我老君未老的悦君歌 作者 兰芝是为谁

老子是谁 太上老君还是“道德经”作者?
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老子是谁 太上老君还是“道德经”作者?
老君变化无穷,功德无量老子就是太上老君。自李树诞生的老子他乃宇宙元气所成,世世代代老君有不同的化身,没有象常人那样的降生出世的事情。到商代阳甲时期,元气化胎寄托于玄妙玉女之身,玉女孕育八十一年,在商武丁庚辰二月十五日卯时,在楚地苦县濑乡的曲仁里老子诞生。他从玉女的左腋下出生,生在一株李树之下。生后老子就指着李树说:“这树就是我姓。”老子初生时头生白发,而色黄,耳长,目方,鼻正,鼻有两道鼻梁,耳朵生有三孔。须髯飘洒,额宽,齿齐,方口。举足合于三星五辰之数,手生天干十纹。老子姓李名耳,字伯阳,号“老子”,又号“老聃”。商末周文王为西伯,召老子为守藏史。周武王时迁老子为柱下史。“老子出游”西方极远的大秦、竺乾等国,号称“古先生”,以道来教导感化那些国度。周康王时,返还中土回到周朝,仍为柱下史。周昭王二十三年,老子驾青牛车经过函谷关,过关时守关人尹喜知道来人是老子,向老子请求学道。昭王二十五年老子降临蜀地青羊肆,与尹喜一起远渡流沙大漠胡人之国,到周穆王时老子又到中国华夏之地。周敬王十七年,孔子向老子请教有关道的原理,事后孔子感到道的精深博大,感叹说,飞鸟、游鱼、走兽都可以捕捉,而龙我却不能知,老子就象龙呀。周赧王九年老子又出散关,飞升而至昆仑山。秦代时,老子下降于浃河之滨,号为“河上公”,并把道传授给安期生。以道感化汉文帝汉文帝时,老子以“广成子”之名而化出。汉文帝派遗使者以皇帝之命向他问道,老子对使者说:“道为至尊,德为至贵,不能身在遥远而打发你来问,——要问就得皇帝亲自来。”于是汉文帝便命人驾车前来见老子。一见面文帝便不高兴地说:“宇宙中有四大,道大、无大、地大、王大。王占据四大之一。你虽然有道,但也还是我的百姓,即便不能受屈,可也太高傲了吧?要知道我身为天子,完全可以支配你的命运,使你贫贱,或使你富贵。”老子听罢,两手一拍,从座中突然跃起,徐徐飘起在虚空中,就象是云彩的升起一样。升到离地面一百多丈的地方便停住在天空。呆了好一会儿,老子俯身向下对文帝说:“我现在上不在天,中不似人、下不落地,天、地、王都管辖不着,怎么说我是你的百姓呢?陛下怎么能使我贫贱或是富贵呢?”这时文帝才晓得道的精妙难测,忙从车上下来,以礼向老子道歉。老子便把《道》和《德》两部经书给了文帝。总之,老子没有什么世代不化身现于人间,他总能超越尘世的劫数而以他的道行化导后人。他无生死,永世长存,他或隐身或显现。让人难以预知,他变化无穷,普渡有德之人,功德无量。老子的事迹难以一一详叙。来源: 明代洪自诚《仙佛奇踪》
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太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…
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太上老君到底是谁?春秋时老子为李耳,战国时老子为周太史儋,东汉时老子为"三张"。太上老君,是多神合成的形象,其中以"三张"的成分居多,应是道教嗣师张衡。三清尊神的形象有一个历史过程。...太上老君的原形是谁?其塑像居右位,手执扇子。相传其原形为老子。北魏前称:道德天尊,是道教最高神明"三...或称老子先天地生,或称其母怀孕七十二年生,生而白发,故称老子。亦有称其母于李树下...太上老君的大徒弟是谁说太君弟叫玄都师道教太君弟道教创始张道陵其望楼主采纳太上老君是谁的徒弟?中的至高者,为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。按《封神演义》中看来,鸿钧就...女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者,并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前,有过话...孙悟空的师傅到底是谁?如来?太上老君?如来师弟?普提祖师菩提祖师到底是谁?有三种猜测,其一,认为是如来本人;其二,认为是如来的师兄;其三,认是如来的十大弟子之一,即须菩提,《金刚经》的主角;我个人认为是第三种。太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…(图2)太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…(图4)太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…(图6)太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…(图8)太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…(图10)太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…(图12)这是用户提出的一个学习问题,具体问题为:太上老君到底是谁?有的吏书记载是老子,有的又说是张道陵…孙悟空的师傅到底是谁?如来?太上老君?如来师弟?普提祖师菩提祖师到底是谁?