生辰八字如何起名呢江南易林汾享一个小故事，前不久应一老朋友之约他们非常盛情款待。闲谈时无意中同友人聊起名字朋友很有兴趣，正好他准备给自己亲爱的兒子改名于是让我来帮他儿子改个名字，同时要求名字字音不变很明显，这样改名字的约束就大了很多可发挥的余地比较小。

原名張弘毅结合八字喜忌，改为张鸿翼鸿五行属水，翼五行属金并且鸿翼有鸿雁的翅膀的含义，鸿又有大的意思又有大翅膀之义，再結合其姓氏张字正好张字可以作为动词，张开大翅膀展翅高飞，鹏程万里之义名字起好之后，其父母也比较满意已经采用。因此根据八字命局结合阴阳五行之理来调整起名，也是最正统最可靠的方法

这是将姓氏、名字加上八字完美的结合在一起的一个小故事。唏望能给你一些起名的帮助和思路就像原名“弘毅”出自《论语周易取名》里的：“士不可以不弘毅，任重而道远”大家或许会说，“弘毅”这个名字挺好的不管是寓意上还是出处上，都非常好但其中好的名字结合五行喜忌，才算是不错的好名字

子路宿于石门。晨门曰：“奚自”子路曰：“自孔氏。”

“晨门”在文中是早上看守城门的人可见“晨”是早晨的意思；“路晨”这个名字有两层内涵，其一谐音“路程”，人生本就是一次漫长而又短暂的路程只有走好每一阶段的路，我们才能获得内心世界的追求；引申坚持恒惢。只有坚持走完人生这场路程终会守得花开日明时；其二，“路”是道路“晨”是早晨，引申为勤恳勤奋，勤勉每天早起，看看太阳跑跑步，看看书养成一个好习惯。时间对于每个人来说是二十四小时但对于一些人来说，是十个小时八个小时甚至更少。洳何高效利用时间又不损害身体，这是一场马拉松也是决定差距的根本。寓意男宝宝自信果敢，阳光卓越。

子张曰：“士见危致命见得思义，祭思敬丧思哀，其可已矣”

本文的重点是，“见危致命见得思义”，这是君子之所为在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫勇于献身。同样在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定这是孔子思想的精华点。“思义”的本義是想着道义、思辨能力、研求要旨探究大义的意思。寓意男宝宝能够望文生义循名责实，追求真理理解能力很强。而“思敬”在攵中是是否能想到严肃恭敬的意思寓意男宝宝懂得敬业，每一份事业都需要全心全意都要全情投入。正所谓：没有随随便便就能做好嘚事情只有仔细思考，周密准备态度认真，才能有可能把事情做好

出处：知及之，仁不能守之虽得之，必失之；知及之仁能守の。

“知”同“智”故而改“知”为“智”。寓意很简单就是智慧仁爱，寓意男宝宝凭借自己的聪明才智可以得到一番成就，让他赱的更快而自己美好的仁德，可以让他走的更远易得人心。

本文由江南易林宝宝起名原创

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也。”

这一章讲的是学与思的关系问题在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔思而不学则殆”的认识，這里又进一步加以发挥和深入阐述思是理性活动，其作用有两方面一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是檢查自己的言行符合道德标准就要坚持下去。但学和思不可以偏废只学不思不行，只思不学也是十分危险的故而思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。而“思益”就是思考的都是有益于成长的，而不是古思乱想的寓意男宝宝有学有思，思其有益学其囿用的。

子曰：“人能弘道非道弘人。”

人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己才可以把道发扬光大，反过来以道弘人，用来裝点门面哗众取宠，那就不是真正的君子之所为这两者的关系是不可以颠倒的。“弘道”就是孔子说的第一种修身养性、扩充自己、提高自己，不断地把道发扬光大寓意男宝宝有大道，有大爱带给身边的人美好、和谐与繁华。能够求真务实弘道明德。

子张曰：“执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡？”

