&p&&/p&&a class=&video-box& href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.zhihu.com/video/590912& target=&_blank& data-video-id=&& data-video-playable=&true& data-name=&& data-poster=&https://pic2.zhimg.com/80/v2-d48b228bb8f6c5a5aca28f9_b.jpg& data-lens-id=&590912&&
&img class=&thumbnail& src=&https://pic2.zhimg.com/80/v2-d48b228bb8f6c5a5aca28f9_b.jpg&&&span class=&content&&
&span class=&title&&&span class=&z-ico-extern-gray&&&/span&&span class=&z-ico-extern-blue&&&/span&&/span&
&span class=&url&&&span class=&z-ico-video&&&/span&https://www.zhihu.com/video/590912&/span&
&/a&&p&知名作家兼教授David Horowitz受加州大学圣地亚哥分校邀请演讲时，在提问环节，他与一位穆斯林女大学生的对话。&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&女学生：我的名字是balabala，我看到了一些关于MSA（穆斯林学生联盟）的有趣观点。我们MSA现在正在负责主办我们一年一度的希特勒青年团周活动。你能解释一下我们MSA跟圣战恐怖分子的联系吗？我们都是自己筹款，从来没有从任何恐怖分子那里拿好处。因为你的小册子里没具体说我们跟恐怖分子有什么联系。&br&&br&教授：此时此刻你愿意谴责哈马斯吗？（哈马斯：伊斯兰极端恐怖组织，强调“圣战”是实现其目标的唯一手段，强烈反对中东和平进程,主张消灭以色列）&br&&br&女学生：谴责他们什么&br&&br&教授：谴责他们是恐怖组织实施种族清洗...&br&&br&女学生：你想害死我吗&br&&br&教授：所以你不愿意，这事我见多了。你根本没读我的小册子，因为里面都是权威证据，主要是MSA是穆斯林兄弟会的分支。&br&&br&女学生：我想你没明白我的意思，&b&我的意思是如果我回答了你的问题我肯定要被抓起来，国土安全部会找我麻烦的&/b&&br&&br&教授：&b&你如果谴责哈马斯，国土安全部是不会&/b&...&br&&br&女学生：&b&如果我支持他们呢&/b&？如果我说支持他们我会很难堪&br&&br&教授：如果你不谴责他们，你肯定是支持他们的啊。这不就结了。&br&&br&我换个问题，我是个犹太人，真主党领导人曾说过，&b&他希望所以犹太人都聚集在以色列，这样他就不用满世界追杀我们了。&/b&你支持这个想法，还是反对？&br&&br&女学生：&b&我支持&/b&&br&&br&教授：谢谢，谢谢你来 给大家展示你们的样子。你还围着个象征恐怖主义的围巾（里切克）。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&这名大学生，口音标准，表现落落大方，很明显接受过良好教育。但她面对本质问题时，连撒谎都不屑，面色如常。钩直饵咸，穆斯林偏偏就往上撞。果然最了解穆斯林的还是犹太人。&/p&&p&&br&&/p&&p&温和派原来是温和地讨论杀别人全家的问题。&/p&&p&&/p&
知名作家兼教授David Horowitz受加州大学圣地亚哥分校邀请演讲时，在提问环节，他与一位穆斯林女大学生的对话。 女学生：我的名字是balabala，我看到了一些关于MSA（穆斯林学生联盟）的有趣观点。我们MSA现在正在负责主办我们一年一度的希特勒青年团周活动…
刚写了篇文章，正好回复这个问题。&br&&br&解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。&br&&br&本文的背景时间为解放前，所介绍内容为解放后已经被禁止的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗信仰无关，在近日与藏区朋友多有交流，现代藏区信众修行方式与旧时不同，野蛮习俗并无遗留。与任何帮助心境成长的宗教一样，密宗修行的宗旨也是让人取得幸福之道。诚然，用此文所写说法、法器、仪式等欺骗大众的野生仁波切不在少数，但其心只在所谓“双修”与钱财，并非真修行藏密者。与解放前利用宗教压榨藏区人民的藏区统治集团并无本质区别。此种人只会为所有人所唾弃不齿，除火狱外无处可去，更进不了任何圣境天堂。写文为求实，非为现眼，特此声明。&br&&br&西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。密宗为莲花生（贝玛迥内）传入西藏，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年，后来随阿底峡来藏重新出现，从11世纪开始陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举等前期四大派，15世纪出现了宗喀巴（罗桑扎巴）领导的格鲁派，在西藏再兴。它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法，加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。&br&&br&首先，我们要了解一下藏密的神系特点与祭祀原因。藏密的神并不都是佛教神，在藏密的神系中包括很多印度教神及苯教神，还有大量的印度教及苯教恶魔都包含在藏密的神系中。在藏密解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系，喇嘛可以驱使异教形象的力量，但由于供驱使的异教形象们多半为恶魔，有杀生本性，驱使其效力时必须要付出一定的代价。想要招唤其现身，必须给它献上其喜欢的贡品，每个异教形象都有各自喜欢的祭品。恶魔的本性在此时尤其不需要改变。正相反，越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。&br&&br&这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单：&br&&blockquote&用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。&/blockquote&本段引用来自Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993.&p&藏密中最喜欢召唤的是Mahakala（玛哈嘎拉），即大黑天，原为印度教魔神，被观音降服，归入藏密。他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。在解放前的唐卡中，人皮等物都被画上，今天的唐卡里人皮，头骨碗，人头链都十分少见，取而代之的是五彩飘带。（本文中所有唐卡图片尽量使用旧唐卡，旧唐卡照片来源均取自大英博物馆，纽约大都会博物馆等博物馆机构。）&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7cdc5fd273c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&847& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7cdc5fd273c_r.jpg&&&/figure&唐朝不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。......大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7db07df3343e5f8e416c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&833& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7db07df3343e5f8e416c_r.jpg&&&/figure&一般来说，在作法后，将咒语用血或墨水写在纸上，放置在特定的地方，咒语就会起作用。高层喇嘛们也用咒语互相攻击，比较有名的一次咒杀事件记录在著名西藏史研究家梅.戈尔斯坦的《喇嘛王国的覆灭》一书中（P4~5），前摄政八世第穆活佛借助护法神兴杰泽达之力，制成了一道强力符咒，将其缝在了送给新近掌权的十三世达赖的特制靴子里，企图咒杀十三世达赖，但被达赖亲信索杰喇嘛发现，于是八世第穆遭处决，被淹死在巨大水桶中。&/p&&p&此种法器名为“Phurba”，斧刃状的部分即为割血刀，需要用血写咒语时使用。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&753& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_r.jpg&&&/figure&这一对也是经常受召唤的神，名为尸陀林主（Citipati）。他们在生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知。代表永恒的死亡与完美的意识，也提示着密教徒们修行的重要性。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_b.jpg& data-rawwidth=&464& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&464& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_r.jpg&&&/figure&无我天女（Nairatmya），喜金刚（Hevajra）的明妃，喜好的祭祀物为人皮和人肠。&p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-6af539f19cf0f359c2e62_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&755& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-6af539f19cf0f359c2e62_r.jpg&&&/figure&吉祥天（Palden Lhamo）是西藏早期的女魔，后被密宗降服服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点，是扒下的人皮做成，那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他，扒了他的皮，因为他不肯降服喇嘛们。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f100eeb348db2e101e9ba_b.jpg& data-rawwidth=&481& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&481& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f100eeb348db2e101e9ba_r.jpg&&&/figure&Lasha Mutual绘制的天舞者达基尼（Dakini），这也是十分受欢迎的召唤神，原为古印度的一位神秘学修行者，召唤她可以把难以摆脱的死者灵魂带去天上。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-74dced7e836d2fb3d58f_b.jpg& data-rawwidth=&396& data-rawheight=&568& class=&content_image& width=&396&&&/figure&在天舞者达基尼手中，可以看到头骨碗法器（卡帕拉），这是藏密最重要的法器，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。