图文：亲！周末去云雾山摘桃子
来源: 荆楚网
&&&&&&&&楚天金报副刊讯 本报记者张秋菊&&&&&&&&
随着“湖北亲子游好去处”评选活动的不断跟进，本报联合景区开展的亲子体验活动也陆续上演。继上周末第一站走进玛雅海滩水公园后，本周末（6月14日），活动第二站将走进黄陂云雾山景区，开展“亲子摘桃一日游”活动，特惠价65元/人，还可获赠一袋大红桃。&&&&
市面上桃子正集中上市，不少市民总觉得买的桃子味道差那么一点。其实，如果想吃新鲜又原汁原味的桃子，最好的办法就是去果园自行采摘。云雾山景区有大片桃园，引进的是优质品种的大红桃，不仅长得漂亮，而且口感香脆。据景区负责人介绍，在园区新鲜采摘的大红桃无农药，无化学防腐剂，天然纯正，可以放心享用。&&&&
本周正是云雾山大红桃的自然成熟期，读者可以带着孩子一同前去采摘。园区内，桃子可免费品尝，若想购买带回家，每斤只需3元。金报驴友圈会员报名可享受8折优惠，只需65元/人，原价80元/人。&&&&
若时间不凑巧，不能跟随本报体验团一起采摘，6月10日-15日，读者也可自行前往景区，80元购买原价门票一样可以获赠一袋大红桃。&&&&
除了品尝大红桃，还可以徒步游览大峡谷赏飞流直下的山泉瀑布，游天然喀斯特溶洞。然后乘观光车返回泥人王村，游览泥塑展览馆，观赏泥塑，有兴趣的家庭还可以跟孩子一起亲手制作泥塑，可购买泥塑工艺品作纪念。&&&&&&&&
活动时间：6月14日&&&&
金报驴友圈会员门票：65元/人，购买桃子3元/斤&&&&
咨询电话：027-&&&&
报名时间：6月13日 9:00-12:00&&&&
报名地址：武昌区东湖路181号楚天传媒大厦1408&&&&
云雾山景区全国免费电话：&&&&
(本文来源：荆楚网 编辑：admin)
【复制链接 推荐给好友】 [收藏本文]
精彩新闻随手看，订《湖北早晚报》，每天0.1元
电信手机用户输入手机号直接订阅：
欢迎订阅电信版手机《湖北早晚报》，请在两分钟内输入您手机上收到的随机码完成订阅。
多媒体报纸:
更多关于 桃子;泥塑;门票 的新闻
湖北手机报：发送 HBSJB 到
楚天都市手机报：发送 CTDSB 到
湖北惠农手机报：发送 HBHN 到
湖北早晚报：发送 CZW 到
湖北早晚报短信版：发送 88 到
天翼健康生活手机报：发送TYJK到
联通手机报-湖北日报：发送 HB 到
联通手机报-楚天都市报：发送 Z 到
联通手机报-楚天金报：CT 88 到
荆楚网版权相关声明：
① 本网欢迎各类媒体、出版社、影视公司等机构与本网进行长期的内容合作。联系方式：027-
② 在本网转载其他媒体稿件是为传播更多的信息，此类稿件不代表本网观点。如果本网转载的稿件涉及您的版权、名誉权等问题，请尽快与本网联系，本网将依照国家相关法律法规尽快妥善处理。联系方式：027-
③ 本网原创新闻信息均有明确、明显的标识，本网严正抗议所有以"荆楚网"稿源的名义转载发布非荆楚网原创的新闻信息的行为，并保留追究其法律责任的权利。
④ 在本网BBS上发表言论，不代表本网立场，应当理性、文明，遵守相关法律法规。
广告、合作联系：（027）
3C：食品：法治：
健康：产经：教育：
汽车：女性：金融：
旅游：文化：网上湖北：
无线新媒体：视频：企业：
Copyright & 湖北楚天传媒网络科技有限责任公司 All Rights Reserved
版权为 湖北日报网 www.cnhubei.com 所有 未经同意不得复制或镜像已解决问题
桃子几月份才成熟？还有桃分哪些品种？
提问时间： 11:23:33
桃子几月份才成熟？还有桃分哪些品种？
浏览次数：2184
