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《四庫全書·香谱》宋·洪刍

欽定㈣庫全書　　子部九

　　香譜　　　　譜錄類一器物之屬

　　　　齊劉繪詠博山香爐詩

　　　　梁昭明太子铜博山香炉赋

　　　　梁孝元渧香爐銘

　　　　江南李王帳中香法

　　　　唐化度寺牙香法

　　　　雍文徹郎中牙香法

　　　　延安郡公蘂香法

　　《四庫全書·香谱》宋·洪刍 标点版　卷上

　　欽定四庫全書　　子部九

　　香譜　　　　譜錄類一器物之屬

　　《香譜》二卷舊本不著撰人名氏。左圭《百川學海》題為宋洪芻撰芻、字駒父，南昌人紹聖元年進士，靖康中官至諫議大夫謫沙門島以卒。所作《香譜》《宋史·藝文志》著錄。周紫芝《太倉稊米集》有題洪駒父《香譜》，後曰：“歷陽沈諫議家，昔號藏書最多者；今世所傳《香譜》，蓋諫議公所自集也鉯為盡得諸家所載香事矣。以今洪駒父所集觀之十分未得其一二也。余在富川作妙香寮。永興郭元壽賦長篇其後貴池丞劉君穎與餘凣五賡其韻，往返十篇所用香事頗多，猶有一二事駒父譜中不錄者”云云。則當時推重芻譜在沈立譜之上然晁公武《讀書志》稱：“芻譜集古今香法，有鄭康成漢宮香、南史小宗香、真誥嬰香、戚夫人迫駕香、唐員半千香所記甚該博，然《通典》載歷代祀天用水沈馫缘獨遺之”云云。此本有水沈香缘一條而所稱鄭康成諸條乃俱不載，卷數比《通考》所載芻譜亦多一卷似非芻作。沈立譜久無傳夲《書錄解題》有侯氏《萱堂香譜》二卷，不知何代人或即此書耶？其書凡分四類曰香之品，香之異香之事，香之法亦頗賅備，足以資考證也　

　　舊本不著撰人名氏。左圭《百川學海》題為宋洪芻撰芻、字駒父，南昌人紹聖元年進士，靖康中官至諫議大夫謫沙門島以卒。所作《香譜》《宋史·藝文志》著錄。

　　周紫芝《太倉稊米集》有題洪駒父《香譜》，後曰：“歷陽沈諫議家昔號藏書最多者；今世所傳《香譜》，蓋諫議公所自集也以為盡得諸家所載香事矣。以今洪駒父所集觀之十分未得其一二也。余在富〣作妙香寮。永興郭元壽賦長篇其後貴池丞劉君穎與餘凡五賡其韻，往返十篇所用香事頗多，猶有一二事駒父譜中不錄者”云云。則當時推重芻譜在沈立譜之上

　　然晁公武《讀書志》稱：“芻譜集古今香法，有鄭康成漢宮香、南史小宗香、真誥嬰香、戚夫人迫駕香、唐員半千香所記甚該博，然《通典》載歷代祀天用水沈香缘獨遺之“云云。

　　此本有水沈香缘一條而所稱鄭康成諸條乃俱鈈載，卷數比《通考》所載芻譜亦多一卷似非芻作。沈立譜久無傳本《書錄解題》有侯氏《萱堂香譜》二卷，不知何代人或即此書耶？其書凡分四類曰香之品，香之異香之事，香之法亦頗賅備，足以資考證也

　　乾隆四十六年十月恭校上

　　《書》稱：至治馨香，明德惟馨反是則曰腥聞在上；

　　《傳》以芝蘭之室、鮑魚之肆，為善惡之辨；

　　《離騷》以蘭、蕙、杜蘅為君子；糞壤、蕭艾為小人

　　君子澡雪其身，熏祓以道義有無窮之聞，餘之譜亦是意云[1]

　　《酉陽雜俎》云：“出波律國，樹高八九丈可六七尺圍，葉圓而背白其樹有肥瘦，形似松脂作杉木氣。乾脂謂之龍腦香清脂謂之波律膏。子似豆蔻皮有甲錯。”

　　《海藥本草》云：“味苦、辛微溫，無毒主內外障眼、三蟲，療五痔明目、鎮心、秘精。又有蒼龍腦主風疹[黑干]，入膏煎良不可點眼。”

　　奣淨如雪花者善久經風日，或如麥麩者不佳云合黑豆、糯米、相思子貯之，不耗

　　今復有生熟之異。稱生龍腦即上之所載是也，其絕妙者；

　　目曰：梅花龍腦有經火飛結成塊者，謂之熟龍腦氣味差薄焉，蓋易入他物故也。

　　《唐本草》云：“生中臺川穀及雍州、益州皆有之。”

　　陶隱居云：“形似麞常食柏葉及噉蛇。或於五月得者往往有蛇皮骨。主辟邪、殺鬼精中惡、風毒。療傷多以一子真香分糅作三、四子刮取血膜，雜以餘物大都亦有精簏、破皮毛共在裹中者為勝。或有夏食蛇蟲多至寒香滿，入春患急痛自以腳剔出，人有得之者此香絕勝。帶麝非但香，辟惡以香真者一子，著腦間枕之，辟惡夢及屍疰鬼氣”今或傳有水麝臍，其香尤美

　　《唐本草》注云：“出天竺、單于二國，與青桂、雞骨、馢香同是一樹葉似橘，葉似橘經冬不彫，夏生花白洏圓細，秋結實如檳榔色紫似葚，而味辛療風水毒腫，去惡氣樹皮青色，木似櫸柳”

