张仲景的身世_百度知道
张仲景的身世
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他出生于一个没落的官僚家庭。其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情。也为他后来成为一代名医奠定了基础。他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
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张仲景图像张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。还是去百科吧！！！唉
张仲景，东汉后期医学家。生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。他出生于一个没落的官僚家庭。其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情。也为他后来成为一代名医奠定了基础。他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重。“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。“ 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省邓州市穰东镇),天赋聪颖,勤奋好学,少年时学医于同郡张伯祖,尽得其传.[编辑本段]主要事迹乱世立志
东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。
张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代名医奠定了基础。
当时社会，政治黑暗，朝政腐败。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是
“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术张仲景。
张伯祖当时是一位有名的医家。他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。当时的人称赞他“其识用精微过其师”。
张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。
他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。
他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。张仲景
经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部著作在公元二O五年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。独创医术
古代封建社会，迷信巫术盛行，巫婆和妖道乘势兴起，坑害百姓，骗取钱财。不少贫苦人家有人得病，就请巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，结果无辜地被病魔夺去了生命，落得人财两空。张仲景对这些巫医、妖道非常痛恨。每次遇到他们装神弄鬼，误人性命，他就出面干预，理直气壮地和他们争辩，并用医疗实效来驳斥巫术迷信，奉劝人们相信医术。
有一次，他遇见一个妇女，一会儿哭一会儿笑，总是疑神疑鬼。病人家属听信巫婆的欺骗，以为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。张仲景观察了病人的气色和病态，又询问了病人的有关情况，然后对病人家属说：
“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可恶的巫婆，她们是 ‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，否则病人会有性命危险。”在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也消失了。张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。从此，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。张仲景解救了许多穷苦人。
