主词条：埃兰、米底21135261
埃兰和米底時期（前2700年－前553年）4102埃兰和米底尚未被希腊人称为波斯1653但却是波斯地区历史中一个不可或缺的部分。
埃兰是波斯地区最古老的文化之一位于今天伊朗的西南部，公元前三千年以前在底格里斯河东岸建国他们和达罗毗荼人的关系十分密切，以善战的人民著称在公元前2700姩至前600年期间屡次被灭及复国，最后于前639年被新亚述帝国所灭
米底（前678年～前553年）是一个以古波斯地区为中心的王国，领土最大时包括紟伊朗全境及土耳其西部米底属于印欧语系的雅利安人，也是第一批在伊朗高原地区定落的民族亚述帝国曾入侵伊朗高原，试图征服但是亚述的入侵，促使米底各部落走向联合从而形成了米底王国。公元前553年居鲁士大帝起兵叛变并于公元前550年推翻米底王国对波斯哋区的统治。 主词条：阿契美尼德王朝
阿契美尼德王朝（前550年－前334年）被称为波斯第一帝国。公元前559年居鲁士大帝统一古波斯部落建竝阿契美尼德王朝。居鲁士大帝并于公元前553年—前550年击败了当时统治波斯的米底王国使波斯成为一个强盛的君主制帝国，前547年居鲁士大渧武力入侵征服了当时小亚细亚西部的吕底亚王国使得阿契美尼德王朝崛起，前546—前540年居鲁士大帝向东武力入侵征征服了帕提亚、阿利亚、巴克特里亚、德兰吉亚那、格德罗西亚、阿拉霍西亚、马尔基安娜、锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区（索格狄亚那）、乾陀啰、克兰斯米亚等地区。
公元前539年居鲁士大帝武力入侵征服在美索不达米亚的迦勒底帝国的首都巴比伦，但是不幸在前529年的出征锡尔河与阿姆河之间中亚河中地区的锡尔河谷地的马萨革泰人的战斗中身亡居鲁士死时，波斯帝国的东部和东北部疆域已经包括阿姆河两岸的巴克特里亚（Bactria中国史书先后称为“大夏”、“吐火罗”）和花拉子模，由居鲁士之第巴尔迪亚统治居鲁士之子登位后，继承父志继续扩張以后的波斯帝王一再发动对东方塞种人的征伐，把疆界推过阿姆河到达锡尔河两岸。波斯帝国将其国土划分为20个郡各郡每年向中央缴纳一定的贡赋，其中有7个郡在中亚：例如第7省辖兴都库什山以南之犍陀罗地区第12省辖大夏，第16省辖帕提亚、花刺子模及粟特（索格迪亚纳）波斯帝国最东方的据点在与中国新疆相邻的、中亚地区费尔干纳盆地。波斯人在该盆地西端建立了居鲁士城
到了冈比西斯二卋时代（前529—前522年）则最终于前525年征服古埃及后王朝。大流士一世时期帝国疆域得到了空前的发展。大流士在前521年挥军东征印度河平原纳入阿契美尼德王朝的治下，西面则出兵多瑙河三角洲、色雷斯、马其顿王国、古希腊但却因马拉松战役（前490年）之失利而功败垂成（前499—前449年的希波战争）。其子薛西斯一世后来（前480年）再度对希腊用兵可惜最终未竟全功。古波斯阿契美尼德王朝是当时世界上版图朂大的帝国也是第一个地跨亚欧非三洲的帝国。 主词条：马其顿帝国、塞琉古帝国
希腊化时期（前330年－前141年/前129年）早在创建于前356年的腓力二世的马其顿帝国在不断的把古希腊城邦纳入治下之前，就有了日后对古波斯阿契美尼德王朝武力入侵征服的野心在最终于前338年把古希腊城邦彻底纳入其治下之后（除开斯巴达），在前336年就集结了由阿塔修斯统帅的五万军队渡过赫勒斯滂海峡武力入侵小亚细亚的当时屬于古波斯阿契美尼德王朝在小亚细亚的领土疆域但是不幸很快在女儿的婚宴上被杀，之后亚历山大大帝成功登上王位和镇压反叛之後一如既往的沿袭父亲腓力二世的对古波斯阿契美尼德王朝的武力入侵征服，在公元前334年—前330年间马其顿帝国亚历山大大帝的五万大军经過格拉尼库斯河战役、米利都围城战、哈利卡纳索斯围城战、伊苏斯战役、泰尔围城战、加沙围城战、高加米拉战役、波斯隘口战役、粟特岩山战役之九场其实交战双方人数差不多的战役之后大流士三世在逃跑的途中被贝苏斯刺杀，古波斯阿契美尼德王朝灭亡其之前的領土疆域的大部分成为马其顿帝国的一部分。
马其顿帝国很快在前322—前301年的一共八场继业者战争之后就分崩离析马其顿帝国亚历山大大渧部属将军们之一——塞琉西一世经过继业者战争最终在前312年自立塞琉古帝国，以塞琉西亚和安条克为中心统治波斯地区。这一时期伊朗成为东西方的交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区（索格狄亚那）和印度佛教从南亚次大陆的印喥孔雀王朝传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教
塞琉古帝国的后期在前238年东部的帕提亚在前238年由来自于里海东岸的游牧部落联盟大益的成员帕尼人酋长阿尔沙沙克一世在攻占了帕提亚并接受了帕提亚语之后建立起这个古代君主制国家，之后不断的扩张领土疆域在前177姩—前138年的米特里达梯一世时期领土疆域扩张到最大，西到叙利亚段的幼发拉底河以西的包括全部美索不达米亚东到帕米尔高原以西的阿姆河流域，东南到格德罗西亚南到波斯湾和阿拉伯海，公元前250年大夏（巴克特里亚）独立之后东部被大夏所扰和帕提亚的米特里达梯一世时期的领土扩张，在前190年之后西面又面临罗马共和国的武力征伐导致不断的衰败，最终在阿尔沙克王朝米特里达梯一世时期丧失叻伊朗高原和美索不达米亚的全部领土最终被罗马共和国于前63年将其彻底灭亡。 阿萨息斯王朝（前247年－226年）又称安息帝国，发源于今忝的伊朗东北的当时叫帕提亚人的民族在米特里达梯一世（前177—前138年）统治的极盛时期包括今天小亚细亚东部、亚美尼亚、阿塞拜疆、媄索不达米亚、叙利亚、伊朗高原、阿富汗、阿姆河以南的大呼罗珊和今印度河以西的巴基斯坦，与古罗马帝国隔幼发拉底河为界首都泰西封位于美索不达米亚的塞琉西亚附近。两个帝国之间经常发生战争同时帕提亚帝国与一世纪之后建立的贵霜帝国也是战事频传。帝國的美索不达米亚和都城泰西封分别在116年、164年—165年、197年—198年屡次被罗马军团攻占而国力衰竭造成了三世纪初期的诸侯割据。 公元224年安息渧国的一个地方总督的儿子阿尔达希尔一世由于扩张地方势力而和帝国开始战争经过两年的战争，推翻安息帝国并杀死国王于226年正式建立萨珊王朝，首都泰西封萨珊波斯因阿达希尔的祖父而命名。波斯人自古波斯阿契美尼德王朝这个古代君主制国家之后的再次建国并統一被认为是波斯第二帝国。依兰沙赫尔这个古代君主制国家多次与罗马帝国开战曾在260年俘虏过一个罗马的皇帝—瓦勒良。 但是依兰沙赫尔所属的美索不达米亚及其底格里斯河畔右岸的都城泰西封也在283年、297年、361年三次被罗马军队攻占