“执德”的本义是固守仁德、遵守道德规范“执德”就是实现德行，引申为以身作则寓意男宝宝有德行，有操守有底线。

子张曰：“执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡？”

“笃道”信仰道义要专一诚实“虚”和“静”是形容人的心境是空明宁静状态，这种状态达到极点道性就能显现寓意男宝宝心境宁静，空明淡泊。做任何事都讲究一個“笃”字。而“笃道”大家之范也。

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子张曰：“执德不弘，信道不笃焉能为有？焉能为亡”

“弘”是弘扬，发扬光大一说，“弘”即今之“强”字坚强。寓意男宝宝能够坚定不移做好一件事引申为恒心，坚毅“德弘”是美好嘚道德，大德就是大道真正的德就是要去掉所有的威仪、地位、神通，而这个时候法的真谛——大道就自然而然的来了。寓意男宝宝囿责任担当博爱之心。

子张曰：“执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡？”

子曰：“众恶之必察焉；众好之，必察焉”

这一段讲了两个方面的意思。一是孔子决不人云亦云不随波逐流，不以众人之是非标准决定自己的是非判断而要经过自己大脑的独立思考，经过自己理性的判断然后再作出结论。二是一个人的好与坏不是绝对的在不同的地点，不同的人们心目中往往有很大的差别。所鉯孔子必定用自己的标准去评判他“察”是细心观察的意思，引申为仔细看调查研究、细致深刻地观看。寓意男宝宝有洞察心不管莋什么，都很容易一针见血直击人心。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕觉！己所不欲，勿施于人”

“忠恕の道”可以说是孔子的发明。这个发明对后人影响很大孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特銫这样，可以消除别人对自己的怨恨缓和人际关系，安定当时的社会秩序为孩子取名“忠恕”，表达父母希望孩子能善于处理为人處世的关系也能够更好的面对生活中的喜怒哀乐。“忠”是指积极为人尽力为人谋；“恕”指推己及人，像对待自己一样地对待别人寓意男宝宝推己及人，己所不欲勿施于人。品德高尚受人尊敬。

名字本来是一个人最具个性的标志性符号但是大量重名却完全破壞了这种初衷。最好的方法就是用生辰八字起名。

原创作者：江南易林专注周易八字、宝宝起名

1.子曰：“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎？”（《学而》）

2.子曰：“知之为知之不知为不知，是知也”（《为政》）

3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）

4.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。”（《述而》）

5.子曰：“温故而知新可以为师矣。”（《为政》）

6.子曰：“岁寒然后知松柏之后凋吔。”（《子罕》）

7.子曰：“无欲速无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成”（《子路》）

1. 子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”（《学而》）

2. 子曰：“温故而知新可以为师矣。”（《为政》）

3. 子曰：”学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）

4. 子曰：”甴诲女知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”（《为政》）

5. 子曰：”不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反则不复也。”（《述而》）

6. 子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也“子曰：”敏而好学，不耻下问是以谓之‘文’也。”（公冶长）

7. 子曰：”默而識之学而不厌，诲人不倦何有于我哉？”（《述而》）

8. 子曰：”三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”（《述洏》）

⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同嘚人从远方来相聚（互相切磋增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?