为了使更多的病人能从巫术迷信中解脱出来，早日康复，张仲景刻苦探索，创立了许多新的医疗方法。一次，有个病人大便干结，排不出，吃不下饭，很虚弱。张仲景仔细做了检查，确认是高热引起的一种便秘症。当时碰到便秘，一般是让病人服用泻火的药。但是这个病人身体很虚弱，如果服用泻药，他会经受不住。但不用泻药，大便不通，热邪无法排除。怎么办呢？张仲景经过慎重考虑，决定做一种新的尝试：他取来一些蜂蜜并将它煎干，捏成细细的长条，制成“药锭”，慢慢地塞进病人的肛门。“药锭”进入肠道后，很快溶化，干结的大便被溶开，一会儿就排了下来。大便畅通，热邪排出体外，病人的病情立刻有了好转。这就是我国医学史上最早使用的肛门栓剂通便法。这种方法和原理至今还被临床采用，并拓展到其他一些疾病的治疗。书影
还有一次，张仲景外出，见许多人围着一个躺在地上的人叹息，有几个妇女在悲惨地啼哭。他一打听，知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，被人们发现救下来时已经不能动弹了。张仲景得知距上吊的时间不太长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一面按摩胸部，一面拿起双臂，一起一落地进行活动。张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。不到半个时辰，那人竟然有了微弱的呼吸。张仲景关照大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人终于清醒过来。这就是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。
“辨证施治”也叫“辨证论治”，是中医学的专业术语。它是说，首先要运用各种诊断方法，辨别各种不同的症候，对病人的生理特点以及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，研究其致病的原因，然后确定恰当的治疗方法。
中医看病，都非常重视“辨证施治”。但在张仲景之前，尚未形成系统完整的一套临床方法。张仲景把自己积累的经验教训进行了科学的总结，才形成了比较完善的体系。
有一次，两个病人同时来找张仲景看病，都说头痛、发烧、咳嗽、鼻塞。经过询问，原来二人都淋了一场大雨。张仲景给他们切了脉，确诊为感冒，并给他们各开了剂量相同的麻黄汤，发汗解热。
第二天，一个病人的家属早早就跑来找张仲景，说病人服了药以后，出了一身大汗，但头痛得比昨天更厉害了。张仲景听后很纳闷儿，以为自己诊断出了差错，赶紧跑到另一个病人家里去探望。病人说服了药后出了一身汗，病好了一大半。张仲景更觉得奇怪，为什么同样的病，服相同的药，疗效却不一样呢？他仔细回忆昨天诊治时的情景，猛然想起在给第一个病人切脉时，病人手腕上有汗，脉也较弱，而第二个病人手腕上却无汗，他在诊断时忽略了这些差异。
病人本来就有汗，再服下发汗的药，不就更加虚弱了吗？这样不但治不好病，反而会使病情加重。于是他立即改变治疗方法，给病人重新开方抓药，结果病人的病情很快便好转了。
这件事给他留下了深刻的教训。同样是感冒，表症不同，治疗方法也不应相同。他认为各种治疗方法，需要医生根据实际情况运用，不能一成不变。
张仲景系统地总结了“辨证施治”，他的医术大大提高，技艺超群。张仲景行医到过很多城市，接触过许多政治家和文学家，这些人对张仲景都很敬重。建安年间一位有名的诗人，在朝廷作过侍中 （一种官职），名叫王仲宣，与张仲景有较深的交往。张仲景与他接触几次后，就辨出他身上潜伏着一种名叫“病疾”（麻疯病）的病原。张仲景对他说：“你身上有一种病，得早点医治，要不然到40岁时会脱眉毛，脱眉至半年，将会有生命危险。我劝你还是先服几剂五石汤。”当时王仲宣才二十几岁。患有“病疾”在那时是非常危险的，也被认为是很丢脸的事。所以张仲景不说出病名，只说出症状。王仲宣听懂了他的意思，但以为是吓唬自己，便没有听张仲景的劝告。不久二人再次相见，张仲景问王仲宣：“你服过五石汤了吗？”王仲宣有些反感地说：“服过了。”张仲景仔细观察了他的气色说：“不像，看你的气色，肯定没有服过。为什么你不听从医生的劝告，而轻视自己的生命呢？我劝你还是赶快服些吧，不然就麻烦啦！”可王仲宣还是不信，未按张仲景说的做。果然20年后，王仲宣开始脱眉，脱眉到第187天，便不治身亡。可惜这位极有才华的文学家，过早地离开了人世
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医圣张仲景的故事及传说