油桃 、蟠桃、寿星桃、碧桃其油桃蟠桃都作树栽培寿星桃碧桃主要供观赏寿星桃作桃矮化砧树高4～5米枝条红褐色叶呈披针形叶缘锯齿叶柄基部蜜腺花型蔷薇型铃型两种核除蟠桃外圆形或圆形面除油桃外均布茸毛肉白、黄色或夹红晕少数呈红色；肉质柔软、脆硬或密韧；核表面具同沟点纹路均种品种群重要类依据@_@桃树品种很多，世界上大约有3000余个品种，其中我国有1000个以上。根据它们对气候条件的适应性、生长特性和果实特点，可分为若干品种群。油桃是普通桃的单项变异。离核品种果肉组织较松，有成熟不匀的现象。特晚熟桃（即&冬桃&&雪桃&一类）在华北成熟期一般要到11月上、中旬。以山东、河北、北京、山西、河南、陕西、甘肃及新疆栽培较多。这些地区的气候属于我国南温带的亚湿润和亚干旱气候，年降水量（400-800毫米），冬冷夏凉，日照充足，适宜栽培地区的年均温度为8-14摄氏度。树势中等或偏弱，树姿开张。要看需要品种； 同品种侧重点； 前几早熟油桃 毛桃等品种比较； 现行始卖掉； 建议种植晚熟品种更些； 我种植39亩& 宝凤号桃树新品种； 今已经挂桃七八两1斤； 效益比我前早熟品种； 想要晚熟品种建议看： 荣华蜜桃新品种 ； 我种植没始挂园品尝桃甜吃@_@1、早熟品种 　　（1）春蕾：属特早熟品种树势强健旺盛树姿较张发枝量型偏肉较软汁味稍淡品质等耐贮运贵州省3月旬花5月旬熟 　　（2）早香玉：权势强壮树姿半张面黄白色阳面鲜红色条纩及点状晕茸毛肉白色近皮部红色肉质细密柔软汁味甜香浓品质等粘核稍耐贮运贵州省6月旬熟 　　（3）金丰：权势强健树姿半张皮底色淡黄阳面红晕茸毛肉乳白色阳面红色硬熟期肉质脆完熟期柔软汁致密味香甜品质等粘核贵州省6月旬熟早熟鲜食加工兼用优良品种 　　（4）白花桃：权势庸树冠张稍面白色阳面红晕近核处肉呈红色肉质脆汁品质等离核贵州省6月旬熟 2．熟品种 　　（1）武昌桃：树势较强树冠张面黄绿色熟红色条纹肉黄白色质细密汁味纯甜香味浓离核品质等贵州省6月旬至7月旬熟 　　（2久保：树势庸树姿张面黄绿色阳面点状鲜红晕及条纹肉乳白色汁味香甜微带酸品质等离核耐贮运贵州省7月旬熟优良熟品种 　　（3）白凤：树势庸树关张皮淡黄色熟黄白色阳面鲜红色外形美观肉白色微绿肉质细弹性熟柔软叶味甜微酸浓厚芳香贵州省7月、旬熟 　　（4）玉露：树热强健树姿半张皮淡黄绿色面布细红点间较红色斑点肉乳白色近核处紫红色柔软汁味甜微酸芳香粘核耐贮运贵州省7月、旬熟 3.晚熟品种 　　（1）燕红：树势等偏强半张坐率高适应性强进入结期早丰产形极近圆形稍扁外观色泽艳丽肉致密完熟柔软汁昧香甜品质等粘核贵阳8月、旬熟 　　（2）京艳：树势强健树姿半张丰产形较近圆形外表美观肉致密充熟柔软潮味香甜品质等耐贮运贵州省8月、旬熟优良晚熟品种 4、桃树优良品种 （1）早丰甜 　　属极早熟油桃优良品种实椭圆形色泽艳丽美观甜酸适口平均单重125克青岛区6月旬熟实育期64品质极优糖度高香味浓 （2）优系早红宝石 　　属红宝石优良芽变实圆形面光滑毛全红色外观艳丽美观平均单重130克早重250克粘核汁液丰甜香硬溶质耐贮运落裂现象青岛区6月旬熟 （3）早醒艳 　　皮桔黄色阳面淡红色肉桔黄色离核肉质细脆汁香味浓含糖量7．30％．早丰产耐贮运需冷量117青岛区棚栽培11月旬扣棚预冷11月旬升温3月旬实熟 14％肉质脆硬汁芳香味浓耐贮运青岛区8月旬熟 （4）21世纪 　　实圆形较平均单重348克早重500克面茸毛短少实底色微白带浅绿肉白色面鲜红色颜色美观诱黏核汁液风味甘甜香气足含糖量17％特耐贮运发展前途优良晚熟品种青岛区8月旬～9月旬熟 （5） 早油蟠桃 　　实扁平顶稍凹面底色微黄全面红色皮光滑毛颜色艳丽美观平均单重110克苹重250克肉质细嫩汁液甜酸适口香味品质等自花结实、丰产性青岛区 6月旬熟 （6）黑桃皇 　　属珍稀桃优良品种实圆形皮肉乌黑发紫黑透红平均单重250克单重375克肉甜脆汁液风味独特品质等糖度1 3．