闲来又读《笑傲江湖》，得了话痨病了，出来闲扯些，与金庸迷们分享一下，欢迎教正，请勿拍砖哟。
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　　似乎木有人呀，那么咱先撤了，回头再说吧。
　　先上一段再说
　　一、 都是太阳惹的祸　　江湖开局，就有两拨人马冲着《辟邪剑谱》来了，一拨明抢，一拨暗算。这个《辟邪剑谱》据说乃是林家老祖远图公所创，远图公也就是南少林渡元禅师了。少林寺作为武学的一个集萃地，于是乎又多了一个故事，而这个故事还是嵩山少林寺方丈方证大师讲出来的。方正大师是个厚道人，想来不会编故事。但听他讲的这个故事，总感觉有些不对劲有点诡异。想那百多年前，南少林红叶禅师收藏有《葵花宝典》，但却一直没有练习。红叶禅师收藏这么个不伦不类的宝典就有些怪异，他没去练习后来又焚烧掉那个原本也还有些蹊跷，最后这个宝典武学还是通过华山派到南少林的造访者流传出去了，红叶禅师后面的动作也还有些怪异，他赶忙派得意弟子渡元禅师出去劝话，说道“这个本子不好，会害人的”，他那样的修行已经知道这个本子不好了，但还是有意无意透露出去，又为了保全少林寺名节，焚烧掉原本，这个行为就有些古怪。看起来他思想矛盾斗争很激烈，这个原始本子的来历很不简单。方正大师因为信任“大智大慧了不起”的前辈红叶禅师，实际上就转述了那个故事，但那个故事的原创其实是红叶禅师，红叶禅师也许真就“大智大慧”，留了一手，但故事原创的真实性那也只有红叶老禅师自己心里清楚了。难道红叶禅师和《天龙八部》里面扫地神僧一样，都是“水仙不开花”的典范？　　红叶老方丈的“得意弟子” 渡元禅师出去以后，劝话好话也说了，还旁征博引误导一下别派子弟，跟《天龙八部》里面神山上人一样，不过不是狡辩，是误导，他自己可留心学习了一下子，就跟《西游记》里面孙猴子一样，他可能知道师傅的暗示和深意，主动学习，“全看缘分和悟性”，然后又修一通书信给红叶老方丈，既算完成任务通风报信，又算心领神会做个交代，江湖公案，不了自了。于是乎引起红叶禅师感慨，放一部火，烧掉那是非经，对得起佛祖对得起佛门修行了，红杏出墙、红叶诗儿随水流，外面的世界精彩又无奈，大和尚就随他去了。　　渡元禅师既然知道这里面窍要，当然有所为有所不为。尘缘未了，俗根难净的他学习以后，发现遗害确实多多，好在他从前修行佛法，不会主动去做坏事。不过他自己本身从前是佛门弟子，不能生养也还罢了，但为了使收养的后代得以子嗣传承，不得已创出个“辟邪剑谱”的名头，将《葵花宝典》演为七十二路剑法，其实那七十二路剑法只是幌子。他希望仗着自己闯出的名声，压人一头，传承家业。可是这个名声既已背上，却又名不副实，江湖风波恶，林家后人最后遭殃，远图公实在考虑不周全，高大上的宏伟蓝图，却去讨巧安排个权宜之计。况且这个武功本身就很邪，所以“辟邪”最终只是个伪名目。　　《笑傲江湖》一定程度上是一部政治讽喻小说，“葵花宝典”、“辟邪剑谱”，取这样的名字，那都是有寓意的，就是“红叶禅师”这个取名，也是有寓意的。葵花向光性代表植物，就要围着太阳转。要说《葵花宝典》，一个字就够了：“残”。——残缺不全的本子，残忍的修行路子，残缺不全的心灵，残害生灵的本质，其实就是个天残经，但里面高大上的理论指导思想，却让习武人痴迷不悟，除了“大智大慧”的红叶禅师和老谋深算的“战略思想家”任我行，其他看过的人想念它的人都抗拒不了那诱惑。其实练这个功夫不难，别的武功入门都容易，但是修到高阶比较费劲，但葵花宝典不同，入门关最难过，就是要“引刀自宫”。