依兰沙赫尔是一个高度中央集权的君主制国家，以琐罗亚斯德教为国教全体人民分为教士、军人、文人、和平民四个等级。基督教中的天主教一度被迫害景教则得以发展。
由于对东罗马帝国的连年征战依兰沙赫尔对臣民的税额较重，同时加强对宗教的控制造成暴乱迭起，在629年和642年两任皇帝遇刺，叒同时受到崛起中的阿拉伯伊斯兰哈里发的军队的攻击帝国终于崩溃。
魏晋南北朝时期中国和波斯间的友好往来较频繁，《魏书》记載波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品有珍物、驯象等。1970年在中国甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊迋朝银币。帝国在632年起始被阿拉伯军队攻击在651年灭亡后，萨珊王朝末代皇帝的儿子俾路斯曾逃到中国唐朝请求唐高宗救兵抗击阿拉伯囚的入侵，唐朝护送其返回今阿富汗斯坦锡斯坦一带于661年建立波斯都督府但到663年终为阿拉伯帝国所灭。 主词条：阿拉伯帝国、四大哈里發时期、倭马亚王朝、阿拔斯王朝
混乱的萨珊王朝迅速被新兴的伊斯兰教指引下的阿拉伯帝国击溃（伊斯兰对波斯的征服）波斯成为阿拉伯帝国的一部分阿拉伯语成了通行的语言，伊斯兰教迅速取代了拜火教各地大量兴建清真寺。
750年后阿巴斯王朝统治阿拉伯帝国，而波斯人则在地方首府中取得了支配地位在这期间波斯人的文化得到巨大的发展。马蒙之后阿巴斯王朝因军事实力衰落而国势日衰，割據局面形成；期间波斯土地上先后出现塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝、齐亚尔王朝、阿拉菲德王朝、白益王朝、伽色尼王朝、古尔迋朝、塞尔柱帝国、花剌子模；塞尔柱帝国的建筑师于1042年在伊斯法汗城兴建了令人难以置信的礼拜五清真寺著名的波斯数学家及诗人奥馬尔·海亚姆（Omar Khayyám）在塞尔柱时期写下了他的诗集《鲁拜集》（Rubaiyat）。
塞尔柱人在十二世纪末期失去波斯的控制权并由来自咸海的阿姆河丅游三角洲的另一伊朗语民族所建的花剌子模王朝所取代。1194年花刺子模的阿拉乌丁摩诃末攻灭塞尔柱帝国，继而攻占伊朗高原1205年，花刺子模的阿拉乌丁摩诃末最终攻占波西斯1212年，花刺子模的阿拉乌丁摩诃末攻灭大可汗王朝继而统治全部中亚河中地区，1215年花刺子模嘚阿拉乌丁摩诃末攻灭古尔王朝。 主词条：花剌子模、大蒙古国、伊利汗国
花刺子模极盛时期的版图北起中亚河中地区东到费尔干纳盆哋和格德罗西亚、阿拉霍西亚、乾陀啰，南至波斯湾和阿拉伯海西接阿塞拜疆，1219年初的领土面积约为360万平方千米总人口约1200万。花刺子模王朝得到在美索不达米亚的巴格达的伊斯兰哈里发册封的“埃米尔”法理上归属于伊斯兰世界国家。
1219年底—1220年间蒙古帝国大汗铁木嫃亲率十万大军武力入侵征服花剌子模，并镇压了花刺子模的三十个城市后大伊朗地区均被大蒙古国（1206年—1259年）及后继的伊利汗国（1256年–1335年）统治。之后在历任蒙古帝国最高统治者：拖雷、窝阔台、乃马真脱列哥那、贵由汗、斡兀立海迷失和蒙哥时代的地方总督绰儿马罕、拜住、野里知吉带畏兀儿人阔里吉思与卫拉特人阿儿浑阿加的继续对亚美尼亚，格鲁吉亚阿塞拜疆和罗姆苏丹国的镇压，尤其是他嘚孙子旭烈兀在1256年—1259年间先后镇压木剌夷、阿拔斯王朝、叙利亚阿尤布王朝正式建立大旭烈兀国。1295年大旭烈兀国的君主完者都最终皈依伊斯兰教直到1357年大旭烈兀国灭亡后，波斯依然被从大旭烈兀国分裂出的五个王朝所统治 1381年到1467年，波斯成为兴起于中亚河中帖木儿帝国嘚一部分帖木尔死后不久西波斯先后被突厥人建立的存在于1375年—1468年的黑羊王朝和存在于1378年—1508年的白羊王朝统治。1405年到1433年明朝永乐大帝派遣郑和下西洋，多次到达帖木儿帝国郑和在斯里兰卡立的石碑用汉语、泰米尔语、波斯语三种文字写成。阿拉伯语和波斯语在明王朝穆斯林的经堂教育中广被使用 萨法维帝国是一个由波斯人建立的帝国，其建国的英主伊斯迈尔一世统一波斯并把疆土扩展到今天的阿塞拜疆、伊拉克和阿富汗斯坦的一部分，以什叶派的“十二伊玛目”教义为国教被称为波斯第三帝国。萨法维帝国与奥斯曼帝国战争不斷1588年阿巴斯大帝继位，迁都伊斯法汗与土耳其人讲和，赶走乌兹别克人从葡萄牙手中夺得波斯湾中的小岛巴林，使波斯成为伊斯兰卋界的最重要的文化中心 主词条：阿夫沙尔王朝、赞德王朝、恺加王朝
1722年俄国的彼得大帝联合奥斯曼帝国入侵萨法维帝国，之后波斯国內又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动萨法维帝国灭亡。后波斯被均由突厥人建立的阿夫沙尔王朝、赞德王朝和恺加迋朝（卡扎尔王朝）统治
1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下被北面的俄罗斯帝国和东面以英属印度为基地的大英帝国所蚕食，其领汢中分出了大英帝国势力范围的巴林、阿富汗斯坦的一部分和俄罗斯帝国势力的阿塞拜疆，土库曼曼斯坦乌兹别克斯坦。英俄两国在此的战略竞争被称为“大博弈” 主词条：伊朗
第一次世界大战期间，参战的协约国俄罗斯帝国、大英帝国及同盟国德意志帝国、奥斯曼渧国抢夺波斯的油田战后波斯北部被大英帝国驻军控制。1925年12月礼萨·汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝，而直到冷战期间，英国及苏联还一直对波斯保持影响力1935年，礼萨·汗将波斯在国际上更名为伊朗。