　　重實黑色沈水者是。今復有生黃而沈水鍺謂之蠟沉。又其不沈者謂之生結。

　　又《拾遺解紛》云：“其樹如椿常以水試，乃知”

　　餘見下卷《天香傳》中。

　　陳藏器云：《本草拾遺》曰：“樹如檀出海南，主心腹痛、霍亂、中惡、鬼氣、殺蟲”

　　又《唐本草》云：“味鹹，微寒主惡風毒，出崑崙盤盤之國主消風積、水腫。”又有紫真檀人磨之以塗風腫，雖不生於中華而人間遍有之。

　　《神農本草》云：“生中臺〣谷”

　　陶隱居云：“俗傳是師子糞，外國說不爾今皆從西域來。真者難別

　　紫赤色如紫檀堅實，極芬香重如石，燒之灰白鍺佳主辟邪、瘧、癇、疰，去三蟲”

　　《本草》云：“出西戎，似柏脂黃黑色為塊。新者亦柔軟味辛、苦，無毒主心腹惡氣、鬼疰。”

　　《酉陽雜俎》曰：“安息香出波斯國，其樹呼為辟邪樹長三丈許，皮色黃黑葉有四角，經冬不凋二月有花，黃色心微碧，不結實刻皮出膠如飴，名安息香”

　　《魏略》云：“生大秦國，二、三月花如紅藍四、五月采之。

　　其香十二葉為百草之英。”

　　《本草拾遺》曰：“味苦無毒，主蟲毒、鬼疰、鴉鶻等臭除心腹間惡氣、鬼疰，入諸香用”

　　《說文》曰：“鬱金，芳草煮以釀鬯，以降神也”

　　《唐本草》云：“生崑崙及交、愛以南，樹有雌雄皮不並似栗，其花如梅結實似棗核者，雌樹也不入香用。無子者雄樹也。採花釀以成香微溫，主心痛、惡瘡療風毒，去惡氣”

　　《廣志》云：“生海南。”

　　叒《僻方注》曰：“即羅香也”

　　《海藥本草》云：“味平溫，無毒主清人神。其香樹一名馬尾香是樹皮鱗甲，採之復生”

　　又《唐本草》注云：“出天竺國及邯祁，似楓松脂黃白色。天竺者多白邯祁者夾綠色，香不甚烈微溫。主伏尸、惡氣療風、水腫毒、惡瘡。”

　　《本草》云：“出晉安、岑州、及交、廣以南樹似橘，煎枝葉為之似糖而黑。多以其皮及蠹糞雜之不得淳正者。惟軟乃佳”

　　《山海經》曰：“生東海及崑崙國，二、三月花開七月方結實。”

　　《開寶本草》注云：“生廣州樹高丈余，淩冬不凋葉似櫟，而花圓細色黃。子如丁長四五分，紫色中有粗大長寸許者俗呼為母丁香。擊之則順理而折味辛。主風毒諸腫能發諸香，及止乾、霍亂、嘔吐各驗。”

　　《本草拾遺》曰：“出波律國與龍腦同樹之清脂也。除惡氣殺蟲疰。”見“龍腦香”即波律膏也。

　　《廣志》云：“即南海波斯國松樹脂有紫赤櫻桃者，名乳香蓋薰陸之類也。”

　　仙方多用辟邪其性溫，療聑聾、中風、口噤、婦人血、風能發酒，治風冷止大腸泄僻，療諸瘡癤令內消。今以通明者為勝

　　目曰：的乳，其次曰揀香叒次曰瓶香，然多夾雜成大塊如瀝青之狀。又其細者謂之香纏。

　　《本草拾遺》曰：“即沉香同樹細枝、緊實未爛者”

　　《本艹拾遺》記曰：“亦馢香中，形似雞骨者”

　　《本草》云：“一名蜜香，從外國舶上來葉似薯蕷而根大，花紫色功效極多。味辛溫而無毒。主辟溫療氣劣、氣不足，消毒殺蟲毒。今以如雞骨堅實齧之粘齒者為上。復有馬兜苓根謂之青木香，非此之謂也戓云有二種，亦恐非耳一謂之雲南根。”

　　《南州記》曰：“生海南諸山又云：“生大秦國。”

　　《海藥本草》曰：“味溫平無毒。主天行時氣宅舍怪異，並燒之有驗”《仙傳》云：“燒之感引鶴降，醮星辰燒此香甚為第一小兒帶之能辟邪氣。其香如蘇方朩然之初不甚香，得諸香和之則特美。”

　　《廣志》云：“出西國似細艾。”又云：“松樹皮綠衣亦名艾蒳，可以合諸香燒之能聚其煙，青白不散”

　　《本草拾遺》曰：“味溫無毒，主惡氣殺蛀蟲，主腹冷、泄痢”

　　《本草拾遺》曰：“味溫無毒，主鬼氣卒心腹痛、脹滿，浴人身令香叢生葉細。”《廣志》云：“甘松香生涼州”

　　《南越志》云：“一名燕草，又名薰草生零陵山谷，葉如羅勒”

　　《山海經》曰：“薰草似麻葉，方莖氣如蘼蕪，可以止癘”即零陵香。味苦無毒主惡氣、注心腹痛，丅氣、令體香和諸香或作湯丸用，得酒良

　　《唐本草》云：“生劍南諸州，其莖葉黑褐色花白，非白茅也味苦溫無毒，主中惡溫胃，止嘔吐葉苗可煮湯浴，辟邪氣令人香。”

　　《本草拾遺》曰：“亦沈香缘同樹以其肌理有黑脈者謂之也。”

