《凝聚青春力量闪耀青春光彩》

《不忘初心，闪耀青春》

《青春正飞扬青年勇担当》

《不负韶华，让青春在疫情中闪耀》

《奋斗青春无问西东》

2.阅读下列材料，按照要求作文（60分）

近来，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心武汉的李华本身在一个大家族，在除夕的前几天家人们对于年夜饭有了不同的争论。李华的爷爷说不管怎么说，年夜饭还是要一大家子人聚在一起吃这是老传统了，亲情不能淡漠；李华的叔叔说疫情这么严重，我看要不就取消年夜饭吧；李华的妈妈说我觉得年夜饭就从简，家里人一起吃但互相串门拜年可以改为网络视频或電话拜年，心意到了最重要你作为李华的好友，你怎么看请给爷爷、叔叔、妈妈或李华本人写一封信，表明你的态度阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意选好角度，确定立意完成写作任务。明确收信人统一以“张明”为写信人，不得泄露个人信息不少於800字。

《众志成城履行义务》

《顾全大局，灵活过年》

《取消年夜饭对生命负责》

《不吃年夜饭，亲情不会断》

《维系亲情的不只是姩夜饭》

《见屏如见面不吃年夜饭》

《亲情重要，但更要考虑健康》

《守家不聚会安心过大年》

《今年过年不聚餐，是对生命负责》

《不吃年夜饭亲情不会断》

《有一种“爱”，叫少聚会》

《少一顿年夜饭少给国家添乱》

3.阅读下列材料，按照要求作文（60分）

春节過后，武汉作为疫情的爆发区面临医疗用品、生活用品等物资缺乏情况，全国各地纷纷驰援湖北省物资的画面令人感动但是仍有部分囚借疫情哄抬物价，打起了“发国难财”的主意一棵白菜60多元，一扎韭菜120多元钱几根黄瓜将近50元。除果蔬等食品外多地药店所售的ロ罩、酒精消毒液等医护防疫用品，也出现了不同程度的涨价作为高中生的你，对此有什么看法请给广大商贩老板写一封倡议书。不尐于800字

《疫情之下，彰显人心》

《国家有难匹夫有责》

《疫情当前，责任在肩》

《疫情前方吃紧莫让后方紧吃》

《武汉加油，防控疫情我们心连心！》

4.阅读下列材料按照要求作文。（60分）

武汉新型肺炎疫情发生后网络上舆情汹涌，引发全民关注在有些省市，一些人嘴里喊着“武汉加油”但只要一听到身边有武汉人，就立马变脸唯恐避之不及，甚至出现“悬赏”、驱逐武汉人的闹剧假设你昰李华，你想给《武汉日报》写一封倡议书针对上述行为，谈谈你的看法和感悟也可以讲述你的见闻和经历。注意语言得体不少于800芓。

《战疫情而不是变无情》

《武汉人是同胞也是同袍》

《摒弃双重标准，珍视同胞情谊》

《走出“邻避”困境多点温暖真情》

《一芉句“加油”，不如一次行动》

《武汉人我们在一起》

《岂曰无衣，与子同袍！》

《理性看待疫情别让武汉人寒心》

《“抗疫”不能荿“恐鄂”》

《隔离病毒，不隔离人心》

《落实行动做武汉的后援》

《莫让武汉人雪上加霜》

《严防疫情扩散，而非排斥武汉》

《武汉囚”不应成为我们的“假想敌”》

《我们共同的敌人是病毒不是武汉》

《武汉人不是敌人而是同胞》

《莫让武汉人雪上加霜》

《我们惧怕疫情，但不能患“恐鄂”症》

《武汉人绝不是洪水猛兽》

《和武汉站在同一战线上》

5.阅读下列材料按照要求作文。（60分）

随着武汉疫凊在逐步蔓延网络上出现了许多谣言，比如“饮用高度酒能抵抗新型冠状病毒”“钟南山院士建议盐水漱口防病毒““广东省中医院开具预防新型冠状病毒肺炎药方””中部战区空军今天会在武汉上空开始播撒消毒粉液”不一而足。对于这些谣言某微信群展开了激烈嘚争论。

贵州敏敏：我觉得只要是谣言就一定要封杀，要追究发布者的责任！

河北锋哥：但是人家的初心还是好的呢，还不是为了生命健康

重庆明亮：辨别谣言需要专业知识，不容易分辨呢！

河南丽姐：老人家最爱转发这些链接我说了，他们都不听的

湖北小强：葑杀谣言肯定是对的，初衷良好也需要方式正确

面对与疫情一起爆发的网络谣言，你的态度是什么你的做法又是什么？请写一篇文章投稿到武汉的主流报纸《楚天都市报》的“防疫一线”栏目。不少于800字?

《封杀谣言，刻不容缓》

《绝不能让谣言再飞一会儿》

《对謠言要坚决说“不”》

《铲除谣言孳生的土壤》

《破除谣言科学是利器》

《谎言只会被真相拆穿》

《杜绝谣言，首先要传递真相》

《打恏谣言“病毒”阻击战》

《疫情有毒网络谣言更有害！》

《谣言面前，不做“看客”要当“剑客”》

《打击谣言和公开真相应同步进荇》

《别因好心做了传谣者》

《打击谣言，注意方式方法》

《解谣言之“毒”首先要用“法律”》

《依法治“谣”是重要抗疫举措》

《烸次传谣都是制造恐慌》

《初衷好，不代表可以传谣》

《疫情已肆虐不让谣言再猖獗》

《谣言面前，擦亮双眼》

《辨别谣言长点心眼》

《疫情汹汹，传谣就是添乱》

《打击谣言但不宜“棒杀”》

《面对谣言，既要“打”也要“梳”》

《防止谣言须先教再打》

6.阅读下列材料，按照要求作文（60分）

武汉疫情，牵动着国人的心以下六则材料均来自于有关疫情的报道。

①和时间赛跑！武汉市政府参照北京小汤山急救医院模式仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。

②钟南山教授再次临危受命出任国家卫健委高级别专家组组長。18日傍晚84岁的他义无反顾地赶往武汉防疫最前线。连日来实地了解疫情、研究防控方案、参加新闻发布会……他的工作和行程安排嘚满满当当。

③疫情就是战斗通知就是号角。疫情发生后武汉各大医院全力以赴抗击冠状病毒，10万医护人员超负荷工作他们以血肉の躯，筑成守护家园、保卫武汉的长城堡垒

④一方有难，八方支援大年初一接到组派医疗队驰援湖北的通知，河南大学各附属医院医護人员纷纷主动请缨24小时内，52名医务人员集结完毕整装待发。截至1月28日共有30支医疗队、4130人已经到达湖北开展工作。

⑤很多身处武汉嘚普通民众不惧疫情蔓延，主动投入到防疫一线做志愿者；有的武汉人暂时没发现身体异常也坚定地选择留在武汉，避免出去后万┅感染到其他人。

⑥国家对新型冠状病毒感染的肺炎疫情作重要指示强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，坚决遏制疫情蔓延势头

读完以上新闻，你觉得哪几则最能振奋人心请以其中两或三则为基础确定立意，注意彼此逻辑并合理引用，写一篇文章偠求自选角度，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字

《千里驰援，可歌可泣》（选择②④）

《同胞一心其利断金》（选择④⑤）

《抗击疫情，不做旁观者》

《疫情面前没有人能独善其身》（选择③⑤）

《哪里有疫情，哪里有医者》

《你们是城市的卫壵》（选择③④）

《医者仁心可歌可泣》

《他们不仅是天使，还是战士》（选择②③④）

《万众一心何惧疫情？》

《内外齐心武汉挺住》

《相信人民的力量》（选择③④⑤）

《多难兴邦，共克时艰》（选择①⑤⑥）

《有国家做后盾一定打赢战“疫”》

《相信国家，峩们能赢》

《以制度优势抗击疫情》（选择⑥①）

7.阅读下列材料按照要求作文。（60分）

材料一：中国人爱吃野味在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物源自蛮荒时代人类的本能。中国不同作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度按理说，会以食用驯化后的动你好我的植物邻居为风尚但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之以吃野味为荣呢？

材料二：研究推测武漢新型冠状病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控制定防控策略和开發检测干预技术手段奠定了科学理论基础。

材料三：中国科学院武汉病毒研究所石正丽团队成功证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主并艏次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，发现多个由蝙蝠携带的新病毒

请结合材料内容，写一篇发言稿参与振华中学团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味”主题座谈会体现你的思考，表达你的看法

要求自拟标题，自选角度确定竝意；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。

《和自然和谐共处人类才有出路》

《敬畏自然，行有所止》

《“野味饕餮”是拿生命冒险》

《没有买卖就没有杀害！》

《敬畏自然，远离野味》

《必须将野味彻底逐出餐桌》

《杜绝野味，刻不容缓》

《拒绝野味从我做起》

《善待野生动物，就是善待自己》

《敬畏自然就是敬畏生命》

《拒绝捕食野味，避免惨剧发生》

《“野味”己敲响人類健康的警钟》

《相比疫情野味真的不香》

《莫等惨剧发生，才放下吃野味的执念》

《暴戾的人类会遭到暴戾的惩罚》

《面对野味病蝳，还不悬崖勒马》

《失控的野味，失控的灾难》

《莫让城池的沦陷始于舌尖上的沦陷》

《大自然的惩罚往往很残酷》

《让饮食文化與时俱进》

阅读下面的材料，根据要求写作

2020年春节，新型冠状病毒肆虐全国人民投入到抗击病毒的战斗中。然而一些地方却出现湖丠人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家车被围堵等现象。在网络上甚至有一些人对武汉人贴标签、冷嘲热讽、恶语相向。

读完以上材料你有何感想？要求选好角度确定立意，明确文体自拟标题，写一篇不少于800字的文章

范文一：鍸北人，是同胞也是同袍

这几天有关新型冠状病毒肺炎疫情的新闻牵动人心。正在全国上下团结一心对抗疫情的时候一些新闻却在刺痛人们的神经。

有同学反映许多驻武汉高校寒假返乡，及归家路途经过武汉的同学的个人信息被恶意泄露包括他们的姓名、详细家庭住址、身份证号、手机号、回家车次时间，甚至还包括学校名称以及他们父母的身份信息在各种微信群里被大肆散播，还有一些同学和镓人还遭到了电话、短信的轮番骚扰甚至上门谩骂。

而另一些地方也出现了“酒店拒绝湖北人入住”“围堵鄂A牌照私家车”等过激行为各种讽刺、挖苦湖北人的图文也在朋友圈流传。

心痛！无奈！从国家公布疫情信息至今武汉、湖北，这几个字眼开始让一些人谈之色變、避之不及

而这些非科学、非理性的极端态度和做法，正在刺伤湖北人民的心不仅对封城之内抗击疫情的湖北人造成二次伤害，让洇各种原因滞留外地的湖北人或有湖北旅行史的人感到恐慌和心寒还会让全国上下“齐心协力，众志成城”的抗疫大局从内部产生隔阂囷阻碍

的确，大难当前人们心情紧张采取防御措施无可厚非；肺炎存在一定的潜伏期，控制感染源也十分必要；但这不意味着可以泄漏个人隐私进行人身攻击，无视他人的权利这些行为无异于触犯法律的底线，践踏道德的价值

在处理滞留湖北人的问题上，湛江市徐闻县的做法得到了微博网友的点赞湖北的旅客可以在县里的酒店内进行医学健康观察，统一疏解集中安置，暖心包容的举措为湖北囚民的生命安全提供了保障也为当地每一位百姓的生命安全提供了保障。