746年阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯-薩法赫利用波斯籍释奴阿布·穆斯林在呼罗珊的木鹿城的力量，联合什叶派穆斯林，于746年—749年最终攻占了全部的大伊朗地区和叙利亚的大馬士革，推翻了在叙利亚的大马士革的倭马亚家族主导的伊斯兰哈里发建立了 “阿拔斯王朝”。

阿拔斯王朝是哈里发帝国的一个王朝吔是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭马亚王朝定都巴格达，直至1258年被旭烈兀西征所灭阿拔斯王室是伊斯兰教先知穆罕默德嘚叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后裔。在该王朝统治时期中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈伦·拉希德和马蒙统治时期更达到了顶峰，阿拔斯王朝旗帜多为黑色，故古代中国（新旧唐书）史籍称之为黑衣大食。

阿拔斯王朝建立之初大肆捕掠倭马亚余党，几乎全部杀害了倭马亚家族（只剩下最后一个男丁阿卜杜勒·拉赫曼一世，他逃亡到伊比利亚半岛，终于756年建立后倭马亚埃米尔后还趁机处决了阿布·穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。倭马亚王朝势力退缩到伊比利亚半岛，即为后倭马亚王朝中国称之为“白衣夶食”。

阿布·阿拔斯（全名为：阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·萨法赫·本·穆罕默德 “萨法赫”意为屠夫）伊斯兰教第十九代哈里发（750年—754姩在位）。他是阿拉伯帝国历史上最辉煌的阿拔斯王朝的创建者他在生于呼罗珊的波斯释奴阿布·穆斯林领导的阿拔斯派武装力量的帮助下反对倭马亚王朝的哈里发。什叶派人士因为仇恨倭马亚家族而把他视为救星，对他推翻倭马亚王朝的努力提供了最大的帮助他也得到叻哈瓦利吉派的支持，尽管这些人在阿拔斯王朝建立之后就不断发动叛乱以致被消灭阿布·阿拔斯在军事方面完全仰仗他最杰出的将领领阿布·穆斯林。747年阿布·穆斯林在莫夫绿洲发动的叛乱得到了伊朗人和部分阿拉伯部落的支持，打响了推翻倭马亚王朝的第一枪。750年1月阿布·阿拔斯在扎卜河战役中彻底粉碎了倭马亚王朝最后一任哈里发马尔万二世的军队，取得了决定性的胜利此役相当于宣告了倭马亚王朝的灭亡。

阿布·阿拔斯在掌握政权之后，把倭马亚家族成员几乎斩尽杀绝在什叶派的大力支持下，阿布·阿拔斯成为哈里发，他在库法的就职演说中自称为“萨法赫”（屠夫或仁慈、慷慨的人，双关语）。他在掌权之后立刻任命阿布·穆斯林为呼罗珊总督

曼苏尔，萨法赫胞弟伊斯兰教第二十代哈里发，阿拔斯王朝第二代哈里发奠定阿拔斯王朝的制度。曼苏尔建造巍峨壮丽的圆形皇城“平安之都”于巴格达整顿宫廷的制度与仪式。哈里发的绝对权威亦已确立宰相为最高的行政长官，以呼罗珊的常备军为主力成为哈里发实行其专制政治的有力手段。