&br&&/p&&p&所以在唐卡中经常可以看到这样的画面：头盖碗加新鲜脑。这也是藏密很多神喜爱的祭品。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-ae2de856ce0238bda942_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&616& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-ae2de856ce0238bda942_r.jpg&&&/figure&现代西藏神像中也有这样的表现。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&848& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_r.jpg&&&/figure&实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主，以压制死者魂魄。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-2385dde5eeb6a0_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-2385dde5eeb6a0_r.jpg&&&/figure&作为隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用的：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_b.jpg& data-rawwidth=&494& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&494& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_r.jpg&&&/figure&悬挂辟邪用的：&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&541& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_r.jpg&&&/figure&焚香用的香炉：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c05a326a5c1dc3563c87f_b.jpg& data-rawwidth=&415& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&415&&&/figure&供奉起来的法器：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5b1fde3ebef9de727981_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&806& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5b1fde3ebef9de727981_r.jpg&&&/figure&有的干脆作食器：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ad3a3bdc1e_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&786& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ad3a3bdc1e_r.jpg&&&/figure&置物用的供器：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_r.jpg&&&/figure&符咒施法时使用：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-eacf9e1954aac38da2cd9a8a_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&718& class=&content_image& width=&400&&&/figure&凡此种种，不一而足......其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。1901年自西藏来到维也纳，据出售者口传，这是一个犯了过错的大喇嘛的头骨，制自1700年。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-7abf3bcddd95_b.jpg& data-rawwidth=&520& data-rawheight=&709& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&520& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-7abf3bcddd95_r.jpg&&&/figure&头骨内部也常常有所加工，有涂金银，雕刻，血染几种方法。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4c268e39_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4c268e39_r.jpg&&&/figure&不过最隆重的头骨法器为仪式面具，只在活人祭祀时戴用，平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-a000b71ed1df1a898b1464_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-a000b71ed1df1a898b1464_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&962& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_r.jpg&&&/figure&当然，除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。&br&&br&朱哲琴的歌曲《阿姐鼓》讲的就是人皮鼓的故事。&br&&/p&&blockquote&&阿姐鼓&，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场:一方面，以西藏传统的宗教教义，即&生死轮回&观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，&阿姐鼓&在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了……&br&&br&词作者何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个&阿姐鼓&的故事:&这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……&&/blockquote&&br&&blockquote&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&玛尼堆上坐著一位老人&br&反反复复念著一句话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&&br&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&天边传来阵阵鼓声&br&那是阿姐对我说话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&/blockquote&只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。“阿姐鼓”是这样的：&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&805& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_r.jpg&&&/figure&人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&279& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_r.jpg&&&/figure&另一种法器，由腿骨制成的长号。除在法会上使用外，也供喇嘛或密教修行者外出时辟邪之用。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-eac6d5bfb2be62b_b.jpg& data-rawwidth=&236& data-rawheight=&401& class=&content_image& width=&236&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-14ddcf1710_b.jpg& data-rawwidth=&482& data-rawheight=&324& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&482& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-14ddcf1710_r.jpg&&&/figure&断行者喇嘛像，1920年。挂指骨念珠，携带腿骨号。断行者指在墓地中修炼施身法的人，以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&894& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_r.jpg&&&/figure&人骨念珠是这样的：&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&285& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_r.jpg&&&/figure&人皮唐卡也是常出现的法器，在国内的博物馆里也有出现。最早是在祭祀仪式上作为披风之类的用途，后来多为挂饰。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f9b26ef90a_b.jpg& data-rawwidth=&1096& data-rawheight=&746& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1096& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f9b26ef90a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_b.jpg& data-rawwidth=&610& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&610& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_r.jpg&&&/figure&西藏羌姆面具，源自原始苯教，知未来法王相。这个面具上的骷髅头饰几乎成为藏密神的标准饰品，以藏密的理论，镇压的人越多，自己的力量就越大，所以藏密神都戴骷髅头饰，挂骷髅项链，系人头腰带等，这是藏密神力量的来源。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-f45a99e1afd4caa24170_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&563& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-f45a99e1afd4caa24170_r.jpg&&&/figure&藏密法器也不都用人骨，牛骨也是非常重要的材料，被认为是提升使用者力量的法宝。