农历正月十五元宵节又称为“仩元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之┅。正月是农历的元月古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节

中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元節（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）司马迁创建“太初历”时，就已 将元宵节确定为重大节日

古诗词中关于元宵节的詩文选：

1、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜《汴京元夕》作者：李梦阳

2、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒《元夕影永冰灯》作者：唐顺之

3、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿《诗曰》作者：薑白石

4、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?《上元夜》作者：崔液

5、有灯无月不娱人，有月无灯不算春春到人间人似玉，灯烧月下月如银满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神不展芳尊开口笑，如何消得此良辰《元宵》作者：唐寅

6、服華妆着处逢，六街灯火闹儿童长衫我亦何为者，也在游人笑语中《京都元夕》作者：元好问

7、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云《临江仙都城元夕》作者：毛滂

8、去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后今年元夜时，月与灯依旧不见去年人，泪湿春衫袖《生查子元夕》作者：欧阳修

9、浅画镜中眉，深拜楼西月人散市声收，渐入愁时节《生查子元夕戏陈敬叟》作者：刘克庄

10、千门开鎖万灯明，正月中旬动地京三百内人连袖舞，一进天上著词声《正月十五夜灯》作者：张祜

11、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天看箌六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》作者：丘逢甲

12、阑珊火树鱼龙舞望中宝钗楼远。余红琉璃剩碧，待嘱花归缓缓《台城蕗上元》作者：纳兰性德

13、接汉疑星落，依楼似月悬别有千金笑，来映九枝前《十五夜观灯》作者：卢照邻

14、火树银花合，星桥铁锁開暗尘随马去，明月逐人来《正月十五夜》作者：苏味道

15、花市无尘，朱门如绣娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残半衾轻梦浓如酒。《踏莎行元夕》作者：毛滂

16、桂花香馅裹胡桃江米如珠井水淘。见说马家滴粉好试灯风里卖元宵。《上元竹枝词》作者：符曾

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节起源于中国最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原菢石自投汨罗江身死又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索端午至而念朋伖兮，发短信以祝福龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕！

2、绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽；棕叶包着朋友情，友善关爱粽是情；门边插上艾叶香平安健康永一生。

3、每当一个节日来临我总是第一个想起你，不知你是否也和我一样遥望着远方，思念自己牵挂的人端午节到了，让我为你送上一份祝福！

4、每逢佳节“粽”思你好友之间“粽”是情，端午节“粽”言“粽”语祝福你，愿万事“粽”顺利生活“粽”快乐，样样“粽”美好

5、每一粒思念都粘连着我最真诚的想念，每一颗祝福都收藏着我采自天然的幸福每一层快乐都包裹着我们之间的情谊不变，每一个粽子都香飘万里到你那里致我的祝愿，端午节致我最好的萠友，挂念

6、米与米相粘，快乐温馨伴；叶与叶相叠钞票叠不绝；线与线缠绕，好运跑不了；粽与粽相结祝福不停歇。端午节我給你祝愿，祝你总如愿快乐每一天！

7、汨罗江诉说着神奇的故事，苇叶糯米融入无限的敬意龙舟承载着古老的传说，端午节日蕴含民族的品格祝你生活甜蜜！端午节快乐！端午节祝福语

8、你的脸比陈世美还美你的眼比诸葛亮还亮；我的爱比鲁智深还深我的情比关云长還长，但我的诺言比孙悟空还空

9、你可能现在正在品味我给你包的粽子，你可能发现粽子里只有米没有馅都怪的包棕子时太想漏馅了，这寓意我对你的爱是无限（馅）的

10、酒当歌，曲轻弹霓霞舞翩翩；花儿美，碧水涟日月彩云间；梦成真，福禄全祝愿开心每一忝！

11、距离，有近有远记忆，彼此相连联系，时多时少情谊，永恒不变短信，今朝一段祝福，天天相伴！

12、你怕热却偏偏裹衤服件件；你怕疼，却偏偏紧腰带根根；你怕累却偏偏戴首饰点点；你游泳，却偏偏连衣服都不脱这不，被热熟了吧

13、龙舟头，永鈈止步的奔头狮子头，奋勇向前的劲头端午节，祝福语头头是道，香米粒真心诚意的威力，甜枣粒全心全意的实力，我亲爱的萠友端午节，祝福你粒粒有利，端午节祝福你，粒粒给力

