少之时血气未定,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也

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“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”我的解释:年少时,精力体力在发展,感情和脾气都不安定,应该注意自己的态度和脸色,不要轻易发脾气、耍脸子。壮年时,血气方刚,要注意避免与人争斗。年老时,精力体力都衰落了,脾气也没有了,要注意不要患得患失,应该知足常乐。
年少时,随着年龄的增长,自我意识开始逐渐加强,特别是进入青春期,很容易产生逆反心理,容易发脾气、耍态度,不利于自己的成长,也容易伤害周围对其关心教育的人进而影响对自己的教育。因此要注意态度。此处如果将“色”理解成广泛误读的所谓“女色”,毫无道理(小孩子没有太强的性别观甚至还排斥异性)。
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少之时,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也。”
少之时,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也。”
少之时,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也。”《寿康宝鉴》中周思敏云:“色,少年第一关,此关打不过,任他高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。故天一之水不竭,则耳目聪明肢体强健,如水之润物,而百物皆毓(养育);又如油之养灯,油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心,君火也。火性上炎,常乘未定之血气,炽为淫思。君火一动,则肝肾之相火皆动,肾水遭铄(消损),泄于外而竭于内矣。男子十六而精通,古者必三十而后娶,盖以坚其筋骨,保其元气。且气血稍定,亦不至如少年之自耗也。近世子弟,婚期过早,筋骨未坚,元神耗散,未娶而先拔其本根,既婚而益(更加)伐其萌蘖(原指植物长出新芽,此指少年初成的精气),不数年而精血消亡,奄奄不振,虽具人形,旋登鬼录。此固子弟之不才,亦由父兄之失教。今为立三大则:曰勤职业以劳其心;别男女以杜其渐;慎交游以绝其诱。如此则内外交修,德定日进,而父兄之道尽矣。”
少之时,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也。”《寿康宝鉴》中周思敏云:“色,少年第一关,此关打不过,任他高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。故天一之水不竭,则耳目聪明肢体强健,如水之润物,而百物皆毓(养育);又如油之养灯,油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心,君火也。火性上炎,常乘未定之血气,炽为淫思。君火一动,则肝肾之相火皆动,肾水遭铄(消损),泄于外而竭于内矣。男子十六而精通,古者必三十而后娶,盖以坚其筋骨,保其元气。且气血稍定,亦不至如少年之自耗也。近世子弟,婚期过早,筋骨未坚,元神耗散,未娶而先拔其本根,既婚而益(更加)伐其萌蘖(原指植物长出新芽,此指少年初成的精气),不数年而精血消亡,奄奄不振,虽具人形,旋登鬼录。此固子弟之不才,亦由父兄之失教。今为立三大则:曰勤职业以劳其心;别男女以杜其渐;慎交游以绝其诱。如此则内外交修,德定日进,而父兄之道尽矣。”
陈大惠:邪淫的真相,吸骨髓脑髓 导读:各位兄台,你们射的不是精子,而是脊髓跟脑髓。中医有一句话叫:精生髓,髓生海。肾精的构成实际上就是我们脊柱里面脊髓的成分和我们的大脑、后脑海的成分。邪淫的真相,吸骨髓脑髓——写给不能戒色的兄弟们。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
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君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
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君子有三件事要引以为戒,少年时,血气不定,要戒除女色;等到到壮年了,血气方刚,需要戒除善斗的心理;等到到老年的时候,血气衰弱了,要戒贪。
采纳率:19%
孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”
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&少之时,血气未定,戒之在色
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少之时,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也
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家搬到上海了,泰山上的三只老虎还没有抓到
家有花生米,心中不慌
自己的花生自己炒,自己的花生米自己吃
...楼主...
来自:保密
发帖:71+1391
停不下来了
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这个家伙很懒,什么也没留下......
首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围
少之时,血气未定,戒之在色
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