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-fca_b.jpg& data-rawwidth=&367& data-rawheight=&550& class=&content_image& width=&367&&&/figure&&br&还可以用整个人献祭的。解放军进藏时的照片，发现的祭品，已变成人骨。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-70dd366ec_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&489& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-70dd366ec_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-9dcbcbf040f_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&539& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-9dcbcbf040f_r.jpg&&&/figure&&br&由于人骨法器在解放后已经被法律禁止制作，所以藏区的人骨法器收藏品价格水涨船高，这里不得不提这样一个事件，即“甘肃121骷髅头事件”。以下引用为当时的新闻网页报道。&br&&blockquote&日约下午5时左右，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋财帮正在村旁的山坡上放牛时，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。 蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的5，6个事物，竟是没有上半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。 蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。 &br&&br&3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。 张好兴事后向《新京报》记者透露：「蒋财帮神秘地跟我说，河边有几袋子人头骨，头盖子都没了，怕人得很。」当晚回家后，张好兴决定报案。 &br&&br&3月31日上午11时许，天祝县公安局开会决定，将头骨样本紧急送往省城请求相关专家进行鉴定。 天祝藏族自治县森林公安分局警员秦秀文和李富海均告诉《新京报》记者，「实际上我们并没有确定是否猴头骨的技术与资格，我们想拿到专家那里鉴定，到底是猴头骷髅还是人头骷髅。」 天祝森林公安分局刑侦大队队长陈惠民承认，该局主要负责盗伐林木和盗猎，整个天祝藏族自治县公安从未遇到过此类奇案。 巧合的是，兰州《西部商报》的记者与警方均选择3月31日请刘逎发判定是「人头」或「猴头」。 &br&&br&《西部商报》记者裴子华与刘教授相熟，挑选了该报摄影记者在现场拍摄的7张清晰头骨照片，放大送到刘迺发的办公室。 「这是人头啊！」裴子华回忆，刘逎发看了他提供的照片后，当即做出这一结论。当时，他还指著照片仔细列举了以下理由：人的脑颅比较大，猴子的相对小；人头骨的下颌内收，而猴子前突。 下午6时，天祝藏族自治县森林公安分局局长祁顺国等三人，带著12个有「代表性的」骷髅头样本，（裴子华回忆为13个）给刘廼发教授鉴定。这些样本包括经媒体报导过的有假牙、胡须的头骨和半截钢锯条，它们被分别装在黑色的塑料袋中，放在一个纸箱里。当时已经有三位记者赶到这里，警方默许了鉴定时记者在场。 第一个塑料袋打开后，刘教授拿在手里仔细端详后的第一句话同样是「这是人头啊」。裴子华当时注意到，祁顺国局长的脸色为之一变，但没有说话。 更多的塑料袋相继被打开。据在场的《兰州晚报》记者回忆，仔细比照了头骨上的锯痕，尤其是一块凹下去的部分，现场警察和刘教授均认为，锯痕系新痕。这意味著头盖骨系不久以前被锯掉，工具正是长锈的钢锯条。 &br&&br&刘教授的几点发现： （一）以死亡时间看，这些人有些死於多年前，有些死於最近，例如有些假牙还多少呈现红色，死亡年代比较近。刘教授说：「这些骷髅里一个猴头也没有，看起来像人头。这里面既有年轻的也有年老的，有男的也有女的。年轻的鼻骨都还没有愈合，而年老的连牙齿都磨损非常厉害。他们的死因多种多样。」 （二）头骨上的锯痕为白色新痕，甚至有白色粉末，是不久之前所锯。锯痕与警方现场获得的锯条基本吻合。 （三）由於部分头骨样本下方不存在明显的割痕，刘廼发教授初步判定头骨并非用利器割下，而是从尸体上较为容易地取下，由此可见某些尸体已经腐烂。由此推断锯掉头骨上半部非死者死因。（四）这些头骨很可能非同一个地方出土，因有者皮肤乾燥形似木乃伊、而有的只剩白骨且表面还附有青苔。 整个鉴定时间不足一个小时。最后，刘逎发在一页纸上写了几行字，核心内容是「头骨样本全部为人头骨」，随后，刘逎发在警方已盖好公章的委托书上签名。 刘逎发更表示，若他鉴定的骷髅头不是人头骨，他愿意负法律责任。 &br&&br&刘廼发教授的鉴定引起了甘肃省公安厅和公安部的高度重视 这案件也从天祝县森林公安分局、武威市公安局、甘肃省森林公安局逐级上报到省公安厅。 4月1日，《兰州晚报》对上述鉴定结果予以报导。 「猴头」变为人头后，网上一片哗然，网民有各种猜测，吃人脑，制作密宗人骨法器，医学院开颅取过脑组织以后的颅骨等不一而足。 当天上午，甘肃省公安厅召开会议，要求各级公安机关对外统一宣称所发现头骨尚不足以确定为人骨，有待进一步的司法鉴定。甘肃省公安厅官方人士称，不认可刘廼发教授的鉴定结果为最终结论。&br&&br&4月2日，公安部派出由法医、痕检、DNA技术及人类学专家组成的工作组赴天祝藏族自治县，与甘肃省公安机关共同开展全面调查和检验鉴定工作。 据公安部特邀法医学教授陈世贤介绍，经对颅骨检验，确认121个颅骨全部为人头骨，其中有男有女，有年长者，也有年轻者；颅盖骨被锯掉，系死后人为造成的。结论与刘廼发教授一致。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a360c9be8d201dab4d24680_b.jpg& data-rawwidth=&643& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&643& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a360c9be8d201dab4d24680_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_b.jpg& data-rawwidth=&631& data-rawheight=&528& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&631& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_r.jpg&&&/figure&这些头骨上残留的痛苦表情就和这事件一样痛苦。&br&&br&&p&之后需要解释一下藏密的“活佛”及“仁波切”称号。依百科解释为如下含义：&/p&&blockquote&蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为&朱依古&(藏语)或&呼毕勒罕&(蒙语)。这个字的意义就是&转世者&或叫&化身&。&活佛&乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派为&西天大善自在佛&和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有&活佛&这个名词。&/blockquote&清代册封蒙藏地区的转世修行者，分为五等，即呼图克图、诺门罕、班智达、沙布隆(寺主)、绰尔济(经王)。&p&最高者有四人，为前藏地区管理达赖、后藏地区管理班禅、外蒙古地区管理哲布尊丹巴、内蒙古地区管理章嘉呼图克图。随着外蒙脱离中国，内蒙地位下降，后两者在地位上已经无法与前两者相比。之后是四位预备摄政，可在达赖年幼时担任西藏摄政王，称号为热振、策墨林、济隆、第穆。摄政喇嘛在藏密历史上地位虽高，但常有不能善终者。达赖亲政后与摄政经常会发生冲突，五世热振，八世第穆均为凶死，二世策墨林为奴死。再次是八人驻京喇嘛，称号为章嘉、赛赤、敏珠尔、济隆、那木喀、阿嘉、拉果、察罕达尔汗。这些人加上萨迦派领袖萨迦天津法王与萨迦达钦法王，噶举派领袖噶玛巴，宁玛派领袖敏林赤钦，构成了藏密的高层结构。&/p&&p&下层结构则由大小寺庙的掌管者构成，地位相当于汉地佛教的方丈/住持，均称活佛，但低级活佛不可转世，随时可增减。据宗教事务局网站数据，中国现有藏系寺院3000余座，活佛1700余人。&/p&&p&仁波切为藏区对修行者的普遍称呼，是藏文rinpoche音译，意思是&珍宝&。是藏民对活佛及高级修行者的尊称。&br&&/p&&blockquote&僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。&/blockquote&&p&仁波切获得资格如下：&/p&&blockquote&&p&须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。&/p&&p&从至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满，不可间断。&/p&&p&须受阿闍黎灌顶，精通显密佛法及菩提心学与怛特罗，并具备火供等修法材料，熟悉所有经文仪规中说的修行方法。&/p&&p&自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方可对人传法灌顶。&/p&&/blockquote&&p&&br&以这个资格认证系统的难度来看，仁波切的数量到底该有多少？&/p&&br&藏密的修行层次以“灌顶”为名，分为十五级，一般修行者能够接触到的是前七级。但汉地佛教并不认可藏密的“灌顶”说法，认为是邪法外道，所以密宗灌顶与汉地佛教的灌顶一词含义并不相同。莲花生在墓地修行而成的密宗在汉地佛教也认为是佛法末世中不得师传的自修，并不认真看做佛教一支。&br&&br&密宗灌顶初级为瓶灌，即持水浇身灌顶，高阶灌顶为身灌，即双修欢喜佛。很多唐卡及雕像中都有体现。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c9a50dd7b98f_b.jpg& data-rawwidth=&350& data-rawheight=&640& class=&content_image& width=&350&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_b.jpg& data-rawwidth=&471& data-rawheight=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&471& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_b.jpg& data-rawwidth=&442& data-rawheight=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&442& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_r.jpg&&&/figure&双修在密教经典中多有记载，以下内容摘自藏密祖师宗喀巴著《密宗道次地广论》，上海佛学书局出版。&br&&br&为免知友说我乱写，也需要释疑一下藏密经典有没有汉译本等等问题，提供繁简汉译版本图片。注意划线处即为文中引用内容。