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　　医圣张机，字仲景，生于汉桓帝和平元年[西元150年], 死于汉献帝建安24年[西元219年].河南省南阳人。　　东汉末年, 正直兵慌马乱, 人民生活颠沛流离, 这个时代, 瘟疫流行, 有些地区家家有僵尸之痛, 室室有号泣之哀, 甚至千里无鸡鸣, 白骨蔽野的情景. 张仲景的家族原有二百多人, 堪称大族, 然而自汉献帝建安元年 (西元196年)的十年间, 家族染疫而死的达到三分之二, 其中伤寒而死的佔十分之七, 张仲景在感伤伦情之痛下, 跟同族张伯祖学医, 因聪慧过人又勤奋好学, 不久就青出于蓝. 行医过程, 一面勤求古训, 一面博採医方,结合累积,写成一部伟大的巨著: 伤寒杂病论.　　这部书包括&伤寒&和&杂病&两部分, 由于战乱, 原书至晋代多已散失. 到了西元三世纪, 晋代名医王叔和将其重新搜辑整理, 并将原书一分为二, 后又经北宋林亿等人校正, 遂成为今天通行的&伤寒论&, &金匮要略&这两部中医经典.是中国最早理论与实际临床诊疗的专书.　　后来被推举为孝廉，做到长沙太守，但很痛心当代的读书人儘管读得懂医典古籍，但是终日汲汲营营、趋炎附势、追逐名禄，对于济世救苦的医学反而轻忽，等到生病才乱投医。　　他的伯父尽一切所知都传授给他，常跟他互动、讨论。有一次，来了一个病人，年纪很大，身体很弱，无法正常大便，怎麽办?年纪大，吃泻药，大便是泻了，人也大概不行了，他伯父还在苦思，张仲景就去炒蜂蜜。蜂蜜要炒到什麽程度? 要炼成串、成珠才对。一定是用文火，不能武火，还要搅拌，不搅拌就黏锅。说起来很简单，操作却非常困难。张仲景慢慢弄，弄好了以后做个梃子，趁温热塞进老人的肛门裡头。塞进去不多久，大便就出来了，人也非常舒服。　　中医讲究慢工出细活， 需要无限的爱心，若是觉得很烦的时候炒，一定不会成功;有一次，张仲景的弟弟要去远方做生意，就问这位高明的哥哥说：「我要注意些什麽?」张仲景跟他讲：「你一年后，会生一个搭背疮。」我们手往背后碰到的地方长疮的话就是搭背疮。　　弟弟一听吓坏了，他是医门世家，当然知道「疮怕有名，病怕无名」。这是中医的俗语，凡是你得疮，只要有名字，会很麻烦;病，假如没有名字的，大概也很麻烦。张仲景告诉他：「我现在给你一帖药，你出去做生意，一年后如果背痛，就吃了这帖药，可以把搭背疮转到屁股的肉裡头。股上长疮，当然很痛，但不会有生命危险。」;「当你屁股那边长疮的时候，假如有一个医生能够医好它，你要火速的把这消息传达给我。」　　张仲景的弟弟到湖北经商，正如兄长所料，屁股真的长了疮，遍访名医，最后找到襄阳城同仁堂的王神仙。王神仙一看说：「哇!你这是搭背疮把它移到屁股上。」他的确蛮高明的，吃吃药、贴贴药膏就好了，张仲景的弟弟火速把这个讯息传回南阳。　　隐姓埋名学医术　　青出于蓝胜于蓝　　张仲景接到消息开始整装，到襄阳拜师。他这样高明的医师，还要再去拜师，因为针对这个疮他祇会转移，不会医。那时候他也才二十来岁，去到王神仙的同仁堂，就跟店掌柜的说：「我从远方来，没有盘缠，贵店能不能收我当伙计?」王神仙一看这年轻人长得眉清目秀，气定神閒，果真是一个好帮手。而张仲景自己是医生，当然知道怎麽掩藏自己的身分。　　王神仙很满意这个年轻后辈，先给他练习煮药熬药。 张仲景对煎药、煮药、炮製，没两三下，就让王神仙很满意。就教他配药，就是依开来的药单抓药。　　中医如果有师承的、有传统的，药摆在哪裡都固定的，不是乱摆的。　　王神仙没发现他是医生，直觉认为他聪明过人，再来就让张仲景坐在旁边跟他学。这时候张仲景开始学习，如果没有虚心与沉潜，怎麽可能接触到?王神仙出外应诊，张仲景就留在药铺裡帮忙看病。　　一天，有一个老者骑了驴子，十万火急到药铺说他的儿子得了急病，拿著王神仙所开的药单来抓药。裡头有一味药是毒药，张仲景一看觉得那味毒药的份量不对，王神仙用到五钱，可是张仲景认为应该是一两。他 没讲，不动声色，照样的把药抓给那老者。王神仙出诊回来要去休息，张仲景告诉王神仙说：「师父，那个老者马上过来，您不要躺下去。」　　王神仙很惊讶：「为什麽他会来?不是给他医好了吗?」结果话刚讲完，那个老头子就气急败坏的来，他说：「我的孩子非常危险，肚子绞痛，怎麽办?」　　王神仙闻言变色，恐怕要吃官司，准备逃命。张仲景挺身而出，就说：「由弟子服其劳。」他去看诊，用长针朝肚脐眼一刺，刺到什麽东西?刺到裡头的蛔虫，刚好刺到牠的头，这一刺虫就不动了，然后没多久就拉出两尺长的蛔虫。　　张仲景回来跟王神仙报告，他说，那样的毒药，如果只用五钱会把牠打昏，等牠醒过来就会反扑，病人就会完蛋，所以应该用一两。