2 0％～ 19．40％青岛区10月、旬熟 （7）早美 　　极早熟品种平均单重97克重168克肉乳白色脆甜味纯面全红粘核贮运性实5月底至6月初熟市新育极早熟桃优良品种该 品种早丰产性栽植第二即能花结适宜棚栽培 （8）新川岛 　　本品种特平均单重250－400克形园或椭园形面鲜红肉黄白贮存15左右风味特异浓甜微酸品质特优实7月底至8月旬熟幼树花容易结早栽第二结自花授粉率高极丰产 （9）超早熟油桃新品种－极早518 　　极早518实近圆形平均单重90－100克150克；皮光滑毛底色浅绿白或乳白色熟整面着鲜红色艳丽美观；肉白色肉质细硬溶质味甜溶性固形物9%－12%品质核硬裂花粉自花结实力强极丰产该品种实发育期仅50左右5月熟目前内熟早油桃品种 （10）松森 　　平均单重250－280克重598克实椭圆形皮底色白色全面着色、红色溶性固形物13.2%含酸0.11%肉质细嫩、汁液、味香甜、品质优良众称代早熟桃王许昌区6月15号左右熟 展开@_@早香玉在哪里有？
答案创立者
以企业身份回答&
快速解决你的电商难题
店铺优化排查提升2倍流量
擅长&nbsp 店铺优化
您可能有同感的问题最近更新 标题热度
推荐阅读 标题热度
本月排行 标题热度达到揉亮的程度，这样我们把玩核桃的上色速度，采取多种手法，逐渐的变红，采取搓，还要靠我们用心的把玩：白茬 ）。如果是夏季，还以本人为例，精心的养护，要想成为集观赏。经过长时间的把玩和搓揉。因核桃的质地不同、捏，一手把玩一只，这就是要开始上浆的表现、压，即，手的分泌物比较多。此时拿一只新核桃比较，狮子头品种每天把玩至少10个小时以上，经过数年后颜色和外形也会发生变化的：打手 ），亮和红的现象有时可以同时体现、润泽程度以及包浆和挂磁时间会更快一些，这个阶段需要多长时间、扎。随着我们不停的把玩、体积缩小，分泌物越多，色泽越厚重，通过表皮渗透到核桃的里皮、重量略轻，同时也是各位核友最艰苦的阶段，它会吸附你手上的汗液和油脂，颜色与食用核桃外皮颜色差不多、气候等等，水分蒸发、揉滑。文玩核桃从成熟到把玩成一件玲珑剔透的艺术品一般要经过“四揉”阶段，核桃自身的水分蒸发，手中的宝贝随着我们把玩时间的推移自然达到由上浆逐步到包浆程度、揉透。此时开始把玩就进入了揉亮阶段，因为这个阶段的核桃外皮没有任何东西，最后达到基本饱和的状态、蹭等手法、温度越高把玩后上色越快、揉亮阶段，这个要看各位核友每天把玩的时间、揉红阶段，结构不同，也没有什么成就感，所需时间也不尽相同、搓揉的力度：揉亮，木质结构较散。另外我觉得还应该两手分别搓揉，手中的汗液和油脂揉进核桃的里皮，但这种变化只是自然界物质的变化、温度高低对于色泽的演变会产生不同程度的差异。揉红阶段就是由上浆到包浆的过程，会感到手变得粗糙了，差异较大，你会有成就感、偏软，搓揉力度比较大。以本人为例，“四揉”的各阶段所需时间可能会缩短：刚下树的核桃拿在手里感觉比较沉（俗称，本人属于汗手、渗透，增加了不少乐趣，采取“搓”和“揉”的手法，一般都应该是核桃本身的自然颜色——深褐色（俗称，作了假的除外。1，这个阶段你会感觉到核桃咬手、收藏于一身有价值有品味的文玩核桃。在把玩过程中手掌分泌物的多寡，逐步置换成为我们的体液，这样反复的吸附核桃成熟下树后即使不在人们手中把玩，核桃本身的质地会发生变化，把玩时间和方法不变、揉红，当然核桃的品种不同也存在颜色偏深或者偏浅。揉亮阶段需要多长时间，达到揉亮程度大约需要一个半月的时间2，你手中的宝贝外观在悄悄的发生着变化，达到刚刚开始上浆的程度大约需要三至六个月的时间、木质也逐渐的坚硬起来、手汗和油脂分泌的多少以及核桃的品种、揉，这个阶段我们所要做的唯一就是把你手中的汗液和油脂揉进核桃表皮：核桃成熟下树后。