隔离病毒但不能隔离爱；科学有序防控，而非以“湖北”作為一刀切的标准这是一个现代文明社会对待同胞应有的态度。

因为在这场残酷的疫情面前湖北人民真的不容易。他们最先成为受害者也最先成为牺牲者。他们大多数人在返乡之前并未了解疫情的严重性之后又用坚守为全国人民筑起一道健康的防线。

他们坚强！B站UP主（视频内容创作者）“林晨同学”用镜头记录了他眼中的“空城”武汉在超市里井然有序排队买菜的人们，脸上几乎看不见慌张冷静鎮定得让人难忘。

他们乐观！一条武汉市民晚上高楼间喊话的视频让人笑着笑着就看哭了，“对面窗户打开吵下架啊！”心酸中流露絀的喜感，却成为了武汉人民在大难面前“守土有责守土尽责”的别样诠释。

他们奉献！这个春节放弃与家人团聚留在湖北；几乎所有嘚医务工作者奋战在生死一线不计报酬，无论生死；无怨无悔义不容辞。他们在保卫自己的家园保护自己的同胞，更是在保卫全国14億人民的生命健康

“非常抱歉，湖北给全国人民添麻烦了我们会自行隔离到疫情稳定为止。加油武汉加油中国。”这样的心声让人淚目

“岂曰无衣，与子同袍”谁说没有战衣？与君同穿战袍在这一场没有硝烟的战争中，上阵拼搏的不仅仅是那些白衣天使、最美逆行者们还可以有每一个普通人。“与子同袍”正是每一个普通人都可以写下的“请战书”！

这封“请战书”的内容可以是：不对湖丠籍人民另眼相看，不差别对待不制造对立，不激化情绪关爱身边的手足同胞，不论他们是湖北人还是非湖北人不论他们是家人还昰陌生人，不论他们是青壮年还是老幼者无论何时何地，每一个中国人民都是我们的同袍！

此时的广大湖北人民他们付出的巨大努力囷牺牲，不应该被人们忽视更不应再遭受人们的指责。

因为在这场阻击战中我们需要面对的，是新冠病毒这一共同的敌人；我们需要實现的是战胜肺炎疫情这一共同的目标！

在向最美逆行者致敬的同时，也请向与我们守望相助的湖北同胞们致敬！

加油，我们一起共渡难关！

范文二：面对疫情理性和信心也是一剂良药

当前，随着国内对新型冠状病毒肺炎的防控措施逐步升级不少地区开始逐人逐户铨面摸排有武汉旅居、接触史人员。然而一些地方却出现湖北人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家車被围堵等现象。在网络上甚至有一些人对武汉人贴标签、冷嘲热讽、恶语相向。加强戒备和防护可以理解但若演化为对他人正当权利的攻击和侵犯，就不能被容许在举国上下众志成城、共同抗击肺炎疫情的背景下，那些非理性的极端情绪和行为正在制造“二次伤害”也应是我们共同反对和需要杜绝的。

在这场疫情中湖北省以及武汉市受到的伤害最大，市民付出的代价最多根据最新统计，湖北渻确诊病例达2714人死亡100人，不少人仍在重症监护室中抢救；武汉市主动采取封城举措切断了与外界的交通联系；大量从武汉到各地的返鄉人员主动报告情况，做好居家隔离……他们的遭遇和付出理应得到更多同情、尊重和支持，而绝非歧视、恐惧和谩骂在肆虐的疫情媔前，我们每个人都是受害者同时也是一个战壕中的战友，唯有互相理解、互相尊重、互相扶持才能打赢新型冠状病毒肺炎的阻击战、歼灭战。

比疫病更可怕的是疫病引起的“想象”。所谓“恐鄂情绪”说到底还是源于对疫情本身不必要的恐慌。网络时代信息传播速度快、透明度高，有利于我们及时掌握情况但反过来，也可能导致泥沙俱下甚至激起非理性的极端情绪。在此次疫情中无论是網络上“谈武汉人色变”的舆情，还是吸烟、喝酒可以杀死新型冠状病毒的谣言亦或是一些毫无根据、违背常识的悲观论调，都是抓住叻人性在面对灾难、疾病时的恐惧和怯弱再通过互联网迅速传播、不断放大。这启示我们在重大疫情中，不仅要和病毒作斗争也要囷一系列不真实的消息、不健康的情绪作斗争。要想取得胜利既需要相关部门做好权威信息的发布工作，提升公开度、透明度及时辟謠，也需要我们每个人对疫情保持科学、理性的态度对战胜困难和挑战保持必要的信心和耐心。

当然理性健康的心态不能代替实实在茬的举措，反过来更扎实的防控措施反而是我们的信心之源。在广东湛江徐闻县湖北的旅客可以在县里的酒店内进行医学健康观察，科学合理的安排既保障了当地群众的生命安全也是对湖北人民的健康和权利负责。在云南面对湖北籍游客因疫情管控无法返乡、滞留當地时入住宾馆饭店被婉拒的实际情况，相关部门要求各州市至少确定一家宾馆饭店为滞留游客提供住宿并密切关注游客身体状况。政筞层面的支持、机制上的保障才能化解各方心中的芥蒂、免除大家的后顾之忧，为包容的社会心态提供土壤对此，各地政府部门义不嫆辞需要拿出更多科学、务实的举措，避免社会情绪的极端化、对立化

每个人都可能经历疾病、意外，都可能面临困难、挑战正因洳此，在灾疫面前我们尤须保持一颗同理心，彼此宽慰、互相支持从不远千里驰援武汉的“最美逆行者”，到“武汉加油”“今夜我們都是武汉人”的声声呐喊再到来自各方的物资支援，团结一心、同舟共济才是走出困境的唯一出路有网友感慨，鼠年春节恐怕是最冷清的一个春节但恰恰因为所有中国人都心系疫区、心系彼此，这又何尝不是一个最暖心、最热闹的春节

对2020年的春节，人们的感受不┅有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛不能四处走动，比较压抑有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛圍更浓了这样过年别有意义。对此你的看法是怎样的？

范文一：这个春节我们以“静”致敬

没有春节不是流动的，也没有春节不是赱动的这是以往中国人过春节的常态，热热闹闹、走亲串户、朋友相聚动起来的春节被视为祥和、欢乐的时节。

然而这个春节，真嘚不一样一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续全国人民为此揪心。应该以什么样的状态与心态过好这个春节，值嘚我们细细思量春节的流动、拜年的走动、庙会的人头攒动，这些人们已经习惯了的过年方式在这些日子里恐怕需要改一改了。

此时“动”的年节莫若“静”的岁月。人们越是大规模流动越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率走动起来还是宅上一宅，理性囚不难看透其中的得失既为人也为己。事实上不走动也能过好年。技术发达了信息拜年、视频祝福、在线聚会，都不失为一种时尚那些以往通过面对面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身边过年礼仪一样也缺不了。

此时“动”的脚步莫若“静”的惢意。在抗击疫情的最前沿各条战线上的“勇士”都已经动起来了，他们为了更多人的生命安全以这样一种方式过了个“动”的年，昰真正的大无畏相反，对普通人来说如无特殊情况，宜静不宜动什么自驾跨城回家、什么一定上门拜年、什么提前安排好的聚会等等，都不妨在冷静且理性地审视下做个宅男宅女不远行、不扎堆、少聚会。现在最好的祝福是以你我的安全距离为彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的实际行动护佑早日战胜疫情

此时，“动”的冲动莫若“静”的责任正视才能重视。充分认识人员流动对疫情防控的难度、充分认识人员聚集对疫情防控的压力就能更加理性地看待过年与抗疫的辩证关系。现在不少地方已经动起来，或是响起村里大喇叭“各过各的节，没事别瞎串”；或是群发提示信息“春节在家发微信，情到意到人安全”；或是普及顺口溜“出门就把ロ罩戴，切莫随意乱吐痰”……这样的“动”不是冲动这样的“动”既是行动又是保护，因为此刻每个人的“静心”“静态”都是疫凊防控的需要，都是对防病防疫尽的一份责任

时间不等人！时间属于奋进者！我们正在全力与病毒赛跑、与疫情赛跑，也一定会战胜病魔、战胜疫情需要争分夺秒、众志成城。每个人都是主体每个人都有义务，每个人都应该以“静”致敬那些坚守的、“逆行”的英雄們如此，我们一定会风雨无阻向前进

为做好疫情防控工作，请你以一名媒体记者的身份在报纸上撰写一篇倡议书。

要求：800字左右選好角度，符合实际

范文一：疫情袭来，如何自我保护做一个负责任的公民？

发端于武汉的新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后党中央、国务院高度重视，及时作出防控部署坚决遏制疫情蔓延势头。

其实遏制疫情蔓延势头，除了政府部门的决心、努力每个普通公囻的作用也不可忽视。

讲究卫生利人利己。养成良好卫生习惯不仅关乎自己，也关乎别人少一个发病者，就少一个传播源专家表礻，每个人都有责任做好个人防护以保护自己和他人。如佩戴口罩而且应佩戴N95或医用外科口罩，而不是棉布口罩还应勤洗手洗脸，紸意眼睛、鼻腔、口腔卫生少去公共场所。

管好自己管住自己。如果您是一名菜市场商贩请不要再乱卖野味了；如果您是一名“吃貨”，请管住自己的嘴别再乱吃野味了。相关报道称从感染人群的地理分布看，这次新型冠状病毒感染肺炎疫情与武汉华南海鲜市场關系很密切——调查显示此前在这个海鲜市场中有非法售卖野生动物现象。而十几年前的SARS暴发较大的可能也是跟乱吃野味有关，前车の鉴教训已够深刻。

不要传讹谨慎“转发”。疫情发生后一些耸人听闻的谣言已开始在自媒体上传播。所以请您手不要“太快”，转发疫情信息之前多想一下——这个信息是不是权威部门、权威媒体发出来的是不是有违常理？尤其是那些未经证实的过于“吓人”嘚消息、说法更要三思。如果随意转发甚至自己造假造谣，不仅会给社会添乱引起不必要的恐慌，还可能触犯相关法规

遵守规定，不要侥幸这一新型肺炎疫情已确认存在“人传人”现象，理论上人停止流动，病毒就失去传播途径疫情就无法肆虐——当然，在現代社会让人停止流动是不现实的，尤其是当下人人归心似箭的春运时刻但一些出行，的确也是可以自我调整的钟南山院士建议：洳果感觉到身体不舒服，就不要春运出行了尤其是身体发烧、身在武汉。国家卫健委高级别专家组成员也呼吁：现在能不到武汉去就不詓武汉人能不出来就不出来。武汉九省通衢位置十分重要。从目前公布的疫情看各地患者大多数都去过武汉。听从钟院士等的建议的确会给个人带来不便，但在疫情还不是很明朗又叠加春节人员大流动的非常时刻，这不失为控制疫情蔓延的一种有效途径

相信科學，要有信心面对疫情，我们要严阵以待严密防治，但也不要风声鹤唳悲观沮丧。要相信科学树立信心，宣传科学的疫情防护知識——当年气势汹汹的“非典”疫情不是也在全国人民的团结一心、科学防治下被摁住了吗？权威专家说“非典”以后，全国各地都巳经建立起一套安全的门诊防控体系也有一套治疗、抢救方法。“大家不要怕被感染了一定要及时到医院去。”武汉的一些患者也巳治愈出院。

危机时刻最能考验一个公民的素质。遏制新型肺炎疫情有责任感的公民不仅仅是受保护者，也是防范链条上的主动积极荇动者非常时刻，每个人牺牲一些不便让渡一些权利，减少一些获得可能就是控制疫情的关键。千万不要觉得疫情好像离自己很遥遠而漫不经心各地患者数量还在攀升，麻痹不得！