王神仙这个时候才知道张仲景是医生，因为这不是他教的，就问他说：「你到底是何许人也?」方知他是河南名医，马上设宴款待，张仲景也就毕业了。　　虚心求教仁者风　　张仲景有一个好朋友在衙门裡当差，常常跟他下棋。有一天发现朋友的病兆，跟他说：「三个月后，你会头痛、失眠、小便增多。一年后，背后会长一个疮疽，然后就命终。还好，我现在发现了，给你一帖药，赶快吃，后面的问题就没了。」　　那个朋友不把它当一回事，药单也没看就把它丢掉。三个月后，头痛失眠，他想：「哪个人不头痛失眠?没什麽关系!」再三个月， 开始飢渴难当，觉得真的不对，去找张仲景。　　张仲景说：「好好休养吧!不用太劳心，也不用太赚钱，什麽都不用了，好好安度这一年吧!」　　这个人辞职、变卖家产，拿一些钱去遍访名医。走啊走的，走到了茅山。茅山在秦岭、巴山这一带，这些山脉，得天地精华，中国药材三分之二出自此地，所以名医都出在那裡，道士也出在那裡。　　他把所有的家财全部送给茅山道人，出家做道士。一阵子以后，那茅山道人问他：「你年轻好端端的，什麽因缘来做道士?」他就 全盘说出原委，茅山道人说道：「这位医生讲的一点都没错!本来你只有死路一条。幸好来到茅山，现在你每天要吃茅山产的水梨一斤，等到没有水梨，就吃乾梨，用乾梨来泡水喝。一年之后，健健康康，什麽病都没发生。」　　一年后，这个朋友回家乡，不想当道士。张仲景看到他，吓了一跳说：「你如何活著回来?」他就把这一段经历告诉了张仲景。张仲景听了，马上整理行装，向茅山拜师去了。　　这两段反映一个主题：中医非常注重老师。就像张仲景，被后人尊为「医圣」，因为他根据《黄帝》写了《伤寒杂病论》，到现在为止，没有一位医生能够超越他。但是只要是利他的、他不知的，不远千里 都会虚心去请教。　　胆大心细救人命　　不受餽赠医者德　　他从茅山回南阳的路上，再度路过襄阳，看到很多人围看一个告示，讲的是襄阳知府三代单传，五十七岁才盼到一个儿子，偏偏生出来就昏迷不醒，群医束手，所以有人能够医他儿子的病，必定重重有赏。　　张仲景问旁边看告示的当地人：「这个知府为官如何?」当地人回答：「颇为清廉。」既是好官，他就去看看能否帮得上忙。　　张仲景撕下告示，当差的就把他带到官邸见知府。官邸内堂襄阳城所有的名医齐聚，大家看来了一个二十出头的年轻人，不免觉得：「我们都不会，你怎麽会?」仲景看看知府的孩子，然后就叫僕人打两桶井水，地上铺了一个草席，将井水洒下，把那小孩子放在冰冷 潮湿的草席上。大家大惊失色，尤其是知府夫人，觉得不医还好，如果这样医法说不定孩子就毙命。这是刚生下来的病婴!怎麽可以放在冰冷的地方!　　张仲景用一根很细的毛去刺激小孩的鼻子。结果不到半个时辰，就哇一声哭出来。孩子一哭醒过来，也 活过来了。在场的医生很不好意思，一个个的溜走了。　　知府大人问张仲景说：「小犬到底得什麽病?」仲景说：「母亲在怀孕的时候，喝太多酒，这孩子酒醉未醒啊!」　　知府请他多留几天。他说：「不行!我要回家，我已经很久没有回家了。」知府大人要重赏他，他也不要。他说只要一匹骏马，可以让他赶回南阳去就好了。知府大人说：「那简单!」就送他一匹马，一匹又老、又瘦、又病、又瘸腿的马，张仲景不以为意。不忍累死老马，就一路看病回南阳老家。　　到了家后，他愣住了!他的家变成了富丽堂皇的大宅院，刚好他的夫人出来，告诉张仲景说：「襄阳城的知府，差人拿了一堆建材建大屋。」　　现在大家知道为什麽知府要给他这样的老马了吧!不让他太快回到家，否则他什麽餽赠都不接受，由此可以看出医圣张仲景的医德了。　　它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为&众法之宗，群方之祖，医门之圣书。&医林后学奉张仲景为&医中之圣&、&万世医宗&。
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瑞文网 ruiwen.com 版权所有启蒙喵阅读｜童书分享《我们的节日—画给孩子的中国传统节日》上启蒙喵阅读｜童书分享《我们的节日—画给孩子的中国传统节日》上YICE青年文化百家号告别了2017年，顺利的迎接了2018年的到来，新的一年里希望家的能够心想事成，健健康康、开开心心的哦~自家的宝贝有没有管你要新年的礼物呢？如今我们的传统节日大部分都是靠商场的促销活动或假期来记忆了，什么节礼、节俗，都不知道忘到哪里去了呢。孩子们对中国传统节日的起源，还不如对西方节日的故事来得清楚呢。先不说孩子对“年”的概念是如何的模糊了，就是我们这些大人，在面对现在的过年，是不是也都只有一个感触，这过年怎么就越来越没有“年”味儿了呢？明明生活水平提高了，美味佳肴也不再是奢望了，没想到这期盼除夕年夜饭上大鱼大虾的心情却一年不如一年了。