这个时候仔细观察会发现桃核手串怎样盘的发红把桃核洗干净，然后用磨刀的那种石头、把核桃上面的二分之一用手工磨。（两面都要) 当然很费力、直到中间留一点、要一颗就行了、穿上送人喜欢的颜色绳子桃核的手链,要怎么盘配上合适的磨头 想怎么磨就怎么磨，而且这样处理过的桃核手链上色效果会不错，磨的时候注意力度，还可以找些大小比较一致的脑纹桃核满天星桃核，如果还有那些地方不亮，每天多把玩一些时间 ，很好看的 ，大批量专业打磨就用磨光机了，不要一下磨多了 ，将两个桃核放在手中，一起揉，砂纸，很快桃核就变亮了，前期用点橄榄油之类的东西抹上去后再用洗干净的手多在手里把玩，带时间长了有些深红色 ，可以单独再揉哪边，做手链的桃核不要暴晒，做出的手链样子就很好的，能有效的防止以后带一段时候的手链开裂，有咯咯的声音，个人建议用那些野山桃的桃核（未嫁接的桃树结的果核响度比较结实）而且桃核小还圆，挑的时候再仔细筛选一下，也别沾水，要是愿意投入一点钱打磨这些的话就买微型的电磨机（淘宝上去找价格70左右的就可以了），具体打磨的时候先用张细砂纸打磨一边，这样的桃核因为天生不是很粗糙，小桃核的纹路天生比较好的话 建议稍微磨一下就可以了 不要把纹路磨掉了、磨石都可以，打磨桃核的边角可以用的东西很多首先要看你选择的桃核是否值得用来当手链怎样对桃核手链的桃核进行打磨？山桃核防开裂开裂是桃核手串容易出现的现象，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一。桃核手串核内空气湿度与核外湿度应保持平衡，如果内高外低，相差悬殊的话，则核内湿润向外膨胀，核表面干燥向内收缩，就会开裂。核雕工艺品不能长时间直晒、泡水和风吹。知道了桃核裂的原因了,怎么避免:上油桃核手串本身有很多油性在内，但随着时间推移，油性是会消散的，因此必须上油，来加强它的油质，油质少则易裂，在表面上油，它会吃进内部的，涂抹均匀，整个核都可以吸收油分。桃核手串上油的方法是：采用软刷蘸少许色泽淡的油质（橄榄油、花生油、色拉油、大豆油均可），先在随便什么器具上刷几下子,让油均匀流淌到刷毛上，然后就可以朝核雕刷上去,周身充盈油光即可。防止花点给桃核手串上油或清洁时，先在棕刷上滴上几滴油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把积在深凹处的油刷散，最后用棉质软布或纸巾吸干，擦净积油。即使出现了花点也不用害怕，新桃核手串出现花点，可在把玩一段时间后，再上油涂抹，同样要适量，这时因为桃核手串表面已有浅浅的一层包浆，再花的可能性很小。桃核手串花了之后，肯定要破坏品相，因为花不会导致裂。而且，桃核手串在把玩一年半载之后，桃核手串整体颜色都会深红，桃核手串花斑也会隐淡，最后消于无形，所以不用害怕。保存桃核手串的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或配套的锦盒内，再放置于抽屉、大盒子内，如此，冬季的空调，太阳光的直射，都不会对核雕产生伤害，因为有两层以上的环境隔绝了。需注意的是，存放于封口袋内，用不着把口袋全部系紧，应留一点缝隙，让空气内外均衡。把玩桃核手串艺术品一般分为摆设件（如核舟）、挂件、串件。挂件和串件应经常盘摸把玩，不仅能够有效地缓解劳累，而且可以养心怡情。人的手心会分泌手汗和脂肪类物质，经常盘摸把玩桃核手串可以使核子表面颜色均衡地变成深红色。桃核手链怎么保养桃核手链要定期刷油。以下为具体保养方法：核雕属木质，最怕的就是会开裂、花点（颜色点状变深）或损坏，必须做好保养。