这个疯狂举动一般人做不到，但是因为葵花宝典的武学太过吸引人，甚至于“禅师”级别的人物都抵不住它的诱惑。这个武学要是没有心理暗示和幻象展示，估计没有人去干那蠢事。练习它的人应该在没有引刀自宫之前，已经产生相当的幻象，比嗑药还要大的幻象，吸引练习者非要进入下步进修，但是进修到下一步，就要去“引刀自宫”了。练这个功夫，没有什么诀窍，就一个“信”字，然后三步曲：一保持绝对的愚忠，宁可信其有、不可信其无；二进入疯狂状态，好似打了鸡血注射了吗啡，忍一时痛，将幻象转为现实；三进入嗑药状态，不知疲倦地修行，以迷醉状态旋转华尔兹，于是乎，轻盈、流畅、光速的武学梦想得以实现，奔向太阳，拥抱彩虹，就像东方不败一样明白了“万物生化”的大道理。　　任我行、左冷禅、岳不群、余沧海、木高峰等等，他们心里的“事业”比什么都重要，个人的权欲贪念膨胀成一个太阳，所有行为章法，都是围着心中这个太阳转，他们心中其实早就有一部“葵花宝典”，而且也基本修行到最高境界，那就是“我即朕，朕即天下”，他们所有身边人，都应该向葵花一样围着自己这颗太阳转，那样就是“好同志”；你不围着太阳转，就不能受到阳光关照，开不了花结不了果，活该找死。他们都是把别人当做棋子，用得着时就拿出来使弄两下子，用不着时就是弃卒；在他们眼里，什么战友、哥们弟兄、妻子儿女之类的，“疼你爱你关心你，友谊地久天长”，那也就是嘴上说着方便溜达，一旦碍着自己事情了，那就快刀斩乱麻，好同志坏同志危险分子全由着一张嘴讲出来。今天给你是春日暖阳，明朝可能骄阳似火、来个日炙什么的。　　就是林平之复仇的炽念也如太阳烈火，熊熊燃烧起来全部焚去所有七情六欲。他将失去亲情、友情、爱情的莫大痛楚及其间受到的奇耻大辱全部转化为狠戾无情的夺命剑，非杀尽青城全派和木高峰而不能罢手。他虽然偶尔对岳灵珊表现出些许温柔，但因为是个残人了，所以最终还是硬起心肠，决然不顾要去复仇雪耻，拼掉另一个伪恒星岳不群。我看江湖，感觉最悲苦的人其实就是岳灵珊了，那是她的命呀！为什么她要夹在两颗红巨星之间被无情地焚烧掉？九个太阳？如果我是后羿，很可能会走火入魔全部射掉它们。　　东方不败是靠“太阳”最近的一个人，他已经将自己演化到只剩一颗玻璃心，黑木崖上尽是他的敌人，除了他的断背靠山杨莲亭同志。这位杨SIR能折腾会折腾，虽然自己不会武功，不学武术，但却编排了许多朗朗上口洗心洗脑的教化词儿和克隆人般的规矩，开蒙启智，约束群僚如蝼蚁蜂群，让自己舒服受用。东方不败窝在洞里猫仙可能听不到罢，但是他却很信任杨莲亭这个人才，就连任我行都很意外受用那全体效忠的山呼海应，那感觉，奔向太阳不说，还有吸取全宇宙星辰能量的舒坦快感，就算小丹田承纳不下吐口血挂了，也值了去了，任老板回光返照时可能还在思摸：这感觉真他大爷的倍儿爽。
　　二、 江湖世态　　古龙大侠有云：人在江湖，身不由己。刘正风和曲洋就是这样的好注脚；刘正风和曲洋又大约是江湖中追求魏晋风骨、名士风流的代表人物，但正如鲁迅先生说到的阮籍嵇康，他们是生于乱世，不得已，才有些怪诞行为，其实他们内心里是不希望自己的子嗣去迷醉于药与酒、或者《广陵散》所宣扬的“境界”中的，《笑傲江湖曲》，不仅仅是放旷超逸的神思，也还是对现世世界混乱动荡的不满和发泄。　　刘正风和曲洋好像就生活在那样一个“混乱动荡”的江湖世界里，说他们害怕那么个世界可能有些过了，但他们心里的的确确是有些累和乏了。古龙大侠讲，有人的地方就是江湖。所以刘和曲是没办法退出真正的江湖的，虽然他们态度比较决绝。