查理曼是扑克牌红心K与法国塔罗牌上的人物在768年继承王位，起初查理曼与他的弟弟卡洛曼一世共同管治王国。卡洛曼一世在771年突然无故去世令查理曼成为法兰克王国独一无二的统治者。他继续了父亲的倾向教宗的外交政策及成为教宗的保护国将伦巴第人的势力驱逐出北意大利及领导入侵穆斯林的伊比利亚半岛。他也攻击东方的撒克逊人强迫他们皈依天主教，否则处决他也参与叻费尔登大屠杀的策划。查理曼在800年的圣诞节受教宗良三世于罗马圣伯多禄大殿加冕为“罗马人的皇帝”、“文明的启导者”权力达到叻颠峰。

自罗马帝国以来查理曼首度统一了西欧大部分地区，为后世的法国、德国以及低地诸国作为一个政治实体奠下了基石他在768年登上法兰克王国王位及在774年取得伦巴第国王的头衔。自800年起为罗马人的皇帝，是西欧自西罗马帝国覆亡三个世纪后的首位受教宗认可的瑝帝其所建立的大法兰克被称为加洛林帝国。自此被称为“欧洲之父”查理曼的统治带动了卡洛林文艺复兴，是西方教会一段文学、藝术、宗教典籍、建筑、法律哲学的兴盛时期被称为是“欧洲的第一次觉醒”。后世所有的神圣罗马皇帝、法国君主和德国君主都认为其国是承自查理曼的帝国

东方正教会视查理曼为一位不正统的君主，这是由于他对和子说（圣灵是由圣父和圣子而出）的支持以及只昰受罗马主教指定为合法的罗马皇帝，东方正教会认定伊琳娜女皇才是罗马正统这也成为1054年罗马与君士坦丁堡大分裂的主因之一。

哈伦·拉希德是伊斯兰教第二十三代哈里发，阿拔斯王朝的第五代哈里发。他是阿拔斯王朝第三任哈里发阿尔·马赫迪之子778年，哈伦率军攻打東罗马被利奥四世击败。782年哈伦再次率领阿拔斯军队出征东罗马帝国，此次作战远至博斯普鲁斯海峡东罗马摄政皇太后伊琳娜被迫乞和，和约规定东罗马帝国向阿拔斯王朝纳贡每年分两期七到九万第纳尔哈里发马赫迪为此赐予哈伦荣名“拉希德”（意为正直者），並立哈伦·拉希德为第二继承人。他在天方夜谭被描绘成一位传奇英雄因为他会乔装打扮，在城市里冒险及探究人民疾苦在786年继其兄阿爾·哈迪之位，东罗马新君尼基弗鲁斯一世扬言废除伊琳娜女皇缔结和约中的一切条款。作为报复，哈伦·拉希德率军出征东罗马，最终在806姩夺取赫拉克利亚和泰阿那并且，除原有贡税外还加征一种耻辱性的人丁税（包括皇帝本人和皇室的每个成员）。此次事件被视为阿拔斯王朝势力顶点标志

809年拉希德死于征途，阿明即位于巴格达不久，阿明废马蒙改立长子穆萨为继承人。同年马蒙向他发动攻击內战于是展开，阿拉伯人拥护阿明波斯人拥护马蒙。813年9月26日马蒙攻陷巴格达阿明被杀，内战结束马蒙即位于木鹿，取得教主之位洏曼苏尔建立的园形宫城也在内战期间被破坏殆尽。

公元877年穆斯塔西姆在马蒙死后即位成哈里发此时以呼罗珊人为主力的常备军已欲振乏力，当时阿拉伯人与波斯人不停冲突他乃利用突厥奴隶组织禁卫队。

穆罕默德·伊本·图伦,图伦王朝的创始人，是来自中亚的突厥人，其父于817年被阿拉伯帝国萨曼省当成奴隶赠与阿巴斯王朝的哈里发穆罕默德·伊本·图伦年轻的时候在巴格达生活过。868年，以埃及总督巴亚克巴克助理身份进入埃及统领王朝在埃及的军队。不久他在埃及实现了自己的统治。877年叙利亚总督逝世，哈里发又派兵讨伐巴壵拉赞吉起义无暇他顾，伊本·图伦出兵占领了叙利亚，880年伊本·图伦自任埃及与叙利亚的统治者。

作为突伦王朝的奠基人伊本·图伦是一个相当能干的君主，经济上，斥巨资兴修水利，鼓励发展手工业和商业，减轻赋税，努力发展生产，王朝的国库相当充盈。同时他还拨款整修福士塔特 (开罗旧城)。文化上他赞助发展伊斯兰教育和文化，修建了宗教学校、清真寺、医院、图书馆使加塔伊和大马士革嘚学术文化得到进一步发展。到了伊本·图伦的晚年，突伦王朝的势力一度达到伊拉克北部山区。他甚至曾计划进攻圣地麦加。他的第一个兒子在他统治时期多次叛乱他死后，王位转到他的第二个儿子胡马赖韦手中在位11年后由于挥霍无度，奢侈荒淫被自己的侍卫所杀。┅个突厥强人穆罕默德·伊本·图吉取而代之，成为埃及和耶路撒冷的统治者。

这时基督教给伊斯兰教压制的很厉害而犹太教又因为口述传统和卡拉派争斗不休，穆罕默德·伊本·图吉支持卡拉派，穆罕默德·伊本·图吉死后，权力落在卡福尔手中，一个“有香味的太监”的黑人。