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_b.jpg& data-rawwidth=&1272& data-rawheight=&1770& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1272& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&526& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a36b4febe97b552048fd_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a36b4febe97b552048fd_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-09c70dd234a071a59e8e42_b.jpg& data-rawwidth=&1100& data-rawheight=&790& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1100& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-09c70dd234a071a59e8e42_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b17d58f0d7bf917fcb072ed_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b17d58f0d7bf917fcb072ed_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-fdbf4f19f5e819b2f286e0ab20612de3_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-fdbf4f19f5e819b2f286e0ab20612de3_r.jpg&&&/figure&提供对照参考及页码：&br&&br&324页、第13--14行： 此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云： “汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”&br&&br&321页、第11--13行： 故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐，从彼出菩提心即为第四。有说第三灌顶无间舌尝菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。&br&&br&294页、第12--13行： 第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。&br&&br&第299页、第1--2行： 智慧满十六，二手正抱持，金刚铃结合，许为师灌顶。&br&&br&第303页、第4--5行： 修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚、莲花，而入等至。&br&&br&325页、第8--9行： 舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。&br&&br&322页、第9--10行： 第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。&br&&br&第431页、第14行---第432页、第5行： 如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。……净除寻常之色香力，变为胜妙色等。&br&&br&密教典籍相当隐晦难懂，如同暗语。不过一旦懂得，我们从前听过的许多词立刻就变了味道......&br&&br&甘露（大香、小香）：修行人的大小便。淘宝可以搜到有人售卖...&br&&br&五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。&br&&br&五肉：狗、牛、马、象、人肉&br&&br&菩提（菩提心）：人的分泌物，红菩提为经血或处女血，白菩提为精液。&br&&br&金刚（金刚杵、铃铛）：男性生殖器。&br&&br&莲花（莲华、铃）：女性生殖器。&br&&br&摩尼：男性生殖器首。&br&&br&等至：性高潮。&br&&br&明妃（智慧女、智慧）：特指参与双修女性，明妃地位较高。&br&&br&藏密中的女性神多称空行母或佛母，形象如下。空行母作用类似于转换器，在修行高阶灌顶中，弟子要想象自己变成了上师的菩提水，进入空行母体内，然后“自我”破碎，上师及历代上师的意识与自己的肉体结合，成为“新我”，如果能成功冥想整个过程，灌顶即成功。依这一解释，每一个藏密信奉者实际都是受古老神灵操纵的躯壳。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c4aaaff9d0_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&824& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c4aaaff9d0_r.jpg&&&/figure&虽然有女神，但藏密修行中男女地位绝不对等，藏密理论认为精液是来自于大脑的人体精华，双修中，男性要力争冥想，做到不射。如果做到，即可将女性的生命精华吸收至自己身上，做不到的话就要下地狱。补救方法只有一个，就是用特制勺子将自己排出的“菩提”刮出吃掉。&br&&br&在第十五阶灌顶中，修行者甚至要长时间与多位明妃发生关系并保持不射，做到便可得到“法王”的称号。从此以后，他便不必在修行中特意抑制射精，因为他已经达到“大彻大悟”的境地，女性已经无法得到他的生命精华。&blockquote&喇嘛教的“翻转法则”是其最本质的原理，它的解释就是：既然这世界是虚幻的，那么就没有什么法律，而当修行者故意地去触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能“大澈大悟”。所以对于一个密宗修行者，破坏世上的一切准则、禁忌是他天赋的任务。理解了这个“翻转法则”，就能明白为什么“性”在喇嘛“大澈大悟”的道路上是这么重要。正因为性对于以往的佛教僧侣是个最深的禁忌，所以喇嘛一定要去破坏这个禁忌，才能使自己的修练提高。正因为女人是这个虚幻世界的源泉，她在佛教眼中是罪恶的象征。这在喇嘛教的教义中就是：只有控制了这个罪恶的源泉，才能控制整个世界。因此在喇嘛教所有的宗教仪式中，性仪式是最高的，其它所有的仪式都是下层的铺垫。&/blockquote&日本的东密宗也有类似的记载。薄樱鬼里有一种道具叫“变若水”，能够让人得到罗刹之力，实际上这个道具的来源出处极早，也并不是这个效果。在日本最早的古诗歌总集万叶集中有这么一首歌，“天桥长又长，高山高又高，只要喝下月读带来的变若水，你就会变年轻。（月读，又称月读命、是日本古代神话中的三大尊神之一，伊邪那岐之子，掌管夜国。）”变若水是古日本月亮信仰中的遗存部分，古代日本有着这样的神话，从前，日月之神想让人类长寿，将变若水和死水交给一个人带去人间，告诉他，“变若水给人喝，死水给蛇喝。”但是这个人搞反了，于是人变得短命，而蛇不断脱皮，获得不死之身。在东密宗，变若水被认为是高僧见到女性身体时产生的烦恼所化的生命能量。&br&&br&密宗还有一种修炼成果为即身佛。即身佛，也就是肉身菩萨。以修炼法使死后肉身不腐，以表明佛法无边。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-1d8d04fe3955aea9ef414a650a2fd9b5_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&713& class=&content_image& width=&400&&&/figure&清袁枚所写《子不语》续子不语卷六中有这样一个故事。&blockquote&凡肉身仙佛俱非真体&br&&br&　　余每游刹院见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布，叩之橐橐有声。虽腿筋盘屈隐隐可见，而头颈总歪。在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石洞中，在九华山见无暇和尚，皆两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正心常疑之。&br&&br&　　后有人云：“顺治间有邢秀才读书村寺中，黄昏出门小步，闻有人哀号云：‘我不愿作佛。’邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧合掌作礼，祝其早生西天；旁置一铁条，长三四尺许，邢不解其故。闻郡中喧传，“某日活佛升天，请大众烧香礼拜”，来者万余人。邢往观之，升天者，即口呼“不愿作佛”之僧也，业已扛上香台，将焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上血涔涔滴满，谷道中有铁钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问，云：‘烧此僧以取香火钱财，非用铁钉，则临死头歪，不能端直故也。’乃尽置诸法。而一时烧香许愿者，方大悔走散。&br&&br&　　全州佛庙大门外有坟一座。相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，取针刺佛之耳，鲜血流出，御史大惊，出庙颠仆而死，其家即葬之于庙门外以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。&/blockquote&果壳里面有个提问，“为何肉身菩萨不腐烂？”下面有这样一段回答。&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.guokr.com/post/71353/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&为何肉身菩萨的尸体不腐烂？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思&/a&&br&&blockquote&方法如下。&br&每日服用含微量朱砂硼砂砷汞铅铜等物的药丸，这样做的目的是让你的身体含毒，以防死后蚊虫蟑螂叮咬。这个活要慢慢来，要微量，要把毒素慢慢的均匀的散布到全身每个组织。那些高僧胡子里面都含砒霜的，那都是服毒已经n年以上的。&br&同时逐渐减少食物摄入量，直至绝食。通过分解皮下脂肪肌肉为身体提供热量，最后要达到皮包骨头的境界。就连体内的细菌也饿的毒的几乎绝种。&br&然后再开始控水，直至完全不喝水，使身体的含水量降到最低。基本上，这时候你的身体基本上是被重金属污染的皮包骨头的干尸了。让你的徒弟用蒿草香灰香油啥的给你擦澡，确保体表无细菌和真菌存活，然后吞一颗大剂量的含重金属及硅的肠道缓释药丸，以杀灭残存的肠道细菌。然后你就圆寂了。&br&但这个还没完，还得让你徒弟仔细清洁你的身体表面，身边摆满香火蜡烛，好几天烟熏火燎，彻底把你做成熏肉干。 &br&一般来说，成为熏肉的你就不会腐烂了，保质期怎么也有个几百年。可以让徒弟把你抬出去赚钱。&br&但凡是皆有万一，要是你的肉身还是被顽强的微生物的破坏，那就让你的徒儿把你火化吧，火化时一定要多加薪柴，别再露天烧。一定要放在炉子里面烧，加鼓风机，争取烧到一千三百度。这样你先前服的朱砂硼砂会变成玻璃，遇上砷的会形成白色玻璃，遇上铜会形成红色玻璃，遇上铅会形成璀璨夺目的世华水晶。变不成千古不坏的肉身，变成一堆舍利子也是功德无量的好事啊。&/blockquote&在巴布亚新几内亚，有这样一个风俗，熏制木乃伊。当地人用特殊方法烟熏去世的先人，用长期烟熏加植物擦拭去除尸体脂肪，制成不腐木乃伊。文字记录：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//mt.sohu.com/9956097.