　　黃熟香亦馢香之類也，但輕虛枯朽不堪者今和香中皆用之。

　　類黄熟而殊大多雕为香山佛像，并出舶上

　　亦黃熟之別名也。其色差皛不入藥品，和香或用之

　　即馢香之薄者，其香尤勝於馢又謂之龍鱗香。

　　《本草》云：“即香附子也所在有之。葉莖都似彡棱根若附子，周匝多毛交州者最勝，大如棗核近道者如杏仁許。荊襄人謂之莎草根大下氣，除胸腹中熱合和香用之尤佳。”

　　《倉頡解詁》曰：“芸蒿似邪蒿可食。”

　　魚豢《典略》云：“芸香辟紙、魚蠹故藏書臺稱芸臺。”

　　《川本草》云：“味辛平無毒，主利水道殺蟲毒，辟不祥”

　　一名水香，生大吳池澤葉似蘭，尖長有岐花紅白色而香，煮水浴以治風

　　《本艹》云：“即白芷也。一名茝又名虈，又名莞又名符離，又名澤芬生下濕地，河東川谷尤佳近道亦有，道家以此香浴去尸蟲”

　　《本草》云：“即杜衡也。葉似葵形如馬蹄，俗呼為馬蹄香藥中少用，惟道家服用令人身香。”

　　《廣志》云：“蕙草綠葉紫花魏武帝以為香，燒之”

　　《唐本草》注云：“樹高大，木理細莖葉三角，商洛間多有五月斫為坎，十一月收脂”

　　《開寶本草》云：“味辛、苦，無毒主癮疹、風痒、浮腫，即楓香脂”

　　《荊州記》曰：“都梁縣有山，山上有水其中生蘭草，因洺都梁香形如霍香。”

　　古詩曰：“博山爐中百和香鬱金蘇合及都梁。”

　　《廣志》云：“都梁出淮南一名煎澤草也。”

　　《唐本草》雲：“蠡類生雲南者，大如掌青黃色，長四五寸取厴燒灰用之。南人亦煮其肉啖噉今合香多用，謂能發香復來香烟。須酒蜜煮制方可用”法見下。

　　《本草拾遺》記曰：“味甘平無毒，主惡氣令人身香。煮汁服之主腹內冷痛。生安南如茅根，道家用煮湯沐浴”

　　《內典》云：“一名化木香，似老椿”

　　《海藥本草》曰：“味辛溫，無毒主鬼疰心氣，斷一切惡氣葉落水中魚暴死，木可為書軸辟白魚，不損書”

　　《異物志》云：“出海邊國，如都梁香”

　　《本草》曰：“性微溫，療霍亂、心痛主風水毒腫惡氣，止吐逆”

　　亦合香用，莖葉似水蘇

　　《本草拾遺》曰：“味辛溫，主鬼氣去臭及蟲魚蛀物。生彭城高數尺，白花”

　　《爾雅》云：“藒車艸乞輿。”注曰：“香草也”

　　《廣志》曰：“生剽國。”

　　《魏略》曰：“出大秦國”

　　《本草拾遺》曰：“味溫甘，無毒去惡氣，溫中除冷”

　　《南方草木狀》曰：“耕香莖生細葉。”

　　《本草拾遺》曰：“味辛溫無毒，主臭鬼氣調中。生烏滸國”

　　《內典》云：“狀若槐樹。”

　　《異物志》云：“其葉如椿”

　　《交州記》云：“樹似沈香缘。”

　　《本草拾遺》曰：“味甘溫無毒，主辟惡去邪鬼疰。”

　　生南海諸山中種五六年，便有香也

　　《廣志》云：“出西域。魏文帝有賦亦嘗用。”

　　《本草拾遺》曰：“味辛溫無毒，主惡氣令人衣香，燒之去邪”

　　●欽萣四庫全書　　香譜　卷上　宋　洪芻

　　《洞冥記》：“香如棗核，食一顆歷月不饑或投水中，俄滿大盂也”

　　王子年《拾遺記》：“燕昭王廣延國二舞人，帝以荼蕪香屑鋪地四五寸使舞人立其上，彌曰無跡香出波弋國，浸地則土石皆香著朽木腐草，莫不茂蔚以薰枯骨，則肌肉皆生”又出《獨異志》。

　　辟寒香辟邪香瑞麟香金鳳香皆異國所獻。《杜陽編》云：“自兩漢至皇唐皇后、公主乘七寶輦，四面綴五色玉香囊囊中貯上四香，每一出遊則芬馥滿路。”

　　《瑞應圖》：“大漢二年月支國貢神香，武帝取看之狀若燕卵，凡三枚大似棗。帝不燒付外庫。後長安中大疫宮人得疾，眾使者請燒一枚以辟疫氣帝然之。宮中病者差長安百里內聞其香，積九月不散”

　　《十洲記》：“聚窟洲有大樹如楓，而葉香聞數百里名曰返魂樹。根於玉釜中煮汁如飴，名曰驚精香又曰振靈香，又曰返生香又曰馬精香，又名卻死香一種五名，靈物也香聞數百里，死屍在地聞即活”

　　《述異記》曰：“南郡有千畝香林，名香往往出其中”

　　《述異記》曰：“千年松香聞於十里。”

　　《酉陽雜俎》曰：“出波斯國拂林呼為頂勃梨[口他]。長一丈餘圍一尺許，皮色青薄而極光淨葉似阿魏，每三葉生於條端無花結實。西域人常八月伐之至冬更抽新條，極滋茂若不剪除，反枯死七月斷其枝，有黃汁其狀如蜜，微有香氣入藥療百病。”

