醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
&【出处】 唐&王翰《凉州词》&
【注释】既使醉卧于沙场上,也请诸君莫要见笑,自古以来,出征之人有几个能平安归来?此为宴席上的劝酒之辞,旷达而豪放,表现了将士视死如归的气概。语调明快,感情奔放,虽流露感伤的情绪,但却无消沉之意。&
如果我喝醉了酒躺卧在沙场上,请你不要笑我。想想看,自古以来,沙场征战的人,又有几个能平安地归来呢?今朝有酒且让自己在今朝沉醉,即使醉卧沙场也毫不在意。是及时行乐的洒脱,是对生命的达观,更是厌恶战争的悲愤。
【鉴赏2】语出唐代王翰《凉州词》诗。就是在沙场上一醉不醒,大家也不要取笑;自古以来从征出战的人有几个能平安回来?二句诗表现了戎边战士视死如归的英雄气概。沙场:战场。
【原诗】 见&葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催&。
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醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.啥意思
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意思：你不要笑我醉倒在沙场(战场)上,自苦以来有几个上战场打仗的人能活着回来!理解：这句诗所包含的心理和情感十分丰富和复杂。可以认为包含了三层意思。一层意思是对战争的无奈，无力改变，无力扭转，也不会知道自己会在什么地方、什么时候战死，而且战死是十有八九的事情。第二层意思因第一层意思而引发，即把握现今，把握住还能活着的时候的每一时刻。醉卧沙场，是放纵，是放松，也是对生活的把握和享受。第三层意思是坚持，缘由对国家和民族的忠诚，源于血脉中固有的骄傲，明知十死九生，也决不后退和逃避，坦然面对，恪尽职守，无所畏惧。大丈夫驰马黄沙，埋骨青山，寻常事也。
采纳率：33%
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。描写边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。
唐·王翰《凉州词》 诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对读者颇有启发。“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。再回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，‘古来征战几人回’，我们不是早将生死置之度外了吗？”可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。
[今译] 就是醉卧在沙扬上,也请诸君不要笑话,古来出外打仗的能有几人返回家乡?
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导读：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
战争，乃是凶事。拿破仑说，不想当元帅的士兵，不是好士兵。可中国古人早就讲过，一将功成万骨枯。那个当成了元帅的士兵，得见证多少战友再也回不去；得杀掉多少敌人，让他们再也回不去？
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！ 上图的两个人，是幸运的，他们有过女人。但更多的战士，他们连女人，都没有亲近过。
父亲、母亲、妹妹（？）或者是老婆，儿子、哥哥（？）或者是丈夫上战场。他们在笑着。为国出力，
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？战争，乃是凶事。拿破仑说，不想当元帅的士兵，不是好士兵。可中国古人早就讲过，一将功成万骨枯。那个当成了元帅的士兵，得见证多少战友再也回不去；得杀掉多少敌人，让他们再也回不去？誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！ 上图的两个人，是幸运的，他们有过女人。但更多的战士，他们连女人，都没有亲近过。父亲、母亲、妹妹（？）或者是老婆，儿子、哥哥（？）或者是丈夫上战场。他们在笑着。为国出力，是光荣的，为国捐躯，也是伟大的。但他骑着毛驴走后，他们肯定是泪眼婆娑。生怕，再也见他不到。比利时女人们的情感，显然更为恣肆。他们在大哭着。小国兵少，抵抗德军，无异于以卵击石。这边，也是一样。希特勒，或许想到了，或许没想到，自己也会死在枪口之下。与他的战士们不同的是，他们，是殁于敌人的子弹。火车上的抗日战士们，看着挥手高呼的市民，知道，自己的任务艰巨。苏联的呢，下张前排中间两个，年龄显然偏大。履行与德国的密约，进驻波兰的那些士兵，比他们，应该要年轻多了。赞赏0人赞赏过
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醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?唐·王翰《凉州词》 [今译] 就是醉卧在沙扬上,也请诸君不要笑话,古来出外打仗的能有几人返回家乡?[赏析] 这首诗是写沙场上的豪饮.有的人说：“意甚沉痛,而措语含蓄,斯为绝句正宗”（李锳《诗法易简录》）；有的人说：“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟”（施补华《岘佣说诗》）.然就此两句看,应该说在豪放中寓有旷达.试想一个人即将去作一死战了,还有什么心情去谐谑（开玩笑）?闭目凝想,我们眼前仿佛出现了一个放浪形骸、视死如归的奇男子形象.[原作] 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?（希望采纳谢谢）
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作品内容《凉州词》
唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回创作背景凉州在今甘肃武威，唐时属右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。作品赏析首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，像是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
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