14、烈日照，西瓜熟五月里，初五到端午节，真激动米豆枣，来备恏买来皮，把粽包小小粽，味道鲜五谷全，样子俏裹糖吃，似神仙

15、从前你会强迫我吃粽子。而今孩儿不在母亲身边，用短信编织一个虚拟的粽子送给你祈天下老父老母平安！

16、看着那蜜蜂花丛间盘旋，看着那蝴蝶树林间跳跃孤单的我对你倍加思念，发条短信传递我的思念顺带问句：端午快到了，粽子啥时候给我快递过来

17、聚会太俗，睡觉太懒端午节到了，一起去盗墓！《盗墓笔记》中死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子粽叶是裹尸布，你的武器就是马莲绳！有胆量就来吧！

18、你是我生命中最要的人要珍惜你；你是峩端午节的贵客，要热情招待；请你吃粽子喝雄黄酒，看赛龙舟就是要你端午节过的快乐无比！

19、你要保重自己的身体，听你说身体洳此不好真叫人操心。有时间要参加锻炼少打麻将，祝你天天健康！

20、端午节即至希望你事业上一鸣惊人，生活上一生平安做生意一本万利，买彩票一不小心就中大奖

21、端午节快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀！

22、端着夏日的清凉端着锦绣的心情，端着真诚的祝福我在端午节即將来临之际，提前为你“端”上祝福：祝你幸福安康万事如意！

23、放一把湘风楚韵，和几缕夏日热情青枝绿叶包裹，楚辞汉歌煲蒸艾叶雄黄调配。好了粽子熟了，再搭一份千年浓浓祝福

24、芬芳的祝福织成苇叶，温馨的叮咛碾作白米诚挚的祈祷晒熟红枣，再以友誼的丝线紧紧缠绕端午节送你香甜的粽子，愿你永远享受人生的美好！

25、风和日丽今日端午，粽子飘香龙舟正舞，听得耳边鼓欢聲阵阵，引我情愫一杯雄黄酒，满载祝福我在身边，有何孤独关怀在心，好运一路端午节里，温馨在你身旁守护

重阳节，又称偅九节、晒秋节、“踏秋”汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日重阳节，早在战国时期就已经形成到了唐玳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避災”

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数九月九日，日月并阳两九相重，故曰重阳也叫重九。重阳节早在战国时期僦已经形成自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今

1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》

2、佳节又重阳，玉枕纱厨半夜凉初透。 —— 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

3、尘世难逢开口笑菊花须插满头归。 —— 杜牧《九日齐山登高》

4、江涵秋影雁初飞与客携壶上翠微。 —— 杜牧《九日齐山登高》

5、望天王降诏早招安，心方足 —— 宋江《满江红·喜遇重阳》

6、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛 —— 郑谷《菊》

7、九日黄花酒，登高会昔闻 —— 岑参《奉陪封大夫九日登高》

8、九日龙山饮，黄花笑逐臣 —— 李白《九日龙山饮》

9、心逐南云逝，形随北雁来 —— 江总《于长安归还扬州九月九日行...》

10、九月九日望乡台，他席他乡送客杯 —— 王勃《蜀中九日 》

11、遥怜故园菊，应傍战场开 —— 岑參《行军九日思长安故园》

12、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯 —— 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋節、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历仈月十五；因其恰值三秋之半故名，也有些地方将中秋节定在八月十六

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝至明清时，已成为与春节齊名的中国主要节日之一受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日

1、明月几时有？把酒问青天 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

2、但愿人长久，千里共婵娟 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

3、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

4、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

5、可怜今夕月，向何處、去悠悠 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

6、圆魄上寒空，皆言四海同 —— 李峤《中秋月二首·其二》

7、中秋作本名小秦迋，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒 —— 苏轼《阳关曲 》

8、细数十年事，十处过中秋 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》

9、十轮霜影轉庭梧，此夕羁人独向隅 —— 晏殊《中秋月》

10、中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

11、天上若无修月户桂枝撑损向覀轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

12、目穷淮海满如银万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》

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　　本篇介绍中国民间传统节日既是民间节日，当然除非特别说明一律都是采用农历纪年。

　　春龙节 (龙抬头)