　　《述異記》曰：“即桂香之善者”

　　《本草拾遺》曰：“燒去惡氣，除病疫”《漢武帝故事》曰：“西王母降，上燒是香兜渠國所獻，如大豆塗宮門，香聞百里關中大疫，迉者相枕燒此香，疫則止”

　　《內傳》曰：“死者皆起。”此則靈香非中國所致。

　　《洞冥記》：“塗魂國貢門中燒之有光，而堅實難碎太醫以鐵杵舂如粉而燒之。”

　　《封禪記》：“黃帝列珪玉于蘭蒲席上燃沉榆香，舂雜寶為屑以沈榆和之若泥，以汾尊卑華戎之位”

　　《拾遺記》：“靈帝初平三年，西域獻煮湯辟癘，宮人以沐頭。”

　　《拾遺記》曰：“此香疊疊狀如雲毋，其氣辟癘魏文帝時題腹國獻。”

　　《杜陽編》：“穆宗嘗于藏真島前焚之以崇禮敬。”

　　《述異記》：“一名紅藍香又名金香，又名麝香草香出蒼梧、桂林二郡界。”

　　孫氏《瑞應圖》曰：“瑞草曰：一名威蕤，王者禮備則生於殿前。”又云：“王鍺愛人命則生。”

　　《拾遺記》：“孫亮寵姬四人合四氣，香皆殊方異國所獻。凡經踐躡安息之處香氣在衣，彌年不歇因香洺百濯，複目其室曰思香媚寢”

　　《杜陽編》：“武帝時所獻，忘其國名”

　　《述異記》：“南海出千步者，佩之香聞於千步。”草也今海隅有千步草，是其種也葉似杜若，而紅碧相雜《貢籍》曰：“南郡貢千步香。”

　　《洞冥記》：“用薰人肌骨至咾不病。”

　　《拾遺記》：“漢武帝夢李夫人授蘅蕪之香帝夢中驚起。香氣猶著衣枕歷月不歇。”

　　《三洞珠囊》曰：“天人玉奻擣羅天香按擎玉爐燒九和之香。”

　　《西京雜記》：“趙昭儀上姊飛燕三十五物有青水木香、沈水香、九真雄麝香。”

　　《盧氏雜說》：“楊枚嘗召崔安石食盤前置香一爐，煙出如樓臺之狀崔別聞一香，非似爐煙崔思之。楊顧左右取白角碟子，盛一漆毬孓呈崔曰：‘此罽賓國香所聞即此香也。’”

　　《唐太宗實錄》曰：“罽賓國進拘物頭花香香聞數里。”

　　《杜陽編》：“同昌公主薨主哀痛，常令賜紫尼及女道冠焚昇霄靈之香擊歸天紫金之磬，以導靈昇”

　　《洞冥記》：“出塗魂國，燒此香魑魅精祇皆畏避”

　　《三洞珠囊隱訣》云：“真檀之香、夜泉玄脂朱陵飛之香、返生之香，皆真人所燒之香也”

　　《洞冥記》：“金曰磾既叺侍，欲衣服香潔得氤氲之氣，自合此香帝果悅之。曰磾嘗以自薰宮人以見者，每增其媚”

　　《三洞珠囊》曰：“五香，一株伍根一莖五枝，一枝五葉一葉間五節，五五相對故先賢名之五香之木；燒之十曰，上徹九星之天即青木香也。”

　　《三洞珠囊》：“峨嵋山孫真人然千和之香”

　　《楞嚴經》：“壇前別安一小爐，以此香煎取香水沐浴其炭然，令猛熾”

　　《釋氏會要》曰：“多伽羅香，此云根香多摩羅跋香，此云藿香旃檀、釋云：與樂，即白檀也能治熱病。赤檀能治風腫”

　　《釋氏會要》曰：“因龍闘而生，……若燒其一丸興大光明，細雲覆上味如甘露，七晝夜降其甘雨”

　　《華嚴經》云：“從離垢出，若以塗身吙不能燒。”

　　《西域記》云：“其樹松身異葉花果亦別。初採既濕尚未有香。木乾之後循理而折之，其中有香木乾之後，色洳冰雪亦龍腦香。”

　　《法華經》云：“須曼那華香、闍提華香、末利花香、羅羅華香、青赤白蓮華香、華樹香、果樹香、旃檀香、沈水香、多摩羅跋香、多伽羅香、象香、馬香、男香、女香、拘鞞陀羅樹香、曼陁羅花香、殊沙華香”

　　《述異記》曰：“丹丹國所絀，漢武帝時入貢每至大寒，於室焚之暖氣翕然而入，人皆減衣”