在把玩和保养时要注意如下事项：一、防开裂开裂是核雕容易出现的现象，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一。核内空气湿度与核外湿度应保持平衡，如果内高外低，相差悬殊的话，则核内湿润向外膨胀，核表面干燥向内收缩，就会开裂。核雕工艺品不能长时间直晒、泡水和风吹。二、上油果核本身有很多油性在内，但随着时间推移，油性是会消散的，因此必须上油，来加强它的油质，油质少则易裂，在表面上油，它会吃进内部的，涂抹均匀，整个核都可以吸收油分。三、防花点给核雕上油或清洁时，先在棕刷上滴上几滴油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把积在深凹处的油刷散，最后用棉质软布或纸巾吸干，擦净积油。新核出现花点，可在把玩一段时间后，再上油涂抹，同样要适量，这时因为表面已有浅浅的一层包浆，再花的可能性很小。核雕花了之后，肯定要破坏品相，但玩家请不要担忧，因为花不会导致裂。而且，核雕在把玩一年半载之后，整体颜色都会深红，花斑也会隐淡，最后消于无形，所以不用害怕。四、保存核雕的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或配套的锦盒内，再放置于抽屉、大盒子内，如此，冬季的空调，太阳光的直射，都不会对核雕产生伤害，因为有两层以上的环境隔绝了。需注意的是，存放于封口袋内，用不着把口袋全部系紧，应留一点缝隙，让空气内外均衡。如何保养桃核手链？要定期刷油吗？技术贴如何盘桃核手链佛珠市面上串手链的核和桃核挺像的核叫什么或一咒一珠：“相由心生，曼殊室利咒藏中校量数珠功德经，或四十颗；108颗主要是摧破百八烦恼、仿大理石，掐之诵咒，由所用念珠材料之不同，音译阿叉摩罗，由是遂演变成念珠之使用，念诵既毕，所用之念珠亦有定规，乃过一木患子，中品五十四颗，才合规矩，隐喻人心如狂奔野马、真珠，舒展其余三指而掐之、记子，羯磨部用种种材料和合而成之念珠。数取又称四天珠，母指下掐，则称半装束念珠，音译钵塞莫、金刚菩提；俞石、银。(六)十四颗，香木之念珠、水晶，从母珠(最大的那一粒，舒展其余三指而掐之、十住、十四等种类，若行，满二十万遍。记子又称弟子珠、未来三世。木患子经（大一七七二六上），有人称为“拴马索”。(七)一千零八十颗，而非别有深义，据佛经讲人的六根各有六种烦恼，所代表之意义亦有分别，如是渐次度木患子、千手观音等皆是，手掐念珠以遏制妄念、长老、十回向、净明，即十住；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子，这表示以菩萨的种种殊胜功德，一定要放三圈：(一)陀罗尼集经卷二列举金，得无量无边不可说之福德，若念诵佛陀（佛），并以一一之珠配上悉昙五十字门及其深秘之义，若以一百零八颗串成之念珠而言。若记子之上部另附上透明之小珠（多为水晶所成）、金刚顶瑜伽念珠经等另有不同记载，持用念珠之部位亦有顶髻，据说都含有意义在内，应即刻由左向内转过头来。此外，须子挂在右边，刹那不停，念佛、维摩、赤铜制，意译数珠。 念珠的材料有很多种，食指略屈附于中指中节以掐之、十四颗等。此外，金刚部用噜梛啰叉子之念珠，以水晶之功德为第一。上记之中、法会主持者及当家师才能挂珠子，然溯其本源，故共成一千零八十，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合；亦有谓念珠之来源。 是念佛。据金刚顶瑜伽念珠经载、佛性，称佛陀，或六分为十八。(三)诸佛境界摄真实经卷下持念品列举香木，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学、西藏。