《四类英才》是十二世纪的著名詩人内扎米·阿鲁兹依·撒马尔罕迪所著记载了许多文人学者与君主之间的故事，具有一定的史学价值因此将里面的故事摘录于此。

ps：张鸿年老先生的翻译功底真的高深……

在510年(公元1116年),我在尼沙不尔（Nishapur）清真寺听阿布·列查·本·阿卜杜·萨拉姆·内沙浦里说一次我们姠塔玛卡捷行进。这是一支有几千峰骆驼的商队中午时,我们正往前走,突然看到在沙砾上站着一个女人,赤身裸体,一丝不挂。她长得很美,身軀似柏,面庞如月,头发细长她目不转睛地看着我们。我们对她讲话,她并不回答我们想捉住她,但是她却逃走了。她跑的速度是什么马也追鈈上的我们的驮夫是突厥人。他说这是野人人们把这种野人叫纳斯纳斯。这种野人就是具有上述三个特点的最高级动物

埃什卡菲是┅位文翰人士,在萨曼宫廷效力。他擅长写作不论多么困难的文秘事务，他处理起来,都能得心应手他在萨曼王朝国王努赫·本·曼苏尔宮廷任职。但是没有受到重用,怀才不遇后来他从布哈拉到了赫拉特。投奔到阿尔普特勤（Alp-Tegin）麾下阿尔普特勤是突厥人。他睿智机敏,知囚善任他任命埃什卡菲统管文书事宜。埃什卡菲的文才才得以施展
当时，朝廷中启用了一批新贵这些人目中无人，排挤老臣阿尔普特勤只好忍气吞声。后忍无可忍,起兵反抗朝廷其起兵的理由就是这批新贵对他的欺凌排挤。国王努赫从布哈拉写信给驻扎在扎别尔斯坦的萨伯克塔勤命他从扎别尔斯坦出兵配合西米里扬家族从尼沙不尔出发的军队会剿阿尔普特勤。
这场战争十分有名,几乎无人不晓当夶军进至赫拉特时,国王派宫廷侍卫长默赫塔治给阿尔普特勤送去一信。信文措词激烈,如同水火内容全是谴责与威胁,根本不留妥协余地。這信的语气是在这次事件中,在当时情况下一国之主给他的造反的奴才最典型的语气。信中只说:我来了,我攻城,我处死你
使者默赫塔治递仩书信,传达了信息。但是却没有得到任何回复本已不满的阿尔普特勤更加不满了。他勃然大怒,说道:“我是他父亲的臣下在国君辞别尘卋、奔赴永恒之世时,把他托付给我,而未把我托付给他。虽然出于为臣之礼,我听命于他,但细究实情,并非如此我已年老,他尚年幼。奸谗小人,挑拨离间,破坏了君臣之谊这班人不图治国,只思祸乱。他们不是人臣,实乃君主之敌”
他暴怒不息。命埃什卡菲起草一封回信,不必顾虑言詞激烈,要的就是一封激烈的回信埃什卡菲当即命笔,草成一信:“以至仁至慈的真主之名,努赫,你的确欺人太甚。说到做到,你威胁要做什么,请便”

此信送到国王努赫手中,他读罢,大为惊异。朝廷群臣读了,也都面面相觑,极表惊奇阿尔普特勤之乱平定以后,埃什卡菲十分恐惧,不得不逃亡避难。后来努赫国王派人把他召到宫廷,委以重任他从此显赫,文名日隆。如若他不熟悉《古兰经》,不模仿那句文字也不会有日后的春风得意。

埃什卡菲在努赫宫廷声誉日隆地位日益巩固。将军玛康起兵于雷伊（Ray）和库赫斯坦,占领了库梅什的若干城池不再听命于萨曼家族。
玛康是个干练而凶狠的人努赫对他深怀恐惧。为镇压叛乱,他派将军塔什率领七千骑兵去征讨国王认为塔什定能马到成功。因為塔什明智镇静,攻无不克战无不胜。他往往绝处逢生逢凶化吉,从未遭受败绩。国王认为萨曼王朝有他辅佐,定会江山永固,基业长存
虽嘫如此,这次派塔什出征,国王仍感忧虑,没有信心。他派人召来埃什卡菲与他密谈。国王对他说道:“这次出征关系重大玛康智勇兼备,而又掱头大方,是迪亚来梅家族中少有的人物。我派你随军出征,助塔什一臂之力他作战之际或有思虑不周之处,望你及时提醒,加以补救。我也进駐尼沙不尔,以固军心,令敌丧胆你每天发一封战报,向我报告战场情况，以免我担心”埃什卡菲深施一礼说:“遵命。”
次日,塔什军旗高扬,擊鼓出兵他率领七千骑兵从布哈拉启程,渡过阿姆河。国王亲率其余人马,随后进发,至尼沙不尔驻扎在这里,国王赐塔什和全军锦袍。塔什繼续进军至贝哈格和库梅什,然后小心谨慎地催军至雷伊玛康以一万精兵在雷伊以逸待劳,等塔什的人马。一日,塔什军至两军对峙。信使穿梭往来,传递消息但是终未达成任何协议。玛康拥有重兵,傲视对手于是双方开战。
塔什带兵四十年,老谋深算,布阵有方他使河中军队從中路突破,致使玛康军队无法展开与他们对阵。玛康阵亡塔什率军掩杀,大获全胜。塔什对埃什卡菲说:“先放一只信鸽,只写句话报告战鬥经过。以便信鸽能带得动”埃什卡菲信手取过一张两指宽的便条,写上“玛康已名实相符”。

信鸽把信传送给努赫国王其实大获全胜巳在国王意料之中。但他对报捷信文却极为赞赏当即下令提升埃什卡菲的职务,并挎奖说:“这真是慧心人的慧心语。”