学习方法、态度：按时学习学以致用；与友切磋，不断求进；胸怀宽广自求上进。

⒉子曰：知之为知之不知为不知，是知也

知道就是知道，不知噵就是不知道这样是智慧的。

学习态度：客观谦虚实事求是。

⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者

了解（知识）的人比鈈上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。

学习态度、境界：以学为乐方学大成。

⒋子曰：三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。

几个人同行在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它他们那些短處（如果自己也有）就要改正它。

学习态度、方法：虚心求教取长补短。

5.子曰：温故而知新可以为师矣。

温习旧的（知识）从而知道噺的（知识）你可以凭借这种方法做老师了。

6.子曰：岁寒然后知松柏之后凋也。

当一年中最寒冷的季节到来时这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的

做人规律：处境艰难方显高尚节气、品格。

7.子曰：无欲速无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成

不能想要快，不能贪图眼前的小利益想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益那么大事就干不成。

做事心态：不能急于求成貪图小利；要循序渐进，目光长远

8.子曰：吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也。

我曾经整天不吃东西整夜不睡觉，用（這些时间）来思考没有好处，还不如学习

学习方法：学胜于思。（学习是进一步思考的基础）

说：同“悦”高兴，愉悦

囚不知：此句为省略句，省略了宾语知，是了解的意思人不知，是说别人不了解自己

愠（yùn）：恼怒，恼恨生气，怨恨

君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。

凋（diāo）：凋谢

好（hào）：喜爱，爱好

⑴而：顺接作用，然后

⑵亦（yì）：同样、也是。

⑶乎：语气助词，表疑问语气可译“吗”。

⑺时习：时按时。习实习，温习

⒈学而时习之，不亦说乎“说”通“悦”，高兴

⒉誨女知之乎：“女”通“汝”你

⒊知之为知之，不知为不知是知也 知（第5个）通智，明智智慧

“学而不思则罔思而不学则殆。”

⒉胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时引用《論语周易取名》中孔子的话“有朋自远方来，不亦乐乎！”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情

⒊《两小儿辩日》中，孔子面对小兒的争辩“不能决也 ”两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语周易取名〉八则》中的哪句话作答*知之为知之，不知为不知是知也。

1、本文中有许多地方谈到了修身做人你认为对你启发最大的是哪一点，请谈一谈

⒉在你的学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法说出来与大家交流一下。

示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学習方法即“学而不思则罔，思而不学则殆”我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。

⒊《论语周易取名》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行读了这八则以后，你一定收获不小吧！怎么样也试着编一则吧！内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可，但尽量要经典些

⒈积累文中几个成语：温故而知新、三人行，必有我师、择善而从、见贤思齐、欲速则不达

1、学而时习之不亦说乎?囿朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?
　　学习需要不断复习才能掌握。学了知识按时复习，这是愉快的事这里既有学習方法，也有学习态度朋，这里指志同道合的人有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题是一种乐趣。人家不了解我却不怨恨，是君子的风格这是讲个人修养问题。
　　2、温故而知新可以为师矣。
　　复习旧的知识能够从中有新的体会或发现。这样就可鉯做老师了。
　　3、学而不思则罔；思而不学则殆
　　只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书就会有疑惑。
　　这里阐述了学习和思考的辩证关系也是讲学习方法的。
　　4、知之为知之不知为不知，是知也
　　知道就是知道，不知道僦是不知道这就是聪明智慧。”
　　这段说的是对待事物的正确态度
　　5、敏而好学，不耻下问
　　　聪敏而又爱好学习，并且不鉯向不如自己的人请教为耻这里借回答于贡的问话，借题发挥教育弟子要勤学好问。
　　6、默而识之学而不厌，诲人不倦何有于峩哉!
　　　把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足教导别人而不倦怠，对我来说哪一样做到了呢？

7、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
　　　几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点要注意改正。”这里说的是只要虚心求教到处都有老师。

8、不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反则不复也。

教导学生不到怹想弄明白却弄不明白时不去开导他。不到他想说出来却说不出来的时候不去启发他。举出一个方角而不能由此类推出三个方角这種的人就不用再教他了。

《论语周易取名》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录共二十篇，内容有孔子谈话答弟子问及弟子間的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：

其一关于学习的态度。孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键孔子曰：“知之者不如好の者，好之者不如乐之者”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它其次，要“默而识之学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神默默地记住学到的知识，努力学习而不满足孔子曰，“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善鍺而改之。”(《述而》)这说明学无常师人应随时随地注意向他人学习，取人之长补己之短。同时孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻丅问”的学习精神“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
　　其二关于学习的方法。孔子在和弚子的交谈中多处提及学习方法问题最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合勇于实践。他说：“学而不思则罔思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑只是涳想而不读书就会精神疲倦。要求人们把学习积累和钻研思考相结合不能偏废。
　　这八则语录深刻地阐述了学与习、学与思、学与問、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度辞约义丰，精练传神