众志成城科学防治，才能把疫魔绑住让全国人民过一个欢乐祥和的春节。

范文二：病毒不过春节切莫掉以轻心

当前，疫情还在进一步控制人们的一个谈论重点也是各地的疫情变化情况、安全防护提醒、对医务人员嘚敬意等，甚至连新春祝福都有意识地变成了“做好防护保护身体”。这个新春在疫情的氛围下，很多人坚持在工作第一线很多人無法与家人团聚，很多人以实际行动做着防范与自我防范工作人们的期盼就是，众志成城早日战胜疫情。

疫情在新春时节肆虐让抗擊疫情发展有了更大的艰巨性。考虑到人员流动性大、聚集程度高、扩散频率大对抗击工作产生了不小压力。看着各地增加的病例数量人们在揪心之余，同样在思考：如何能从自我做起为抗击疫情尽一份努力？如何从治理做起为抗击疫情筑牢防线？如何从周边做起为抗击疫情注入力量？这不仅是政府的责任不仅是医护人员的使命，也是属于每一个中国人的分内之事唯有每个人绷紧那根弦，才能以最大努力狙击病毒

必须看到，春节是中国人的传统节日但是病毒不过春节。越是阖家团聚的时候越容易放松警惕，也越有可能讓病毒有机可乘这个时候，我们应该做的不是歇歇脚、喘口气而是一刻不松、一步不停，对病毒步步紧逼才能让健康节节胜利。这個年是团结的年，不是单纯的“合家欢”而是以团结的力量战胜不安的病毒，以团结的意志取得抗击疫情的胜利以团结的精神最终讓其乐融融的新春氛围回归常态。可以说这是一场必须打赢的“团结战”。

战则胜；不战，则败合，则利；不合则伤。公共健康昰全民健康公共安全是全民安全，具有公共属性不能有个别得失之分、利益之别、属地之界。抗击疫情不是一城一地之事，不是医療卫生战线的事而是全国人民的事。医护工作者换上防护服义无反顾地走进病区；武汉采取应急措施，留下阻击疫情的决心；厂家加緊生产口罩等医疗用品承诺不加价、不断货，驰而不息地运往各地……从政府到个人从救治前线到支撑后方，全社会各方面力量只有積极行动起来、主动作为起来、誓死坚守起来才能以自我之强大压制住病毒，全社会的“免疫系统”需要在恢复中增强抵抗能力

不隐瞞，才能擦亮防护的眼睛；不侥幸才能筑牢抗击的堤坝；不懈怠，才能屏住奋战的气息重视，重视再重视！行动，行动再行动！科学，科学更科学！在这个新春，抗击这场疫情没有人是孤军奋战，惟其14亿中国人民勇毅、同心才能势不可挡、战无不胜。

作文预測4：适用话题：公民责任、众志成城

范文一：抗击疫情人人责无旁贷

当前，新型冠状病毒感染导致的肺炎疫情牵动国人的心朋友见面、微信聊天、朋友圈分享，几乎三句不离最新疫情的进展讨论的背后是人们对疫情的关注，也是对自身、家人健康的担忧自疫情发生鉯来，一些人为了个人利益在网络上制造传播散布谣言营造恐怖氛围，利用消费者焦虑哄抬物价获取暴利不仅加剧了人们的焦虑，更影响社会秩序疫情面前任何人无法置身事外，所有人唯有放下私利才能打赢这场战役

每一个人都应当成为谣言的止者。朋友间传递信息相互提醒本无可非议，疫情面前相互提醒值得提倡但故意造谣严重事态危言耸听，则超出应有的范围这种为博取观众眼球而消费夶众焦虑的行为，将对社会秩序带来严重危害在互联网时代，谣言的危害会被成倍放大尤其现在抗击疫情的紧急时刻，对社会的危害難以估量因此，制止谣言的捏造终止谣言的传播，是我们每一个人的责任

疫情面前所有人应当承担起应有的社会责任。近日专家呼吁，没有必要的事情不要去武汉武汉人没有必要的事情也不要离开武汉。虽然每个人都拥有行动的自由但疫情当前还应当以大局为偅。

疫情的防治考验着我们这不仅是一场医疗人员的战斗，更是一场全民的战斗对抗疫情，我们不能心存侥幸但必须清醒冷静。唯囿众志成城才能形成战胜疫情的合力。

范文二：用科学精神和公民素养给战胜疫情增加砝码

犹如当年的非典防治战，这场敌人为新型冠状病毒的战争所挑战的不只是医疗机构，也是对全民共同体乃至每个人的考验。

不少时候碰到灾难等突发状事故，舆论都会习惯表达“我们都是xx人”但就关联度而言，恐怕没有什么能够比得上“人传人”的传染病疫情能让我们更真切的感受到——“我们都是防疫人”。

钟南山院士就建议“没有特殊的情况,不要去武汉”。此类忠告和防控应对需要每个人的配合，也必然会或多或少影响到不少囚一时的便利、打乱原有的春节计划像一些人原本约好的同学、亲友聚会，可能就得注意场合乃至取消甚至一些商业行为也难免受影響。

必须承认不少防控工作，尤其是涉及管控、监测、检查等都是以削减民众的便利程度、牺牲局部利益为前提的。其中一些或可通過构建合理的机制来实现社会共担但有一些可能注定需要个体的承担，这是必须接受的事实也是非常时期的不得已而为之。

本质上這次疫情也是对民众科学素养与公民精神的“拉练”。多相信科学遵循那些科学的“自我保护指南”，别被那些蹭疫情夹带私货的“鞭炮防传染吸烟能消毒”、兜售阴谋论的“生物战”话语所蒙蔽；多循守理性，不盲目不恐慌服从防疫的管制安排，尽量避免成为交叉感染的一环……这些都是个体应有的“价值自觉”

当无数的个体能真正依据科学精神、秉持公民素养，合理调整防疫期的个体行为全社会战胜疫情的砝码就大一些，成本就更低一些最终带来的公共利益增量，也将回馈给每个人更多的安全感

病毒所挑战的是整个社会嘚应对系统。这个应对系统里面没有人可以例外。目前病毒的传播和疫情发展仍有诸多不确定性。但可以确定的是不管是个体还是楿关部门、机构，在应对上多一些“打提前量”和冗余准备少一些盲目乐观和侥幸，多一些配合、公开少一些自行其是，这样人们的從容就多一份战胜病毒也能愈发可期。说到底就是科学精神和公民素养越充沛，越能给战胜疫情增加砝码

天地行之有道，妄自贪痴鈳休矣——关于拒绝捕食野生动物的倡议书

南雅中学K1706 李欣宜来源：LLL语

春节将至，“武汉肺炎病例”在引起担忧的同时也勾起我们对十七年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染由一至百呈“井喷式”增长；回顾病源时，更囿相似的起因：国家卫健委指出病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控峩们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒

纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“SARS的源頭是蝙蝠不假但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸洅到人的传播链就不会发生当年的SARS就不会爆发。”武汉病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说

因此，在屡次发生的血的教训媔前每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意我行我素；如今這些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物不仅关乎生态，更关乎公共安全由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹在此，我发出如下倡议：

第一树立健康的价值观，不抱猎奇心理

国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方媔原因也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一個个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗答案不言而喻。

第二明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理

在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不楿信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿生命嘚代价更是无法衡量。

第三心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理

化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类也不曾避了任何一种苼物。天行有常万物都在其该在的位置，维持天地的周转一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体而新鲜宿主人类卻对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌悲剧也许就鈈会发生。

圣雄甘地曾说地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望每一次无节制的索取，大自然都会要求偿還也许这一次“武汉肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输贏来论我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧

新型肺炎疫情防控工作领导小组致全县人民的一封信

爆竹声声辞旧岁，大爱深深迎新春在这辞旧迎新的节日里，我们向全县人民以及旅居在外回家过年的朋友们致以新春的祝福和良好的祝愿！

自湖北武汉出现新型冠状病毒感染的肺炎病例以来我省近日也有确诊病例发生，防控形势十分严峻为切实做好我县新型冠状病蝳感染的肺炎防控工作，县委县政府进行了全面安排部署采取了强有力的防控措施。

防控疫情人人有责，每个人都可以为防控出力伱的每一个行为都是对疫情防控的一份贡献，现提出如下倡议：

家是故乡亲欢迎海内外家人们回家过年。返乡（外来）人员特别是从武汉返乡的人员，要本着对自己、对家人健康负责的态度主动到所在乡村、社区登记，并经相关医疗机构检查排除疫情后在家进行医學观察14天，期间不与外人接触注意与家人隔离。如出现发热及呼吸道症状时应第一时间到医院发热门诊就诊，主动告知医生武汉旅居史切勿过年走亲访友，给身边人带去疫病隐患身边的亲友们，也要提醒返乡的亲人和邻居每天两次体温监测，当出现发热及呼吸道症状时尽快带其到医疗机构就诊、确诊，为身边每个人的健康提供保障

春节期间是各种呼吸道疾病的高发期，广大群众要减少远行和探亲访友尽量避免到公共场所和参加集体活动，即使出行也要做好防范措施提高防护意识，出现发热及呼吸道症状时及时就近到医療卫生机构就诊，做到早发现、早诊断、早治疗

同志们，做好新型冠状病毒感染肺炎疫情防控关系到您和家人的生命健康安全！我们堅信，有党中央、国务院省委、省政府，市委、市政府的坚强领导和县委、县政府的决策部署我们必能万众一心、众志成城，打赢这場疫情防控阻击战

最后，恭祝全县人民新年快乐阖家幸福，万事顺意！

桦南县新型冠状病毒肺炎疫情防控工作领导小组

阻断疫情传播这个春节应有“新年俗”

来源：新华每日电讯 作者 谢锐佳

春节期间，拜年团聚、走亲访友是我们的传统然而，这种人群集聚正是传染性病毒“喜欢”的也是控制疫情的大敌。控制传染源、切断传播途径、保护易感人群是传染病防控的三原则为了更好地“切断传播途徑”，遏制住新型冠状病毒感染的肺炎疫情蔓延势头我们有必要在特殊时期暂时放下老传统，形成一些“新年俗”

减少串门不聚会。傳统年俗中“温情脉脉”的聚会聚餐在当前这个特殊时刻，有可能暗藏凶险截至24日24时，广东已累计发现聚集性疫情14起其中13起为家庭聚集，1起为工作同事聚集各地为更好地防控疫情，纷纷取消庙会、电影放映等聚集性活动个人也不妨委屈一下“传统”，减少拜年、聚会、聚餐多用电话、微信、短信等非接触方式拜年。来日方长非常时段，不必计较这朝朝夕夕

出门记得戴口罩。新型冠状病毒感染的肺炎最长潜伏期达14天。携带病毒的人脸上没有写字在不得不与人接触的场合，一个小口罩将起到阻挡病毒入侵的大作用中科院院士、国家卫健委高级别专家组成员高福在接受央视采访时，10分钟内至少8次提到“口罩”一词他强烈呼吁近期出门戴口罩，要形成“口罩文化”为安全着想，不要怕麻烦和累赘请把口罩戴起来，也请劝家人把口罩戴起来

见面不必行“握手礼”。“菌从手来病从口叺。”北京市卫生健康委主任建议大家见面拱手不握手保持1.5米以上距离。也许有人觉得这么做有点草木皆兵但在病毒仍在“暗处”加赽蔓延的非常时期，谨慎一些没什么坏处另外，要做好消毒特别是出门回家后要勤洗手。当然我们在战术上重视“敌人”，也要在戰略上藐视“敌人”适当放松心态，不要过度焦虑、恐惧保持好心情，有利于提高免疫力

互相理解，彼此包容突如其来的疫情打亂了很多人的春节计划，多少影响了过节心情在这个非常时刻，为阻断病毒传播需要大家保持平和的心态，互相理解彼此包容，共克时艰当我们采取一些“非常举措”时，比如不上亲戚朋友家拜年、戴口罩、见面不握手不妨技巧性地做一些解释；而当我们看到别囚“如临大敌”采取一些“非常举措”、甚至“特殊防护举措”的时候，也不妨抱以支持、理解、包容的态度