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&当代木乃伊：巴布亚新几内亚的熏尸仪式-搜狐&/a&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-bca756689add881f147af6_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-bca756689add881f147af6_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&899& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-0ce3eac51b1_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&436& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-0ce3eac51b1_r.jpg&&&/figure&在密宗里有一种特殊的修行法，叫做辟谷（断食修行法，又名断绝五谷）。在长时间的静坐中不食用谷物，只饮水及食用少量干果及特制的糖、奶类食物。也有极端的辟谷修行，时间很短，只有一星期或几天，但完全不进食也不饮水。长期或经常进行这种修行可使体内的脂肪和水份大量减少。&br&&br&在漫画里出现了千日断绝五谷修行：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_b.jpg& data-rawwidth=&1121& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1121& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-e977f7a1ecf1b9_b.jpg& data-rawwidth=&510& data-rawheight=&796& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&510& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-e977f7a1ecf1b9_r.jpg&&&/figure&在这里有一个有趣的问题，虽然不是全部，但大多数的肉身菩萨都要“入缸”，最直接的验证办法是查百度百科：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.so.com/doc/3387.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&肉身菩萨_360百科&/a&。查阅的记录显示，80%的不腐肉身都要封缸多年（剩下的20%是古代的了，这个实在不知道封过缸没有），到底是先知道将会不腐而封缸，还是每个人都封缸，多年后挨个打开看呢？这真是个问题。不过应该会成为不解之谜吧。&p&藏密的修行加持物为曼荼罗图，又称“坛城”。为完全固定的绘制模式，采用印度教密宗与佛教密宗的象征性图形。在象征着宇宙的曼陀罗城中，有四面墙壁，墙上开四扇大门通向外部世界，墙内的中心部坐大日如来或观自在菩萨或各种如来变身，为世界之主。四面墙壁外部画一圈火焰光环，可驱散外界不洁与邪气。有时还在曼陀罗各个接口绘佛、菩萨等诸天诸尊、诸明王、明妃、空行母像。圈外画护法金刚，代表启迪不灭，莲花瓣代表着净土。在藏密经典中最有名的曼荼罗为“时轮城”，也有人认为坛城代表香巴拉王国，即香格里拉。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b94ccfc166fb1_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&650& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-b94ccfc166fb1_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-f8941caecab4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&869& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-f8941caecab4_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-b7cc92fba452_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&877& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-b7cc92fba452_r.jpg&&&/figure&&/p&
刚写了篇文章，正好回复这个问题。 解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。 本文的背景时间为解放前，所介绍内容为解放后已经被禁止的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗信仰无关，在近日与藏区朋友多有交…
&p&看到大家都在讲生活中的例子，我就来点不一样的，数据说话。&/p&&p&&b&食物浪费&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a97fac374b_b.jpg& data-rawwidth=&540& data-rawheight=&460& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&540& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-a97fac374b_r.jpg&&&/figure&&p&这里红色柱状条就是美加澳新人均每年的食物浪费量....(澳新对于被平均表示严重抗议）&/p&&p&不解释，全球最高就是我。&/p&&p&&b&垃圾&/b&&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-72fca2b0f7b72414ceec2_b.jpg& data-rawwidth=&430& data-rawheight=&340& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&430& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-72fca2b0f7b72414ceec2_r.jpg&&&/figure&&p&美国平均每人每天产生4.5磅（~2.1kg)的垃圾，稳居全球第一。&/p&&p&（看看你的邻国加拿大，是你的一半不到，要好好学学了)&/p&&p&&b&水&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-ddf413c48afc11f6f5ee0a87fe0e415b_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&400& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&p&哈哈哈哈哈哈哈哈，我用水我快乐。（美国为最右边的柱状条，单位是人均立方米每年）&/p&&p&就像很多答主说的，美国浇花园浪费的水简直就是恐怖:&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-14adc76e401e80d7ec2e_b.jpg& data-rawwidth=&275& data-rawheight=&183& class=&content_image& width=&275&&&/figure&&p&这块饼代表着美国家庭的水资源使用分布。对，那个巨大的粉色区域（57%）就是浇花园的....也就是说，要是美国停止浇花园，这些节省下来的水又能给3亿人家里使用...&/p&&p&世界霸主不是吹的啊,水资源也都霸着..&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&电力&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-8bdd2cbce5d034ff659e76_b.jpg& data-rawwidth=&530& data-rawheight=&410& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&530& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-8bdd2cbce5d034ff659e76_r.jpg&&&/figure&&p&人均电力使用量竟然被北边的邻居以微弱的优势超过了！（我是加拿大人我自豪）&/p&&p&加拿大电力使用奇高是因为冬天家家户户都是电暖或者水暖，否则就要被冻成狗了。&br&但美国么...老式的白炽灯遍地都是，商场不管太阳有多强所有灯都是开着的....其他人都已经吐槽过很多了，我就不再说了.&/p&&p&中国大约是美国的1/8左右...（这时人均好处多多&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&总能源使用&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-1da0290bcd4e4dffab7b61c8_b.jpg& data-rawwidth=&615& data-rawheight=&369& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&615& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-1da0290bcd4e4dffab7b61c8_r.jpg&&&/figure&&p&有奖竞猜：请问哪条线代表了美国的人均总能源使用量？&/p&&p&中国（紫线）最近几年上升的很快，2010年左右开始超过了世界平均（淡蓝线），但是和美国比，还是差了一个数量级啊.&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&更多&/b&&/p&&p&什么？你还没有被吓到吗？那就给你看看美国其他的一点小知识：&/p&&ul&&li&美国墨西哥湾BP漏油事件中的海油只能供75,000个普通美国家庭一年的能量开销。&/li&&li&美国平均浪费61%-86%的能源输入。&/li&&li&美国拥有5%的全球人口，占着全球30%的能量需求。&/li&&li&美国平均每人每天浪费1,600卡路里的食物 (!!!这可以多养活3亿人啊，3亿人啊）&/li&&li&美国一年浪费的能源能够供应整个英国8年。&/li&&li&美国因为老式电器和基础设施而浪费的能源价值在3000亿美刀左右,是美国国防开销的60%。&/li&&li&要是美国把家里所有的白炽灯换成节能灯，省下的电可以支撑三百万个美国家庭（或者三千万个中国家庭）。&/li&&/ul&&p&&br&&/p&&p&来自：&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.erc-co.org/spooky-statistics-about-energy-and-water-waste/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Spooky Statistics About Energy And Water Waste - www.erc-co.org/&/a&&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.electricchoice.com/blog/50-surprising-facts-on-energy-consumption/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&50 Surprising Facts on Energy Consumption in America&/a&&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&
看到大家都在讲生活中的例子，我就来点不一样的，数据说话。食物浪费这里红色柱状条就是美加澳新人均每年的食物浪费量....(澳新对于被平均表示严重抗议）不解释，全球最高就是我。垃圾 美国平均每人每天产生4.5磅（~2.1kg)的垃圾，稳居全球第一。（看看你的…