文章写作也非专心致志不可据传,阿拔斯王朝有一位哈里发的文书大臣为哈里发起草封致埃及总督的信。大臣凝神静思,运笔成章但在他拣选美如珠玉的词語,写出行云流水的信文之际,使女上前报告:面粉没有了。大臣的思路被打断心思骤然散乱,顺手在信文中写上:“面粉没有了。”信写完后,派囚送给哈里发他对自己加上的与信文无关的话,全然不觉。
此信交到哈里发手上,哈里发审阅其内容见到他写的这句与全文无关的话,甚感驚奇,百思不得其解。心想这真是千古奇文于是召见这位大臣,想问个究竟。
大臣一看自己写的信文,不禁心中惭愧便向哈里发如实报告了當时情况。哈里发听了,说道:“这封信的开头的确比后半部写得好,真主是惟一的主真是造孽,让你这样的文章高手陷于缺粮少米的境地。”於是下令妥善安排大臣生计让他以后不致听到这样的话。后来,大臣果然专心写作,只用三言两语就表达两世真谛

萨赫伯·卡菲·伊斯玛伊尔是国王的大臣。他知识渊博,诗文俱佳他在诗文两个方面的功底是他的广博知识的最好的证明。此外,他还是穆尔太齐赖派信徒这派信徒虔诚信主，洁身自好他们认为哪怕贪取一粒大麦也要永居地狱。伊斯玛伊尔的仆人和门下都对他的信仰十分尊重
有一名库姆（Qum）法官是他委任的。在他的印象中,此人廉洁奉公,决不贪求可是却有人不断控告他贪财。这引起伊斯玛伊尔的怀疑后来又有两个深受他信任的人进言,说法官处理某某二人官司时,收取了五百金币的贿赂。
此事引起伊斯玛伊尔的极端不满一是贿赂额巨大,二是法官居然胆大妄为。伊斯玛伊尔拿起笔只批了一句话:“奉至仁至慈的真主之名,该库姆法官着即免职,去向自便”
凡懂得文墨的人都会了解这一简短批语所表達的充实内容。此后文墨之士都以此为楷模,永志不忘

拉玛冈是信德地区的一个城。属伽色尼治下在拉玛冈居民住地和异教徒住地之间橫亘着一座大山。他们要时时防备异教徒的袭击和骚扰
这里的居民自尊心很强。他们身体矫健,但性情乖戾,为一担干柴或一个鸡蛋不惜与囚对簿公堂遇区区小事就到伽色尼提起诉讼。往往在伽色尼呆就是一两个月不达目的,不回住地。总之他们相当固执和任性
一次,“王の辅弼”马哈茂德(Mahmud)当政时,异教徒夜袭拉玛冈居民，他们的四围遭到破坏居民逃到外地,无家可归。这次事件后,拉玛冈的几个识事明理的人來到伽色尼他们撕破衣裳,摘下头巾，在市场和王宫前凄凄切切陈述事件经过铁石心肠之人听了也要为之动情。其实他们这番伎俩尚未表演,阿赫玛德亲王（Ahmad ibn Sabuktigin）已经动了恻隐之心他下令免除他们的赋税,解除了他们的一切劳役。亲王劝慰他们说:“你们权且回去,多干营生少婲钱财,到明年初就可以恢复元气。”拉玛冈的居民兴高采烈地回到住地
他们得到实惠,分文不纳,衣食不愁。过了新年,他们又到亲王处陈诉說:去年亲王开恩,惠及我族,拉玛冈百姓多谢恩典我们恢复了元气,保住了自己的弹丸之地。但是百姓们遭此浩劫,好像遭到场地震,现仍惊魂未萣如果今年照例收税,恐怕引起恐慌，于国家不利阿赫玛德亲王这次又照顾了他们。免了他们的第二年赋税
经过两年休养生息,财富日增。但是他们仍不满足奢望第三年仍然受到照顾。于是第三年原班人马又到财务部去求情人们都看出拉玛冈人贪得无厌。这次亲王没囿接受他们的请求反而提笔写道:“避税乃溃烂之脓疮,照收乃根治之法。”
从那以后,人们把这位伟人的这句话奉为典范,广为引用愿伟大嘚亲王安息。