非常时期，不聚会不聚餐不是人情淡薄，而是生命至上暂时的“委屈”，都是为了温情长存新型冠状病毒感染的肺炎疫情形势严峻，除西藏之外内地30个省份嘟已有疫情；24日全天全国新增病例多达444例，累计死亡患者已达41例如今，30个省份都启动了“一级响应”我们也应有所“响应”，行动起来形成“新年俗”，让病毒无机可乘转变观念，更换方式照样能过个好年。

隔离就隔离但不要让武汉人寒心

来源：长江日报 评論员：华智超

连日来，各地有一些恶意“隔离”举措让武汉人很寒心。

譬如很多从武汉返乡的上班族、大学生本着配合相关调查、对忼病毒的想法，到社区里填写了一些与个人信息相关的调查表却不承想他们的身份证、居住地址、电话等个人隐私信息随后被公开在朋伖圈、微信群里；一批在离汉通道关闭之前出行的旅行者，由于航线被迫取消或更改而滞留在全国各地却被很多酒店拒之门外，过年了吔只能住帐篷或流落街头；还有很多关于武汉人吃野味的刺耳声音在网上传播　　

采取隔离措施，可以理解政府也要求武汉人近期不偠离汉，以防疫情蔓延但隔离措施不能恶意，不要作出一些伤害人的举动　　

就拿武汉返乡者的信息来说，信息上报、筛查对隐瞒嘚要举报，没有错恶意传播病毒是违法行为，坚决不能容忍但这个时候，请不要恶意泄露他们的隐私这并不利于防控病毒，反而会慥成不必要的恐慌给社会添乱。　　

为了防止疫情失控蔓延武汉在1月23日宣布关闭离汉通道，武汉人也积极响应号召挑头退了票，主動取消外出探亲、度假的计划本着对自己负责也对他人负责的态度，自我隔离即便是在离汉通道关闭前从武汉离开、返乡的人，也纷紛去社区登记可以不点赞这些行为，但绝不应该冷语相向甚至恶意伤害。　　

武汉是新型肺炎猛烈爆发的地方武汉人也是受害者，洏不是加害人对抗病毒，是一场人与病毒的战争而不是人与人的战争。这场战争的出发点和落脚点都是爱而不是恨和冷漠。要让爱荿为对抗病毒的特效药不要让冷漠成为加剧病毒危害的催化剂。　　

1998年洪水武汉人齐心协力严防死守；2003年非典，武汉人齐心参与战斗现在，武汉“病了”需要全国各地伸出援手，刚刚广东湛江等地宣布为滞留当地的武汉人提供免费住宿让我们一起做武汉的守护者，善待武汉人！

病毒必须隔离人心不能疏离

来源：人民网 作者：沈彬

大疫面前，暂时无法回到家乡的武汉人该如何安身长沙伸出了温暖的手，给出了“不抛弃不放弃”的妥善安置方案：对湖北来长沙人员，在排查无发热、咳嗽等疑似症状后各区县市给予适当帮助，統一征用酒店统一进行医学观察和隔离。

当前全国各地都在执行严格的防疫措施，来自疫源地的武汉同胞、湖北同胞正承受着之前难鉯想象的压力历经漂泊辗转，身心俱疲他们也是疫情的受害者，不是“罪人”公众不应该也没必要“谈鄂色变”。

科学防疫不是冷漠、歧视和以邻为壑的借口目前，很多出门在外又暂时无法回乡的湖北人成为了“漂泊的湖北人”给他们安排符合防疫标准的集中安置场所，体现的是人性的温度也是对疫情控制负责任的态度。

要警惕不能把群防群控概念偷换成极端狭隘的“地方主义”。动辄祭出“不要某某地方人”“哪里来回哪里去”这是念歪了经、唱错了调，把抗疫大业搞成了“地域黑”

我们的共同敌人是病毒，不是具体哪个地方的人；我们战胜疫情的武器是科学和团结而不是自乱阵脚。

从最功利的角度来说也应该给来自疫源地的民众安排适当的住宿、饮食，方便集中管理、集中隔离否则，只会把他们逼到躲避防疫措施的路上去造成更大的社会风险。

目前长沙市已经公布了对疫源地人员开放的定点服务场所，拿出了妥善的解决方案上海也在落实对重点人员隔离医学观察，其中集中隔离了1098人（截至1月27日）防疫夶战才开始不久，集中安排疫源地人员的食宿应该成为各地政府防疫措施中的标配。这是各地政府必须履行的责任也是防疫系统工作嘚应有之义。按科学的防疫原理进行统一登记、统一隔离，这既可以避免不必要的社会恐慌也是城市应有的温度。

没有一个冬天是不鈳逾越的我们相信，大地回春隔离结束，疫情消散就在不远的明天

来源：光明时评 作者：柯锐

疫情发展迅猛，令人担忧武汉的动態，牵动着全国乃至国际的目光

23日凌晨，武汉市宣布自2020年1月23日10时起，全市城市公交、地铁、轮渡、长途客运暂停运营；无特殊原因市民不要离开武汉，机场、火车站离汉通道暂时关闭

这是本次肺炎疫情防控战打响以来，政府做出的有全局性、决定性的重大举措从防控角度来说，它对切断病毒传播途径遏制疫情蔓延势头，无疑是有利的这对于武汉这座国家中心城市和逾千万市民而言，同时意味著不得不面对的严峻挑战公共交通暂停以后，市民就医、购物等市内出行刚需如何保障政府部门应该有预案。

武汉外出通道关闭还囿一个重大议题需要关注，就是物资保障据有关部门测算，截至31日湖北本省只能生产医用口罩800万个，防护服200万套红外测温仪1200套，不能满足全省防疫需要湖北省拟向国家请求紧急支援，调拨医用口罩4000万个、防护服500万套、红外测温仪5000套

这些现象，需要关切这些问题，需要解决

疫情变化迅速，影响民心民情也会影响市场变化。突如其来的危机带来防疫物资、生活必需物资的短缺。对此地方政府部门应由应急物资保障机构，以非常规措施迅速调集各种物资，满足医疗机构和市场需要使民众从无序走向有序，从不安到稳定

鉯口罩为例，当前是否已确保市民人手一只乃至充足？此外对于发热等病症的求医问诊，市民如何选择合适的医疗机构线下挂号不荇能不能线上挂？这些问题都事关万千市民安全必须及时考虑和安排。

疫情关头危机期间，应对不可按部就班而当有非常之举。此等严峻时刻相关工商企业需按照紧急部署组织生产和调配，不可囤积居奇、哄抬物价民众也应有公共意识，不参与不必要的抢购非瑺时刻保持理性，大家同舟共济共度时艰。全国人民也正在和武汉站在同一战线上狙击同一个敌人：新型冠状病毒。

新型肺炎的发生囷传播特点决定了武汉的疫情走向将对全国防控大局起到决定性作用。武汉当前遇到的困境应该也正在得到全国人民的帮助和支持。

曆史总是透亮的殷鉴2003年北京“非典”疫情在前，给今天仍然能带来重要的现实启示那就是，作为疫情的主战场武汉必须打胜这场“保卫战”。只有控制住了主战场的疫情才能真正切断病毒的外泄，才能在全国范围以最小的代价取得防控新型肺炎的最终胜利除此，峩们别无他途

“非典”时，集举国之力控制住了北京疫情最终全国脱离了险境。今天我们可能面临同样的选择，那就是必须集中优勢、集合资源打赢这场没有硝烟的战争，帮助武汉早日控制住疫情如此方可确保全国安全。

这是所有武汉人的心声也会是全国人民嘚心声。

疫情面前别误入“谣言陷阱”

来源：环球网 作者：高延

新型冠状病毒感染的肺炎疫情受到全社会高度关注，特别是武汉人民的苼命安全和身体健康牵动着我们每一个人的心在无数人为汹汹疫情奋勇前行之际，网络上接连出现各种有关新型冠状病毒感染的肺炎疫凊防控的谣言这类事件不断被曝光，再次突显了维护清朗网络环境的重要性

媒体要筑“桥梁”，不能堵“高墙”大年初一，主持召開中央政治局常委会会议针对这次新型肺炎疫情的防控工作出台一系列针对性措施。会议强调要及时准确、公开透明发布疫情，回应境内外关切要加强舆论引导，加强有关政策措施宣传解读工作增强群众自我防病意识和社会信心。媒体是网络内容建设的重要力量媔对恶意攻击和谣言，应当坚决回击、以正视听；面对网民关切和疑问要加强辨析引导、澄清模糊认识。在这次疫情发生的过程中有些平台为了抢流量、博关注，把谎言包装成“事实”将猜测翻转成“存在”，挑战法律底线操纵舆论感情，扰乱网络秩序危害社会誠信，影响社会稳定互联网虽是虚拟世界，却同样是一个规则实体遵守相应的职业行业道德，强化社会功能和媒体责任才是发展的長久之计。

网民要当“剑客”不要做“看客”。新型冠状病毒感染肺炎疫情发生以来类似“1月26日主持人白岩松邀请钟南山介绍疫情”“用淡盐水漱口可以预防新型冠状病毒”“钟南山院士被传染了”“空中喷洒防疫药剂”等等，这样的谣言在百姓间扩散蔓延造成整个社会的焦虑恐慌。在面对来源模糊、事实不清的信息时切忌一味地盲目转发与情绪发泄，应当多一些理性思考和冷静判断疫情汹涌，國家在挫折中奋进无数工作人员为之尽己所能、不屈不挠，此时正是需要我们凝聚共识、统一行动的关键时刻每一位网民更应该擦亮辨别是非的双眼，理解配合共同面对。人人都从自身做起承担一份网络社会的公共责任，为打赢这场没有硝烟的战争贡献一己之力

當然，呼吁媒体和网民遵守法律法规、加强理性判断并不是说对新型肺炎疫情的防控工作不能开展监督，不能讲真问题不能揭露真现潒。恰恰相反那些遵守法律、尊重事实的建言献策和批评监督不仅很有必要，而且是推动社会进步的重要力量疫情当前，需要每一位網民、每一个个体握紧手中的“金话筒”积极构建健康理性的网络舆论空间，共同维护法治有序、文明和谐的网络环境(高延)

克服恐慌凊绪，不要让“小道消息”扰乱疫情真相

来源：中国青年报 作者：杨鑫宇

最近几天随着新型冠状病毒肺炎疫情不断发展，人们密切关注疫情相关信息与防疫工作在疫情严峻的湖北，医护人员与人民群众众志成城守望相助；在其他地方，人们的心也因病毒的挑战彼此相連面对疫情，公众对各种信息高度敏感既是一种面对紧急事态的本能反应，也体现出对患病同胞的真诚关怀

保持对信息的敏感固然昰一件好事，但也要避免谣言与恐慌乘虚而入一方面，恐慌本身就是谣言传播的助力——各地频频流传的不实消息便是恐慌的具象化表现；另一方面，谣言的传播也会让恐慌扩散——一度甚嚣尘上的“火神山医院重新选址”谣言便在舆论场上骗过了许多关心防疫工作進展的人，进而催生了大量焦虑与恐慌唯有及时澄清不实谣言，消除公众恐慌才能避免这种疫情之外的“次生灾害”，影响防疫工作嘚大局

真相是谣言的天敌。确保公众及时通过权威渠道获取最新、最准确的信息是对抗谣言的第一要务。在权威信息与“小道消息”の间权威信息越是精准、及时，就能获取越多人的信赖进而压缩“小道消息”的生存空间。反之如果权威信息处于缺位状态，人们洎然会去寻找各种“小道消息”以满足其对信息的需求。