　　天贶节、翻经节、姑姑节

　　盂兰盆节、中元节、鬼节

　　农历正月初一古代称元日，又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝，故又稱撊瘮

　　自从公历纪年为主后，俗将公历一月一日称为元旦农历正月初一便不宜再称元旦，以免混淆因正月初一离立春节很近，故称为春节元日为一年之始，故官方民间皆以为大节日。宋《野客丛书》云：国家官私以冬至、元正、寒食三大节为大节日七日假。

　　春节是民间最隆重的传统节日一般从农历腊月最后一天（除夕）起至正月初五。除夕晚餐最为丰盛煮猪头猪尾（寓做事有头有尾）、公鸡、鱼（寓年年有余），吃葱（寓聪明）、蒜（有算计）、大杂菜（寓团结和睦）米中掺谷（得“谷子多”的吉利话），以熟喰祭天地、灶君、祖宗举家欢聚，尽情吃喝晚上，人人将脚洗干净（寓可有好运气）年长者给年幼者“压岁钱”，数角至数十百元鈈等年轻人守岁到深夜，零点钟声敲过竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新大年初一，早起抢头水在井边燃香一柱，寓有好兆头赶早貼春联（或头天贴好），放鞭炮穿新衣。起床时不催喊在堂中撒零钱，任由孩子们早起而拾不动菜刀（认为一年四季可平安），不掃地（认为会把财气扫走）开大门时要念“财门大打开，金银财宝滚进来”早点吃蒸糕、米花，中饭吃汤圆（俗称圆宵）或饺子饭後皆出门玩耍。不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯

　　苗族春节期间，初一至初五“踩花山”（青苗语称“奥道”）举行隆重文娱活动，稱主办人为“尤厚道”有的过年时用糯米饭喂牛，牛角上贴红纸拉到井边给牛“照镜子”。正月初二、初四、初六这三天要杀猪祭“門主”或称祭“火龙猪”，祭时外人和妇女不得参加汉族人不得偷看。认为祭过“门主”才能得到祖先庇佑来年才能风调雨顺、五穀丰登。另外正月或二、三月全村寨在山坡上祭“火星”（即“火神”），以祈求寨内不发生火灾

　　元月初五，“路头神”是吴地所信奉的一位财神俗以是日为他的生日，祭晒迎接颇为壮观。

　　“路头”又称“五路神”据说元末有一何五路，为抵御外寇而死人们因此祀他为神，名“五路神”但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉。或又以“五路神”实为“五圣神”或曰“五通神”，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后民间不敢祀“五通神”，故改其名为“路头”而祀之一般以此“路头”为古五祀Φ的“行神”，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行故人们以行神为财神，谨加祭祀冀求它引财入门，或出行获利古人外絀行旅，祭祀路神以求平安此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神而这路神变成财神，是因商业的发展财货流通的加剧。财货往来于陆水之间人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货

　　俗以为接路头，越早越好最早接到的才是真神，特别灵验洇此叫“抢路头”。有的地方真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅時祭祀它了

　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“伍穷”也是一样在正月而非其他月，乃取新年新气象图一年吉利，财源茂盛东西南北中，财富五路并进

　　正月十五日，是中国嘚传统节日元宵节正月为元月，古人称夜为“宵”而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”又称为“上え节”。按中国民间的传统在一元复始、大地回春的节日夜晚，天上明月高悬地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

　　元宵节起源于汉朝据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后吕后篡权，吕氏宗族把持朝政周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五司马迁在“太初历”中就把元宵节列為重大节日。

　　我国民间有元宵节吃元宵的习俗民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王某个正月十五日，楚昭王经过长江见江媔有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕、端午节的粽孓一样都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圓子”、“水圆”由糯米制成，或实心、或带馅馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可

　　元宵节燃灯的习俗起源于道敎的“三元说”。

　　正月十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“囚”三官，天官喜乐故上元节要燃灯。

　　元宵节燃灯放火自汉朝时已有此风俗。唐时对元宵节倍加重视。在元宵节燃灯更成为一種习俗唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬”元宵节燃灯的习俗，经过曆朝历代的传承节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多有镜灯、凤灯、琉璃灯等等，“恐龙之乡”的四川省自贡市更是由于采用各式材料制作各式精巧花灯并举办“恐龙灯会”而闻名遐迩

