西渡大海专程来中国，开始万里寻夫。 当富子知道于立群已为他的丈夫生育了儿女时，她心酸地说：“我走……” 建国以后，佐藤富子加入中国籍，带领儿女回国参加社会主义建设。 佐藤富子的晚年是幸福的。人们敬仰文化名人郭沫若，更尊重他日本血统的妻子。她曾被推选为第六届全国政协委员。她的中国名字叫郭安娜。
采纳率：63%
三个，原配张琼华有名无实，日本妻子郭安娜，回国后夫人于立群。
他 ！！ 多了去了 ！结了婚的就三个 。还一堆“小蜜”。把原配结发妻扔老家68年 。自己在外面逍遥快活 ！！最后老了回去一对不起完事 ！内可是人家的一辈子 ！！他Y还有没有点人性啊 ！！尼马BS ！！ 关键是 。 FL成性 。染病了 。“......郭沫若屡屡FL并染病，追求于立忱致对方怀孕，始乱终弃后于含恨自杀。......”
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&说说郭沫若之人品
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&&& 文/ 赵健伟
写在前面：郭沫若，是我们众所周知的一个人物。然而当我们对历史正本清源的时候则发现，那种无暇的“伟人”其实是不存在的。也因此，有关郭沫若的品性问题开始为学界所关注。本人在大量收集和阅读这方面的资料后，归纳出三个方面来评述郭沫若之人品：第一、学术品性；第二、生活品性；第三、政治品性。由于全文较长，因此我把这三个部分分三次连续刊出。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一、学术品性&
古人云：人品乃成就伟业之道本，品优则学正，品劣则识伪。对此我一直存疑。从历史上看至少在政治领域并非如此。不少所谓成大业者其手段之卑劣，品性之阴毒常使人毛骨悚然。也应此，郭沫若早年就这样感叹道：“世界上最黑暗的角落是官场，最黑心的人是官吏；世界上最黑暗的官场是中国的官场，最黑心的官吏是中国的官吏。”但感叹归感叹，郭沫若的一生终究还是在官场上如鱼得水，与政界可谓不离不弃、白头偕老。
王国维曾说过“生百政治家，不如生一大文学家”。其实在文学家中也大有品性不正乃至卑劣者，限于篇幅，这里就只谈郭沫若。
郭沫若的品性问题之所以遭众人诟病，主要是郭老在众多层面上均有品性不正之表现。本文把它归类为以下三个方面：
一、学术品性。
1921年5月，茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海，便盛邀郭于当时著名的半淞园饭店会面。期间茅、郑两人邀请郭沫若加入文学研究会，以协助该会创办的《文学旬刊》。当时郭满口答应并许诺“尽力帮忙”。可是话音未落，由郭沫若主办的《创造》季刊上就发文指责文学研究会“垄断文坛”，“存在着党同伐异的劣等精神，和卑陋的政客不相上下”，并声称要把这些人“送到清水愤坑里去和蛆虫争食物”。更有甚者的是，文中对茅盾进行人生攻击，取笑他身材矮小、牙齿外露，像只“耗子”。由此挑起了创造社与文学研究会长达三年的论战。
同样的事情在1927年又重演了一遍，只是这次攻击的对象换成了鲁迅。是年11月，郭沫若由香港回到上海。他主动委派蒋光慈、郑伯奇等人前去会见鲁迅，邀请与鲁迅携手合作，共同“向旧社会进攻”。鲁迅闻之非常高兴并欣然同意。不久郭沫若便在《时事新报》上宣布消息，一是《创造周报复活了》，二是邀鲁迅为特约主笔，次笔是麦克昂（郭沫若之笔名）。