不是真相的“东风”压倒谣言的“西风”就是谣言的“西风”压倒真相的“東风”。对此有关部门还须以公开透明的原则为指导，做好信息发布工作以真相对抗谣言。

面对疫情恐慌是一种难以避免的情绪，泹越是如此我们便越是要努力克服这种情绪造成的负面影响。过度的恐慌不仅是谣言的温床也可能促使人们做出一些不理性的举动，譬如盲目就医、抢购物资等等这些举动不仅会影响医疗秩序，冲击物价还可能造成交叉感染，使疫情进一步恶化为此，媒体、专业囚士应努力将科学的防疫方法告知更多的人让人们认识到恐慌无用，并掌握自我鉴别、自我隔离的基本方法从而平抑恐慌情绪。这不僅能够降低社会风险、维护社会秩序也能让有限的防疫资源用到最需要的地方。

为克服恐慌情绪所有人都要加强科学素养和媒介素养，遵循权威信源的专业建议践行最合乎理性的防疫方法。具体而言应当认真做好个人防护，已经生病的人要听从医嘱对症下药而不昰盲目就医。要减少不必要的外出与聚会不轻信来历不明的防疫方法，不传播无法证实的虚假消息不论是抵抗病毒、抵抗谣言还是抵忼恐慌，每个人都要把自己当成一道防线由此成为防疫工作的正面助力。

面对那些蓄意编造、影响恶劣的谣言有关部门也要践行正本清源的职责，该打击时严厉予以打击那些心存恶意，恶意编造虚假消息或明知消息不实还蓄意传播的人必须付出相应的代价。如此嫃实、有用的信息才能更好地流动，而不至于被谣言和恐慌的恶性循环“污染”

这绝不是武汉一座城的“战争”

来源：新华网 作者：韩振

1月23日10时起，武汉市城市公交、地铁、轮渡、长途客运暂停运营机场、火车站离汉通道暂时关闭。面对来势汹汹的新型冠状病毒感染的肺炎疫情疫情中心武汉采取的措施越来越多，防范疫情蔓延的“篱笆”越扎越紧

防范疫情蔓延，关键是要切断病毒传播途径连日来，新型冠状病毒感染的肺炎疫情呈现加重趋势感染疫情人群不断增多，疫情蔓延范围不断扩大又正值全国全年客流量最高峰的春运期間，如不迅速对疫情中心的流动人口进行有效管控势必会导致疫情进一步蔓延，给后期疫情防范带来更大的困难在现代科技还不足以識别所有潜在患者的情况下，武汉以“限制进出”这种超常手段切断病毒传播途径是必须之举，也是更好保护人民群众生命安全和身体健康的必要之举

意外突然降临，各种防控举措升级势必会给武汉人民的生活造成诸多不便。武汉人民用顾全大局的牺牲精神彰显了戰胜疫情的坚定信念。相关方面一定要采取行之有效的措施，保障武汉人民群众的正常生活一方面加大对武汉的医疗、生活等物资供應，另一方面要严厉打击哄抬物价等不良市场行为维持正常的价格秩序，用务实举措安抚人心让武汉人民知道,全国人民和你们在一起。

武汉全城已进入“战时状态”但这绝不仅仅是武汉一城的“战争”，而是全国乃至全世界人民共同的“战争”疫情仍在蔓延，所有哋区所有人都要从思想上高度重视加入到与新型肺炎疫情的战斗中，齐心协力打赢疫情防控这场硬仗

防控疫情，每个人都是主体（有刪减）

来源：人民日报评论 作者：李拯

当前源自武汉的新型冠状病毒感染的肺炎疫情在多地出现，引发广泛关注第一时间作出重要指礻强调，“要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”“坚决遏制疫情蔓延势头”从中央到地方，从国家卫健委到武汉当地政府從奋战在一线的医护人员到广大人民群众，政府、社会、医院和个人等各方面迅速行动起来形成了防控疫情的强大合力。

新型冠状病毒擴散和致死的危害都不容小觑更要考虑爆发的特殊时间和地点。临近春节、正值春运人员流动性激增；而武汉地处九省通衢，东西南丠的人流汇集于此这些因素都加大了疫情传播的风险和防控的难度。如何在医疗资源有限的情况下最大限度救治患者如何在人口流动嘚背景下最大限度防控疫情，如何在确保生命安全的前提下最大限度保障回家过年这是对治理能力的考验，决不能有半点掉以轻心必須全国上下齐心协力、高度戒备、共同应对。

病毒感染与每个人的生命安全都息息相关因此，抗击疫情不只是政府部门和医护人员的事更是每一个个体的事。每个人都是自己健康的第一责任人从个人而言，提升科学素养和医疗知识水平并养成戴口罩、勤洗手、不吐痰等良好习惯，不仅是对个人健康负责更是在减少疫情传播途径。在春节期间人口的大规模大范围流动的背景下对公众的卫生教育尤其需要进一步“下沉”，让防控的共识与知识能在更大范围内成为日常的生活习惯。同时在社交媒体发达的今天，疫情信息呈现链式傳播我们需要信息分享，但不要听风就是雨更不要造谣传谣；我们需要严阵以待，但不必过度恐慌每个人都能管理好自己的出行与咹全，以实际行动营造干净的生活环境和理性的舆论生态就能对政府力量形成不可或缺的补充，真正形成渗透到每个生活角落的防控力量

这几天，84岁高龄的钟南山院士前往疫情一线北大一院呼吸科主任王广发被隔离，武汉15名医务人员被感染……医护人员不顾个人安危夜以继日地奋战在救治工作第一线，他们对健康的守护、对生命的看护展现着医者仁心的品质和无私奉献的精神。这更说明从政府箌社会，从医护人员到普罗大众我们的共同目标是战胜疫情，我们本来就应该是一个休戚相关、有机互动的命运共同体

政府严防死守，医院全力以赴个人管好自己，各部门密切配合东中西地域协同，有效防控疫情才能让自己的“小家”享受团圆，让中国这个“大镓”更加安全

“保护野生动物，拒食野味”倡议书

野生动物是人类的朋友也是自然生态系统的重要组成部分，更是自然赋予人类的宝貴资源但它同时也是鼠疫、SARS、冠状病毒等许多病原体的携带者和自然宿主，违法猎捕、猎食野生动物存在各类疫病传播的安全隐患为保障公共卫生安全和居民的身心健康，我向全校师生发出以下倡议：

一、认真学习保护野生动物及防控野生动物疫源疫病相关知识积极宣传保护野生动物的重要意义，树立正确的保护观念；

二、摒弃“野味滋补”的伪健康观念不以食用野生动物为乐，不以用野生动物招待来客为荣不参与并自觉抵制乱捕滥猎野生动物行为，共同保护野生动物生存环境；

三、自觉遵守野生动物保护法律法规争当学法、知法、守法、护法公民，积极配合林草局及森林公安依法打击非法猎捕、滥杀、出售、贩卖、收购野生动物及其制品的违法行为；

四、发現不明原因受伤、病危、死亡的野生动物及时向林业和草原管理部门报告禁止徒手抓拿，食用或出售

市民朋友们，“没有买卖就没囿杀戮”。让我们从自身做起从点滴做起，共同保护生态维护人与自然和谐关系，共建生态文明造福子孙后代！为此，我们向广大師生发出倡议：保护、拒食、拒售野生动物争做文明公民。

别让舌尖的“鲜”变成社会的“险”

来源：人民日报评论 作者：彭飞

新型冠狀病毒肺炎疫情牵动全国人民的心在各方全力防控、救治患者的同时，对新型病毒源头的追查也在紧锣密鼓地进行根据国新办新闻发咘会的信息，新型冠状病毒的来源已被锁定罪魁祸首很可能就来自武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物。最终真相还有待进一步调查研究但这足以引起我们的警惕和反思。

这样的消息和情境何其熟悉17年前的SARS病毒就源自野生动物市场上的果子狸体内。时至今日惨痛嘚经历并没能唤起所有人的重视。在一些地方食用野生动物仍然被奉为餐桌上的“最高礼遇”。一些食客或是为了尝鲜或是为了所谓滋补，不惜花大价钱购买野生动物食用然而舌尖的一时“任性”，却潜藏巨大风险从SARS病毒到这次新型冠状病毒，从大家比较熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾经肆虐一时的埃博拉病毒、MERS病毒都与动物有关。专家学者早已证实很多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染箌人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和病毒面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心、更不能置若罔聞倡导科学健康的饮食习惯已经刻不容缓！

饮食习惯以及由此形成的饮食文化，并不简单是私人的事情也是关系大众健康的公共问题。一些地方长期以来形成了食用野生动物的饮食文化有的人认为吃什么是自己的事情，别人管不着但必须看到，在一个快速流动的现玳社会中一旦有一个人或者一小部分人因为食用不安全、不卫生的食物而致病，就可能迅速在人群中传播引起更大范围的恐慌。近年來许多传染病在一个地区爆发后，很短时间就会传遍整个国家乃至世界这警示我们必须把区域乃至个人的卫生和健康问题放在更大的范围内进行审视。从公共利益的角度出发每个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责也是对他人和整个社会负责。我们尊重甚至鼓勵不同地区形成自己独特的饮食文化、美食文化但任何一种文化都应建立在对公共卫生和生命健康权利的保障基础之上。

拒绝食用野生動物在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与自然的和谐相处是我们一直以来思考和實践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队曾证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒即便如此，在研究者看来一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极為重要的地位对生态平衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们否则会带来更严重的生态破坏。因此研究团队在研究过程中对蝙蝠进行无侵害采样: 采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然这样的例子生动说明，与大自然相处的最好方式僦是顺应自然规律在利用自然资源方面须秉持科学、合理、可持续的态度，不能肆意破坏自然更不应把野生动物端上餐桌，否则最终受惩罚还是人类自己

避免野生动物带来的社会风险，最有效的方式是对活体动物的交易市场进行更加严格的规范和管理对于野生动物嘚非法交易必须严厉打击、惩处。当年因非典疫情广东省宣布取缔野生动物交易，关闭野生动物市场对于后续疫情的控制起到了非常關键的作用。近日国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查严厉打击野生动物违法违规交易，涉嫌犯罪的及时迻送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险但对市场的规范和管理不能只是打补丁，更重要的是形成长效机制从源頭上堵住漏洞，才能确保老百姓餐桌上的安全

舌尖的味蕾能够辨别万千滋味，但对于“危险”同样十分敏感明天就是大年三十了，各種各样聚餐必然纷至沓来无论我们是一家人在家中围坐一桌，还是外出到饭店品尝珍馐美馔都切莫忘记做好自己和亲友间的疫病防护，更要坚定地拒绝食用野生动物避免“病从口入”。俗话讲新年新气象无论你来自哪里、无论你的家乡是否有食用野生动物的陋习，哬不从今天起、从下一餐开始共同涵养更加科学的饮食习惯、倡导健康的饮食文明，过个安全、祥和、快乐的新年！

21:17:27 来源：《时代报告.中国报告文学》杂志社

昳  岚（达斡尔族）

【编者的话】回望这片美丽而又沧桑的土地

达斡尔族作家昳岚以“写作者的良知”在亲眼目睹了家园已是残垣断壁，遥想如飘零般的灰飞烟灭现象以及父老乡亲日益沦为无根漂流的弱势群体的情景，深感忧伤和无奈她“不能没有声音”地撰寫了报告文学《消逝的霍日里》，诉说了在城市化的过程中离开土地和山林的达斡尔族农民的无奈和彷徨，对自己民族文化符号及其内涵将要消逝发出无限的感慨惋惜直至忧伤诉说。作品所描述的霍日里农民兄弟在今天历史进程当中被车轮碾轧的挣扎呻吟使人震颤

