笑贫不笑娼，这句话该怎么理解？_百度知道
笑贫不笑娼，这句话该怎么理解？
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这是当今物欲横流，金钱至上的一种真实写照，对这个社会一种病态的谴责。娼在这里不只说娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。意思说的是，人们只会从表面上的物质好坏来区别自己看高谁，蔑视谁，全然不顾道德。拜金社会。原意：批评没用的表面现象，而不揭发更为隐蔽的更为肮脏的事情。举例：在某种特殊的时代地域中很大一部分人，迫于生存压力而不得不从事某些特殊行业，从而引发的该地域社会价值观的变化。
这句话是古人对人情世故的一种精辟注解。贫穷和猖妓都是现实社会中最底层的存在，但是女人可以靠色情挣到钱从而摆脱贫穷，还可能变得富有，所以两项比较，还是有钱了就无人笑你了！
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丿若水adsin
丿若水adsin
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坐地任穷，与自食其力，你体会一下，尊重劳动者。所谓娼只不过是不符合特定时间，特定地点的特殊职业而已，这种职业与我们的社会道德，社会主流不符，所以我们往往会鄙视她们，可是她们凭借自我资源，自食其力，难道不应该值得尊敬么？反而是从骨子里不死上进，甘于贫困的人，生活与他们而言就是一天又一天，等死而已，所以笑贫不笑娼！
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有好的理解也有坏的看是怎么说或是什么情况说出来的
xuexizhe004
xuexizhe004
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只要有钱不管怎么来的，卖啥来的也不被笑
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笑贫不笑娼—90年代东北人口外流背景微探
东北曾经有过辉煌的过去，那时经济领跑全国。但到了上世纪八九十年代开始出现经济发展滞缓、劳动力流失的迹象。（图为：冬日里的吉林省通化县曲柳川村，这是普通的东北乡村，九十年代的经济以林业为主农业为辅。 图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）由于是老工业基地，产业结构严重不合理，设备老化陈旧，很多企业设备还停留在伪满洲国时期。多年前去过大连瓦房店纺织厂，看到的织布机竟然是上世纪四十年代的日本产品。（图为：村里小卖店。上面的物价与今天相差几何?今天的工资水平和货币通胀率又是多少呢？图/文：刘晗峰 拍摄于1999年随着过度开采，东北的矿业、林业等资源出现了枯竭现象。比如，大庆油田产量的降低、抚顺煤矿的无煤可采和长白山林业资源的匮乏等等。（图为：在家门前普通的乡下农妇。大山、土地和家就像她家院门一样，永远地将她禁锢在这里了。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）改革开放在国内搞经济特区也选择了南方和沿海城市，东北没搭上产业结构转型的快车道，没有享受到政策带来的红利。（图为：直接穿着棉袄棉裤而没有外套衣的少女。她们出了家门就直面农田和远处的大山，几乎没有什么文化娱乐可言。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）东北国有经济比重大，民营经济比重小。（图为：过年了，这是他最好看最干净的衣服。今年春节妈妈没有回来，爸爸在外打牌。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）由于严格执行计划生育政策，人口出生率极低。也由于经济低迷，生养孩子成本很高，育龄青年生育愿望进一步降低。（图为：这个小女孩正在制作猪食。由于天气寒冷，猪食需要加热后才能喂食，否则就会冻结。这个灶台既是房间取暖炉具，也是人畜饮食料理的炊具。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）受过高等教育的年轻人首选的就是不回东北，没有多少财产和牵挂的老百姓则选择向南向南再向南。胆子小的人会选择东北最南端的大连地区，胆子大的人就直接奔往“天涯海角”的三亚地区。（图为：孩子留给老人来带。图中摇篮是典型的传统东北摇篮。它在这个家族中有几十年使用时间，孕育过三代婴儿。如今这种摇篮几乎销声匿迹了。东北民间有三怪：窗户纸贴在外，养活孩子吊起来，大姑娘叼个大烟袋。图/文：刘晗峰 拍摄于1998年）1999年我来到了吉林省通化县的乡下，在那里广泛接触农村基层家庭。发现老人和孩子居多，20岁到40岁的年轻人特别少，尤其是青年女性就更少了。（图为：放寒假的孩子们。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）未婚的女人走了，稍有姿色的已婚妇女在家人和亲朋好友的怂恿下也走了。她们向南走，去探寻更好的生机。