然而还是话音未落，两个月后的1928年1月，由郭沫若等人刚刚创办的《文化批判》、《太阳月刊》等刊物，突然对鲁迅发起围攻。郭手下有位干将叫钱杏邨，其在《死去了的啊Q时代》一文中这样写到：“阿Q时代已经过去，我们再不要专事骸骨的迷恋，而应该把阿Q的形骸与精神一同埋葬掉”。另一大将李初梨则说鲁迅是“反动的煽动家……战战兢兢的恐怖病者”，比“贪污豪绅还要卑劣”云云。不仅如此，最后郭沫若亲自上阵，以笔名“杜荃”发表《冷静的头脑》一文，说鲁迅是“夸大妄想狂症患者”，“向青年们撒了很危险的谎”，所以“不能不要‘除掉’鲁迅的教训。”
在另一篇名题为《文艺战线上的封建余孽》一文中，郭沫若的言辞更是激：“鲁迅是资本主义以前的一个封建余孽”、“资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命”，所以“鲁迅是二重的反革命人物”、“是一位不得志的法西斯谛”。
“这是鲁迅自呐喊以来遭受到最猛烈的围攻……郭沫若署名“杜荃”的文章，文风是最恶劣的。”（林贤治——《人间鲁迅》）。令人深思的是，郭沫若至死不承认“杜荃”是自己的笔名。尽管这是考据家们为此整整考证了五十年所得出的公认的结论。
正常的学术之辩本无可厚非，但若以人身攻击、上纲上线、嘲笑谩骂予以代之，则涉及人品问题。文人不是盗匪，如此粗语劣言，其陋可知。（由此想到文革时期文人之间的互相攻击谩骂、斯文扫地或许就源自于此）
此外，郭沫若至少有三次涉嫌学术剽窃。较早“揭露”郭沫若剽窃的是台湾学者余英时，其在《钱穆与中国文化》一书中指出，郭沫若在50年代初写的《十批判书》中有很多内容与钱穆于30年代写的《先秦诸子系年》相同。并进一步指明《十批判书》中至少有五批判，比如“儒家八派对批判”、“前秦法家的批判”等，其论旨和资料均来自于钱穆的《先秦诸子系年》。尽管此说法引起大陆一些学者的非议，但另外两起涉嫌剽窃事件或许能起到反证之作用。
著名历史学家马非百，在国内先秦史研究方面首屈一指。上世纪五十年代中期，他把研究多年的文稿《管子》给了《历史研究》，但编辑却把此稿交由郭沫若去审阅。马非百获悉后十分不解：“郭沫若难道比我老马更懂《管子》？
时隔不久，有人告诉他，《光明日报》刊登了郭沫若的署名文章，内容是有关《管子》的系列研究。其主要观点均出于马非百的研究成果。有趣的是，郭沫若在发表了数篇有关《管子》的文章之后，把马非百的稿子还给了《历史研究》，并批注：此文可发。事后老马“气得一个劲儿地嘟囔：他郭沫若的
‘大作’都见报了，发我的文章还有什么意义！”
第三件事情更是离谱。
北大教授邹衡是蜚声海内外的考古学家，年轻时因崇拜郭沫若而由法律专业转向考古。上世纪60年代初，发生了一件让邹教授意想不到的事，他在给学生上课时列出了一个书目，其中有一本署名为郭沫若著的《中国史稿》。结果有两个学生告诉他说：“邹先生，别的书可以参考，但《中国史稿》就不必了。”大惑不解的邹教授问其原因，“学生就说，这本书我们看了，有很多与你发的讲义基本相同，那不如就看讲义。我完全不相信学生的话，认为郭沫若这样的大学者绝不会抄我的讲义，就把这本书与我的讲义对照一看，我越看越吃惊，有一二十万字与我的讲义完全一样……我当即向总支书记汇报，他又向副校长兼系主任翦伯赞汇报。翦伯赞当时十分生气，拍着桌子说，‘这还了得，抄到北大来了，连一个注解都没有’”。（参见《新京报》）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。郭沫若人品究竟如何？鲁迅的评价最到位，只有五个字！郭沫若人品究竟如何？鲁迅的评价最到位，只有五个字！百家评论百家号谈及近代的文人，有两个人绕不过去，一个是鲁迅，一个是郭沫若。鲁迅早已被熟知，但郭沫若很多人知其名，但却不知道他才华究竟如何。很多人评价，要论才气，20世纪中国知识分子中，郭沫若当仁不让的排第一。但是，这样的一个才子，却众所周知的风评不佳。在历史上，很多人都评价过郭沫若，但其中鲁迅评价最到位，内容只有五个字：“才子加流氓”！