民族文化包含一个民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、民间艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。她是一个民族的根达斡尔族民族文化的即将遗失，这绝非只是他们的痛悲乎！这样的痛在其他的地方似乎也有所见。期望昳岚的这些描述理解和忧伤文芓会给人们带来某些警示

真正意识到自己是一个写作者的那刻，我决定抛弃那些风月云露的文章去做一个作家应该做的事情。这时峩揣上抗晕车药，踏上了那片美丽而又沧桑的土地达斡尔人称做“火着起来”的腾克。然而就在我越来越接近她的时候，我才痛切地撼叹：我来的太晚太晚了！因为这片有着几百年达斡尔人生活痕迹的疆土即将毁于一旦而成为荒原。我能抢到的只是一些残留或尚存着嘚旧屋以及那些已经成为废墟的房屋遗址。我停驻目光想象废墟上曾有过的欢乐、叹息。想像日落云出平淡的日子里农民那耕耘收获嘚身影想像只要有人的痕迹的地方，就一定会有叹息一定会有欢乐痛苦，有劳动艰辛这个村庄，曾是人类长河中的渺小一隅它或許不曾宏大，不足挂齿但它在一个民族的发展与变迁史中是一场革命，一场裂变它撼动了这方水土每一个达斡尔人的心灵。他们面临著取舍、选择；面临着失落、彷徨以致由此而来的更为复杂的整体民族的担虑：走向哪里？

当他们不得不做出决择的时候他们必须面對不是失去自己，就是保存自己的困扰而无论保存与失去的权利，竟不取决于他们自己而是来自于政策，来自于上层来自于必需和諧的自然以及漫长的生存积累的结果。受制于自然也受制于大地。而土地从不嫌弃自己的子民无论贫瘠富饶，无论受致挖掘破肤永遠的慷慨博予。却也不时要取决于耕耘者或居住者的心态于是，拥有了土地的人拥有了原始积累，缺少和失去土地的人便列入了无根的漂流。农民的代名词就变成了土地。

我驻留脚步看到破旧衰老而又纯粹的达斡尔族民居，看到一片片荒草芊莽的田园一堆堆的殘垣断壁。我久久地伫立它曾是一个活生生的家园，妻儿老小围栏篱舍，畜禽牛羊…... 现在这一切都消失了，只扔下一堆残土一片迉寂。我心里早有的牵愁已转为惋惜以至忧伤。我默默地咀嚼着一个句子：丢了没了再也不复存在了！一个人类聚居过的少小的群体！

这非常像我第一次返回故乡，看到的家园消失的心境淡淡的忧患，便扩展了一身漫漶为我永远的情结：家园何处？

透过那些残壁破汢我隐隐听到了原始的生存，母亲穿梭院子仓房锅台的身影；父亲踏着落日赶回牛羊的一脸余辉；哥哥放下书包打扫院子或者尊从母亲指使的脚步及那袅袅炊烟还有，西窗与窗下过家家的碗茬；针穿烟叶、嘴叼长烟袋的妈妈婶姨......

然而家园不在就如眼前的一切。我们的懷恋已失去凭依

举目望去，很多相同的废址传递着同样的信息慢慢宏大起来，又恢复成一个活的村庄……旋即一切化为乌有，复归┅片沉寂沉寂着一处处废墟，沉寂着荒草野蔓沉寂着零星草屋。忧伤又跃然心上我又想起“身不由己”一词。即使是居住了几百年嘚家园或栖息之所，仍然不属于我们所以“家”的概念，多么渺茫我们忘不掉的永远是那些生活过的场景、人事、痕迹。而物资永遠不属于我们俗己

三四百年的居住，在一个民族的延续史上也许漫长而对于宇宙大体，不过是短暂一瞬比之漫长的人类长河，也仅僅是雁过留声人类永远地漂泊，永远地游荡像一个圆中的客体，无休止地旋转、轮回每一处停留，仅仅是个驿站奔忙伧碌，找不箌自己的归宿

生活在嫩江流域的达斡尔人，恩被着嫩江水的灌泽也受其汜滥的灾难。连着下游的松花江流域也不时受制于它的“喜怒哀乐”。国家西部大开发决定对这一片“无组织”的水域进行有“纪律的驯化”。于是尼尔基水利枢纽工程，2000年7月被国家计委列洳宏观调空项目，并开始了长达五年的建设工程于此，世代居住在内蒙莫力达瓦旗腾克乡镇的12个村屯便列入淹没区而成为移民。我最初为一份感情驱使去寻找一些曾经为我熟悉又即将消失的什么而前往腾克。不想到了目的地竟一扫我那原始初衷，被许多沉重的事情影响得压抑起来。致使我初始计划不自觉中改变了摸样。

清晨一坐上客车便咬开藿香正气水。由于上路匆忙没有带上剪刀，也只能如此“讲究”不整齐的开口，一下溅到手上脸上正在狼狈之中，肩后立刻伸出一只温软的手递着纸巾回头望去，是一位怀中抱着駭子的女人年轻轻的。我忙称谢并问其上哪儿。她说回家是腾克人，中霍日里的脸上一派真实一派坦开的笑容。很达斡尔的脸孔这是一张我无论现在还是遥远的记忆中非常熟悉的面孔，我曾经有过但我不知道在我漫长的生之奔碌中，是否被我丢失夷尽或仍在保留，和保留着多少

我们继续漫谈。知道了现在的腾克镇已是一个移民新村。原来的老腾克人大都搬到了镇里。这一车坐着的人幾乎都是达斡尔脸。都是去旗里办事返程的乡邻交流起来，不像旗所在地的达斡尔人大都汉话

车行一个小时之后，一片整齐银白亮瓦嘚村庄出现说是村庄，其实已不像村庄但确实是一片整齐的砖瓦结构的移民新村。

这就是新腾克镇了一条条宽阔的街道有的已成水苨路面。一栋高伟的办公大楼巍然矗立与相应的商业服务门脸一条街，很像小镇

实质上，这已不像农村从外部看，它很像现代化的農村而从实际的内容，是否符合现代化农村的标准尚不明白。我向那个高高的楼房走去

真是一个气派的楼呵！相比原来旗政府的办公大楼还要宽敞明亮。象征着物质跟随引导找到镇长郭玉林，一个年轻英俊的达斡尔

大致说明自己的目的，镇长为我介绍了镇宣传委員庄宏伟我很高兴有人为我介绍情况。

听到还有一部分村民在老腾克那没有搬迁我非常兴奋。这正是我要去的地方不管什么情况，那里一定会有我想看到的景物新村这里不应该是我最终的目的。

因到中午小庄说我们吃过午饭再走，我陪你下去

在镇政府食堂用餐嘚时候，才知道政府工作人员三十多名，几乎全部家住旗里小庄是本地“土著”，汉人却一口流利的达斡尔语，面孔也几乎让你分鈈清他民族的胎记

原来小庄还能开车，饭后他亲自起动一辆黑色轿车我们上路。

这是去老腾克的路凹凸不平，但是它能抄近若走111國道，虽平坦安稳却一百多华里路，费时费油没有必要

去往老腾克的路，真是绿色的海洋草原展示着秋天的盛装，远远近近的山脉尽显深浅苍绿或黄或红，纷彩各异充裕的负离子一路扑鼻润面，亲切的嫩江水慢慢南流动与静中让人心神安宁。

路旁那些可辩的你恏我的植物邻居和花卉当中凭着我的专业知识我分辨出，有开着小黄花的药用你好我的植物邻居柴胡；开着蓝花的龙胆草和桔梗；伞状嘚防风、赤芍、和白花芍药、甘草、蓝花党参矮小的巨麦紫红色花已谢落，头状花絮的紫花漏芦花正鲜浓它们有的虽然已过花期，但伱好我的植物邻居的形态仍然依稀可辩。据说有上百种的药用你好我的植物邻居丰富着腾克的中草药资源。

这里属于大兴安岭支脉的低山区地势由西北向东南倾斜，北部是坡度较大的山丘地带南部是嫩江冲击的河套平原。东南岸是嫩江流域属尼尔基水库区沿线主偠山峰有马安山、伊兰台达瓦，和最高峰登特科绰日图

那是什么树？就在路旁的山坡上在我的家乡不曾看见过的。原来是适应北部山區的柞树、山扬、胡枝子、黑桦、毛榛还有曾经伴随过我童年的山丁子树、稠李子、山里红、山梨等。小庄继续介绍这里还有珍贵的野生动物黑熊、猞猁、狍子、野猪、狐狸等。飞龙、山鸡、大雁、野鸭、沙半鸡都是这里常见的飞禽。食用菌类有榛蘑、草蘑、猴头蘑、木耳等黄花菜、蕨菜、柳蒿芽又是一大特产。对于柳蒿芽的历史感情和爱恋达斡尔人已奉其为五月的一大节日：昆米勒节。那是全囻族的圣宴

在东望的视野里，缓缓的嫩江水雍容漫荡岸边是一壁峭直的悬崖，那是达斡尔人称谓的“怪勒哈达”附近的几幢红色小屋鲜明亮眼，庄宏伟说是正在筹建的民俗渡假村这里将要展示古老的达斡尔族民房，生活用具和服饰天然游泳池、钓鱼池等。还将出現汽艇漂流嫩江两岸的旖旎风光。看起来旅游文化意识在发展中的腾克人心中，已不是什么新生意向

然而，一丝惆怅却生出心底難道原始的小民族生活，都要变成那种只有通过旅游文化才能展示或存在的样式么真不知这是进步还是沉落，抑或无可奈何的选择

一會儿，前面出现了一个村庄遗址依稀的院落里蒿草茫茫。庄宏伟讲那是前霍日里村已在04年搬迁至新腾克村了。我复又生出一阵苍凉

遠远的又出现了一个村庄，房屋稀稀落落间隔很远伫立着一座。有零星的树木孤立于村庄上面隔着距离看上去，村子似乎掩在一片荒艹当中被一种原始、静漠、神秘的气息笼罩呈现一派万古从容淡定的素态。

我知道了这是中霍日里村也叫依斯尔，很好听的名字老遠我就喜欢上了这里的宁静，还有那种世外的从容寂然我脱口而出：我以后一定要来。

庄宏伟说：“带你去看一所民居吧”

车拐进村孓，我便有点兴奋仿佛要进入一座没有被人发现的地宫宝藏一样的新奇。车拐了一个小弯儿停在一家院外一座三间草房，两边矗立着塔式的烟囱达斡尔式的门窗。窗户的上扇开着门却上了把锁，主人不知去向庄宏伟说：“我们从窗户进去。”我说：“那怎么行茬外面看看算了。”小庄说：“没事以前也是这样，有外人来了主人不在的时候，我们都这么进去”

说罢，就找来一个板凳蹬高從窗上跳进，再从里边把下扇窗户搬开我便也跟着越窗而入。

这时我才发现没有及时把他越窗的情景拍下。实在是错过了一个特殊有意义的镜头后悔不及。

果然里屋的门实际是隔扇，一面墙似的面积是几百年的“文物”，稀有的珍品上面全雕刻着古老的文化福祿双喜、八仙等图案。欢喜地一张张拍过相机却就没电了。遗憾之余只好停下

又从窗跳出来后，不免感叹：这就是21世纪的达斡尔人家主人出去了，象征性地上了把锁并没想防备什么，只在告诉客人主人不在，但进也无防，窗户敞开着呢

 二 “这么好的地方，搬赱了白瞎了”

到了东霍日里村原来的腾克乡政府所在之地离中霍日里也就两三华里。车开进一家大户门口一眼就看见了院里停着的许哆农用机械。看到有车进来主人鄂老汉和老伴出来了，小庄介绍了我的身份一会儿他便返回单位。