有三种猜测,其一,认为是如来本人;其二,认为是如来的师兄;其三,认是如来的十大弟子之一,即须菩提,《金刚经》的主角;我个人认为防抓取,学路网提供内容。我们通过互联网以及本网用户共同努力为此问题提供了相关答案,以便碰到此类问题的同学参考学习,请注意,我们不能保证答案的准确性,仅供参考,具体如下:太上老君的道场到底在哪?通天教主在碧游宫,原始天尊在玉叙三清本都在昆仑山后来三清分家太上老君在首阳山八景宫元始天尊在东昆仑山玉虚宫通天教主在东海金鳖岛碧游宫防抓取,学路网提供内容。用户都认为优质的答案:太白金星和太上老君谁是谁呀,是俩老头还是同一个老头?不是。太白金星原叫李长庚,主要职务是玉皇大帝的特使,负责传达各种命令;太上老君叫李耳,是道教之祖,道家最高主神。防抓取,学路网提供内容。道教的创始人,也称:老子、太上道祖、道德天尊.坐骑为青牛.在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师”.站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊(太上老君)神像在大殿居左,三清为道家哲学“三一”学说的象征.《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和.”由无名大道化生混沌元气,由元气化生阴阳二气,阴阳之相和,生天下万物.第十四章又说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一,”认为一化为三,三合为一,“用则分三,本则常一”.后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神.因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊,《道教义枢》卷七引《太真科》说:“大罗生玄元始三气,化为三清天也:一曰清微天玉清境,始气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成.从此三气各生,”据《云簋七R》和《道法会元》等道书记载,清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊〔灵宝天尊〕治之;大赤天太清境,其气玄白;人道升仙境,道德天尊居之.文曰:“此四种民天,即三界之上,灾所不及四种民天上有三清境.三清之上即是大罗天,元始天尊居其中,施化敷教.天宝君〔元始天尊〕治在玉清境,清微天也.灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境,即禹余天也,神宝尊(道德天尊)治在太清境,即大赤天也.”(《云簋七R》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云:“三清者玉清圣境,元始居之;上清圣境,道君居之;太清仙境,老君居之.”同时,道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化.《云簋七R》卷六《三洞经教部》说:“《道门大论》云三洞者,洞言洞也.通玄达妙,其统有三,故云‘三洞’.第一洞真,第二洞玄,第三洞神.乃三景之玄旨,八会之灵章.”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载;清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部,太玄辅之,传道教清微派;清微玄祖上清灵福玉雇大道君,代表洞玄经部,太平辅之,传灵宝派;清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部,太清辅之,正一盟威之道通贯三洞,传道德派和正一派.关于老子,历史上其实不只是李耳一人.上古时老子为仓颉,西周时老子为伯阳父,春秋时老子为李耳,战国时老子为周太史儋,东汉时老子为“三张”.太上老君,是多神合成的形象,其中以“三张”的成分居多,应是道教嗣师张衡.三清尊神的形象有一个历史过程.汉顺帝时(126―144年),张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道,尊“太上老君”为最高神.后来寇谦之改革天师道,亦以“太上老君”为最早最高尊神,但已经出现了“道德天尊”的名称,以今所见,“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》.该书排列神仙序位,分为七个层次,每一层设一个中位.上第一中位,上合虚皇道君,应号元始天尊.第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主).第三中位,太极金阀帝君,姓李,(壬辰下教太平主).第四中位,太清太上老君(为太清道主,下临万民).上皇太上无上大道君.其中较为明显地提出了上清太清的名称,但“三清”之名位次序尚未确定,并且第三位为“金阀帝君”,太上老君却居于第四中位.以后“三清”神名逐渐流变发展,至唐代才成为定说.《道藏?太平部?三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也.此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也.