郭沫若的才华，真的非常惊艳如今，很多谈论郭沫若的人，可能不太了解郭沫若的才华。撇开各种争议，单就郭沫若的才华而言，绝对惊艳！总而言之，郭沫若的才华是全方位的，几乎是一个文学上的通才。研究郭沫若的成就，就会发现，他集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家、书法家、社会研究专家、思想家、古文字学家等各类桂冠于一身，名头太多了，有些是官家送的，但大多倒名至所归。比如，科学家身份就鲜为人知，但确实存在。郭沫若毕业于日本九州帝国大学，学的是医学。新中国后，他成为中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长，苏联科学院外籍院士。没有一定的科学素养，根本无法做到这一点！坦率的说，平常人做好一件事就了不得了，但郭沫若却样样都行。很难想象，一个人的才华能达到这种程度。文豪鲁迅，为何要骂郭沫若呢？大文豪鲁迅为何非要骂郭沫若呢？其实，这是郭沫若主动招惹的。郭沫若曾骂鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽”，甚至骂鲁迅是“一位不得志的FASCIST(法西斯谛）”！众所周知，当时各路社会名人，没被鲁迅骂过的还真不多，面对主动上门挑衅，鲁迅岂能罢休，于是给了郭沫若五个字，即“才子加流氓”！原话是：“才子加珂罗茨基（流氓痞棍）”！实际上，当时郭沫若很傲气，或者说是狂妄吧。比如，他曾经认为：举目神州，“中国真没有一部可读的杂志”，“《新青年》还差强人意，但都是一些普通的启蒙文章”！佐藤富子，郭的日本妻子，育有五个孩子才子郭沫若，为何风评不佳呢？官方对郭沫若的评价是：他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。这个评价非常高。但为何他的风评不佳呢？其实和他所做的两件事有关。（1）在对待女人上，他风流潇洒，始乱终弃，没有尽到一个丈夫的基本责任。抛妻弃子后，日本妻子找上门来，连见一面都不肯。至于对第一个老婆，据说是因为不漂亮，所以就嫌弃了。（2）官瘾很大，做了不少软骨文人所做之事，无条件跟风，谁有权跟谁。比如《献给在座的江qing同志》和《水调歌头·粉碎si人bang》，这两首诗的对比，让人很无语，可谓是见风使舵。后记往事犹如夏风一般，已经远离了我们。但值得深思的是，文人究竟应该有什么样的骨头！在中国历史上，草民百姓吃文人的苦太多了，比如明末清初时分，张口大义，等到清军来了，很多文人却投降。更无耻的是，清朝的文人几乎都是软骨头，皇帝说什么就是什么，拼命的拍马屁，在一片恭维声中，成就了伟大的康乾盛世，和清朝“无昏君”的美名。但是，却让一个曾经的世界霸主轰然倒塌，成为列国的盘中餐。中华的脊梁不一定是文人，但文人享受国家奉养的时候，就应该挺起胸膛，勇做中华的脊梁。但可惜的是，自清朝开始后，中华脊梁还有吗？或许，清朝的左宗棠算一个。列为看官，其他你认为还有哪些？本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。百家评论百家号最近更新：简介:从历史角度，捕捉生活中的精彩与感悟！作者最新文章相关文章郭沫若简介_郭沫若几个老婆_郭沫若的作品人品-武林网
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董振堂（1895年—1937年），字绍仲。1920年入保定陆军军官学校学习，1926
谈家桢（-），国际遗传学家、中国现代遗传学奠基人