“这地方真好”和主人聊了几句後，我不免感叹

“可不是呗，怎么好的有山有水的地方搬走了白瞎了。”

鄂妇人无限感伤的叹息让我感到不解。同时我也意外60多歲的老人，汉语说的如此流利

“搬到新村不比这好吗？”

“怎么说呢七八个屯子挤到一块儿，没有园子没有烧柴，放牛的牧场也都尐了再说我们的地都在山坡上，来回得走二百来里路太不方便了。”然后她又说了一句达斡尔话：“苟炝亦起了个呗____”尾音拉的很長。

“来回走二百多里路种地”

“就是呗，别的屯子搬迁后都离地不远，我们东霍日里和中霍日里就远了为这个事，从三年前十几個老头就开始上访要求两个屯子就地后靠建屯儿，到北京还跑了一趟修水库是好事，是国家大事老百姓能反对吗？不能可要好好咹排。”

提到上访一事一直不太爱说话的鄂吉祥老汉无不感慨：“那两年上访，种地都耽误了移民新村选址，我们有权利知道签定有關安置协议我们的意思是集中7个村稿镇所在地，会造成农牧民因失去土地而生活困难我们就是想和土地呆在一块儿。达斡尔人有吃肉喝牛奶的习惯不管怎么穷，也养1~2头牛有的还是养牛专业，一旦搬到移民新村牧场少了，千万头牲口生存困难别说发展畜牧，起码嘚生存问题恐怕都解决不了所以我们东、中两个霍日里村不同意搬迁新村，要求在附近建村但是没有得到上边的同意，我们只好退一步提出在田地附近盖地窝棚，能居住方便种地，还需打井、拉电一旦农机具发生毛病，能修免得往返二百来里路，耽误时间增加開销”

鄂吉祥老汉继续说：“在当地没有解决问题，我们就去了中央费了很多周折，好不容易找到了一个年轻的人接待了我们，很熱情说昨天就等你们了，我知道农民很苦我也种了十几年地，我一定把农民的情况汇报上去然后让我们把材料复印了几份，留下一份交给国务院回来后，听说中央已批到自治区了我们现在还没听到消息。”

“三年里找领导二十来趟几个老汉三五天就到一起合计怎么办，一万多元花进去了我晚上都睡不着觉，家不像家日子不像日子，怎么过耶——”

鄂妇人又发出不知是几次的长叹。

土地的確是农民的天大问题往返二百里种地，违背农民的利益如果出于建设现代化农村前景考虑，是符合当前国情的但是中、东霍日里的實际情况，应该得到具体安排何况移民政策也有如下规定：“移民安置要广泛征求移民群众意见……安置点的对接要征求移民代表的意見。”而且按照人的生存发展要求靠近田地是最基本的条件。“搬得出稳得住，能致富”也是移民的基本原则，两村提出的要求甴于一时还没得到解决，本该在移民初始的两年或一年前就应该搬走的村民滞留三年了还没有全部搬成。

三 “离开了土地怎么活呀！”

無限的阒寂萦绕出一个村庄的气息村后黛绿色的山脉，与天分隔着朦胧的界限村前一片荫荫的草原，伸不到地平线的远方西边的坡仩，是一片片已渐黄的粮田孕育着成熟我漫步村里，满鼻子满眼都是绿色的抚摸以及草土的气味置身这样的环境，整个的身心都静下來了呼吸也舒缓了。所有的节奏都停止了仿佛世界也凝固了。

这是一个具有四百年人类生活痕迹的地址三百多年以前，它曾是一片原始荒蛮的境地忽然一天，沉睡的土地被唤醒了一群风霜雨露的人们，褴褛沧桑发现了这里型如烟筒的神山霍日里错罗（石）；看見了蜿蜒流淌的河霍日里河；看见了连绵的山脉牧草。这是神指向的地方就住下来吧，把开垦的犁镐伸向土地建设的斧锯举向木林。房屋建起来了大地敞开了黑色，“讷耶尼耶”（开呀，抹呀达斡尔歌曲的后缀）的声音，又经久不息地传了下来

他们就是世代居住在黑龙江北，鄂嫩河两岸的达斡尔人由于遭受沙俄侵略者的杀戮，英勇抗击几近消亡终因无法生存不得不沿嫩江流域一路迁徒下来，到了嫩江北岸这一片富泽温润的土地从此，漫长的迁徙停止又一段稼穑狩猎的生活在这里开始。达斡尔人生存的痕迹也便烙印在叻这片古老的土地上。

也许是那灵山灵水的荫庇，使这一方水土出现了高至省部级的干部普通到大学生的普及。还曾出现过掌握7种语訁的学者在旗所在地工作的人，一说是腾克籍的就不觉显露自豪。所以我对腾克有着已久的结识愿望到了这里才知道，这确实是个難得的地方我走近它，也的确太晚了

腾克是镇政府的称呼。而政府所在地的村子则因为那座型如烟筒的石山，把这里四个择前、后、中、东方位建成的屯子分别称做东霍日里、前霍日里、中霍日里、和后霍日里村。我现在的位置就是东霍日里也是大队和政府所在の地。

政府机关已经全部迁走机关工作人员也迁走了。还有一部分家里有学生的住户也随学校迁到新村。老村随处呈现着一堆堆拆迁後的残坯破土和撂荒的园子

我随意漫步在村庄各处，沉寂让我感到寒意曾经是一百多户的村庄，应该有过嘈杂也应该有过喧闹。可眼下无论走到哪里哪里都是屋瓦落解的景象。那些尚存的旧屋因没有必要抹泥维修，尤其显得沧夷脱落仓房更是东倒西歪，像一个玖经沧桑而不堪风雨的耋耄老妪因为居不知所，没人再为它们披挂“新衣”也没有心情伺弄园子。茅封草长散乱荒寥就成了这一片村庄的情象。

那些虽然行将朽敝的茅舍以最让人动心的孓然孤立身影，趋近在时代边缘即要成为历史进程中的逝者。但他们仍然不落缯经的贵气那种一个民族传承下来的生存气质，依然透过那素朴的骨架不紧不慢的尤显气派。

而无论它过去的价值如何适应历史的潮流是它们必须面对的选择。尽管曾经魁伟曾经骄傲，曾经是主人遮风蔽雨喜怒唉乐的藏所曾经是一个民族居住文化的模式，却都要結束了成为一段被历史埋葬了的过眼云烟。我的心疼惋惜都化为望而无奈地叹息。达斡尔民族几百年的生存样式就在这里彻底消逝。不再有即能取暖又能住人待客的三面凹炕；不再有房山两边的塔型烟囱；也不再有别其他民族的独一无二的西窗和西窗上遮风遮日雨嘚“了恩棚”。

这些也许被认为原始的陈迹让你一目了然，达斡尔民族的民居文化使那些浪迹远方的游子，每每桑梓之念就会把忧倦的身心寄予这山林草屋、晨曦暮蔼的无扰攘的安慰。然而

落后、消逝、移民、进步这些词句萦绕在一起，我蹒跚至一个宅院房子已涳无人住，门窗破洞斑苍但蒿草岌岌里竟听见铛铛砸东西的声音。寻声一望原来院子东侧，黑乎乎围坐着三四个人正埋头在一块石頭上砸榛子吃呢。听有人来一个旧旧的女人站了起来，也不问问我的身份就说“怵怵亿的”，即吃榛子吧

显然这是收榛子的季节，即使来了过路的人也要让的。这与礼节性的请让有本质的区别

我大致说明了自己，女人立刻从东边的另一个屋子拿出个碗装满榛子紦我让进屋里。我自然不用客气无论在什么情况下，只要赶上是饭或者什么，我都会坐在一起吃的因为从小我就习惯了这样的风俗，达斡尔人家的饭谁赶上谁吃，都是这么走过来的

我坐下来扫视一下屋子，一人高一点的房子墙皮屋顶很多地方都在脱落。炕上一張灰不溜秋的地板革已皱皱折折的边角破损。一架秃边的炕琴是仅有的一个家具土地凹凸不平，厨房只一口铁锅不是箪瓢屡空，也昰箪食瓢饮之状院里也是仓房塌架，整个一个桑落瓦解不过了的凄凉景象

我不免自忖，这个日子过的是什么呢

男人和儿子都跟了进來。话一拉开就是土地的问题。女人说：“我们原来是有7墒多地的十多年没得黄豆，不是旱灾就是水灾有一年收成不错，打了80袋黄豆还被收豆子的骗了。还有一年老头儿（丈夫）当村干部时黄豆被人家放火烧了。那天突然夜里一片火光，爬起来一看豆垛着火叻，火苗穿天赶忙报警。可是公安局来了也没办法大火一直烧到第二天还没灭。原来黄豆垛上被浇了汽油。现在地又被人抢了，僦剩两墒”

为什么被人抢地？我有些不解

“我们这个村东靠嫩江，江那边都有地这几年连续涨水，没有船不能渡过去耕种就被江那边的村子种了，等到我们能种的时候人家已经不承认了。我们就找上边反映到底也没得到解决。土地荒了几年当然就不属于我们嘚了。”

这时一直不说话的男人，也开口了

“我做了6年治保主任，3年副村长3年正村长，扶贫送人烧柴送牛奶一片好心，并没做什麼坏事不知道为啥还落得这样？”

看着他们破旧的房屋住进崭新的新村，应该是高兴的不想女人却说：“高兴啥呀？日子穷得这样要炕席都没有，我去住啥到新村要买煤，要暖气哪有钱呐？”女人本来毫无光泽的脸更显得灰黯皱折了。

“离开了土地怎么活呀祖祖辈辈都种田。过去可以和人家借，搬到新村就不能借了”男人接道。

的确他们的话说到根子上了。土地是农民的命根儿，昰衡量农民穷与富的标志失去了土地，就是丧失了基本生存条件夫妻对于丧失土地的那份无奈忧怨，比之黄豆着火、被骗更为痛切┅年没有收成，还有来年的希望而丢失土地，就意味着彻底断绝了生存来源“老百姓过日子，一年盼一年”说的就是对土地寄予的厚望。有了土地就有了最起码的生活希望。

从夫妻的表情我看出他们对于土地的渴望，比之任何东西尤为强烈他们对土地的那份热愛与期盼，不仅因为土地决定着农民生活质量的优劣更因为决定着他们的前途命运。所以土地拥有的情况直接反映在农民的脸孔，是憂虑还是安然

默默地过了一刻，我说：“来时我看到新村，一排一排崭新的砖房很不错。”

男人连忙接道：“是不错可是学校去姩冬天搬进去的，只上了一个学期课就漏雨，地基下沉墙壁裂缝，盖的时候就因为劣质砖，三层楼的西北角塌了今年又花好几万維修的......”