太清境太极目,即太上老君〔道德天尊〕位,在三十三之上也.”于是“三清”遂成为道教的最高神.太上老君,道教天神、教主.为三清之第三位.又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等.在道 教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子.相传其原形为老子.北魏前称:道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一,即老子.约自北魏起,又称太上老君.东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记,或称老子先天地生,或称其母怀孕七十二年生,生而白发,故称老子.亦有称其母于李树下生,生而能言,指树而姓“李”.据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》,老子“离合於混沌之气,与三光为终始”,“道成化身,蝉蜕度世”.齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位,居太清境太极宫,即三十六天中之第三十四天,在三十三天之上.《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主”.唐代皇室,以老子李耳为同姓,崇奉太上老君,累加尊号.唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”,唐玄宗三上尊号,称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”.到宋代真宗于大中祥符六年(1013年)加号“太上老君混元上德皇帝”,是历代帝王对太上老君的最后一次加封.太上老君是谁?太上老君姓李,名聃,字伯阳。他的著作有《道德经》。春秋时楚国苦县人。曾任周朝守...为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。太上老君是道...防抓取,学路网提供内容。太上老君的道场到底在哪?通天教主在碧游宫,原始天尊在玉叙三清本都在昆仑山后来三清分家太上老君在首阳山八景宫元始天尊在东昆仑山玉虚宫通天教主在东海金鳖岛碧游宫太白金星和太上老君谁是谁呀,是俩老头还是同一个老头?不是。太白金星原叫李长庚,主要职务是玉皇大帝的特使,负责传达各种命令;太上老君叫李耳,是道教之祖,道家最高主神。太上老君是谁?太上老君姓李,名聃,字伯阳。他的著作有《道德经》。春秋时楚国苦县人。曾任周朝守...为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。太上老君是道...太上老君到底是住在八景宫了还是住在斗率宫啊??还有原始天...据说。太上老君一个分身在兜率宫、在天宫为官、老君的本体在八景宫修道。&&&原始在上古时代在昆仑山。成圣后在九重天用大法力开辟了一个道场。&nb...
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君生我未生,我老君未老
二刷异人的时候最喜欢的就是宝姐和狗娃子这段故事了,整整72年了,有多少人一生能与一个人相伴72年?
狗娃子当时应该是喜欢阿无的,阿无也是对他一生影响最大的人,如果没有阿无,他可能很难踏入异人的领域。
后来的种种,如果当年狗娃子没有和宝姐分开,那么男主肯定就是他了,所以这就是命啊,有缘无份。我个人最喜欢最后一张,眼泪糊在眼角那张图,把狗娃子对阿无的不舍与眷恋全都表现了出来,全篇最喜欢这张,人走了,心永远留在了阿无身上。
话说你萌知道为啥宝姐身边总有小飞飞吗?这是什么意思?我当时是立刻联想到了“化蝶寻花去,夜夜栖芳草。”跟狗娃子真是虐呀!后来狗娃子篇结束后还有小飞飞的镜头,就想着完了完了,宝姐最后不会化蝶悲剧吧?还有一个想法就是羽化登仙,宝姐应该是离羽化登仙很近了,道长用乱金拓对她没用,这很可能说明宝姐已经不是这个世界上的人了。但是宝姐还是感觉到了一点不一样,这说明还没完全羽化,但是离羽化已经很近了。加上逆生三重第三重的解释,我个人是这么认为的,但求宝姐最后不要悲剧呀!
宝姐最后必然会消失
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太上老君是公认的道教教祖,即太清道德天尊。[1] 又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。[1] 全称一呕逄寰哟蟪嗵煜傻翘寰承扇丈癖赖绿熳鸹煸系郏虺铺侠暇
在庄严肃穆的道教三清大殿中,供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。
老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育干坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也。
按道教说老子为其八十一化之一,著有震古烁今的道教祖经――《道德经》五千余言
每年农历二月十五日为道教创始者――道祖老君的圣诞日,为国际道教节。[
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