郭沫若原名郭沫若是非常优秀的现代文学家，写出了许多脍炙人口的作品。郭沫若图片而身为作者，在发表文章的时候自然需要用到笔名，所以今天我们所熟知并且广为流传的“郭沫若”其实并不是郭沫若的原名，而是当时的笔名。郭沫若的乳名叫做文豹，而之所以会取名为文豹，是因为据郭沫若的母亲杜邀贞所说。在杜邀贞怀有郭沫若时，曾经在梦里梦到过一只小豹子，而那只小豹子咬住了郭沫若母亲左手的虎口；所以在郭沫若出生后，为郭沫若取名为文豹。不过这只是乳名，而又因为当时郭沫若在家中排行第八，所以杜邀贞常常称呼郭沫若为八儿。在郭沫若四岁半时，就已经读上了私塾；家里也为郭沫若取名叫做郭开贞，号尚武。郭沫若一生使用的名、号、别名多达五十余个，诸如：郭开贞、尚武、文豹、八儿、杜顽庶、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若等等。郭沫若的这些别名虽多，却都是有着原因与意义的；如杜顽庶，因为郭沫若的母亲是侧室，郭沫若是庶出，所以在郭沫若发表《中国社会历史发展阶段》等具有史学价值的史学研究著作时，便是署名郭顽庶以此纪念自己的母亲。虽然郭沫若的笔名别名无数，然而其中最出名的要当属郭沫若；这也是我们现今大部分人的叫法。而郭沫若的原名，则也只有唯一的一个，父母给予的——郭开贞。郭沫若人品郭沫若作为一位大文豪，看过的书比可以垒座山，所学的知识超越一般人，可是就这样一个人才，他的人品却又是另一番景象。谈到郭沫若的人品可以从以下几个方面进行评判。郭沫若旧照首先，在情感方面，郭沫若不是一个很专情的人，他的老婆就有三位，更别提那些不知道的了，那些被他吸引的女子在被郭沫若抛弃后，有一些想不开便自杀了，看到这些，瞬间觉得郭沫若的人品是真的不太好。他只是学习了知识却没有把正确是知识运用到生活中，也可以看出郭沫若的三观有点不符合常规。再谈一下郭沫若在政治方面的表现，他就是一个说话与行动不一致的人，在国民党与共产党对立阶段，他看到国民党比共产党有优势，他便投靠到国民党，可是这之前他可是指着名字骂过蒋介石的，现在又向蒋介石说好话来接受他。在文革期间，他不去了解内部情况，便直接投靠到毛主席除四旧的队伍里，写信夸赞江青，可是不久在文革被结束后，他又庆贺四人帮的瓦解。这就是郭沫若政治方面的表现，他就是一个现实生活中的小人物，仗着哪边势力大他就倒向哪边。可见他的人品真不是别人对他的诬陷。郭沫若的人品似乎不怎么样，可是他在文学上的成就又不能因为他的人品而被忽视，所以说，看一个人并不能简单的看一方面，而是应该要多个方面结合，才能了解的更为深入。郭沫若的代表作郭沫若是现代文学家、历史学家、新文学诗歌奠基人之一。文采出众的郭沫若一生有许多优秀出众的文章，而其中可以作为郭沫若的代表作的，也有不少。《凤凰涅槃》郭沫若出版图书封面诸如郭沫若在1920年发表的诗歌《凤凰涅槃》。这首诗歌顾名思义，凤凰涅槃；以哀鸣着垂死的凤凰代表了当时无力的中国，若是想要强大，想要重生，就必须浴火重生，彻底摈弃之前的那些老旧的思想与陋习。只有浴火重生，“凤凰”才会再次的健康、强大起来。整首诗歌风格苍凉、悲情；表达了郭沫若对当时国情的愤怒，以及反帝反封建的精神。而另外一篇郭沫若的代表作《反正前后》并不是诗歌，而是一篇回忆录；不过，与其说是回忆录，倒不如说是一本具有当时政治性的时代读物。郭沫若在书中提出了自己对历史上辛亥革命的见解，又说出了四川保路运动其实是鸡公车（火车戏称）时代的革命，也有着盲目破坏的一面等等。除此之外郭沫若在书中还提出了许多关于当时历史上的各种重大革命活动的见解，再次也就不一一细说了。而除了这两篇之外，郭沫若的代表作还有一些，这里也只是在选取了诗歌与文章各一篇来说道了一下。除此之外，还有一些诸如：《棠棣之花》、《孔雀胆》、《星空》、《新月与白云》等等，均是一些非常优秀的作品。郭沫若书法郭沫若，是我国新诗的代表人之一，郭沫若在各个不同的领域都有相关的涉足，然而郭沫若书法也是堪称一绝的。