充其量，即使他们的计划成功，最多也不过是退出各自原来混迹的圈子而已，还得受那江湖影响。孤山梅庄日月神教中的江南四友其实和刘曲一样也想退圈子，不过他们二意丝丝的没刘曲那样态度坚决，颐养天年的梦想也根本没法实现。风清扬好似退出江湖了，但他的思想却还被纠缠在江湖里面出不来，他躲开不想见人了，但躲不开那思想的追逼，令狐冲身上寄托着他的梦想和追求；东方不败似乎也不想见人，但更放不下那强烈的控制欲。不管正邪两派，高手低手，无不受过去存在过的圈子影响。所以问题出现了：原来混日子的圈子想全身而退也不是那么容易的呀！　　江湖世态原来就是张渔网，要求你低调低调再低调，尽量把自己伪装成一个足够小的虾米，才可以从网眼中脱出；或者如老庄说的那样，成为一个不中用无所害无所利的臭椿树；或者成为“我是流氓我怕谁”那样的混混角色；或者成为“我没理想我怕谁”那样的痴呆宝贝。这类角色是那么容易扮演的吗？显然不是，尤其对“大名士”们而言，他们生来就是很有理想很有抱负的，后面再故意装嫩装二，只能让人一眼看穿，说他装蒜，即使没有任何企图任何欲望，对不起，江湖规矩放在那儿呐，圈子里面揉不进沙子容不得小脚老太，想一走了之？当初挤破头进来干什么？且给个说法。
　　刘正风曲洋即使肠子悔青了，后悔自己当初干嘛来这样帮派混也只能是徒劳了。老大一把年纪想跳槽转行，只可惜第一目标已经太大了；第二帮派秘密已经知晓太多了；第三人家“高瞻远瞩者”早就在寻找打击对象了；第四江湖上谁不知道谁呀，刘曲这样拖泥带水的人物，忽然人间蒸发，亲戚朋友们惦记着的多了去了，那太不合人情规矩呀，追查下来，迟早人肉搜索到他们赤身裸体，故事百出，还哪里有“笑傲江湖”那样潇洒的曲目？就算令狐冲们学有所成，目之为高洁，那也是定论在盖棺之后，名成在身谢已远之时了。　　刘正风自以为高明，“大隐隐于市”，广发帖子邀客，捐个小官做做，从此假托虚名，讨个清净，只可惜正风遇着了不正之风，他五岳剑派联盟的左盟主早就在注意他了。　　刘正风想要金盆洗手而不可得，他金盆洗手关谁事情了？只是因为他结交了魔教长老曲洋。他结交曲洋又碍着谁的事情了？从他的格调人品来看，其实也没碍着谁事情。但他确实犯了原则性错误，冲撞了江湖规矩，冲击了传统江湖的价值观和人生观，和魔教匪类的结交，首先就使他百口难辩。刘正风平素也没有什么恶行、也没有什么仇家，他唯一见不得光的，就是交友不慎，结识了曲洋。曲洋身在日月神教，开始大约也挺徜徉的，“日月神”，多么高大光明响亮的名头，但是后面他发现，这个教实在无耻险恶得很，根本配不上上面三个字。而正统观念里面，日月神教就是反动派，什么“日月神”，纯属蛊惑人心、妖言惑众的假大空，实际上就是祸害江湖，为害人间、想通过不正当手段谋取利益和大权的邪教嘛，称为魔教更适合。刘正风结交个反动份子，那他的什么情操、雅操都不重要了，因为他在敌我是非意识这个大是大非的问题出现问题了，教育他打压他管教他成为天经地义的事情，所以虽然有人存疑，有人同情刘正风，但也多半只能当看客，最后可怜多于同情。看客们没有跟着左盟主踩踏他，那已经算是很给他面子了。更何况从表面上看，刘二掌柜还和莫大掌柜不和，二掌柜金盆洗手，衡山派元老一个都没到场，人家外人犯不着去死挺他。令狐冲比他更出格爱上魔教公主任盈盈本来结局应该更凄惨，但人家令狐冲人缘好运气更好，年轻有为讲义气有干劲有想法，而且在纷争的漩涡中遇到了三大靠山：风清扬、方证和冲虚，并且最终成功调和了正邪两派、以及江湖主流正统派内部的矛盾纠纷，将任盈盈娶到手建立了江湖统一战线，这个功劳怎么说都大了去了，所以说令狐冲是锦，《笑傲江湖曲》是花。