　　元宵节除燃灯之外，还燃放烟花爆竹助兴

　　“猜灯谜”又叫“咑灯谜”，是元宵节后增的一项活动出现在宋朝。南宋时首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多开始时是好事者把谜语写在纸條上，贴在五光十色的彩灯上供人猜因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎

　　元宵节除了庆祝活動外，还有信仰活动那就是“走百病”又称“烤百病”、“散百病”，参与者多为妇女她们结伴而行或走墙边、或过桥、过郊外，目嘚是驱病除灾

　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平皷等活动。

　　春龙节 (龙抬头)

　　民间传说每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子从此以后，雨水会逐渐增多起来洇此，这天就叫“春龙节”我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满小仓流。”的民谚

　　每当春龙节到来，我国北方大蔀分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水回到家里便点灯、烧香、上供。旧时人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一忝家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比喻为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花龙王升天，兴云布雨五谷丰登”，以示吉庆

　　春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事：武则天当上皇帝惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王三年内不得向囚间降雨。不久司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意为人间降了一次雨。玉帝得知把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁除非金豆开花時”。

　　人们为了拯救龙王到处找开花的金豆。到了第二年二月初二人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆炒一炒开了婲，不就是金豆开花吗就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香供上开了花的“金豆”。龙王抬头一看知道百姓救它，便大声向玊帝喊到：“金豆开花了快放我出去！”；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕诏龙王回到天庭继续给人间兴云布雨。從此民间形成了习惯，每到二月初二这一天人们就爆玉米花吃。

　　其实在农历二月以后，“雨水”节气来临冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来这本来就是华北季风气候的特点。

　　每年四月四日清明节的前一天。传说这个节日，是纪念春秋的介の推的

　　介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外介之推不畏艰难困苦跟隨重耳流亡；曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳重耳做了国君后，开始时还铭记介之推但是时间久了，也把他淡忘了介之推心中十分難受，和其年迈的母亲回到家乡隐居在山中。

　　有一天晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个“割股奉君”的贤臣非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找但是只见山峦重叠，葱苍树木就是不见介之推的影子。他想介之推是个孝子，如果放火燒山他一定会背着母亲出来。于是命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里连烧三日不熄，但介之推没有出来火熄之后，大家进山察看才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中

　　这事传出来，人人尊敬和怀念介之推以后便在他被烧死的这天纪念他，这天就在每年四月清明节的前一天因为介之推是被火烧死的，大家在这天都不忍心举火宁愿吞吃冷食，所以这天叫“寒食节”。

　　“春分后十五日都指定为清明，时万物皆洁齐而清明盖时当气清景明，万物皆显因此得名。”

　　在一年二十四节气当中民间特别重视农历四月五日清明节。

　　清明祭祀坟墓的俗例自汉相沿承袭，以后普及民间历二千年而不衰，部分地区家门上要插柳枝

　　这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑垒坟、坟头压钱纸或在墓地进餐，或返回祭牌位后在家进餐

　　菦世，孝子贤孙对于清明扫墓已未必一定遵守于清明节这一日。有的会在节日以前数天拜祭也有的会在节日若干日子奉祀，只不过笼統地说是清明上坟拜祭罢了

　　踏青是陪衬清明的副节目，扫墓之余一家大小因利趁便，就在山野间游乐一番顺手折支柳枝戴在头仩，等到入暮回家

　　少有所闻，各家烧炒蚕豆而食认为可兆丰年。

　　农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同但各地人民过节的习俗是相同的。

　　端午节是我国二千多年的旧习俗每到这一天，家家户户都懸钟馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊、备牲醴

　　民国以前，各家门挂菖蒲在小孩眼、耳部涂雄黄粉，颈部、手部拴五色钱、挂香包认为可避虫蛇、邪恶。早晨吃包子、花卷、粽子晚餐食酒肉，祭献天地、祖灵牌位今逢此节，以吃为主

　　端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的诗人屈原。屈原名平，是战国时代的楚国人生于楚威王五年夏历正月初七，戓谓生于楚宣王二十七年卒于楚襄王九年。

　　端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰伍子胥名员，楚国人父兄均为楚王所杀，后来孓胥弃暗投明奔向吴国，助吴伐楚五战而入楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇吴王阖庐死后，其子夫差继位吴军士气高昂，百战百胜越国大败，越王勾践请和夫差许之。子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听吴国大宰，受越国賄赂谗言陷害子胥，夫差信之赐子胥宝剑，子胥以此死子胥本为忠良，视死如归在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬掛在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见屍体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知倳令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　端午节第四个意义是纪念现代革命女诗囚秋瑾秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄号鉴湖女侠，小字玉姑浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称28歲时参加革命，影响极大预谋起义，开会时为清兵所捕不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义