甚至还有人因为郭沫若与苏轼一样都是出生于四川，所以曾提出郭沫若书法可以与苏轼相比较的说法。郭沫若书法郭沫若在创作诗作时还不忘花时间在书法创作上，前后坚持了七十多年，想必少有人能如郭老一般坚持如此之久。郭沫若用在书法上的心血一点也不比诗作少，他还有自己写书法时的一个要诀，那就是“回峰转向，逆入平出”，实现了书法的创新，形成了具有自己风格的“郭体”。郭沫若的书法主要以草书为主，字体洒脱，将“意”与“韵”很好地结合在一起；而楷书作品却形神皆备，气贯全字。郭沫若的字体中还处处透露着其文化气息，与其作品相融合，使得观者能从其书法作品中领悟到其作品的内涵。郭沫若曾在自叙中提及自己学习书法的经历，可见郭沫若的书法是集众家之所长，融入了自己的风格，正可谓是：以字见到其内涵，以字见到其精髓。郭沫若曾写下“自力更生奋发图强”用以纪念新中国建立十五周年，这幅郭沫若的书法运用了行书，笔劲苍劲有力，字体间包含了其浓厚的底蕴以及浓烈的爱国情怀。这幅书法作品更以三百一十九万的高价拍出，可见郭沫若的书法作品价值是无法用价钱来计算的。郭沫若诗集郭沫若，出生于四川省乐山市，是我国新诗重要的代表人物之一。在郭沫若一生中，他写下了不少的诗集、历史剧、散文等，今天我们就来谈一谈郭沫若诗集。郭沫若图片郭沫若诗集都是在一定的背景下写作而成的，以此来表达郭沫若自己的想法。《星空》就是其中之一。《星空》一诗看起来似乎是在描写充满繁星的天空，然而在细细品味，你会发现诗中带着郭沫若那孤独的悲哀，诗中虽有悲哀，可是却仍看到希望，将希望充满于明天。正因如此，《星空》一诗刚发行，便引起了青年读者的共鸣。在1958年郭沫若发表了《百花齐放》的诗集，选择了一百种花作为题目，写了总共一百零一首诗，这是郭沫若以花作为主题，将其特性作为表达情感的出发点，在对自然现象附上言辞，以表达自己的志向。花经过郭沫若的手，如同活了一般，拥有人的思想。阅读诗集，如同在与花儿对话，给了人们欢欣鼓舞。郭沫若少年时期正逢我国处于一个动荡的时期，郭沫若具有甚高的文学涵养，对于各个领域的涉足极广，所以他将自己的感悟都融入到了作品之中。在郭沫若早期的诗集中，他的诗是抒发他自己内心的想法，写出了自己热烈的感情，例如《星空》；后期郭沫若诗集又与时事紧密结合在一起，例如《百花齐放》，是郭沫若关心国家的体现。郭沫若无耻文人郭沫若是中国近代著名的的文人，他的文学成就非常高。那为什么会有郭沫若无耻文人这一说法呢？就史事资料来看，郭沫若“无耻文人”形象则体现在以下方面。郭沫若图片首先是见风使舵。郭沫若本来是信仰共产党，可是他的信仰却不像是真的，因为他在共产党和国民党两派之间游走，不会在共产党需要帮助的时候声援共产党，而更多的确实偏向国民党，又一次蒋介石在南京而周恩来在上海，郭沫若主动前往南京想要拜访蒋介石，却对周总理没有什么表态。而郭沫若无耻文人的第二点体现在卖友求荣上。郭沫若参见南昌起义却没有成功，就邀请鲁迅和他一起抨击旧社会，鲁迅同意了，并且主张重新创办“创造周报”，但是后来郭沫若却发表了一系列的观点来攻击鲁迅。这种做法和背后捅刀根本没有区别，郭沫若和鲁迅的友谊也因为这个事件蒙上了讽刺。第三个表现郭沫若无耻文人的性格是好色软弱。郭沫若的第一次婚姻是父母操办的，虽然郭沫若反对，但是却没有离异，张琼华等同于守了一辈子的活寡。而郭沫若却在新婚的情况下和一个日本女子同居，而郭沫若甚至因为这个女子和父母断绝关系，但是后人郭沫若却被抛弃。除了这两个郭沫若还有好几个情人，并且郭沫若都没有对这些女子负责。郭沫若甚至因为太过风流染上了性病。这些标签打在郭沫若身上，即使郭沫若在文学上的成就很高，也摆脱不了一个无耻文人的形象。郭沫若的名言郭沫若，一位在文学领域有很大成就的文豪。这样一位大文豪，他所说过的一些话也就被后人记得滚瓜烂熟了。