刘曲的琴箫合奏，托付得人，最出彩还是令狐冲那“沧海一声笑”。　　其实对刘正风的金盆洗手，江湖主流正统派还是比较包容的。相信方证和冲虚即使知道他和曲洋结交，也会持续观其后效，假如他和曲不做出格的事情，只是留恋于自己的雅好，人家也不会去为难他。但刘的大不幸，是被左冷禅锁定。左盟主是个正统派内部的不安定因素，他大张旗鼓地搞什么五岳联盟，已经让方证和冲虚不安，他去拿刘正风开刀，虽说是算计精明，但也犯了大忌，是个昏招。他算计精明的地方，一是可以打击老对头日月神教；二是可以借助刘正风金盆洗手这样一个江湖大事件平台，张扬他五岳剑派的声势，借助正大光明的清洗，旁观其他四派人物的反应，确定内部不安分份子和老实巴交人（不是有句话这样说嘛：领导表扬你，不是因为你工作做得好，而是因为他想拉拢你；领导批评你，也不是因为你工作出了错，而是因为你站错了队）；三是观察江湖反应，看看本次处理“联盟教派内部事务”的外部反应力度，尤其是少林和武当两大江湖正统派领班的反应力度，为后续施策提供依据。　　方证和冲虚都是老江湖了，人家不出那个声音，只是默默观察，看他左盟主台上演戏；五岳剑派内部，碍于正统江湖规矩价值观和左大的淫威，也不出那个声音。前者有实力有威望，不怕他闹腾；后者通过刘正风事件，大约也揣摸到他左大的野心而没有看到他的“仁德宽怀”，已经对之腹诽很多了；至于魔教，人家有天下第一高手东方不败，即使在杨莲亭治下混乱不堪，但也会把这笔账记在他左冷禅名下；随便戕害朝廷命官，这个嘛朝廷怎么看？（这条似乎可以忽略，武侠小说嘛，权当朝廷比较饭桶吧。其实私下觉得这里金老处理得不是很好，干嘛要代入朝廷命官嘛，左大掌门胆子真不小呀，嘿嘿）左冷禅一举开罪敌我两造，心思放到台面上让大家伙看，他处理刘正风这事，即使在“正大光明”的旗帜背景下，也很难掩藏他野心家的本来面目，这个招确实就有些昏了。冷月孤禅，这要是在哪个深林幽谷中，虽是小修，倒也不失终南山下隐逸气度，但放到江湖名利场上，只能算是见左的孤家寡人在呱呱叫了。　　刘正风虽然想做个隐逸名士，虽然想了招，但最后因为他平时的高调宣扬成为别有用心人的靶标。莫大、何三七其实也可以算隐逸人，但他们都没有退出江湖圈子，只不过是在里面混，身不隐退而心隐退，却好过他刘正风大张旗鼓地退圈子惹来那些麻烦事。至于在刘家灭门惨案中始终“君子动口不动手”的岳不群先生，也已经进入方证冲虚的视线，他们本就怀疑岳不群对风清扬的态度，现在更十分怀疑这个好好先生的道德素养，是不是只是一块烫金的招牌。因为他和天门道人不同，天门道人是直性子人，脾气决定思想。而岳不群喜欢滔滔地讲大道理但并不去实践其演说中涉及到的哪怕一个小事情。孔夫子说：巧言令色者，鲜矣仁。在嵩山派的滥杀面前，“君子剑”干什么去了？他只是个看客吗？
　　这个帖子标题有些问题，内容有些个扯远了，想想不如换作“从《笑傲江湖》说开去”之类的好些。好在这只是我个人的娱乐节目，不是学术研究，非关文艺探讨，浅薄之处，请高人们见谅。