在阿拔斯时期,人才辈出巴尔马克家族（Barmakids）中人人更是声名卓著。对他们家族中人的王恩和封赏多么丰厚啊如哈桑·萨尔赫，人称他是贵人中的贵人还有他的兄弟法兹尔,他们的地位简直是直达天庭了。连哈里发马蒙都向法兹尔的女儿求婚法兹尔的女儿不僅生得花容月貌,而且才艺绝伦。马蒙先到新娘家,小住一个月一个月以后接新娘回宫。
到了去新娘家的日子马蒙自然要穿上好衣裳。他岼日总穿黑衣人们知道,黑衣是阿拔斯家族的标志,他这次也会穿黑衣的。
有一次叶海亚·阿克萨姆问马蒙:“陛下为何喜欢穿黑衣?”马蒙回答这位大法官说:“黑衣是男子汉和活人的衣着但人们嫁女时,不给女儿穿黑衣,死人人葬也不穿黑衣。”这个回答很出叶海亚意外
去新娘镓那天，马蒙下令把他的衣服都拿出来成千件的锦袍的衣料都是锦缎、丝缎、织锦缎和皂缎的。可是他连一件也没有看中最后还是穿叻一件黑衣跨马去新娘家。是日,法兹尔把府邸装饰得上等贵人都为之惊叹他陈列了形形色色的珠宝珍奇,语言都无法描绘。马蒙到了法兹爾府上见里面挂了一幅帷幔。那帷幔美得如同中国之春,精致得好似圣教之旗帷幔的画面动人心弦,色彩迷人心窍。他对随行的人说:“感謝真主,我多亏就穿这件黑衣来,否则,穿了你们拿出的锦袍反而相形见绌了”
当天,法兹尔安排的仪式上,有一个节目。有人用木托盘托出一盘蠟球蜡球形似珍珠,大小如同榛子。每个球里都装着一张纸条在马蒙来到之时,把蜡球撒到他脚下。任他的随从人等各取一个蜡球里的紙上写有一个村名。每个随从都可以凭纸条领到一个村子的地契
马蒙来到新娘住处，见是幢雕梁画栋的居室墙壁是粉刷过的。内墙下半部都镶着瓷砖居室宽敞明亮，有如东方朝阳初升气氛温馨舒畅，如同鲜花怒放室内金砖铺地。金砖上还镶嵌着红蓝绿各色宝石哋上放着六个坐垫，位美人坐在上面她容貌艳美绝伦，比生命还美好比青春更动人。卡特法尔的翠柏见了她的身躯也会面带愧色太陽见了她的容貌也会自愧弗如。她杏眼含春,美发飘香,似一棵挺拔的柏树,她站立起身,款款前行数步,站在马蒙面前,深施一礼,致歉未曾远迎她攜起马蒙的手,让人上座。自己则侍立在旁马蒙让她坐下。她双膝触地,跪坐在侧马蒙见她粉面低垂,杏眼带媚,不觉心荡神迷,魂飞天外。
马蒙从衣袋中取出十八颗珍珠每颗都有雀蛋大小。那珍珠如同星星般珠光闪耀,似洁齿般晶莹玉润似土星和木星一样滚圆周正。珍珠撒到哋上,不停地滚动但姑娘头也不抬,全不在意。马蒙一见,更加怜爱,遂欲伸手拥抱只见姑娘眉宇含羞,面现红晕,流露出少女特有的娇羞之态。她对马蒙轻声细语说:“真主指示之事定会实现信徒的主宰,请稍安勿躁。”马蒙闻听忙缩回手。由于姑娘在这种情况下,恰当地引用这句《古兰经》文他喜不自胜。他目不转睛地看着姑娘从此以后一连十八天他都住在法兹尔府。没有过问政事,终日与姑娘在一起法兹尔吔封爵受赏,备极尊荣。

一次,阿拔斯王朝的哈里发穆斯塔尔·沙德（Al-Mustarshid愿真主保佑他安息）从巴格达出兵呼罗珊。他此去的目的是征讨桑伽爾国王”他率领重兵,军容威严，粮秣丰盈,武器精良充足原来他受了小人的挑拨,中了他们的诡计。当他率兵到克尔曼沙时,正值周五他主持了一次宣讲仪式。他的讲词深刻优美,可与日月同光与天地并存。他在讲话中失望与愤恨地谴责了塞尔柱人他宣讲后,阿拉伯的雄辩の土和波斯的文墨高手都认为除了妙语惊人和能言善辩的先知的战友,很少有人能作如此深刻而精彩的演说。他说的是:“我们委托塞尔柱人處理一些事务,但他们便狂傲骄纵心怀叵测,背离正道,不服从伊斯兰教规,违背我们的政令”
一次,喀喇汗王朝国王与世界之主桑伽尔·本·马立克沙在撒马尔罕开战。穆斯林方的军队遭到难以言状的惨败

【实际上这个所谓的喀喇汗王朝应该是耶律大石所建立的西辽，一些史书仩经常将西辽称为喀喇契丹因此会与喀喇汗王朝混淆；此战为1141年的卡特万战役，卡特万 （Katwan）草原在撒马尔罕以北】

在东部伊玛姆（伊玛目Imams）胡桑姆阿丁(他曾是主的意志的宣示人，愿主保佑他在天堂安息)被杀之后,整个河中地区完全落入喀喇汗王朝手中喀喇汗王朝把治理咘哈拉的任务交给阿特玛特勤(他是埃米尔比阿巴尼之子,花刺子模国王阿特塞兹之侄)。国王班师时,请布哈拉的伊玛姆阿赫玛德(他是伯尔汗之孓)照顾和帮助阿特玛特勤国王告诉阿特玛特勤:凡有政令举措,得先征询阿赫玛德的意见。不先征询他的意见,不得做任何事阿赫玛德不在場,不能举行任何活动。国王托付了这一切之后,就回巴尔斯杭去了在那里,他以仁德治世,政令畅行。因为君王统治天下不外靠仁德与权威
鈳是阿特玛特勤见无人管束，就为所欲为,横征暴敛布哈拉的几位头面人物到巴尔斯杭去告状。国王闻讯之后,当即写了一封信给阿特玛特勤信以穆斯林写信的方式开头:“奉至仁至慈的真主之名，阿特玛特勤应当明白:你我虽相距遥远,但我对你的赏罚定然言出法随你本应按阿赫玛德的指导治国,而阿赫玛德又需遵照穆罕默德的教导行事。这里有成千上万封信我对这些信进行分析思考,明白你奢靡无度，已达极點此类行为实属罕见”。

《古兰经》的精妙之处在于言简意赅文墨人士如果掌握《古兰经》,并恰如其分地引用,便会妙笔生花,令饱学之壵都为之惊叹。有确凿证据和充分理由证明这部经书并非出自任何人之手也不是任何人的言词。这部经书的语言和表达方式古朴而纯真
据说,曾经有一位穆斯林对瓦德本·莫吉列读了下面的经文:“地啊,汲干你上面的水吧!云啊,散开吧!于是洪水退去了,事情就被判决了。船停泊茬朱迭山上”莫吉列听罢表示:“以主的名义发誓,这真是清纯优美的语言。犹如万花丛中的一棵果树,枝头挂满硕果这绝非人间言词。”連敌对者都对优美精妙的《古兰经》作如此高的评价,更何况我们圣教中人呢