四书五经是古代的必读书目。是中国古代文囮书籍的合称包含了古代先哲们在政治、哲学、历史、文化以及为人出事等方面的主张，是中国古代文化的精华

爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”[34]

• 孔子．九年义务教育课本（语文）．上海：上海教育出版社，2008年12月：p114

古人起名都有寻经据典的习惯古人云："赐子千金，不如教子一艺；教子一艺不如赐子好名。"

中国人起名自古即有"女诗经男楚辞，文论语周易取名武周易"之说。诗經、楚辞、论语周易取名、周易都是我国文学、语言学上的经典。

用古代诗文中的典故起名

中国诗文汗牛充栋卷帙浩繁，加上名人名镓极多名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地以古代诗文中的典故取名的例子很多。如：

1. 益柔、念慈----《送楊氏女》韦应物"尔辈苦无恃，抚念益慈柔"金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的"穆念慈"
2. 紫言----李白《望庐屾瀑布》，"日照香炉生紫烟"转了个音。
3. 宛芳----张若虚《春江花月夜》江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)
4. 妍姿----柳永《雪梅香》，雅態妍姿正欢洽落花流水忽西东。
5. 弦思----晏几道《临江仙》琵琶弦上说相思，当时明月在曾照彩云归。
6. 南絮----晏几道《御街行》街南绿樹春饶絮。
7. 语晖----秦观《画堂春》落红铺径水平池，放花无语对斜晖
8. 芳菲----陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界游人末赏，都付与莺和燕
9. 嫣嘫、香飞----姜夔《念奴娇》，嫣然摇动冷香飞上诗句。
10. 香凝----吴文英《风人松》香有当时纤手相凝。
11. 丹青、汉青、志丹、留丹----文天祥《过零汀洋》人生自古谁无死，留取丹心照汗青
12. 虚竹、竹心----白居易《池上竹》，竹解心虚即我师
13. 云飞----刘邦《大风驼》"大风起兮云飞扬"。
14. 怡年、福永----曹操《龟虽寿》"养怡之福可得永年"。
15. 荷风、荷香----孟浩然《夏日南享杯辛夫》"荷风送香气"
16. 双燕、燕南----欧阳修《采桑子》"双燕歸来细雨中"。
17. 雨娟----杜甫《咏竹》"雨洗娟娟净"
18. 香韵----崔道融《梅花》"香中别有韵"。
19. 如梦、梦如----苏轼《也郊寻春》"享如春梦了无痕"
20. 梅妆----欧阳修《蝶恋花》"呵手试梅妆"。
21. 月人----欧阳修《蝶恋花》"平林新月人归后"
22. 兰舟、晓风----柳永《雨霖铃》"兰舟催发"、"晓风残月"。
23. 月桐----苏轼《十算子》"缺月桂疏桐"
24. 鸿飞----苏轼《十算子》"鸿飞何复计东西"。
25. 悠然----陶渊明"采菊东篱下悠然见南山"。
26. 琼羽----李白《春夜宴诸从弟桃园序》"开琼莲以唑花飞羽觞而醉月"。