郭沫若油画像郭沫若的名言有许多，都是指引大家前行的明灯，时不时看一看郭沫若的名言就会给自己一种警醒，需要努力前行了。郭沫若的名言，总体意思就是我们要全面发展自己，不仅仅要在文学方面成为一个顶尖人物，还要在其他等方面多学习，像技术方面来丰富自己的文化内涵，成为多个领域的顶尖人物。通过这句名言的内容可以看出郭沫若是一位有着远大抱负的文学家，他有自己的人生计划，怎么可以使自己在能力上有更大的提升。这一点也是我们值得学习的地方，我们要开阔自己的眼界，不要只局限在一方面，要将自己发展为一个全方面的人才。郭沫若的名言“人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。这句话看似通俗易懂，其他它是有更深一层的内涵，强调我们在学习过程中要做一个灵活的人，就是可以举一反三。我们要有自己的思想，不要被已有的固定的内容就束缚了我们内心的想法。反之，我们就会被固定的内容束缚头脑，变得愚笨，再也没有创新。我会经常用这句话来提醒自己。同样这句话不仅仅是表面上告诉我们要灵活，更重要的是在社会各个方面都要急中生智。于立群和郭沫若于立群和郭沫若相识的时候，于立群的天真无邪和青春活力给郭沫若留下了深刻的印象，郭沫若先前和于立群的姐姐相识，于立群的姐姐于佩琛因为爱上了当时有家室的郭沫若，内心受伤而选择自杀，但是没想到命运斗转之下，于立群和郭沫若走到了一起。于立群和郭沫若于立群和郭沫若，一个影坛歌星，一个文坛巨匠，两个本来相互平行的人产生了交织。郭沫若对于立群一见倾心，他喜欢这个举止端庄稳重，和平常女星不同的女明星。郭沫若心里对于立群的姐姐是有愧疚的，他把这种愧疚转嫁到了于立群身上，于立群把姐姐留下的遗书交给了郭沫若。郭沫若当时潸然泪下，他一生最对不起的人应该就是于佩琛了，看着于立群和于佩琛类似的眉眼，他立下誓言，要好好照顾于立群，不让她受委屈。于立群和郭沫若慢慢熟悉下来，经常见面，于立群佩服郭沫若的文学成就和品行，加上他是姐姐至交，她对郭沫若也产生了好感。于立群和郭沫若之间相差二十四岁，但是时间并不能成为两人之间的鸿沟。抗日战争之后，于立群投身抗日宣传，经常和郭沫若辗转全国演出。于立群和郭沫若一起加入了中国共产党，他们成了最亲密的革命伙伴。广州复刊之后，郭沫若到武汉任职，于立群把自己的行李搬到了新亚酒楼，和郭沫若同居。1939年，于立群和郭沫若结婚，周恩来为两人主持婚礼，当时周恩来对郭沫若说：“我希望你们两人能够白头偕老，希望于立群能够成为你最后一个妻子。”胡适 郭沫若胡适是我国著名的学者，是新文化运动的领导人之一。郭沫若是我国现代著名的文学家，历史学家，有许多著名的作品流传于世。那么胡适与郭沫若之间又有什么纠葛呢，我们现在来看一下。郭沫若照片郭沫若虽然在文学上的造诣很不错，但是许多学者谈起他的人品都是嗤之以鼻的。而胡适又是与郭沫若同时代的，又都是新文学的开创者，而且都学贯中西，因此许多人喜欢将他们二人放在一起进行比较。胡适从始至终都是一个人，面对权势，他没有低下头，更没有失去尊严，他的形象也反而越来越高大。但是反观郭沫若，虽然他的地位是比较高，但大多数时候却像个小丑。如果胡适愿意做官的话，那么胡适所做的官一定比郭沫若强。之前有邀请胡适去当总统，当行政院长，这些都是被胡适自己拒绝掉的。而郭沫若当了这么多年的官，最大的也就是个副总统。再来对比一下二人对待统治阶级的态度。胡适对蒋介石表现出了应有的尊重，但是如果蒋介石的政府有什么做的不对的地方，胡适也还是会当面批评的。但是郭沫若就不一样了，就只有一副奴才嘴脸。不过郭沫若早些年也是有几分意气风发的味道的。在1927年的时候郭沫若也曾写过《请看今日之蒋介石》，来痛批蒋介石。但是日后郭沫若进入官场之后，就完全变成了一个唯唯诺诺的小人，对那些地位高的统治者曲意逢迎。}