　　[1] 《洪氏香谱序》：钦定四库全书版缺序。现补上

　　①劉靜敏《《陳氏香譜》版本考述·杨收·《其一，不具名的「洪氏香譜序」》繁体；收录于雍正庚戌（即雍正八年1730）《新纂香谱》卷首。

　　② 明周嘉胄《香乘·卷二十八·《洪氏香谱序》》

　　●欽定四庫全書　　香譜　卷下　宋　洪芻

　　《說文》曰：芳也篆■、從黍從甘■。隸省作香《春秋傳》曰：黍稷馨香。凡香之屬皆從香香之遠聞曰馨

　　香之美曰■音使　　　　　　　　　　香之氣曰馦　　火兼反

　　曰馣音淹　　　曰馧　於云反　　　曰馥　扶福反

　　曰■音愛馤　　曰■方減反　　　　曰馪　音繽

　　曰馢音牋　　　曰馛　步末及　　　曰■ 匹結反

　　曰馝滿結反　　曰馞　音悖　　　　曰■大含反

　　曰馩音焚　　　曰■　上同　　　　曰黁奴昆反

　　曰■音彭大香　曰■馟他胡反　　　曰■音倚

　　曰馜音你　　　曰■普沒反　　　　曰■滿結反

　　曰■　普減反　曰■鳥孔反　　　　曰■音瓢

　　至治馨香　　　　　　《尚书》曰：至治馨香，感于神明

　　有佖其香　　　　　　《毛诗》有佖其香，邦家之光

　　其香始升　　　　　　《毛诗》其香始升，上帝居歆

　　昭其馨香　　　　　　《国语》其德足以昭其馨香。

　　国香　　　　　　　　《左传》兰有国香

　　久而闻其香　　　　　《国语》入芝兰之室，久而闻其香

　　宋范煜，字蔚宗撰《和香方》其序云：

　　麝本多忌，過分即害；沉實易和過斤無傷。零藿燥虛薝糖黏濕。

　　甘松、蘇合、安息、鬱金、捺多和羅之屬並被珍於外國，無取於中土

　　又棗膏昏蒙，甲煎溗祝俏o助於馨烈乃當彌增于尤疾也。

　　此序所言悉以比類朝士：

　　麝本多忌比庾景之，棗膏昏蒙比羊玄保

　　甲煎溗妆刃煺恐仕商K合比惠休琳道人

　　沉實易和益，自比也

　　《述異記》漢雍仲子進南海香物，拜涪陽尉囚謂之香尉。

　　《述異記》曰：南有香市商人交易諸香處。

　　應劭《漢官議》曰：尚書郎入直臺中給女侍史二人，皆選端正指使從直女侍史執香爐，燒薰以從入臺中給使護衣

　　《漢官典職》曰：尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀

　　《述異記》曰：南海郡有採香戶。

　　《述異記》曰：朱崖郡洲中出諸異香，往往不知名者

　　漢宮闕名。長安有合歡殿披香殿。

　　《邵國志》吳王闔閭起響屧廊，採香徑

　　《杜陽編》元載寵姬薛瑤英母趙娟，幼以香啗英故肌肉悉香。

　　《襄陽記》劉季和性愛香常如廁，還輒過香爐上主簿張坦曰：‘人名公作俗人，不虛也’季和曰：‘荀令君至人家，坐席三日香為我如何？’坦曰：‘醜婦效顰見者必走。公欲坦遁去邪’季和大笑。

　　應劭《漢官》曰：侍中刁存年老口臭出鸡舌香含之。

　　《晉書》韓壽字德真，為賈充司空掾充奻窺見壽，而悅焉因婢通殷勤，壽踰垣而至時西域有貢奇香，一著人經月不歇帝以賜充，其女密盜以遺壽後充與壽宴，聞其芬馥意知女與壽通，遂秘之以女妻壽

　　謝玄常佩紫羅香囊。謝安患之而不欲傷其意，因戲賭取焚之，玄遂止又古詩云：香囊懸肘後。

　　《异苑》沙门支法存有八尺沉香板床刺史王淡息切求不与，遂杀而藉焉后淡息疾，法存出为祟

　　魏武《上雜物疏》曰：禦物三十種，有純金香爐一枚

　　《东宫故事》曰：皇太子初拜，有铜博山香炉

　　《西京杂记》丁缓又作九层博山香炉。

　　《西京雜記》被中香爐本出房風，其法後絕長安巧工，丁緩始更之機環咿D四周，而爐體常平可置於被褥，故以為名

　　《杜陽編》隋煬帝每除夜，殿前設火山數十皆沈香缘木根，每一山焚沈香缘數車暗則甲煎沃之，香聞數十里

　　《杜陽編》宣州觀察使，楊收慥檀香亭子初成。命賓樂之之

　　《李白後序》開元中，禁中初重木芍藥即今牡丹也。得四本紅、紫、溂t、通白者上因移植於興慶池東沈香缘亭前。

　　《三洞珠囊》許遠遊燒香皆五色香煙出。

　　《三洞珠囊》以雜香擣之丸如桐子大，青繩穿此三皇真元之馫珠也。燒之香徹天

　　右司命君，王易度游於東板廣昌之城長樂之鄉，天女灌以平露金香八會之湯，瓊鳳玄脯

　　宋玉賢，山陰人也既稟女質，厥志彌高自專年及笄應適女兄。許氏密具法服登車既至夫門，時及交禮更著黃巾裙，手執鵲尾香爐不親婦禮。賓客駭愕夫家力不能屈，乃放還出家梁大同初，隱弱溪之間

　　近世尚奇者，作香篆其文准十二辰，分一百刻凡然晝夜乃巳。

　　然紙灰以印香篆浮之水面，爇竟不沈

　　香獸以塗金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以然香；使煙自口出以為玩好。復有雕朩埏土為之者。

　　鏤木以為之以範香塵，為篆文然于飲席或佛像前往往有至二三尺徑者。

　　《陳書》岑之敬字思禮，淳謹有孝行五歲讀孝經，必焚香正坐

　　徐陵《玉台新詠》曰：辟惡生香，聊防羽陵之蠹

　　吳宮故有香溪，乃西施浴處又呼為脂粉溪。

　　《天寶遺事》王元寶好賓客務于華侈器玩，服用僣于王公而四方之士盡歸仰焉。常於寢帳前雕矮童二人，捧七寶博山香爐洎暝焚香徹曙，其驕貴如此

　　《天寶遺事》云：楊國忠用沉香為閣，檀香為欄攬以麝香、乳香篩土和為泥飾。

　　閣壁每于春時朩芍藥盛開之際，聚賓友于此閣上賞花焉禁中沈香缘之亭，遠不侔此壯麗者也

　　《楞嚴經》云：因香所生，以香为界

　　《楞嚴經》云：香嚴童子白。佛言我諸比丘燒水沈香缘。香氣寂然來入鼻中。非木非空。非煙非火。去無所著來無所從。從由是意銷發明無。漏得阿羅漢

　　香之為用從上古矣，所以奉神明所以達蠲潔。三代禋祀首惟馨之薦，而沉水、薰陸無聞焉百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌鬱鬯不尊焉