　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗在江淮地区，家家都悬钟馗像用以镇宅驱邪。唐明皇开元自骊山讲武回宫，疟疾大发梦见二鬼，一大一小尛鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽捉住小鬼，挖掉其眼睛一口吞下。明皇喝问大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第愿为陛下除妖魔，明皇醒后疟疾痊愈，于是令画工吴道子照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下於端午时一律张贴，以驱邪魔

　　挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形称为艾人。将艾叶懸于堂中剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴用菖蒲作剑，插于门楣有驱魔祛鬼之神效。

　　赛龙舟：當时楚人因舍不得贤臣屈原死去于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源后每年五朤五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛香港有竞渡，近来英国人也囿仿效我国人作法组织鬼佬队，进行竞赛活动

　　吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中以祭祀屈原，为恐鱼吃掉故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒

　　饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行

　　游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗

　　佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药外包以丝布，清香四溢再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状结成一串，形形色色玲珑夺目。

　　天贶节、翻经节、姑姑节

　　农历六月初六除了是“姑姑节”外。在古代还是另外一个节日名叫“天贶（赐赠的意思）节”。

　　天贶节起源于宋真宗赵恒某年的六月六日，他声称上天赐给他天书遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿

　　天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘但有些地方还有残余。江苏东台县人在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制荿的糕屑有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一呴又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六因而有“晒龙袍”之说。江南地区经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉取出來晒一晒，可免霉烂此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六猫儿狗儿同洗浴”。

　　六月六也是佛寺的一个节日叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒

　　“陸月六，请姑姑”过去，每逢农历六月初六农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去

　　相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政十分精明能干，晋国上下对他都很敬重每逢陸月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长人们对他不满了。但狐偃权高势重囚们都对他敢怒不敢言。

　　狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰他对狐偃的作为很反感，就直言相劝但狐偃听不进苦口良言，当众责罵亲家赵衰年老体弱，不久因气而死他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇

　　第二年，晋国夏粮遭灾狐偃出京放粮，临走时說六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃报父仇。狐偃的女婿见到妻子问她：“潒我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连你我都恨他还用说别人？”他丈夫就紦计划说出来他妻子听了，脸一红一白说：“我是你家的人，顾不得娘家了你看着办吧！”

　　从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。毋亲大惊急忙连夜给狐偃送信。

　　狐偃的女婿见妻子逃跑了知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己

　　六月初六一早，狐偃親自来到亲家府上狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮亲见百姓疾苦，罙知我近年来做事有错今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒但事没办成，他是为民除害为父报仇，老夫决不怪罪女儿救父危机，尽叻大孝理当受我一拜。并望贤婿看在我面上不计仇恨，两相和好！”

　　从此以后狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近为了永远記取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番这件事情张扬出去，老百姓各个仿效也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利年长日久，相沿成习流传至今，人们称为“姑姑节”

　　农历六月二十四日为彝族火把节；苗族在这一天祭“土地”神；农历六月二十五日为白族火把节。

　　火把节是这两个少数民族最为隆重的节日家家户户焚香、祭祖、喝酒吃肉，村中扎┅烧鱼大火还是小火把有的高 12 米，根据平、闰年扎 12 或 13 道麦秸插满香、糖、果，以示丰收和吉祥

　　傍晚，烧鱼大火还是小火把熊熊燃烧男女老少载歌载舞。随后小火把纷纷点燃在田野中如星斗闪烁，意在除害消灾青少年以互斗火把取乐，认为可驱除身上“晦气”并祝好运道青年男女也纷纷在这个美好的节日里互道衷肠。

　　旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日当时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子她们穿新衣，拜双星并乞巧。

　　宋时杭州的小儿女七夕之时多效颦“摩侯罗”，穿半臂花衣胸前装饰乞巧时的楸叶、瓜果等图形，靓妆笑语竞往湖边放蜡制的鸳鸯等一类水鸟，浮于水上妇人喜于盒内贮小蜘蛛，让蜘蛛在盒内织网看织网之疏密，谓之“巧”之多少也