&p&曹操传。&/p&&p&本体是光荣98年出的战棋游戏《三国志曹操传》，虽然本来也算不上红极一时，不过后来在中国不断被制作各种mod，在这期间也有姜维传、瓦岗山异闻录等质量相当不错的作品出现，而且直到几年前还有人在更新制作引擎（扩展系统）。战斗系统易上手并且有深度，叙事方式大众接受度高，即使现在也有些mod值得推荐给新玩家。&/p&&p&死忠粉大概集中在曹操传吧、轩辕春秋和法宝网，好久不关注了我也不太确定。&/p&
曹操传。本体是光荣98年出的战棋游戏《三国志曹操传》，虽然本来也算不上红极一时，不过后来在中国不断被制作各种mod，在这期间也有姜维传、瓦岗山异闻录等质量相当不错的作品出现，而且直到几年前还有人在更新制作引擎（扩展系统）。战斗系统易上手并且有…
去夜场原来是因为缺钱上雅思班啊……&br&&br&连雅思都没有毅力自学考过的人居然想着进了夜场可以全身而退？&br&&br&虽然说报班学英语是捷径，但不报班一样可以学好英语，我身边的出国党除了几个土豪之外没有人报雅思班这种东西，雅思一样考的不低，还有人学顺溜了倒头去雅思班兼职捞钱。况且出国还有公派留学和全额奖学金，大不了工作两年攒够钱再出国深造也不耽误啥。&br&&br&另外，没钱吧就专心赚钱，上课好好学习，毕业进个好行业好好积淀才是正道，我那几个本科吃助学贷款的同学现在也年薪小几十万了，这和他们在校期间努力学习和获取有价值的实习经历分不开。&br&&br&没钱或是想出国就去夜场这思路很奇怪啊。&br&上大学就是要谈恋爱购物玩乐的思路更奇怪啊。&br&&br&在我们学校如果你总是在购物娱乐会被当作傻逼的……这和钱没有关系……有钱人家娃一样在做有意义的事情……有钱人也有要奋斗变得更有钱的理想……所以你有什么理由享乐或是为了享乐而进夜店工作啊？？
去夜场原来是因为缺钱上雅思班啊…… 连雅思都没有毅力自学考过的人居然想着进了夜场可以全身而退？ 虽然说报班学英语是捷径，但不报班一样可以学好英语，我身边的出国党除了几个土豪之外没有人报雅思班这种东西，雅思一样考的不低，还有人学顺溜了倒头去雅…
“黑格尔除了知道有中国这个国家外，对中国一无所知”
——罗素《西方哲学史》&br&&br&&br&&br&有的人似乎没理解我的意思，我再补充几点：&br&①对于很多人而言，尤其是研究哲学、历史这类人文科学的人，是必然会受许多的局限性影响的，比如那个时代的局限性，或者他自己所处阶级的局限性&br&②所以对于黑格尔，我们首先得承认他也是受这时代局限性影响的，导致他的历史哲学有很多错误，对于中国也了解很少。但这其实是无损他在其它方面的伟大贡献的，单就是谈他对马克思的影响，也是很有意义的。这就像是牛顿，也一样也很多错误，但我们谁又能因此否认经典力学呢？&br&③很惭愧，关于黑格尔的著作，我也看不下去，所以我确实不懂他的逻辑
“黑格尔除了知道有中国这个国家外，对中国一无所知” ——罗素《西方哲学史》 有的人似乎没理解我的意思，我再补充几点： ①对于很多人而言，尤其是研究哲学、历史这类人文科学的人，是必然会受许多的局限性影响的，比如那个时代的局限性，或者他自己所处…
我要说这样的诗词在座的各位都能写出来你信不信？不不不，不光文科生可以，哪怕是理科生，程序员都可以。&br&&br&今天就让一个理科生手把手教你们如何打败文科生，在诗词的世界里带你装逼带你飞。&br&&br&当然这个理科生不是我，他是一个叫yixuan的网友，有一天他突发奇想想看看宋词里面什么样的意象是最常见的，比如可以做个频率分析什么的。当然挖掘文本需要分词，他没法在其中花太多时间，于是想出了一个土办法，宋词的句子都很短，如果穷举可能的字的组合的话并不是太多，况且最常见的词语一般是两三个字，这样可能的组合就更少了。比如“犹解嫁东风”这句话，可能的二字组合是“犹解”“解嫁”“嫁东”“东风”，三字组合是“犹解嫁”“解嫁东”“嫁东风”，词的字数越多，可能的组合就越少。如果把每句话可能的字的组合都列举出来，就可以整体统计频率了。&br&&br&于是他就得到了宋词中出现频率最高的前一百个词：&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4f811fb381afbc18716cf5acff19ac55_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-4f811fb381afbc18716cf5acff19ac55_r.jpg&&&/figure&&br&有了这张表，把其中的高频词汇随意组合组合，不要说装装文艺青年，写几首词骗骗单纯的姑娘，甚至都可以把自己包装成郭敬明一样的“古风诗人”，你不信啊，来，陈老师现做一首：&br&&br&凭栏临风，泪干了无痕。昨夜梦里故人来，梦醒孤影伤怀。旧愁新怨难消，谁知何时了，忆往昔空守，换一日闲愁。&br&&br&你看这里面昨夜，故人，谁知，何时都是来自表中的高频词。无痕，旧愁，往昔，闲愁是高频词稍微变化了下。&br&&br&要不是为了举个例子教你们装逼，我才不会写这样的东西呢，太羞耻了，我妈要知道我这么矫情会追着我从村头打到村尾。我还是个要脸的人，你叫我陈老湿没事，你要叫我诗人我可能会打人。&br&&br&不过羞耻归羞耻，我要是不说这是我写的，你们是不是会幻想这是一个林妹妹般的姑娘写？一个弱柳扶风一样的姑娘靠在栏杆上，想着昨夜梦里那个人，真真是春闺梦里人啊，这意象真是让人要落泪啊！&br&&br&可实际上呢？是孙二娘一样的陈老师趴在办公桌上想着怎么嘲讽嘲讽这些“古风诗人”，画面太美，哈哈哈哈，叉腰大笑。&br&&br&现在你明白网上那一大把一大把看着词藻华丽，但实际上狗屁不通的“古风”诗词怎么来的了吧？就是这么来的！我们可以称这种方法为“洗词”。&br&&br&我相信你也可以，赶快拿起笔，作诗一首，在诗词歌赋的世界里遨游吧！&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/9e4f540b3676_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&85& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/9e4f540b3676_r.jpg&&&/figure&&br&ps:凌晨五点更新，刚从一个噩梦中醒来，梦里我打开知乎，上面全是郭敬明写的东西，我苦叫一声，知乎要完，然后吓醒了……
我要说这样的诗词在座的各位都能写出来你信不信？不不不，不光文科生可以，哪怕是理科生，程序员都可以。 今天就让一个理科生手把手教你们如何打败文科生，在诗词的世界里带你装逼带你飞。 当然这个理科生不是我，他是一个叫yixuan的网友，有一天他突发奇想…
本回答同样适用于该问题：&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&中国爵士乐教育的现状如何？为什么崔健先生会为该领域在中国的发展滞后而着急？&/a&开头的一部分看似与问题无关的内容，可以视作看懂本回答的「先修知识」。&b&这篇回答更多是对崔健的这次访谈整体透露出的一些问题，做一些讨论。&/b&&br&&br&&b&首先，我想引入三个概念：「严肃音乐（又名古典音乐、作曲音乐）」、「民间音乐」、「通俗音乐（又名流行音乐、录音音乐）」。&u&定名未必完美，可能也有知友认为这样划分不好，但我们姑且先接受。&/u&参见：&/b&&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Music_genre& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Music genre&/a&。&/b&&br&&br&在严肃音乐的体系中，作曲家将作品以乐谱形式发布，由出版者整理出版后发行。也就是说，作品（composition）一定程度上是&b&不对最终音响负责&/b&的，演奏者的每一次演奏都是与作曲者一同完成了对作品的诠释，所以有「音乐在现场」的说法（Jazz Club 的「音乐在现场」和这里有所不同，后文说明），这造成了当今作曲者与演奏者的分工。下图为东京弦乐四重奏团与两名客座乐手一同演奏勃拉姆斯的《弦乐六重奏 第二号》。&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-7bd929bf6f461ee4cf9fadc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&335& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-7bd929bf6f461ee4cf9fadc_r.jpg&&&/figure&Photo by Andrew Yee&br&&br&而录音技术出现以来诞生的通俗音乐产业，作品的发布过程则大不一样。作曲（Composing，Songwriting，Arrangement）工作完成后，还需要进行录音（Recording）、混音（Mixing）、母带处理（Mastering），发布的成品&b&已经完全音频化&/b&，甚至配套的视觉体验（封面、Booklet 等）也被纳入其中。也就是说，作品的创作过程（包括演奏）是被黑箱化的，每个作品都有 Album Version 作为本体，作品发布后的演出只是不具解释作用的、可能包含改编的复现而已。例如，当我们提起崔健的《一块红布》，默认均是指专辑《解决》中的 Track《一块红布》，没人会首先想到某本书中本曲的吉他功能谱或某场演出的录音。下图为位于伦敦卡姆登的二手唱片市场。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ca085e0ce6bab0a9acf2b39_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ca085e0ce6bab0a9acf2b39_r.jpg&&&/figure&Photo by Ranya&br&&br&这种区别实际上造成了严肃音乐和通俗音乐两个圈子的分野。要听到唱片，最终是要靠电－声换能器的回放；可以说，在某种程度上，DJ 与高保真音频发烧友因此得到了&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Turntablism& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&类似于演奏乐器的快感&/a&。而对于严肃音乐，最终的整体录音仅用作记录用途，一般不涉及艺术处理，录音是「假」的，是对聆听者无法亲临现场的妥协。&br&&br&在现当代，新的严肃音乐作品也普遍使用电子乐器及计算机音频技术。但有趣的是，在演出中，电子乐器、用于运行数字音频工作站及 Max、Pure Data 等软件的电脑会使用 PA 系统进行扩音；扬声器和其他原声乐器一同被摆放在音乐厅乐池中，演出形式与传统音乐会无异。如果是与视觉艺术、舞蹈、行为艺术结合，或需要强调随机性、偶然性的作品，则使用这种演出方式来发布和诠释更被认为是必要的。附：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.mus.cc/blog-4-7786.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&张小夫的《脸谱（为五组打击乐、电子音乐和多媒体数字影像而作）》&/a&。下图为2012北京国际电子音乐节开幕式。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-609b93b9dcb_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-609b93b9dcb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-6f657a02d62e3c20a86646def945d24d_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&336& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-6f657a02d62e3c20a86646def945d24d_r.jpg&&&/figure&(C) 新华社&br&&br&这种分野造成的一个现象是，在严肃音乐的创作与表演中，电吉他这种乐器往往没有被足够地个性化。