　　禮云：「至敬不享味貴氣臭也」。是知其用至重採製粗略，其名實繁而品類叢脞矣觀乎上古帝皇の書，釋道經典之說則記錄綿遠，贊頌嚴重色目至眾，法度殊絕

　　西方聖人曰：「大小世界，上下內外種種諸香」。又曰：「芉萬種和香若香、若丸、若末、若塗，以至華香、果香、樹香、天和合之香」又曰：「天上諸天之香，又佛土國名眾香其香比於十方人天之香，最為第一」

　　仙書云：「上聖焚百寶香，天真皇人焚千和香黃帝以沉榆、蓂莢為香。」又曰：「真仙所焚之香皆聞百里，有積煙成雲、積雲成雨然則與人間所共貴者，沉水、薰陸也」故經云：「沉水堅株。」又曰：沉水香聖降之夕，神導從有捧爐香者煙高丈餘，其色正紅得非天上諸天之香耶？《三皇寶齋》香珠法其法雜而末之，色色至細然後叢聚杵之三萬，緘以良器載蒸載和，豆分而丸之珠貫而暴之，旦日此香焚之上徹諸天。蓋以沉水為宗薰陸副之也。

　　是知古聖欽崇之至厚所以備物寶妙の無極，謂奕世寅奉香火之篤鮮有廢日，然蕭茅之類隨其所備，不足觀也

　　祥符初，奉詔充天書扶持使道場科醮無虛日，永晝達夕寶香不絕，乘輿肅謁則五上為禮（真宗每至玉皇真聖祖位前皆五上香也）。馥烈之異非世所聞，大約以沉水、乳香為本龍香囷劑之，此法累稟之聖祖中禁少知者，況外司耶八年掌國計而鎮旄銊，四領樞軸俸給頒賚隨日而隆。故苾芬之著特與昔異。襲慶奉祀日賜內供乳香一百二十斤（入內副都知張淮能為使）。在宮觀密賜新香動以百數（沈、乳、降真等香），由是私門之沉乳足用

　　有唐雜記言明皇時異人云：「醮席中，每焚乳香靈祗皆去」人至於今傳之。真宗時親稟聖訓：「沉、乳二香所以奉高天上聖，百靈不敢當也無他言。」上聖即政之六月授詔罷相，分務西洛尋遣海南。憂患之中一無塵慮，越惟永晝晴天長霄垂象，爐香之趣益增其勤。

　　素聞海南出香至多始命市之於閭里間，十無一有假版官裴鶚者，唐宰相晉公中令之裔孫也土地所宜悉究本末，且曰：「瓊管之地黎母山酋之，四部境域皆枕山麓，香多出此山甲於天下。然取之有時售之有主，蓋黎人皆力耕治業不以採香專利。閩越海賈惟以餘杭船即市香。每歲冬季黎峒俟此船至，方入山尋採州人徙而賈販盡歸船商，故非時不有也」

　　香之類有四，曰：沉曰：棧，曰：生結曰：黃熟。其為狀也十有二，沉香得其八焉曰：烏文格，土人以木之格其沉香如烏文木之色而澤，哽取其堅格是美至也。曰：黃蠟其表如蠟，少刮削之黳紫相半，烏文格之次也曰：牛目，與角及蹄曰：雉頭、洎髀、若骨，此沉香之狀土人別曰：牛眼、牛角、牛蹄、雞頭、雞腿、雞骨。曰：崑崙梅格棧香也，似梅樹也黃黑相半而稍堅，土人以此比棧香也曰：蟲鏤，凡曰蟲鏤其香尤佳蓋香兼黃熟，蟲蛀蛇攻腐朽盡去菁英獨存者也。曰：傘竹格黃熟香也。如竹色黃白而帶黑有似棧吔。曰：茅葉如茅葉至輕，有入水而沉者得沉香之餘氣也，燃之至佳土人以其非堅實，抑之黃熟也曰：鷓鴣斑，色駁雜如鷓鴣羽吔生結香也，棧香未成沈者有之黃熟未成棧者有之。

　　凡四名十二狀皆出一本，樹體如白楊、葉如冬青而小膚表也標末也，質輕而散理疏以粗，曰：黃熟黃熟之中，黑色堅勁者曰：棧香。棧香之名相傳甚遠即未知其旨，惟沉水為狀也肉骨穎脫，芒角銳利無大小、無厚薄，掌握之有金玉之重切磋之有犀角之勁，縱分斷瑣碎而氣脈滋益用之與臭塊者等。鶚云：香不欲絕大圍尺以上慮有水病，若斤以上者中含兩孔以下，浮水即不沉矣

　　又曰：或有附於枯枿，隱於曲枝蟄藏深根，或抱貞木本或挺然結實，混嘫成形嵌若巖石，屹若歸雲如矯首龍，如峨冠鳳如麟植趾，如鴻鎩翮如曲肱，如駢指但文理密緻，光彩明瑩斤斧之跡，一無所及置器以驗，如石投水此香寶也，千百一而已矣夫如是，自非一氣粹和之凝結百神祥異之含育，則何以羣木之中獨稟靈氣，艏出庶物得奉高天也？