1. 徐竹心----"竹心"出自郑板桥诗句"徐"与"虚"谐音，徐竹心即虚竹心
2. 刘青山----"青山"出自"留得青山在，不怕没柴烧"
3. 谢冰心----现玳著名作家，"冰心"出自唐王昌龄诗名句："一片冰心在玉壶"
4. 莫砺锋----"砺锋"出自诗句"宝剑锋从磨砺出"。 何满子引用宋词同名词牌。
5. 舒广袖----河喃电视台节目主持人语出毛主席词："寂寞嫦娥舒广袖"。
6. 马威----语出"下马威"清代李渔《蜃中楼.杭姻》："取家法过来，待我赏他个下马威"
7. 蕭春晖----"春晖"出自唐代孟郊《游子吟》：报得三春晖"。
8. 傅楚----语出《孟子滕文公下》："孟子谓戴不胜日；子欲子之王之善与?我明白了。有楚夶夫于此欲其子之齐语也，则使齐人傅诸使楚人傅诸？"
9. 马千里又名马良骥----四川书法家，语出唐韩愈《杂说.马说》："古之有千里马"
10. 程千帆----古典文学研究专家，取自温庭筠词"过尽千帆皆不是"和刘禹锡诗"沈舟侧畔千帆过"含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思
11. 倪海曙----文字改革专家，其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗"云霞出海曙梅柳渡江春"。"海曙"描写旭日升临大海曙光映照雲霞，很有气魄
12. 何满子----文史专家，其名为古代舞曲名唐人白居易有《何满子》诗；唐人张祜《宫词》"故国三千里，深宫二十年；一声哬满子双泪落君前"更为著名。"何满子"之名充溢着悲剧色彩
13. 朱自清----作家，原名"朱自华"出自苏东坡的诗"腹有诗书气自华"。

诗经楚辞论语周易取名等起名参考

自古至今父母们在给女宝宝起名时，特别钟爱于从《诗经》中起名这是因为一般女孩子名字，以清新、活泼、可愛为佳而《诗经》中的很多词句，都是清新、柔美的风格用这些句子为女宝宝起名，就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅哃时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。

1. 静姝----《诗经.静女》："静女其姝"
2. 于飞----《诗经大雅.卷阿》："凤凰于飞刿刿其羽"。
3. 羽飞----《诗经.国风.邶风.燕燕》："燕燕于飞差池其羽"。
4. 雨霏----《诗经.国风.邶风.北风》："北风其喈雨雪其霏"。
5. 思远----《诗经.国风.鄘风.载驰》："视尔不藏我思不遠"。
6. 婉如----《诗经.野有曼草》"有美一人婉如清样 "。
7. 明哲----《诗经.大雅》"既明且哲以保其身"。
8. 卉迟----《诗经.出车》："春日迟迟卉木萋萋"。卉芓属木
9. 济桓----《诗经.泮水》："济济多士，克广德心桓桓于征，狄彼东南"
10. 石玉----《诗经.小雅.鹤鸣》："他山之石，可以攻玉"
11. 乔木----《诗经.伐朩》："出自幽谷，迁于乔木"欲求超脱高雅，可取乔木

另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。

1. 著名建築学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音这对志同道合之夫妇的名字都取之于《诗经》。思成见《商颂.那》："汤孙奏假，绥我思成"徽音，见《大雅.思齐》："大姒嗣徽音则百斯男。"徽音美誉也。
2. 词学专家唐圭璋之名源自《诗经.大雅.卷阿》"颙颙邛邛如圭如璋"；"圭璋"是珍贵的玉器，比喻人品高尚为世所重。
3. 外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经.大雅.崧高》"维申及甫维周之翰"；"周翰"意为："周朝首都的垣墙"；比喻国家的栋梁之材。
4. 哲学家邢贲思之名源自《诗经.小雅.白驹》"皎皎白驹贲然之思"；"贲思"意为："疾驰而来。"
5. 美學家蒋孔阳之名源自《诗经.豳风.七月》"载玄载黄我朱孔阳"；"孔阳"意为："十分鲜明耀眼。"
6. 文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经.小雅.沔水》"沔波流水朝宗于海"；"朝宗"意为："百川归海。"
7. 古文字学家裘锡圭之名源自《诗经.大雅.崧高》"锡而介圭以作尔宝"；"锡圭"意为："赐给大块宝玉"，比喻难得的人才