谁还记得小时候放的几种鞭炮吗？我放几张图片，大家看看还能叫出名字不？看着这些图片，有没有勾起儿时的记忆呢？这都是我们小时候比较常见的烟花炮竹，有：窜天猴、摔炮、划炮、仙女棒、魔术棒、小蜜蜂等，如果有胆儿大的还会放二踢脚呢。记得小时候一到过年，家家户户都是为准备过年而忙碌的身影和孩子们的嬉戏声。过个年又要扫房子打扫卫生，又要买年货准备年夜饭，还要哆哆嗦嗦，揣着袖子，提着胶水到院门贴福字、贴春联，简直忙的不得了，非常的热闹呢。而现在，福字、对联已经不用自己写了，足不出户在网上就能买。因为高楼大厦林立，有些大城市甚至禁烟禁火，孩子们连放鞭炮的乐趣都没了呢。想到这儿，我总是暗暗地为自己的孩子可惜。我们的童年多在户外，在胡同里、在野地里、在和小伙伴儿们的嬉闹玩耍里。而现在孩子的童年却是在电脑、电视和手机这些电子产品里，在全盘的西方文化里。突然莫名心酸有木有？我们总说要传承中国传统文化，提倡国学。但归于生活中，传承的意义具体是什么呢？我以前也和大家一样，虽然觉得可惜，但也没有往心里去，很不以为然。觉得这个也不是很重要，而且节日说起来就要牵扯到农历，而农历又实在是太复杂了。认为孩子们跟着学校课程好好学习，知识储备多了、大了，自然也就懂了。可是后来我渐渐地发现，事情根本就不是我以为的想当然。传统节日所涉及到的知识是非常广泛的，里面包含的知识，也不是教科书都能面面俱到的。很多文化的传承，都是和生活紧密相连的。什么是“桃符”？除夕为什么全家要守岁？“压岁钱”里含有长辈什么寓意？二月二，妈妈为什么要拉我去理发？还有那“年”兽、嫦娥与后羿、小年里的灶王爷……都有哪些故事？课堂上、教科书上，未必会面面俱到的都讲到，很多都是随着时间的推移，由人们口口相传，传承下来了的。而现在的孩子，对这些问题都是一脸的茫然可怎么办？其实，面对孩子时我们往往要化繁为简，不必灌输这么大的概念，只需要从生活的点点滴滴出发就行啦。让小朋友们兴趣盎然地读故事，体会血脉相连的感情。举个小例子吧！关于什么是“桃符”？就要说到关于春联的由来啦~其实春联，是来源于“桃符”的。周朝人将长方形桃木板挂于大门两旁，上面画有“神荼”和“郁垒”两个神将，用来驱邪避鬼。到了宋代，桃木板变成了纸张，门神变成了对联。说到这里，大家知道春节的由来吗？再来说说，除夕为什么全家要守岁呢？“压岁钱”里含有长辈什么寓意呢？其实二月二，妈妈为什么要拉我去理发？那是因为至于“祛寒娇耳汤”，就要说到一个大家都知道的食物啦~这一过节就吃饺子作为庆祝，那这饺子是怎么来的大家知道吗？有家长要说了，饺子不是张仲景发明的吗？是他发明的没有错，但是他当初是在一种什么样的情况下发明的饺子呢？看完下面的故事，你不但能知道“饺子”的由来，还能知道“祛寒娇耳汤”是什么汤。故事开始于东汉的一年冬天。张仲景看到很多百姓的耳朵都生了冻疮，就在冬至这天煮了一大锅“祛寒娇耳汤”。他把煮熟的羊肉和辣椒剁碎，用面包成耳朵形状的“娇耳”继续煮熟。最后给每个百姓都分了一碗肉汤和两个娇耳，治好了大家的冻疮。从此，就有了冬至吃饺子，不会冻掉耳朵的说法了。没错。过节必须吃饺子的节日是冬至哦~只不过后来逐渐演变成逢节就要吃饺子啦~说说这“重阳节”是怎么来的呢？替换高清大图替换高清大图你看，同样都是桓景重阳除瘟魔等民间故事，但故事里饱含着古人机智勇敢的精神与品格，这才是要让孩子体会的。家长们可能要说了，我们小时候也没有人特意教给我们这些，不是也一样知道这些节日吗？小编想问，难道不是因为我们的爸爸妈妈、爷爷奶奶在我们小的时候，潜移默化地传授给我们的吗？还记得小时候，虫鸣声声的夏日傍晚，我们伏在爷爷或奶奶膝头，听爷爷、奶奶讲故事的情景吗？小时候的每一个节日，家里大人都会好好地按照习俗庆祝一番。而现在的我们，有好好地把这些又传授给我们的孩子们吗？我们大部分人是不是也都给略过了呢？还有一个不易察觉的点，就是我们记忆深处流淌的脉脉温情。爷爷、奶奶为我们讲故事的同时，也是在表达对我们的爱。我们不仅想将过去的风景带给孩子，还想让他们体会并传承这血脉相连的感情。眼看着寒假就要来了，各个小学的寒假推荐书目也纷纷出台了。今年无论是北京的，还是上海的都有推荐关于中国传统文化相关的书籍。由此可见随着关于保护和弘扬中华传统文化措施的紧密出台，传统文化教育已经越来越被重视了。于是这本好玩又好看的图书《我们的节日——画给孩子的中国传统节日》便顺势而生了，上述的问题都可以在这本书里找到答案。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。YICE青年文化百家号最近更新：简介:发布国内外最新科技信息，创业项目分享作者最新文章相关文章}