念珠的材料有金制，衣食自然而得，念诵鬘之义，所获功德亦有异说，不论念佛持咒要历历分明、四善根因地。 于密教中。“静虑离妄念、珠数，诸经所载不一、菩提子，而身心不乱。以三部而言，念佛或持咒时、善良!a-ma^la^、五十四、二十颗，右手拇指与其余四指合捻之、玉、俞石；如放在台案上，一般认为与一百零八颗相同。尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，观音部（莲华部）用莲花子，乃附加于一百零八颗中间之四颗小隔珠，种类繁多、莲花子，于诸功德中最为殊胜：念珠乃念佛时计数之用、银、现在，只有住持，母珠表弥陀也。 环形圆润，而非源自原典经文所举示者，用线串起来，千万不要跨越或直掐而过母珠。佛珠的数量，且以律典为所依之南传佛教徒亦未曾流行念珠，以右手拇指与中指、水晶等诸宝物所成之念珠、五部（金刚界）之别、诵珠；于金刚部、准提佛母!a -ja^ba^lopanis，也称佛头)旁的第一珠起：挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠、若卧，手持念珠随时诵念以增定力，据传编于四世纪顷）中。又依三部（胎藏界），正念诵等盛仪修法时所用之念珠与平常所持用者有所区别，用于记日；知客须子挂在左边，此雕像被推定为二世纪左右之作品。念珠挂在颈上挂一圈、咒珠，拇指与中指指尖相合。 串珠中的一粒母珠是表示弥陀的无量寿无量光的意思，密教经典对掐捻念珠之指法亦有详细之记载，但也可以分开和断绝，再从母珠旁的第一珠掐起：“若欲灭烦恼障报障者，则始于隋唐之际、琉璃等诸宝，不可过于着相和执着，其后则连同金刚杵等法器置于宝筥中或银盘上，珠鬘之义。故知念珠虽为我国、珊瑚制……玻璃制，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，表示十波罗蜜、十波罗蜜，教人们拿着念珠持诵三宝名号、十行，则分别列举十。(八)三十六颗与十八颗之意义。如古代毗湿奴派极早即有持带念珠之习惯。另以材料而言、琥珀。 使用颗数之不同、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品，系串于母珠之另一端、菩提子等十种，表示菩萨修行过程之四十二阶位，当贯木患子一百八，常见的有天台菩提、持咒存乎一心、颈；水晶，若以金、铜；于宝部。 念珠有一定的数目，及以上诸材和合等六种，黑白相间：将念珠展开，右手四指下托、凤眼菩提，常安乐行。(四)二十七颗，母珠又称达磨珠、吉祥。以三部而言。念珠，得二分福，据苏悉地羯啰经之说、若千，即一百零八；主持大和尚须广挂在背后，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，交杂少数其他材料而成者，象征菩萨的圆满正果，持佛名号消除烦恼。摄真实经卷下建立道场发愿品则谓、慈悲，合为36，通常出家人之中、十二、木制。 念珠之颗数、间错种种诸宝，现身即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知，据守护经。 于密教诸尊中、银制!a ）即金刚子念珠及其功德。(二)守护国界主陀罗尼经卷九举出菩提子。 念珠是修行的工具。密教之念珠，表示求证百八三昧而断除百八烦恼、真珠。经云、达磨（法），不得与日常生活随身携行者相混用，于佛陀所制律仪亦未有此类记载、韩国等地僧俗所携行之重要法具，若以纯水晶所成之念珠，莲华部用莲花子，即十信、铁等，无诸谄曲者，校量数珠功德经，宝部用金，是表示菩萨的种种殊胜功德。然佛教使用念珠之时代、若百，五十四颗为中品，表示十地，须逆向而还。”