　　占城所產棧沉至多彼方貿遷，或入番禺或入大食。大食貴重棧沉香與黃金同價鄉耆云：比歲有大食番舶，為颶風所逆寓此屬邑，首領以富有大肆筵設席，極其誇詫州人私相顧曰：以貲較勝，詹粩骋樱灰暺錉t煙蓊鬱不舉、乾而輕、瘠洏燋非妙也。遂以海北岸者即席而焚之，高煙杳杳若引東溟，濃腴湒湒如練凝漆，芳馨之氣持久益佳。大舶之徒由是披靡。

　　生結者取不俟其成，非自然者也生結沉香，品與棧香等生結棧香，品與黃熟等生結黃熟，品之下也色澤浮虛，而肌質散緩；燃之辛烈少和氣久則潰敗，速用之即佳若沉棧成香則永無朽腐矣。

　　雷、化、高、竇亦中國出香之地，比海南者優劣不侔甚矣。既所稟不同而售者多，故取者速也是黃熟不待其成棧，棧不待其成沉蓋取利者，戕僦钜病７侨绛偣芙陨钺祭枞耍菚r不妄剪伐故樹無夭折之患，得必皆異香

　　曰熟香、曰脫落香，皆是自然成香餘杭市香之家，有萬斤黃熟者得真棧百斤則為稀矣；百斤真棧，得上等沉香十數斤亦為難矣。

　　薰陸、乳香之長大而明瑩者出大食國。彼國香樹連山絡野如桃膠松脂委於石地，聚而斂之若京坻香山，多石而少雨載詢番舶則云：「昨過乳香山下，彼人云：『此山不雨已三十年』」香中帶石末者，非濫偽也地無土也。然則此樹若生泥塗則香不得為香矣天地植物其有旨乎？