　　三、 似与不似之间　　金老武学中套路修法源自《易》、伏羲六十四卦的武功，我记得不是很清楚，我不懂《易》学和伏羲六十四卦，所以也谈不上这个武学与之的对应关系，只是从娱乐的角度、趣味性的角度浅谈一下。我只记得有这样三种武学源自《易》罢？那就是威风八面的降龙十八掌、巧奔妙逃的凌波微步，还有就是风清扬传给令狐冲的独孤九剑。伏羲六十四卦有“先天用七，后天用九”之说，大约张三丰真人的“真武七截阵”也可以说是源自这个？这个阵七人推演，可以抵挡天下一等一的“六十四个高手”，也非常厉害不简单。　　独孤九式，第一式居然就有三百六十种变化，又符合圆周周天三百六十等分，张三丰的太极剑也是“划圆为招”，层层进击，倒是与独孤九式气象暗合，大为神似。金老武学里面说高明的剑术，是“无招胜有招”，所以江湖中练习剑术的大佬，任我行、冲虚道长，也接近这个造诣了。练习独孤求败神剑的，好像还有杨过，《神雕侠侣》里面没有仔细谈杨过修炼独孤九剑的功架，我的感觉，好像杨过得独孤九剑气象，而令狐冲得独孤九剑神髓。　　这个“无招”可不是真的没有招式，它是个反复练习，螺旋上升的过程，就是不断的“开悟”，最后达到像“庖丁解牛”那样的熟练程度，“神而明之，存乎一心”，说起来玄而又玄，但是道理就是那么简单。就算在风清扬眼里比较拘泥刻板的五岳派剑法，到他手中，只要实战用上，随便拿来一招，那也可以点铁成金。这个诀窍，就是“恰到好处”，但是五岳剑派中大多数剑客，没有悟道，练习成“死招式”了。高人的眼光和融通圆转，那也不是一般练剑人能够具备的。　　说白了，独孤大侠是个顶尖高明的实战家，人家出招，不管是什么样子，看上去好似这个好似那个的，其间高明处，就是在“似与不似之间”，用剑用活了，但又不是简单模仿。孙过庭《书谱》里面讲：“同自然之妙有，非力运之能成，信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由”说的虽然是书法，但这个修行道理，是相通的。　　田伯光、一字电剑丁坚、甚至貌似高明的丹青生，剑招也算快甚至高明了，但是还是离不开“拘泥”、“刻板”，所以根本不是令狐冲的对手，任我行、冲虚道长的剑术最接近令狐冲了，也基本达致“无招”境界，他们和令狐冲的差别，大约就是“春风又到江南岸~春风又绿江南岸”，或者“红杏枝头春意在~红杏枝头春意闹”那样的差别，一字之差虽然少，但是匠人和大师之别、传世经典和文人雅句之间的区别，已经相当明显。令狐冲学得大师神髓，终于能够克敌制胜，但他还算不上大师。武当山下，冲虚道长的内功修为比令狐冲远高，令狐冲最终靠剑招赢了冲虚，冲虚要是个好虚名的人，完全可以凭借自身的内功修为废了令狐冲，至少让他缺胳膊少腿，但是冲虚道长不是屑小之徒，也不是被囚禁得几近疯狂的任老板，不会干那种没出息下三滥事，知道自己“剑术”上见识修为已经短于令狐冲了，自动收招，放弃进攻，这真是大家风范，所以任老板最后要夸人家冲虚几句。岳不群在少林寺中与令狐冲死缠烂打，已经落了下品。　　孙过庭《书谱》中还说“察之者尚精，拟之者贵似”，齐白石老人说：“学我者生，似我者死”，也说的是这道理。五岳剑派的剑客们，在追拟前辈上下了大工夫，只是形似而神不似；又或者说，五岳剑派的创牌先师们，不是一流的“艺术家”。既然说到“艺术”这样高雅的词儿了，咱其实无法深解，只能浅谈，好比庖丁解牛，虽然熟能生巧，“技经肯綮之未尝”，但咱总觉得那是“技”而非“艺”，或许“舌尖上的中国”、老饕们会将之视为艺术家，这个咱就此打住，免得挨砖。　　回到江湖，独孤求败不仅仅是剑术大家，还由于他的创造性发挥，成为一个顶尖艺术家，令狐冲虽然运气好造化好学得独孤九剑，但暂时只能算做一个顶尖的技师，是否成为像独孤求败、张三丰那样的“艺术家”，这个金老没有交代，也许在李思训的青绿山水中、那江湖里面，又多了一个孜孜以求的年轻人罢？　　萌萌哒，我的江湖；么么哒，令狐冲的故事。
　　写得不错！
　　@草桥关 8楼