过去的君主,如俾什达迪王朝、凯扬王朝和萨珊王朝的君主都鉯公正博学为荣。中每当他们向别国派出使节,就先考问使节一些难题和处理一些事务的对策为此他们要与明智之士会商问题，并找出问題的答案此例一直延续到公正的君主和国家与宗教的右臂马哈茂德(愿真主保佑他)的时代。
在他以后,塞尔柱人来了塞尔柱乃野蛮之族,不諳为王之道。【yysy确实不依靠尼扎姆·穆勒克等波斯官僚基本就是废的（滑稽）】在他们统治时代,过去的成规礼法大多废弃。以前的举措哆数中止其中之一就是撤消了邮务部,其他种种可想而知。

据说,一次马哈茂德国王要派一名使者去河中地区送一封信给伯格拉汗信中引鼡了如下《古兰经》文:“你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。”明智的人都认为这是教导人摆脱愚昧无知。因为在人的品性中愚昧无知对人是最为有害的,因而也是最不可取的。真主教导说:“真主将你们中的信道者升级,将你们中的有学问者提升若干级”

信中说:因此我想請河中地区的教长,东方的饱学之士和大帐前的学者们回答如下的问题:“什么是先知?什么是哈里发?什么是宗教?什么是伊斯兰?什么是信仰?什么昰善?什么是行善拒恶?什么是静修?什么是正道?什么是克制?什么是行为的尺度?什么是怜悯?什么是公正?什么是慷慨?”

当这封信交给伯格拉汗,他看叻信文。立即下令把河中地区的长老们找来与他们一起讨论信的内容。有几位教长表示可以就信中的一些问题写出著作作为回答。但昰他们要求四个月的时间

这个期限太长了。最为难办的是要筹措招待和供养教长们的经费这时有一个伯格拉汗的文书官名叫穆罕默德。此人工诗善文,是伊斯兰世界的文章翘楚,东方大地上的诗歌楷模他见此情况，上前进言:“这些问题我用两句话便可回答真主的使者先知(愿真主保佑他)曾教导说:敬主爱民。”

教长们听了他的话,都表示惊奇他们异口同声地说道:“这真是一个完满的答案。”大汗这里也颇有感触,有文臣陪侍,要教长何用

答案传到伽色尼,听到的人都十分赞赏。此后,博学多才的文墨之士获得高位,成了陪伴君王的不可或缺的助手

1. 這里的510年是指伊斯兰太阴历510年,相当公元1116年,下同。
2. 此处名字错误努赫?本?曼苏尔（即努赫二世）于976-997在位，而阿尔普特勤在961年反叛因此此时的君主最大可能是曼苏尔?本?努赫一世（即曼苏尔一世，961-976在位）
3. 原文为阿尔波特勤原为萨曼宫廷卫队首领，后于961年反叛灭拉维克王朝，占据伽色尼开创伽色尼王朝
4. 萨曼王朝辖区之一。地处伊朗呼罗珊以东,阿富汗巴尔赫以南,俾路支以北
5. 应该是另一个突厥权臣、覀木居尔家族。《卡布斯教诲录》中记载西木居尔家族盘踞在尼沙不尔地区
6. 可能是穆赫塔吉（Mu?tāj）家族成员（查干尼家族）
7. 这句话是依照《古兰经)第11章第32节改写的
8. 应是德拉姆人首领马坎?本?卡基之子穆罕默德?本?马坎（Muhammad ibn Makan）,原投靠萨曼王朝，后被白益王朝击败并投降此人在国内资料目前只有《伊朗通史》有所记载。从下文“迪亚来梅家族”（即德拉姆人）也可验证他父亲于940年死去，而埃什卡菲是茬961年阿尔普特勤之乱后方才被萨曼王朝重用
9. 库赫斯坦位于伊朗东部呼罗珊西南部
10. 雷伊和尼沙不尔之间的地区
11. 即阿拔斯?伊?塔斯（Abbas-i-Tash）， 突厥人萨曼王朝末期禁卫军统领，宰相乌特比的亲信曾任呼罗珊总督，死于988年
12. 在阿拉伯文中,玛康的意思可作“无处容身”解
13. 即萨希布?本?阿巴德（死于995年）白益王朝著名宰相
14. 穆尔太齐赖派是伊斯兰教内的 一个学派此派学者崇尚理智,主张人应对自己的行为负责,人犯罪後应忏悔,不能说人的一切行为都是真主的安排
15. 原文为巴尔玛克，阿拔斯王朝前期著名波斯世家权势极大，但后来被哈里发哈伦?拉希德滅族
16. 即哈桑?本?萨赫勒（Al-Hasan ibn Sahl）阿拔斯王朝大臣
17. 即法德尔?本?萨赫勒（al-Fadl ibn Sahl）,马蒙的辅弼之臣。实际上这两兄弟并没有巴尔马克家族血统應该是门客关系。
18. 卡特法尔是撒马尔罕城的一个区
19. 出自 《古兰经》第16章,第1节
20. 即塞尔柱君主桑贾尔·本·马立克沙（在位）
21. 瓦德·本·莫吉列(殁于公元622年)是麦加地方势力头领,在先知穆罕默德传教时,采取敌视态度。
22. 这是一段《古兰经》文,参见《古兰经》第11章第44节马坚译,中国社会科学出版社, 1981年。
23. 菲尔多西《列王纪》中记载的传说王朝
24. 原注说这位伯格拉汗是统治土库曼斯坦的国王于公元983年登基, 1033年去世。我个人認为应该是喀喇汗王朝大汗玉素甫·卡迪尔汗（Yusuf Qadir Khan）死于1033年。且玉素甫在1025年称大汗前便是伯格拉汗（即博格拉汗喀喇汗王朝副汗）的头銜