有些地方甚至形成了“笑贫不笑娼”的风气。（图为：冬季里，百无聊赖的母子。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）大连服务行业中的人员主要来自于黑龙江、吉林和辽宁北部等地区。大连本地人则更愿意到南方沿海发达地区去“淘金”。（图为：正在生火取暖的老人，室外气温在零下30度左右。山区里可以到山上随意砍伐枯树碎枝，只要不懒惰，烧柴是不缺的。如今全面封山育林，砍柴是被禁止的。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）过去闯关东是为了有饭吃，如今回关内是追求更高的生活质量。九十年代吉林通化地区家庭平均年收入大概是两千块钱左右。与之相比较的南方开放城市中一个月就能成万元户。东北的日子实在是不好过，又有谁愿意这样过呢？因此，巨大的收入差异导致有胆识的东北人选择离开故土。（图为：一对老年夫妇在厨房里忙活着。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）拍摄中遇到一户在深圳倒卖“大哥大”的人家，他们是开着一辆走私高档越野车回乡过年的。在村民们羡慕的目光中难道就没有几分嫉妒吗？（图为：东北的冬日里，人们除了吃饭睡觉就没啥可做的。图中老年妇女吸食的是自己种植的旱烟叶。由于是土坯房，墙壁糊满了报纸。图/文：刘晗峰 拍摄于1999年）
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Chongqing1hao
Chongqing1hao
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不是，而是因为网络上，传播负面情绪零成本，且不像现实社会语音，它会持续发酵，吸引一堆类似的人。他们也大多生活在社会的底层。
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笑贫不笑娼？贫贱夫妻百事哀？这两句本来就是带讽刺意味的啊，又不是正面描写
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色情、暴力
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& &&这个话题，说来话长。这要从东北嫁女的风俗说到东北女性的人权。
&以前的东北有三大怪：大姑娘叼个大烟袋、窗户纸糊在外、养活孩子吊起来。这三怪大家都听过，其实还有一怪。东北农村嫁女素有还“奶钱”一说，就是出嫁的女子给父母一笔数目不小的钱，谓之“奶钱”，意思就是吃母亲的母乳是要还的，是有偿的。我就是东北人，刚开始听到这话觉得新鲜，后来便觉得如此的没有人情味。深究会觉得有点凄凉，到底是卖女儿呢，还是结婚了就断绝母女关系呢？东北农村长大的女孩子，似乎已经习惯了这样的风俗，尤其是没有多少文化的姑娘，从没有觉得这样做有什么不妥。而这笔钱一般都是婆家给的彩礼钱，心善的父母会拿出一部分奶钱买一些陪嫁的东西，但也不会超过几千元，2001年的时候，大部分人家还不会超过1000元，而自己剩下的奶钱少则一、两万，多则三四万。所以在东北农村生女是喜事，是赚钱的。有些人家用家嫁女的余钱给儿子置办婚事。不像四川的一些地区，嫁女要陪很多嫁妆，是赔钱的。有此可见，在东北农村，生女孩更多的是“交易”之用。这何来人权呢？
&女儿嫁到夫家之后，虽然交了奶钱，赎了身，但是并没有逃脱娘家的经济干预。东北人好面子，好攀比，这大家都知道，而在东北农村攀比女儿之风更甚。一些婆婆妈妈们，经常聚在一起，显呗女儿给自己买了什么，给了多少钱，占上风的就得意洋洋，一天都有好心情。女儿不争气的就憋着一肚子气，哪天撒到女儿身上，所以即便女儿结婚了，回到娘家依然受到娘家的经济压力。在东北的农村本没有什么副业，工厂也寥寥无几，种地是养活不了人的，尤其东北的西北部地区，沿海一带好一些，经济比较富裕。女孩没有经济来源，只靠夫家的微薄收入是不足以满足娘家的攀比的，所以入娼变成了最快捷、门槛最低的捷径。而且，娘家都是知道女儿的钱是如何来的，不但不阻止，反而拿着女儿给的俸禄去显呗，不知廉耻，这更助长了威风邪气，毁了女孩子的一生。
&还有一个致命的风气助长了笑贫不笑娼的恶俗。就是东北人的消费观。东北人素来有穿金戴银的喜好，即使家里穷的揭不开锅了，依然衣着光鲜、出手阔错。大部分消费都用于衣食消费，而不懂理财投资和教育投资。这也是爱面子的风俗导致的畸形消费，女孩子们生活在这样的环境里，必然羡慕衣着华丽、出手大方的生活，而入娼妓必然能满足这样的需求。
本人就是从东北农村出来的苦孩子，2001年大学毕业的第一年春节，我正赶上换工作，在家休息几天，大年初二母亲当着众邻居的面，将我赶了出去，还骂我是要饭花子，我知道只因为我春节没有拿回家钱而已，我拖着高烧的身体离家而去。我是一名大学生，还算有一技之长，所以我没有沦落为卖淫女。如果是一个身无一技之长的农村女孩，她还能怎么样？
以上纯属个人言论，不是绝对现象，只是普遍现象。
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