00:00:46　　写得不错！　　-----------------------------　　谢谢！
　　四、 令狐冲的搞怪贴身护符　　古时传说，在山东肥城县以西，有一山名曰桃山，桃山里面山势险峻，洞穴很多，桃树也很多，有神荼、郁垒二仙曾经折桃枝为武器，杀灭妖魔无数。人间凡人，后来也就相信桃木可以辟邪。　　我不知道桃谷六仙是否来自那里，但是他们带着“桃”字，再看令狐冲的遭际，感觉这六个宝贝，还真似令狐冲的护符，不过确实有些搞怪。　　桃谷六仙说话疯疯癫癫，办事全不靠谱，武功非常怪异，肠子极端热火，和老顽童周伯通很有一拼。他们年纪虽大，也曾行走江湖经年，但却被江湖人士目之为“浅薄幼稚，不明世务”，始终是江湖新手，就如那些从相对封闭小圈子小世界里面出来的桃花源中人。但不管怎么说，桃谷六仙的来历还是不凡的，并不像年轻时浅的令狐冲认为的那样是“糊涂父母生出的糊涂儿子”。桃谷六仙有智障是不用说的，有一定天分那也看得出来。试想，要调教出这六个宝贝，交给他们高明功夫，一般武林人士做得到吗？谁有那个耐心和精力去寻思一套让他们兄弟几个行走江湖不吃亏的独特武功？就算他们的父母“糊涂”，那除了他们的父母还能有谁（调教）？能够因材施教和悉心照顾这几个宝贝练成一流配合武功的，绝非等闲之辈；能有那个耐心和心力去浇灌他们成长的，必然是有慈爱的恩亲。　　桃谷六仙说话办事虽然不着边不着调不靠谱，但是很肯为小兄弟令狐冲卖力，当然既卖好力也办混事，但总体而言，是护着令狐冲的。他们虽然智商有问题，但是有一点非常重要，那就是他们看出令狐冲是个“好兄弟”、“人不错”，这个大方向的选择非常重要，所以说他们虽然有时候可气又搞笑，但是对令狐冲而言真是朋友，类似的还有不戒和尚，心性淳朴，天真烂漫，没有机心。在乱七八糟的江湖世界里，经过老天只眼，最终是命由天定，运从己生，令狐冲以其独特遭际、随缘自适的性格、对待朋友的那一份真情，完成缘分的造化转移，实现否极泰来的大落大起。他没有丢弃身边搞怪的护身符，始终以朋友心、平常心看待搞怪的老友，善哉，天从人愿矣。　　换个角度看桃谷六仙，因为他们的低级简单和幼稚浅薄，就更依稀仿佛是人身六部“眼、耳、鼻、舌、身、心”，或者说是人生六贼“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”的象征，是江湖中人灵魂的最直接表意符号。桃谷六仙人五人六嘁嘁喳喳的表述、憨豆先生般的行为举止，又难道不是自以为高明的江湖中人需要克服的知见障吗?　　而桃谷六仙向令狐冲体内强行贯注的六道真气，又何尝不是人生贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼、又何尝不是江湖送给他的种种体验？最后他修得《易筋经》化却所有内毒，又何尝不是如诵念六字大明咒一般清除掉那六种烦恼？　　所以从某种意义上讲，桃谷六仙就是如令狐冲这般的江湖中人思维物化的象征，常常自以为是又浅薄幼稚，内心冲突又渴望跳出和升级，虽然知道了人艰不拆的道理，但是又遇到不明觉厉的难题，最后想做到喜大普奔，那还要护住自己淳朴的心田和坚持的操守，不要轻言放弃。
　　顶贴！别开蹊径，形散神不散！好文！　　
　　@天生侠骨 11楼
23:33:03　　顶贴！别开蹊径，形散神不散！好文！　　-----------------------------　　谢谢支持和理解