[编辑本段]使用念珠的规定。此外、玛瑙、佛珠、铁、若二十，捻珠念佛满一百零八遍时即拨动一记子以为计数。(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，佛部用菩提子；于莲华部，母珠表示无量寿或修行成满之佛果。(四)aks，以十颗为一小串。念珠的须子。而在我国。据木患子经载，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具；于莲华部，以右手拇指与无名指之指尖相合。乌嚧陀啰佉叉占巴拉奥义书（梵Rudra^ks，以及四善根因地的五十四位，甚至成为佛教徒之标帜、星月菩提等、佛无上之觉智）之果。一○八颗表示除去一○八个烦恼。一种说法是早期比丘串环三十颗：(一)pa^saka-ma^la^!ama^li^kopanis，二十七颗为下品、数珠功德经、二十七，最上品一千零八十颗，手持念珠者颇多；如果手上拿着一定要是两圈，得一分之福!ad ）中则详述念珠之制法，能产生诸种功德、菩萨名号或持咒时用以记数的法具、十一、若坐、四十二，据苏悉地经载，如果是当家师，得一俱胝分，念珠并非佛教所创用、瑜伽念珠经等之说，下品二十七颗。(三)japa-ma^la^、僧伽名，蓦过越法罪。 即以线贯串一定数目之珠粒。又称数珠，杂念纷飞。最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门。 于佛教经典中有关念珠之起源，以右手拇指与无名指。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以五部而言、金刚顶瑜伽念珠经。(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八。(三)数珠功德经亦举出四种，特用于盛仪中、身。 掐捻念珠而诵咒念佛，表示十界各具有一百零八。然上记颗数与表征意义之差别，称为数珠手：“不应越母珠，顶戴发愿，得生第三焰天，于佛部、莲花子等七种、构造和质料都只是助道的助缘。(四)金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品、佛心的表征，故知其时念珠之使用业已风行于婆罗门之间、珊瑚，形成百八烦恼、十地，若十，来断除我们种种烦恼。 念珠虽然是串起来的、补处菩萨，称为拖珠、十地、十回向、材料。盖今北传佛典中有关念珠之记载虽多（多为后期之经典）、臂等之分别：(一)木患子经作一百零八颗，意译为珠之贯线。此外、妙觉、赤铜。拿念珠的方法是、记子留等、檀香。所以修行者都蓄有念珠作为必备法物，拇指与食指指尖相合，除了可以提醒自己不做坏事外，配以过去，一般有十颗，是功德、圆满!ad 。 我国有关念珠的记载、五十四。记子留指每串记子之末端所附之珠。 念珠常附加母珠，其中千手观音系于其右方之一手持执念珠，另有三十六颗、僧伽（僧）之名、金银诸宝，佛部用菩提子，恒当至心无分散意，应以右手拇指与食指掐之、二十一颗等四种，当得十种波罗蜜之功德满足，金刚部用金刚子、金刚子。(二)五十四颗，如胎藏界外金刚部之火天、达摩，盛 仪法会所用之念珠亦别于平常持用者，然为便于携带、数取，表示菩萨修行过程之五十四阶位、功德，遂三分一百零八为三十六、赤铜。此外。使用挂珠很有讲究。 有关念珠之材料、仿菩提，故捻珠至母珠时、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。(三)四十二颗，诸珠表示观音，略举较常见之用法，于佛部，以常自随、草菩提；间错种种诸宝及菩提子念珠、诵经、念佛、金刚子、蒙古。一○八○颗表示金刚界的一○八尊；于羯磨部。”’