【跟着小编学诗词】《佳人》：绝代有佳人 幽居在空谷
【第三十七天】
何谓佳人？有韵味美人“巧笑倩兮，美目盼兮 ”；有杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；有绝世美人“一顾倾人城，再顾倾人国”；也有人说“腹有诗书气自华”。
佳人，究竟美貌更加重要还是气质更加重要？大诗人杜甫想来是更喜气质美女，因为他笔下就有一位气若幽兰的佳人，她身世坎坷却贞节自守，美得脱俗却遭到遗弃，可悲可叹可赞，一千多年来收获了历代诗评家和读者的无数“点赞”。这位“佳人”究竟是谁？我们一起来从今天的诗里一探究竟。
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
1.绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。
2.幽居：静处闺室，恬淡自守。
3.零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。
4.丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
5.官高：指娘家官阶高。
6.骨肉：指遭难的兄弟。
7.转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
8.夫婿：丈夫。
9.新人：指丈夫新娶的妻子。
10.合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
11.鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
12.旧人：佳人自称。
13.卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
14.牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
15.采柏：采摘柏树叶。动：往往。
16.修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。
杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
文章来源丨古诗文
本期编辑丨何琪
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天生丽质难自弃，回眸一笑百生媚这两句释义是什么。
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回眸一笑百媚生选自《长恨歌》中回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色讲的是杨贵妃回头一笑就迷倒了众多的人，百媚生即媚百生，形容杨贵妃很美
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这是唐代诗人李白的长篇叙事诗《长恨歌》中的一句，天生丽质难自弃，是李白对杨玉环美貌的描述，诗里的丽质是指杨的美貌。难自弃则是诗歌通常使用的描述手法，不直接说出对象怎样的貌美，没有使用具体的描述语句，而是只用了难自弃三字，这给了所有诗读者根据所处的时代、环境及审美情趣进行再创作的空间，让读者由此产生无限的想象和暇想，每个人都可以根据“难自弃”这个标准来描绘心目中的杨玉环形象。用现代白话文讲这句诗讲的就是：天生的貌美到达了连自个都不愿舍弃、别人不会辜负的程度。
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C、丈、仞、尺
李白词《菩萨蛮》
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来源：　 14:50:00　【】　
　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色什么意思?　　回头一笑就生出千娇百媚，六宫妃嫔都显得黯然失色。　　【原文】　　长恨歌 白居易　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。　　缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　　唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人;统治全国多年，竟找不到一个称心。杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳;养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。天生就的一身丽质，很难长久弃置;有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生;六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴;温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷;初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇;芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。情深春宵恨太短，一觉睡到日高起;君王深恋儿女情，从此再也不早朝。　　承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时;春从春游夜专守，双双形影不分离。后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神;三千美色不动心，皇上只宠她一人。金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分;玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖;杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。使得天下的父母，个个改变了心愿;谁都看轻生男孩，只图生个小千金。骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云;清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神;君王终日都观看，欲心难足无止境。忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙;惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。　　九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘;千军万马护君王，直向西南急逃奔。翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停;西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。龙武军和羽林军，六军不走无奈何;缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问;翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人;回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁;回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行;旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青;圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。　　行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨;夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。天旋地转战乱平，君王起驾回京城;到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，美人颜容再不见，地上只有她的坟。君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣;东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。回到长安进宫看，荷池花苑都依旧;太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉;睹物怎能不思人，触景不免双目垂。春风吹开桃李花，物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草;宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。　　当年梨园的弟子，个个新添了白发;后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然;终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长;遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重;寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用?生离死别远悠悠，至今已经过一年;美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦?四川有个名道士，正到长安来做客;能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。辗转相思好伤神，叫人对王表同情;就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。驾驭云气入空中，横来直去如闪电;升天入地去寻求，天堂地府找个遍。　　找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉;天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山;仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起;天仙神女多无数，个个绰约又多姿。万千娇美仙女中，有个芳名叫太真;肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。方士在金阙西厢，叩开白玉的大门;他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。猛然听到通报说：唐朝天子来使者;九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊;珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。乌去发髯半偏着，看来刚刚才睡醒;花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。　　轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举;好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒;活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。含情凝视天子使，托他深深谢君王：马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝;蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间;只见尘雾一层层，京都长安看不见。只有寄去定情物，表表我深情一往;钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王;金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇;擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚;不管天上或人间，终有一日会相见;临别殷勤托方士，寄语君王表情思。寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。当年七月七日夜，我俩相会长生殿;夜半无人两私语，双双对天立誓言：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟;在地上，我们甘为永不分离连理枝。即使是天长地久，总会有终了之时;唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。　　【评析】　　这首诗是作者的名篇，作于元和元年(806)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵 妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑
造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。　　诗的主题是&长恨&。从&汉皇重色思倾国&起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗
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出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。为此， 丁、方二人认为，《长恨歌》并不是对历史的记录与评价。&在天愿作比翼鸟，在地
愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期&，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒 发自己的痛苦与深情。　　从&诗言志&，&诗传情&上说，丁、方二人之说不无道理。但就作品所反映的 历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事
件的评价。至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和 分析，才使其诗写得肌理细腻，情真意切，赋予无穷的艺术魅力。　　可将诗分为四个层次：第一层从&汉皇重色思倾国&至&尽日君王看不足&，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了&回眸一笑百媚生&的杨贵妃。www.exam8.com贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己&新承恩泽&，而且&姊妹弟兄皆列土&，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗;　第二层从&渔阳鼙鼓动地来&至&回看血泪相和流&，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了&长恨&的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》&惩尤物，窒乱阶&之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机;第三层从&黄埃散漫风萧索&至&魂魄不曾来人梦&，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片&伤心色&和&断肠声&。长安收复以后回朝时，重过马嵬，&不见玉颜空死处&。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠;第四层从&临邛道士鸿都客&至&此恨绵绵无绝期&，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以&玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨&的形象再现于仙境。&情&的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾&天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期&二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以&长恨&表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。1&&&
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