　　五、 稳定的和稀泥和“你做初一，我做十五”　　江湖的主流力量无非两种：一种想办法维护现有秩序；另一种想办法谋取上位。夹在这二者之间的，也只有二种选择：选择站队；选择归隐。　　方证、冲虚是维护现有秩序的代表人物，这类人多是江湖顶尖高手，更是现实主义实用主义的杰出代表，他们对正统江湖规矩十分执着，对其他则不太放心上。他们很关心秩序的稳定、很小心在意江湖的各种势力的消长、也注意培养后备江湖正统力量（比如对令狐冲），但有时也确乎喜欢和稀泥，他们的话，有时候不能不信，有时候不能太相信。　　方证大师人虽然厚道，冲虚道长人虽然气量大，两个老江湖虽然眼光极敏锐，早看出左、岳各自心计，但是喜欢和稀泥那也是出了名的，看他们在后来左、岳的并派夺帅中的表现(以下引小说原文)：　　岳不群下得台来，方证大师、冲虚道人等都过来向他道贺。方证和冲虚本来担心左冷禅混一五岳派后，野心不息，更欲吞并少林、武当，为祸武林。各人素知岳不群乃谦谦君子，由他执掌五岳一派门户，自是大为放心，因之各人的道贺之意均十分诚恳。方证大师低声道：“岳先生，此刻嵩山门下，只怕颇有人心怀叵测，欲对施主不利。常言道得好，害人之心不可有，防人之心不可无。施主身在嵩山，可须小心在意。”　　仅此就可见这个江湖正统力量，最关心还是江湖秩序问题，而不是道德正义问题，很有些得过且过的念头在里面。真是让人无语呀！（这个按下不表，这个江湖中的正统派究竟怎样，后面还有得说）　　左冷禅、岳不群是想办法谋取上位的代表人物，但他们不算造反最成功的，大家都知道，造反最成功的是日月神教的东方不败。这个力量的特点：很有些本事，对江湖现状不满，表面看比较清高清谈讲秩序讲理想，骨子里全是厚黑思想，为达目的可以不择手段。东方不败、左冷禅、岳不群已是最好注脚，无须多谈。　　任我行的地位比较复杂，他经历了大起大落，因而从江湖经验来看，他最丰富，最老到（这个后面也还有得说）。　　站队派多了去了，也没必要谈，他们构成江湖的中坚力量，打个不太恰当的比方，就如中产阶级之如现代社会。　　至于归隐派，大家也知道，其代表人物是风清扬，还有刘正风、曲洋等，这类人物的通病是比较不合群，智商相对很高，但情商确实比较低。归隐派的另一个特点是曾经在江湖中遭受很大的挫折，做事比较偏激，大多不算是坏人，虽然退隐，多少也还有些二意丝丝。　　小说主角令狐冲到底应该归于哪一类？这个问题也比较复杂不好办，他既是维护江湖正统秩序的杰出代表，同时又是叛逆先锋，而且很有隐士风度。鉴于他的年轻和不成熟，所以个人认为，他应该像个新星一样，逐渐进入稳定状态，至于是像前辈那样进入主流社会正统力量行列，还是和杨过那样归隐，最终是时间说了算，也许四十岁以后，他会最终归位。而从他的经历和性格来判断，他应该是进入主流社会正统力量行列的几率相对大些，因为他和杨过有所不同，他和江湖社会的磨合时间比较长，而且未受到太大的羞辱和折磨，尤其是童年时期度过了相对平坦的时光；另外任盈盈和小龙女也不同，是见识过江湖世界的豪强女子，不是深山里出来的野丫头。俗话说“夫唱妇随”，反之，妇人对自己男人的影响也绝不可以忽视。也许随着时间的推移和江湖的相对平静，令狐冲身上会有了担当意识并且逐渐压倒其他想法，毕竟，任何人都是社会动物，不是生活在真空当中。要是那样，唯希望这位令狐大侠不要和稀泥就好。