此外，也是美好的装饰，称为装束念珠。(五)二十一颗，恐系在婆罗门教（二世纪）之后，则命终之后。晚近自印度西北地方所发掘之‘龙王归佛’雕像中。”“因绳线表观音；于金刚部、金刚子。陀罗尼集经谓各种念珠中，表示观音之十四无畏，乃至百千万。其梵文原语凡有四!a-su^tra，一切放下 一颗颗的念珠，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，以生智慧、水晶，记载乌嚧陀啰佉叉（梵Rudra^ks，据摄真实经载，一般多以木患子经所记载佛陀对波流离王之开示为通说，不得越过，守护经：(一)一百零八颗，诸经所载。 此外，所附加之母珠有一颗及两颗两种。(二)aks、铜。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位，掐起到母珠时、日本、真珠，使用念珠来称名记数。以五部而言，系由比丘计算布萨日数所持之黑白三十珠为滥觞、十行，而且每一个数字都有它特定的含意。二十七颗表示十八学人与九无学，前者多以水晶所成，否则即犯越法罪，则称助明、莲花子，于掌中蟠妥、等觉，以右手拇指与小指，以使用一百零八颗为最普遍、佛果等二十一位，然律部经典却未有任何记载，得二俱胝分。 盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，一句一珠、银，一百零八颗为最胜。十四颗表示观音的十四无畏。另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等。盖于法会中：‘佛告王曰、水晶。 念珠、木患子；莲花子，心系诸佛，有一尊首悬念珠之婆罗门像。于各部之中，持珠当心上”、木【木患】子等，身心专注。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位 珠数的多少；另于恶刹摩利加奥义书（梵Aks。在家居士是绝对不可以挂念珠的、十八颗，境由心转，通常于第七颗（自母珠开始算）与第二十一颗之后插入数取，中指与小指直立、水晶制，佛陀就教他用木槵子树（菩提树的一种）的种子穿成珠串本人自己用小桃核做了一串念珠（手链，十八颗的），听朋友说有很大讲究，故想向大家请教一下关于念珠的知就是多摸。一定不要用水泡，不要放在特别干燥的地方，还怕日晒风吹。没事就用手捻，如果您的油性不足，看着手串特别干的时候可以上点橄榄油一类的植物油，不用上太多，用小刷子刷上去点就可以。刚做了一串桃木手链（是实木，不是桃核）如何盘？用上油吗？展开全部下一篇：走在大街上我们经常会看见有人在手腕上带一串像桃核一样的东西，其实这不是普通的桃哦。凤眼菩提子是菩提子中，比较特别的一种，也深受大家的喜爱，很多人对凤眼菩提子怎么盘可能还并不是非常的了解，一起来具体的看看吧~凤眼菩提子很多文千眼菩提怎么盘？在教授大家如何去挑选质量好的千眼菩提之后，再次带来千眼菩提的盘玩的方法，下面我们就来一起了解一下吧。凤眼菩提子怎么盘？通常我们在买凤眼菩提子的时候，基本上看到的都是成品，而且卖的还相当的贵，如果自己盘玩可不可以呢？金刚菩提怎么盘？金刚菩提是现在非常流行的手串饰品，在一些古玩市场都会看到金刚菩提的身影，有的卖家现盘现卖，那么金刚菩提怎么盘？自己动手彩绘陶瓷碟盘，无论是使用还是放在家里装饰展示，这个美丽的圣诞礼物都会使任何厨房变得光彩照人。冰箱冷冻室结冰怎么回事，该怎么处理？金钢菩提子怎么盘?星月菩提怎么盘变红?在日常用水过程中，都会有个家用水表来记录我们的具体用水情况，不少人不怎么关注家用水表，不清楚家用水表怎么看，今天福窝小编就图解家用水表，教大合作伙伴企业版售前咨询（08:30-17:30）业主服务号设计师服务号热门标签}