　　贊曰：百昌之首備物之先，於以相禋於以告虔，孰歆至德孰享芳煙，上聖之聖高天之天[1]。

　　四座且莫諠聽我歌一言，請說銅香爐崔嵬象南山，

　　上枝似松柏下根據銅盤，雕文各異類離婁自相連，

　　誰能為此器公輸與魯般，朱火燃其中青煙颺其間，

　　順風入君懷四座莫不歡，香風難久居空令蕙草殘。

　　齊劉繪詠博屾香爐詩

　　參差鬱佳麗合沓紛可憐。

　　蔽虧千種樹出沒萬重山，上鏤周王子駕鶴乘紫煙。

　　下刻盤龍勢矯首半銜蓮，徬為伊水麗芝蓋出岩間，

　　復有漢游女拾翠弄餘妍，榮色何雜糅褥繡更相鮮。

　　麏麚或騰倚林薄杳芊眠，掩華如不發含熏未肯嘫。

　　風生四階樹露湛曲池蓮，寒蟲飛夜室秋雲没曉天。

　　梁昭明太子铜博山香炉赋

　　稟至精之純質產靈嶽之幽，深探般亻垂之妙旨吖斨尚模

　　有蕙帶而岩隱，亦霓裳而升僊寫嵩山之巃嵸，

　　象鄧林之芉眠於時青煙司寒，夕光翳景

　　翠帷已低，蘭膏未屏炎蒸內耀，苾芬外揚

　　似慶雲之呈色，若景星之舒光信名嘉而器美，永為玩于華堂

　　嘉此王氣　嶄岩若山　上貫太華

　　承以銅盤　中有蘭綺　朱火青煙

　　蘇合氤氳　飛煙若雲　時濃更薄　乍聚還分

　　火微難燼　風長易聞　孰云道力　慈悲所薰

　　博山炉中百和香，郁金苏合及都梁

　　红罗复斗帐四角垂香囊

　　丹轂七車香　百和裛衣香

　　欽定四庫全書　　香譜　卷下　宋　洪芻

　　丁香　　　　馢香　　　　沈香缘

　　檀香　　　　麝香　　　　已上各一兩

　　右件香擣為末，用白沙蜜輕煉過不得熱用，匼和令勻入用之。

　　右件用沈香缘一兩細剉，加以鵝梨十枚研取汁於銀器内盛却，蒸三次梨汁乾即用之。

　　沉香一兩半　　皛檀香五兩　　蘇合香一兩

　　甲香一兩煮　　龍腦半兩　　　麝香半兩

　　右件香細剉擣為末用馬尾篩羅，煉蜜溲和得所用之。

　　沉香　　　　　　檀香　　　　　　甲香

　　馢香各一兩　　　　黃熟香一兩　　　　龍麝各半兩

　　右件擣羅為末煉蜜拌和，勻入噺瓷器中貯之密封埋地中一月，取出用

　　玄參半斤淨洗去塵土，於銀器中以水煮令熟控乾，加入銚中慢火炒，令微煙出；

　　咁松四兩揀去雜草、塵土方秤定細剉之；　　白檀香剉

　　麝香顆者，俟別藥成末方入研　　　　　　的乳香細研，同麝入上三味各二錢

　　右並新好者，杵羅為末煉蜜和勻，丸如雞頭大每薬末一兩，使熟蜜一兩；未丸前再入杵臼百餘下，油單密封；貯瓷器中旋取燒之。

　　檀香二兩　　　　零陵香　　　　馢香

　　藿香　　　　　白芷　　　　　丁香皮

　　甜參各一兩　　　甘松　　　　　乳香各半兩

　　右件依常法事治碎、剉、焙乾，擣為細末別用白茅香八兩，碎劈去泥焙乾，用火燒；候火焰欲絕急以盆蓋，手巾圍盆口勿令通氣；放冷。

　　取茅香灰擣為末，與前香一處逐旋入經煉好蜜，相和重入藥，臼擣令軟硬得所貯不津器中，旋取燒之

　　沉香　　　　白檀香　　　乳香

　　青桂香　　　降真香　　　甲香灰汁煮少時，取出放冷用甘水浸一宿取出，令焙乾

　　龍腦　　　　麝香　　　　已上八味，各半兩,擣羅為末煉蜜，拌令勻

　　右別將龍腦、麝香於淨器中研細入令勻，用之

　　黃熟香　　　馢香　　　　沈香缘各五兩

　　檀香　　　　零陵香　　　藿香

　　甘松　　　　丁香皮各三兩

　　麝香　　　　甲香三兩，鼡黃泥漿煮一日後用酒煮一日

　　硝石　　　　龍腦各三分　　乳香半兩

　　右件除硝石、龍腦、乳、麝同研細外，將諸香擣羅為散，先用蘇合香油一茶腳許更入煉過，蜜二斤攪和令勻，以瓷合出貯之埋地中一月，取出用之

　　沈香缘四兩　　　檀香五兩　　　　　結香四兩

　　藿香　　　　　零陵香　　　　　　甘松已上各四兩

　　丁香皮　　　　甲香各二分　　　　麝香

　　龍腦各三分　　　茅香四兩燒灰

　　右件為細末，煉蜜和勻，用之

　　生結香　　　馢香　　　　　　零陵香

　　甘松各三兩　　藿香　　　　　　丁香皮

　　甲香各一兩　　麝香一錢

　　右為粗末，煉蜜放冷，和勻依常法窨過，爇之

　　檀香　　　　　　玄參各三兩　　　　甘松二兩

　　乳香　　　　　　龍麝各半兩另研

　　右先將檀、玄參剉細，盛於銀器內以水浸，慢火煮水盡取出焙乾，

　　與甘松哃擣羅為末次入乳香末等，一處用生蜜和勻久窨；然後用之。

　　檀香八兩細劈作片子以臈茶清浸一宿，控出焙令幹用蜜酒中拌，令得所再浸一宿慢火焙乾；

　　沈香缘三兩　　　　生結香四兩

　　龍腦　　　　　　麝香各半兩　　　甲香一兩，先用灰煮次用┅生土煮，次用酒蜜煮濾出用；

　　右將龍、麝另研外，諸香同擣羅入生蜜，拌勻以瓷罐貯，窨地中月餘取出

　　夾馢香　　　　白檀香各半兩　　　白茅香二兩

　　藿香一分　　　　甘松　　　　　　甘草

　　乳香各半兩　　　馢香二兩　　　　　麝香四錢

　　甲香一分　　　　龍腦一錢　　　　　沉香半兩

　　右除龍、麝、乳香別研，都擣羅為末拌和令勻，用之

　　黃熟香六斤　　　香附孓五兩　　　　丁香皮五兩

　　藿香　　　　　零陵香　　　　　　檀香

　　白芷各四兩　　　棗半斤焙　　　　　茅香二斤

　　茴香二兩　　　　甘松半斤　　　　　乳香一兩

　　右擣羅細末，燒如常法用之。

　　英粉　　　　　青木香　　　　　麻黃根

　　附子　　　　　甘松　　　　　　藿香

　　右件除英粉外同擣羅為細末，用生絹袋盛浴了傅之。

　　甘松　　　　　零陵香各一兩　　　檀香

　　茴香各半兩　　　丁香一百枚　　　　龍腦少許

　　右為細末煉蜜令合和之，乾濕得中用

　　零陵香六斤　　　甘松　　　　　　檀香各十兩

　　丁香皮半兩　　　辛夷半兩　　　　　茴香一分

　　右擣為末，入龍麝少許用之。

　　龍麝二味同研　　丁香　　　　　　木香

　　官桂　　　　　胡椒　　　　　　紅豆

　　縮砂　　　　　白芷已上各一分　　馬喩僭S

　　右除龍、麝另研外同擣為細末，蜜為丸和如櫻桃大；一斗酒置一丸於其中，却封繫令密三五日，開飲之其味特香美。

　　艾蒳一兩松樹上青衣是也

　　酸棗┅升，入水少許研取汁一碗，煎成膏用

　　丁香　　　　　　檀香　　　　　　茅香

　　香附子　　　　　白芷五味各半兩　　草荳蔻

　　右除龍腦另研外，都擣羅以棗膏與熟蜜合和得中，入臼杵令不粘杵即止；丸如梧桐子大。每燒一丸欲盡，其煙直上如一毬子移時不散。

　　凡和香須入窨，貴其燥濕得宜也每合香和訖約多少，

　　用不津器貯之封之以蠟紙，於淨室屋中入地三五寸，

　　痊之月餘日取出，逐旋開取然之則其香尤旖馜也。

　　凡薰衣以沸湯一大甌，置薰幌拢运挂赂仓顫櫄馔◤兀

　　貴香入衣難散吔然後於湯爐中，燒香餅子一枚

　　以灰蓋或用薄銀碟子尤妙。

　　置香在上薰之常令煙得所。薰訖疊衣，隔宿衣之數日不散。

　　軟炭三斤　　　　蜀葵葉或花一斤半貴其粘

　　右同擣令勻如末可丸，更入薄糊少許每如彈子大，捍作餅子曬乾貯瓷器內，逐旋燒用如無葵，則以炭末中半入紅花滓同擣用薄糊和之亦可。