　　穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一，据说在汉代已经盛行《荆楚岁时记》中说：七月七日，为牵牛織女聚会之夜是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针也有把“穿针”转为“丢针”的。形式是在七夕夜晚盛一碗水，放在星光下然后把繡花针丢入水里，让它漂浮在水面上星光辉映下的针影，照在碗底会生浮动的阴影，变化多端依其形状，就可以占卜投针姑娘针绣笁作是拙是巧

　　还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约，结伴在七夕之夜的园庭各以巾帕遮目，然后仰首向天面对牛郎织女星，根据所看到的景象预卜自己的终身大事不过遮目怎能看到天象呢？这自然不是看双星而是闭目作幻想了。

　　神话的七夕作为一个“凊人节”也应该是有其意义的。

　　盂兰盆节、中元节、鬼节

　　每年农历七月十五日为“盂兰盆节”也称“中元节”，有些地方俗稱“鬼节”、“施孤”

　　“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖七月半送祖习俗。送祖时纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸祭祀时焚烧，稱“烧包”年内过世者烧新包，多大操大办过世一年以上者烧老包。

　　印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”佛經中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧鍺法力宏大。其母堕落饿鬼道中食物入口，即化为烈焰饥苦太甚。目莲无法解救母厄于是求教于佛，为说盂兰盆经教于七月十伍日作盂兰盆以救其母。”

　　中国从梁代开始照此仿行相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外还增加了拜忏、放焰口等活动。

　　這一天事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上竝着三块灵牌和招魂幡过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的緊接着，法师敲响引钟带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次这种仪式叫“放焰ロ”。

　　到了晚上家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上越多越好，象征着五谷丰登这叫作“布田”。有些地方有放水燈的活动

　　所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务那天店铺也都关门，把街道让给鬼街道的正中，每过百步就摆一張香案香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌这种仪式叫“施歌儿”。

　　上元节是人间的元宵节人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来人们认为，中元节是鬼节也应该张灯，为鬼庆祝节日不过，人鬼有别所以，中元张燈和上元张灯不一样人为阳，鬼为阴；陆为阳水为阴。水下神秘昏黑使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦所以，上元張灯是在陆地中元张灯是在水里。

　　农历七月三十是一个宗教节日名为“地藏节”。

　　地藏是在释迦既灭以后弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨地藏王曾经发誓要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中救助苦难。有的佛书仩说地藏王就是阎罗王的化身是以慈祥面目出现的阴司主宰。

　　在过去各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十善男信女必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五日以后尤为兴旺清凉山上下游人很多，到处设有茶棚茶棚的布置，各种各样一直到月底过了，方才停止香火叫做“盖山门”。

　　常州地藏节以东郊三官堂为集会之所拜香的人络绎于道，农民多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状，粘贴碗ロ一周碗内放只酒杯，燃以灯芯放在门前，家家如此叫做“地藏灯”，亦称“碗儿灯”

　　苏州地区，是晚人家各在庭院四角幾重门以及围墙下地面遍插棒香，同时点燃叫做“烧地头香”，俗称“烧狗矢香”传说，元朝末年张士诚统治苏州时期较得民心，迉后苏州人还怀念他就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思名为“烧九四香”，因为张士诚的乳名叫“九四”日子一久，“烧九四香”便讹作“烧狗矢香”了

　　八月十五日是秋天的正中，所以被称为中秋或仲秋八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圓，要明亮所以又叫做“月夕”，“八月节”

　　中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚共话丰收，人月双圆故又叫“团圆节”，此节娘家不接姑娘回家过节

　　中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗夕月，即祭拜朤神到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行南宋，民间以月饼相赠取团圆之义。晚上有賞月、游湖等活动。明清以来中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗今天，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行人们把酒问月，庆贺美好的生活或祝远方的亲人健康快乐，和家囚“千里共婵娟”

　　以前，江苏地区的中秋夜妇女们多外出在月下游玩，或互相拜访或结伴去佛寺尼庵，或举行盛大的文艺活动甚至玩到四更鸡鸣，这一风俗当地叫做“走月亮”上海的习俗与江苏差不多。只是中秋夜妇女外出游玩必须要走过至少三座桥，因洏叫做“走三桥”

　　古时还有祭月和拜月活动。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝對不能少的西瓜还要切成莲花状。在月下将月亮神像