例如，去音乐厅听 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/The_Knot_Garden& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Michael Tippett 的《The Knot Garden》&/a&或 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Electric_Counterpoint& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Steve Reich 的《Electric Counterpoint》&/a&等用到电吉他的作品时，基本没有听众会在乎吉他音箱用的是 Vox AC30 还是 Fender '65 Deluxe Reverb，因为作曲家往往并不对此作出要求，只要不开 High Gain 就行。由电吉他和吉他音箱组成的系统被当作了放在乐池中的一个声源，就如同一把大提琴或一支小号一样。而对于通俗音乐，整个制作流程不仅仅会关注吉他与吉他音箱的型号（甚至不同年代所使用的电容的区别也被津津乐道），拾音麦克风也是音色的重要组成部分；&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.wikiwand.com/en/Mikrophonie_%28Stockhausen%29& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&作曲家 Karlheinz Stockhausen 认为麦克风是一种乐器&/a&。下图为 Marshall full stack 音墙。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a886dc1ef8be_b.jpg& data-rawwidth=&1224& data-rawheight=&801& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1224& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a886dc1ef8be_r.jpg&&&/figure&Photo by Jaakonam&br&&br&作曲家在乐谱上使用了各式各样的表情记号和说明（比如mp、fffffff，以及……&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//olsonstringstudio.com/image/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&play without taking picture and uploading to Facebook&/a&？），从 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Common_practice_period& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Common practice period（巴洛克——印象主义时期）&/a&至当代，乐谱的信息量越来越大，趋向于向演奏者传达更多的信息，然而「作曲＋演奏」的模式并没有被通俗音乐使用的发行录音的方式所取代，虽然后者能对最终音响实现近乎完全的控制。&br&&br&这种区别和分野并不是绝对的，一些严肃音乐作曲家会使用录音来发布自己的部分作品，例如 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/It%2527s_Gonna_Rain& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Steve Reich 的《It's Gonna Rain for Magnetic tape》&/a&（说明播放这部作品的行为本身，就是一次演奏）以及 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.ecmrecords.com/catalogue//meredith-monk-piano-songs-ursula-oppens-bruce-brubaker& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Meredith Monk 的《Piano Songs》&/a&。而这些作曲家与演奏家（John Cage、Philip Glass、Steve Reich、Kronos Quartet 等）也成为了与通俗音乐圈子走得最近的人。与之相对的是，在通俗音乐中，我们耳熟能详的一些 Jazz Standard 曲目则可以说已经 composition 化了，这个现象构成了「Jazz is dying」这一说法的一部分；而一部分经典的包含即兴演奏的现场演出也会被录制成唱片，作为一次演出的记载，如 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Chris_Botti_in_Boston& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Chris Botti 的《Chris Botti in Boston》&/a&，以及非常著名的 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/The_K%25C3%25B6ln_Concert& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Keith Jarrett 的《The K?ln Concert》&/a&；另外，还有一种演出与录音的形式被称为 &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.bilibili.com/video/av3606851/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Studio Live&/a&。&br&&br&＊分割线＊&br&&br&崔健的这一次访谈其实反映了中国严肃音乐界与通俗音乐界之间的关系——&b&互相缺乏了解、互持刻板印象&/b&。注：这里只是在说一个现象级问题，并不适用于所有人。当然，两界存在一些交汇点，如上海音乐学院现代器乐系、电影配乐产业（当代严肃音乐作曲家兼做配乐非常普遍），还有我们这种脚踏两只船的（人的命运啊，是不可以预料，我作为一个钢琴系的，怎么就去摇滚乐队客串了呢）。&br&&br&中国严肃音乐界对通俗音乐界的误解，是认为通俗音乐是「&b&不再细分风格的、固守调性的、简单浅俗的、仅仅是为了商业而创作的&/b&」。实际上，在欧洲（不含冷战东方阵营国家）和美国，从20世纪中叶至今，产业化的通俗音乐取代了民间音乐的地位，发展、融合，成为了由很多 Genre（主枝）、Sub-Genre（侧枝）、Style（叶和果实）构成的一棵参天大树，为每个年代（decade）打上了音乐的烙印。值得注意的是，从&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_musical_events& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&维基百科的各时期音乐大事记&/a&来看，进入20世纪，记载的事件渐渐从严肃音乐转向了通俗音乐。一方面原因是大量的原严肃音乐受众（中产阶级、富裕市民）转投通俗音乐；另一方面，调性音乐的可能性在严肃音乐界看来已走向尽头，而音乐学院的运行体制使得作曲家不需要向作品的商业效应负责；因此，严肃音乐作曲走向了小圈子化、学术化。&b&站在严肃音乐本位的立场来看，所有的通俗音乐则只是音乐史的一个旁支而已&/b&。下面是两个例子：&br&&ul&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//ent.sina.com.cn/y//.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&川剧碰撞交响乐，作曲家郭文景称流行乐像白开水。&/a&&br&&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//tieba.baidu.com/p/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【听证】流行音乐比古典音乐缺少艺术性。&/a&&/li&&/ul&这两个页面中出现的一部分观点就是站在严肃音乐本位的立场上审视通俗音乐（无恶意，如有冒犯恳请谅解），这种立场在中国的音乐教师中非常常见。&br&&br&&b&当然，由于众所周知的原因，从40年代末至80年代初，我国的音乐教育几乎完全隔绝了对通俗音乐体系的认知，形成了断层；到了崔健拿起电吉他的时候，与断层前的年代（老上海爵士乐）相比，早已物是人非，大众对于这一体系可以说是一无所知。&/b&直到今天，对流派（Genre）的刻板印象仍然随处可见。例如，认为爵士乐&b&只会&/b&是像 &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNjY2Njk2NDYw.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Shanghai Restoration Project&/a& 这样的 Vocal Jazz，并将「慵懒」、「小资」等标签贴在了爵士乐身上。然而，它们也是如假包换的爵士乐：&br&&ul&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.bilibili.com/video/av6818867/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Gary Burton 的《Tiny Desk Concert》&/a&、&br&&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.bilibili.com/video/av6964615/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Snarky Puppy 与 Salif Kei?ta 的《Soro》&/a&（从 3:59 开始有崔健在访谈中提到的反拍律动，非常典型）、&br&&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.bilibili.com/video/av6964764/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Lumen Drones 的《Dark Sea》&/a&、&br&&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.bilibili.com/video/av6965021/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Colin Stetson 的《Home》&/a&。&/li&&/ul&&b&这种断层也一定程度上导致了音乐学习者大量向严肃音乐领域流动，东欧部分国家也有类似境况，但还是比我们要好的多得多。