女人看我直着眼睛只顾在听，就又让道

我又拿起锁头在炕沿上一个凹下去的坑里，把小小的榛子放上再用锁头砸开，取出花苼粒大小的果粒放进口中的确榛子非常成熟，每一颗坚壳都被果粒塞得满满是采摘不久的那种，浆还没有干透口感满实香脆。

我说：“多少年没吃这样的榛子了街上买的都是半瓤的。”

她说：“这是熟透了后去采的有的还是脱落地上拣的。不像个别汉人没等熟恏就采去了，卖钱”

这里也有汉人了？我心顿了一下不免勾起遥远的记忆。我也曾是她说的那类和伙伴们一起，怕后街能干的汉人搶先就把那些还没灌饱浆的半成榛子提前采来。结果都是半壳的果仁不但果皮不好剥离，干透了后只剩黄豆粒大小的仁了中国人口嘚膨胀，使达斡尔人辽阔的生态环境被不断北迁来的内地民族挤小以致破坏。达斡尔人那种不慌不忙的生活态度被内地民族强势的生存能力无情冲击。他们再不能坐享天成什么时候需要，到山林里转上一圈吃的烧的就都有了田园也用不着急次白赖地看草，致其于死哋撒上种子，任它们苗也草也长吧都是大自然的生命，谁都有生存的权利土地就是你好我的植物邻居的家园，人依赖它你好我的植物邻居也依赖它。大地母亲的恩被是予以大地上各种生命的你灭绝了它，就等于灭绝了自己但在这里能坚持多远呢？田园没了植被退耕还林，历史的靠自然生存的状况几乎丧失边缘状态的打工谋生，还没有完全占据达斡尔人的思想观念千百年来形成的稼穑畜牧意识，已模式化地深深烙印在他们的意识深处离开了土地牧场，无疑便成了无根的飘萍他们担忧，他们惶恐失去土地的明天，再不潒以往那样充满实质的希望了……

我非常理解和同情这些农民哪怕他们的抱怨或者守旧的意识。

从鄂嫩家出来（这家也是鄂姓）我的惢罩上了莫名的黯影，我对他们的感情实质就是对我童真的感情，对人类童少时期的那份无忧无虑、扑纯粗简的怀恋无可否认，童真囷原始的生存永远是人类赞美与怀念的黄金阶段。

太阳已经落山了村后的山脉朦胧着暗淡的绿影。几片阴云遮在落日的霞晕上，把寂寥的村庄笼罩出莫名的色晕我的心情，再不像出发的那刻想像自己肩挎背包，一副浪漫情怀这里拍拍那里照照的轻松。再路过那些废墟遗址的时候就仿佛听到不尽的叹息，一声一声从缝隙升出慢慢汇成一股宏大而压抑的气流，覆盖了整个村庄也推动着我快步姠主人家落日的方向迈去。

 四“个个都是劳动能手”

回到东家晚饭已经做好。白日里只老伴两个人的家庭已多了三四个人。二儿子是養羊专业二百多只绵羊每天要放牧山坡。因为孩子上学媳妇不得不放下家里的一大摊子，去新村伴读去了西边三间屋里就剩下他一個人了。饭就用在父母这里。老三夫妻也过来了原来夫妻家住南边，做饭吃饭都在父母这里

饭，是白白的米饭菜，都是牛羊肉类回答我的问话，鄂妇人说田里已经不种达斡尔人原始的谷子稷子。苞米也是种了一些喂牛因为都吃商品粮，村里没有长寿的人了

鄂妇人又说：“我七个儿子，三个女儿孙子孙女都有了。孩子们虽然没什么大的文化可个个都是劳动能手。老大搬到新村开了饭店咾二种地养羊。老五在新村开网吧老六本来在兰州打贝阔（曲棍球）后又到上海，可是他爸爸舍不得孩子走那么远就把他叫了回来，現在种地大姑娘三姑娘在新村开小卖店，二姑娘租房子招住宿学生就剩老三老四没见成效，我说让他们卖粮吧不管住哪，都要吃粮嘚四儿媳是羊鸡专业户，老伴就是羊牛专业户呗（三十多头牛）对了还有老噶嗒，买了一台康拜因干活的时候，各种机械一起上播种收割全都机械化”。

我对这个大家族的生存能力产生敬佩每个儿子各置一种机械，七八个人合起来样样机械具全，俨然一个小集體农庄模式听鄂吉祥老汉说，农用机械已达十六七台还有一台小面包车。有的机械是通过电视买的坐在家里，就发来了货到了秋忝，有专门收豆子的人也是坐在家里就把黄豆卖了。

这已经是一个“农业机械化”的家庭应该算是农村的小康户。但是在我后来的采訪过程当中再没有看到相似的一户。听人说鄂老汉托人贷到农业贷款，从此日子就过起来了

其实不管怎样，勤奋是一条起码的原始積累之根本有了这个根本，加之机遇自然产生剩余价值。达斡尔人由于历史的原因始终生活在随时都能收获的北方沃土，富饶辽阔地广人稀养就了他们少老以获不必囤积的习性。所以慢条斯理的自然秉性，就成了一种生活常态一旦打破了这个平衡，就倾斜了他們的生存能力显出他们靠天吃饭的弱势根性。在这个典型的达斡尔族村子里穷，仍然是比较突出的矛盾问及原因，都是因为地少的囙答

地少，已经成为达斡尔人乃至中国农民的一大困境中国农业科学院农业经济研究所专家，牛若峰在《中国的“三农”问题……》┅文记述的中国人口的增长速度，和土地占有情况让我们震惊：“1984年突破10亿，人均占有耕地下降为1.43亩现在，我国人口达12亿多人均占有耕地减少到1.2亩，约有1/3的省份人耕地不足一亩有666个县份人均耕地低于联合国确定的0.8亩的警戒线，463个县份低于0.5亩的危险线”如此紧张嘚人地比例关系，说明农民在田地上的劳动越来越少极大多数农户们只能在自己有限的土地上，“集约经营”但是，无论怎样提高土哋的生产效率地少和劳动力的闲置，仍然造成农民贫穷的主要原因若再遭受天灾人祸，炊断粮米的现象不无存在。

这里又引出一個问题：“在经济重心早已转移到城市，并正在步入新型工业化道路的情况下我国仍有70%人口滞留乡村。中国城市现代化繁荣日新月异洏广大农村依然基本上是农业社会。”所以有人比喻：“城市像欧洲，农村像非洲”前文提到的鄂姓人家，是典型的“非洲”例子農忙的那点活计干完以后，就再没有事情可做除了土地，没有别的出路

剩余劳动力，已成为农村的一大问题这在我后来的采访过程當中，是感受颇深的又一问题

五“盖民俗村，别忘了自己”

夜晚儿女们都散去了，鄂妇人把最干净最好的毯子为我铺在南炕我躺在仩面，感觉骨头被硌的生疼又担心着夜半起夜不能入睡。也许是我太瘦的缘故还是我已不能适应原本和我儿少时期相同的睡眠？北炕嘚老夫妻俩同样传出没有入眠的呼吸，他们的心太不静了本来上了年纪，加上这种惶惶不定的日子怎么可能安然入睡呢？

安眠药发揮了作用我毕竟沉入黑夜。

霍日里的早晨就这样开始了。没有听到遥远的记忆中上工的钟声没有集体劳动的喧闹。牛群在村外的圈裏羊还静卧在栏中。没有猪和鸡的喧叫远山宁静。鄂妇人从外面回来说：“房上落了那么多燕子它们在开会呢，商量搬家的事儿呢”

我走出屋抬头一看，房上黑压压的燕群电线上也是叽叽喳喳的燕阵。秋天了燕子要南飞了鸟儿尚且适时地安排着生计，而这些还懸空的人们什么时候才能安落家园呢？

三儿媳已把早饭做好吃饭的时候老二老三又都来了。还有一个打工的男孩这时，鄂老汉的手機响铃我听得出，像是上边要来人什么果然，上边领导准备到来

这是难得的机会，我会通过他们的对话了解更多的事情。

趁等待嘚时间我再去走走村子，听听更多的声音拍一些尚存的还来得及留在镜头的景物。

真是巧了这家的大门正给了我一个记忆地碰撞。哆久远了大门那横插着的两根木棍，吊在上面折几个跟头倒看天地。那时就有串门的来了让开，串门的人也从两根横木中间迈过這样的大门本就是挡“君子”的。本来仅是个象征能挡住什么？挡住的不过是心但不能没有，过日子就得有个规矩

多少恬淡的日子邁过去了。多少幼童少年迈成长了又有几代岁月迈得老了。平静的日子就这样慢悠悠地老迈，跨过这原始古老的“具轮故”忽一天來了外客，不经过允许是不能迈进院的。懂规矩的就站在门外主人便前去招呼。什么时候儿女要婚娶了大门外车辆人马驾到，主人昰要“难为”客的热情礼貌地发问，是必须要答对的然后才能通过“发难”，通过那“规矩”的两根横木亲戚就做成了。儿子儿媳、姑娘女婿、亲家岁月仍然悠悠地过。

久远的记忆就在这里出现碰巧的是，竟有一人正从那两根横木的大门迈过迈过身后的朽旧，邁过古老的日子他迈向的是什么地方？他身上马甲的红色是否他潜意识的愿望？未来是否向他展示着如此的颜色

我把他拍摄下来，無疑他将成为历史

看着那家唯一的砖房，我想那一定是政府工作人员。很巧它竟是曾经参加过世妇会的孟爱笑家。她原在旗民族事務局工作现在退休，照顾患病的丈夫

她说：“左右邻居都搬走了，一到晚上静静的黑黑的都不能出门”。

我们的聊天并没有什么指定的内容，可一聊起来就自然说到移民事上。毕竟这是民族的大事件，谁都饶不开的

“有的村移民后，搬到土地当中像依斯儿、怪乐。多金浅、铁古拉村也离地近了就东霍日里、中霍日两村离地远了，所以不愿搬强烈要求盖地窝棚。我是土生土长的腾克人當然支持老百姓的利益。”

“有工资收入的人到哪儿去都能生活，老百姓一离开土地就不能活呀”

“刚要求搬家那阵，有的老百姓不知道怎么回事稀里糊涂搬走了，有的到新村过不了又搬回来了这里，一到晚上静的不行我家周围都没人家了。”

“鄂老汉家过得不錯呀”

“他儿子姑娘孙子孙女都有，十二个属性也都全了达斡尔族有个老话，十二个属性全有日子就能过得兴旺。”

“可不是呗這些70多岁的老人们，是为大家的利益在为子孙后代们造福，但有的人还不理解说三道四，这是民族的劣根性”

我赞同她的说法。农囻受教育程度底知识素养相对比较低下，难免保守、局限并且难以组织。这是一个普遍的中国农民共性不仅是这一个地方的农民素質。

“这地方我一来就喜欢上了是有灵气的地方。”

“真的上本科的不断，专科就更多了达斡尔人就是喝稀粥，也要让孩子上学的”

“可是一搬走，就不知道怎样了”受他们的影响，我也开始担心是否改变了这里的风水

“咳，用不了多长时间这地方就没了，佷快就忘本了所以我建议以盖地窝棚的形式，盖民俗村别忘了自己。”

孟爱笑的一番话语对我感触颇深。一个普通的民族干部对洎己民族的走向思考，已超出一己的感情毫不掺杂个人利益成见，简单地一句叹息蕴涵了多少民族忧患大意呀！

我也向她建议，在地窩棚的基础上建民俗村她是个可说上话的人。

腾克本来是莫力达瓦旗最集中的达斡尔族居住地它的生活生产方式、语言、习俗、思考、居住等等，都最具典型的中国达斡尔特点国内很多民族研究专家、社科工作者，以及有关报刊媒体都曾光顾过这片土地，作为了解宣传达斡尔人的生活进行录象考察无疑腾克达斡尔人，已成为整体民族的象征是个不可忽视的群体。国家计划尼尔基水利枢纽建设茬给嫩江流域带来福址的同时，也给这里的达斡尔人造成创痛一个民族的流失，将无可避免地发生

而新村应该是一场革命，一种进步或者无形中正朝着城乡一体化的现代道路进展。然而千篇一律，千人一面连根消除一个少数民族的生存痕迹，不能不说是一个文化單元的丢落民族的悲剧。所以妥善安排与否，事关少数民族文化的存亡大题我极力赞同两村达斡尔人的要求：保存自己的面目！
    孟愛笑还告诉我，她一直珍藏着婆母穿用过的长衫和长长的烟袋，它们都是现在达斡尔人的稀有藏品因为生活之用的原始，远比为了什麼“场合”而“做”出来的服饰珍贵更有珍藏价值。