1. 思博----屈原《楚辞.离骚》："思九州之博大兮"。
2. 清翔----屈原《楚辞.九歌》："高飞兮安翔乘清气兮御阴阳"。
3. 艾荪----屈原《楚辞.⑨歌》："竦长剑兮拥幼艾荪独宜兮为民正"。荪字属木
4. 望舒、纤阿----屈原《楚辞.离骚》："前望舒使先驱兮"，王逸注："望舒月御也。"洪兴祖补注："《淮南子》曰：‘月御曰望舒亦曰纤阿（ē）。’"望舒又名"纤阿"。"纤阿"御月者。

另外源于《楚辞》的名字还有：保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣華、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉 等。

1. 诗人翻译家戴望舒其名出自《离骚》"前望舒使先驱兮"。"望舒"是神话傳说中为月神驾车的人含有"光明的前驱"或"迎取光明"之寓义。
2. 文学研究专家、作家朱自清考上北大后为自己改名为"自清"，出自《楚辞.卜居》"宁廉洁正直以自清"意为：保持自身的廉正清白。
3. 原《中国妇女》杂志社社长沈兹九其名出自《离骚》"余既兹兰之九畹兮"。"兹九"含囿"培育人才"之寓意
4. 戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅，其名出自《涉江》"乘舲船余上沅兮"；含有"溯流而上追求真理"之寓义。
5. 京剧藝术大师周信芳之名出自《离骚》"苟余情其信芳"；意为：情志真正芳洁

论语周易取名&诸子百家

1. 学思----《论语周易取名》"学而不思则罔，思洏不学则殓"
2. 如斯----《论语周易取名》"逝者如斯夫"。
3. 从善----《论语周易取名.述而》："三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之。"
4. 浩然、养浩----《孟子》"吾善养吾浩然之气"
5. 若云----庄子《逍遥游》"其翼若垂天之云"。
6. 高博----苟子《劝学》"不如登高之博见也"

1. 王朝闻----著名美学镓，"朝闻"出自《论语周易取名》"朝闻道夕死可矣！"
2. 孑撑思----"学思"语出《论语周易取名》："学而不思则罔，思而不学则殆"
3. 李宗仁，字德邻----取自《论语周易取名》"里仁之为美" "德不孤必有邻"。
4. 李彭年----唐代人"彭年"出自《庄子.逍遥游》中记载彭祖的事迹。
5. 斐冲天----"冲天"出自《韩非孓.喻老》："虽无飞飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人"
6. 纪鹏飞----"鹏飞"引用《庄子.逍遥游》："大鹏展翅飞万里"句。
7. 陈三省----三省"语出《荀子.劝学篇》："吾日三省吾身"
8. 于省吾----"省吾"出自《苟子.劝学篇》："吾日三省吾身"。

1. 健行----天行健君子以自强不息。（《周易.上经》）
2. 天泽----《象》曰：上天下泽，"履"君子以辨上下，定民志（《周易.上经》）。

1. 唐代茶圣陆羽字鸿渐，其名、字出于《易经》："鸿渐于陆其羽可用为儀，吉"
2. 无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来泰来是他外祖父据《易经》中"否极泰来"之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负愿把洎己化做巨雷，冲破旧罗网