&/b&&br&&br&严肃音乐界对爵士乐的评价和认识是比较有意思的，我要在这里引用一下&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.keyboardmag.com/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Keyboard》&/a&杂志2015年第1期中对郎朗的访谈的片段，请注意加粗部分：&br&&blockquote&&p&Q: We’ve been featuring &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Herbie_Hancock& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Herbie Hancock&/a& since &i&Keyboard &/i&magazine began. How has your relationship with him influenced you? &/p&&p&Lang lang: He is absolutely one of my absolute favorite musicians in the world, period. He gave me the confidence to play a little bit of jazz. Before him, I was just so afraid of playing. The first time I met him, Herbie said, “Do you play a little bit of jazz?” I said, “&b&Yeah, but Herbie, in front of you, I don’t even want to say the word!&/b&” He said, “You shouldn’t be afraid. Let me show you some tricks. Give me a piece.” &b&So I played him a Gershwin piece&/b&. He said, “Let me do something for you,” and he started playing, separating the chords, changing the rhythm. He changed the whole thing—it totally opened up. I started playing a little like he showed me, and he was on the other piano. He said, “Now I’m going to add beats.” Then he took me to a jam session. &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Esperanza_Spalding& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Esperanza Spalding&/a&, the beautiful, great bass player and singer, also showed me some things. &/p&&p&We also played classical music. We played Ravel’s “Mother Goose Suite”—a four-handed thing. We also tried Vaughan Williams, the British composer. We had three big tours together: Europe, Asia, and the U.S. It was so successful that every place we went, we were asked to play a second show.&b& We’ve also recorded “Rhapsody in Blue” together&/b&, but we haven’t released it yet. &/p&&p&Q: How do you think the classical community received your 2014 Grammys performance with &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Metallica& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Metallica&/a&? &/p&&p&Lang lang: &b&In the beginning, everybody was so scared&/b&, including myself. I was like, “Oh my, this is heavy stuff!” But afterwards, people said positive things, because they thought &b&it was a very adventurous but good work in the end&/b&. I think “One” is a very good piece. It was fresh for classical music fans and heavy metal fans.&/p&&/blockquote&这里没有「黑」郎朗的意思。不过，格什温（George Gershwin）、乔普林（Scott Joplin）、肖斯塔科维奇的《爵士组曲》（Suite for Jazz Orchestra No. 2）、蓝色狂想曲（Rhapsody in Blue），这大概就是很多学习严肃音乐的同学们对爵士乐的第一印象，别笑，真是这样。附：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XMTM0MTQwMjIwMA%3D%3D.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&龚天鹏爵士小品《自由前奏曲》&/a&（嗯？是不是觉得有点怪怪的……）。&br&&br&而通俗音乐界对严肃音乐界的误解，则是认为&b&「已经没有新的古典音乐作品了、搞古典音乐的都是『手速飞快』但离开乐谱什么都不会的家伙、古典音乐是曾经的流行音乐、古典音乐是过时的高雅玩意儿」&/b&。对于这些误解，下列问题中的部分回答能够予以一定程度上的解释，或带给你启发：&br&&ul&&li&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&古典音乐真的是从前的流行音乐吗？&/a&&br&&/li&&li&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&曾经的古典音乐听众倾向于到音乐会欣赏新出的作品，现在的听众倾向欣赏较旧的经典作品，为何会出现这种差别？&/a&&br&&/li&&li&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&哪里可以听到水平不高的古典（或古典风格）的音乐作品？&/a&&br&&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.quora.com/Why-dont-more-classical-musicians-improvise& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Why don't more classical musicians improvise?&/a&&br&&/li&&li&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&本问题下一位匿名用户的回答。&/a&&br&&/li&&li&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&如今的学院派严肃音乐演奏训练培养出来的演奏家是否缺乏对二十世纪美学的感受力？&/a&&br&&/li&&li&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&为何很多人认为常听古典音乐的人比听流行音乐的品位高？&/a&&/li&&/ul&&br&严肃音乐演奏家视谱演奏而较少即兴的原因，在上文中有所涉及，即从19世纪开始，严肃音乐的「游戏规则」就是如此，对于一些演奏家来说，视谱演奏是一个「舒适区」。当然，创作与即兴演奏肯定是会的。个人的一次经历：我认识的一个吉他手认为音乐学院的学生不会即兴或 play by ear，于是我让他弹了一段 solo，然后我在键盘上现配 bassline 把这段 solo 移调弹了11遍，以后他再也没提这茬。&br&&br&不过，通俗音乐圈子普遍承认受过严肃音乐体系教育的人「手上功夫很了得」。例如，如果一名吉他手是学习古典吉他出身，用一个我比较讨厌的说法，就是「他这个屄可以装一辈子」。&br&&br&感兴趣的知友可以去听听&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//hahnandhauschka.com/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&小提琴家 Hilary Hahn 与实验音乐人 Hauschka 合作的专辑《Silfra》&/a&，在这里，Hilary Hahn 使用了通俗音乐界惯用的创作方式（不要在意这张专辑是 DG 厂牌的）。我可以肯定地说，我们所熟知的著名演奏家完全可以写出非常好的 Easy Listening（轻音乐）和 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Bagatelle_%28music%29& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Bagatelle（器乐小品）&/a&，但当代严肃音乐的作曲极其缜密繁复，未经作曲学习，是很难创作出&b&（被圈内人士认为）&/b&好的作品的；另外，演奏家的日程被音乐会排满，似乎并没有去投身创作的动机。读到这里，可能有知友对作曲与演奏分工的模式不予认可，但此处只是在阐述既成现实。&br&&br&那么这些误解是怎样产生的？我想，&b&&u&我国的音乐教育体制与业余考级制度难辞其咎，我们需要一场对实用主义的反叛&/u&&/b&。不知各位知友有没有注意到：在身边，&b&的确&/b&有不少能视谱演奏但几乎完全不会即兴演奏，甚至对最基本的音乐知识也知之甚少的人。他们为什么会这样？&br&&br&当家长送孩子去学习一件「传统」乐器的时候，假定的最终目标是成为一名以音乐会演出为生的 concert performer，然而这条道路非常艰难，甚至由于家长经济原因或视野所限，学习道路上若出了偏差，就已经宣告失败了。&br&&ul&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//special.art.ifeng.com/salt10/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【有言】一个小提琴家的养成&/a&&br&&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.amazon.com/Producing-Excellence-Virtuosos-Izabela-Wagner/dp/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Producing Excellence: The Making of Virtuosos&/a&&br&&/li&&/ul&我们踩着90%失败琴童的「尸体」，变成了父母所期望的 elegant、sophisticated 的乖孩子，来到了音乐学院（conservatory），似乎算是「成功」了，然而，最大的可能却只是成为一名音乐教师而已，成为全职演奏家，太难了。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-590aba9c64d2e35fd897d_b.jpg& data-rawwidth=&589& data-rawheight=&460& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&589& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-590aba9c64d2e35fd897d_r.jpg&&&/figure&Photo by Lang lang international music foundation&br&&br&如果中途退出了这条道路，处境是很尴尬的，就如同一名最终目标是成为数学教授的数学学习者，申请 }