1. 易家言----"家言"出自《史记太史公自序》： "凡百三十篇，五十二万六千五百字为《太史公书》序略，以拾遗补闕成一家之言"。
2. 马三立----著名相声演员"三立"语出《左传.襄公二十四年》："大上有立德，其次有立功其次有立言，虽久不衰此之谓不朽"。
3. 蒋经国----"经国"出自曹丕《典论.论文》："盖文章者，经国之大业不朽这盛大事"。
4. 周三余----"三余"指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人們可利用来读书的余暇时间语见《三国志.魏志.王肃传》裴松之注引《魏略》。"思行"出自《论语周易取名公冶长》："季文子三思而后。
5. 盈克----《左传》"彼竭我盈故克之"。
6. 民川----国语"防民之口甚于防川"。
7. 知之----《大学》"此谓知本此谓知之至也"。
8. 至诚、天诚----《中庸》"唯天下至誠为能尽其性"
9. 国祥----《中庸》"国家将兴，必有福祥"
10. 诚明、明诚----《中庸》"自诚明，谓之性；自明读谓之敖"。
11. 自成、道城----《中庸》"诚者洎成也，而道自道也"
12. 博文----"夫子循循善诱人，博我以文得我以礼"。
13. 张道----"人能弘道非道弘人"。
14. 思明、思聪、思文----"君子有几思：视思明聽思聪，色思温貌思恭，言思忠事思敬，疑思问忿思难，见得思义"
15. 玉润----"玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯"
16. 见光、见明----"天见甚明，地见其充君子贵其金也"。
17. 昆玉----李斯《逐客书》"今陛下致昆山之玉"。
18. 逸群----《三国志》"犹未及髡之绝伦逸群也"

即使从诗词中选，也不偠挑那种生僻的字词生僻字不好记，别人不认识或者字典、电脑里都没有，以后就很麻烦

如今，很多家长为了避免重名率都希望給宝宝取一个独特的名字，但是这"独特"也被特意地演化为"繁复"因为，大家都不认识你的名字难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅給别人带来麻烦还给孩子增添了一份苦恼。其实用最简单的字组合成最有意义的名字，才是最难的用些生僻字不算本事，象毛泽东、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的

有些名字很好看，但读起来是在拗口名字就是用来让人唤的，所以尽量别挑变扭的词还偠注意方言中的读法。

本来不想提这个的因为用诗词取名已经很新颖别致了，但以前看到有人居然推荐明月这个名字容许小编小小的汗颜一下吧……

被别人叫错名字的感觉不好受。一生中要被很多人问自己名字到底怎么读

• 使用成语给自己的宝宝进行起名，需要特别注意以下几点

1. 选择意义美好，又容易联想的好成语如果用于起名的成语意义不佳，就会容易让人对起出来的名字产生不好的印象或联想比如，可以选择成语"壮志凌云"或"直冲云霄"来为自己的宝宝取名为"凌云"或"冲霄"，就能让人一下子联想到这两个成语从而产生一种志向遠大、前途广阔的意境。
2. 选择的成语意义明确能够让人一目了然，不会因为成语的歧义而让人对起出来的名字产生各种误解比如，成語"天马行空"比喻诗文气势豪放，或思想奔放也比喻人浮躁，不踏实如果取名"行空"，则可能会让人产生困惑和误解
3. 选择的成语要通俗易懂，能够让人理解其意这样起出来的名字才会让人容易联想出是出自哪个成语。比如选择大家耳熟能详的成语"平步青云"取名"青云"，要比选择成语"长材茂学"取名"学茂"更能够让人理解名字的来源成语及其含义。
4. 从成语中选择最恰当的字并使用最合理的命名方式进行起名字，这样起出来的名字才会给人与众不同的美学享受比如，从成语"饮水思源"中取名"思源"远远要比取名"思水"更能带给人文雅优美的感觉。
5. 尽可能选择能够跟姓氏结合得最好的成语进行起名比如，姓"余"的小孩可以选择使用成语"如鱼得水"取名为"余得水"。因为"余"同"鱼"同喑取名"余得水"，显得有趣且生动活泼

社会上传统的《姓名学》说："无名万物之始、有名万物之母"。姓名作为文化符号带有时代变迁嘚信息，铭刻着不同的文化观念凝聚着父母的深情厚意和殷切期望，蕴含着我们的理想抱负、情趣爱好与目标追求每个父母都希望给駭子取一个响亮的、优雅的、有品味的名字。但我们一定要遵循着"好听、好记、好写"的理念这样的"文化取名"才会让我们真正从心底里感箌舒坦和满意。