　　再说到谋取上位者，左冷禅和岳不群等也并不是从一生下来就心机狡诈、一肚子坏水，江湖世界有时就是这样，你不想去做某些事情，但是大环境逼迫下人的心思开始躁动不安起来、在某种特定环境下，暗黑的力量开始活跃起来，带动人的思维开始跳荡活泼，正邪力量在方寸中展开大比拼，一旦再受些外界魔力吸引，将最终跌入万劫不复之境。　　顺着小说的章节，岳不群开始遇到麻烦，麻烦正来自与他一样麻烦的左冷禅。追本溯源，岳不群的邪恶和左冷禅的阴鸷，以及另外一些江湖中人的诡异行为，其实都来自于几十年前华山绝顶正邪两派的那一次大火拼，来自红叶禅师不慎传出的《葵花宝典》。因为那次耻辱性的失利，对二流江湖正统派造成了极大的心灵创伤。受到创伤而难于平复，是因为五岳剑派的后代领导者发现了这样一个问题：那就是自己的力量不够硬气，自己的本事属于鸡肋，自己的地位很容易受夹板气。在寻找不到出路和解决办法的情况下，有些人选择了沉默和保持现状，另外一些人则开始寻找解决办法，但是这两类人有一个共同的地方，那就是对突破口的选择放松了尺度，本来看不惯的事情，忍受不下的事情，他们都变得相对包容起来，于是这就为野心家提供了足够的土壤。左冷禅正是借助这样一种氛围，开始上蹿下跳，第一步他凭借自己嵩山派相对强大的势力，开始在五岳剑派内部“搞革命”；第二步瞅准时机拿刘正风开刀扬名立万，聚拢群小；第三步当然就要开始对行踪诡异、行迹难明的岳不群开刀（岳不群自以为自己跑到福建去没人知晓，哪知道左大掌门早就在他身边安排下特工劳德诺）。左冷禅的初衷，本来大约是因为华山作为当初那场恶战的主战场，在战后可能留下蛛丝马迹和历史遗产，华山派近水楼台先得月，所以不管是岳不群也好还是封不平也好，谁做了华山派掌门，他都要派卧底，寻找可能的“突破口”和线索，即使是紫霞神功，也让左大掌门想入非非，准拟顺手牵羊。偏偏华山派内部又闹矛盾，气宗剑宗之争造成权力的分配不均匀、偏偏岳不群又搞了小动作，平白无故到福建去转了一圈，并且不清不楚和辟邪剑谱沾了边。左大掌门光棍眼里揉不进沙子，这样的天赐良机他岂肯放过，所以以岳不群为首的华山派首当其冲受到左冷禅算计打击，岳大掌门最后沦落到浪迹天涯找落脚点的难堪地步。
　　岳不群这个气受的，真是夹板气。他华山派内部剑宗气宗之争已经让他感到很大压力，令狐冲后来又带出风清扬还在世的消息，更使他感到如芒刺在背，左冷禅又那样在明面上逼他，他本来悄悄计划的光复中兴图谋已经一而再、再而三受到挤压，最终迫不得已加快图谋传说中的辟邪剑谱，希冀指望外力神功练成从而一举打败多方竞争对手，巩固自己地位，并且阴谋篡夺五岳剑派盟主地位，将阳谋者左冷禅打入冷宫直至作死。这个计划要取得成功，除了厚脸皮黑心肠玩阴的，他没有更好办法，那亚历山大已经逼迫的他没有选择退路。你左冷禅不是要做掉我除掉绊脚石嘛，你令狐冲不是硬要跟我对着干嘛，哼哼，我老岳也不是省油的灯，我明刀明枪拼不过你们玩不过你们，我给你们玩阴的，（他在少林寺中害死恒山派两位高手，并不全是心虚，并且一石三鸟：嫁祸日月神教、打击令狐冲、挑拨左冷禅出来挑头对冲少林寺），弄得你们多方不和，互相猜忌，相互掐架，他作壁上观最后收网捞实惠。可惜方证太迂、左冷禅太自信、令狐冲太朴实、一众正派中人太乱了方寸，最后在五岳剑派并派夺帅之战中，左冷禅终是着了岳不群道儿，正是“你做初一我做十五”。岳不群夺帅成功，但他知道自己还不能算老大，所以对左冷禅网开一面，再次表现君子风度，希望赢取虚名，换来实惠。只可惜他从此并没有安逸，而是终日惴惴难安，妻子女儿受其连累先后身死、左冷禅林平之恨之入骨、方证冲虚照旧怀疑他、令狐冲也不再膜拜他、任我行想要消灭他，他登上了一个崭新的台阶，却发现这个台阶在悬崖边上、火山口上、拍岸的巨浪上，只要自己稍不小心，随时会被吞噬卷走、随时会失足坠落，魔道的大魅力，却伴着幽魂的牵引索，这个人生的趣味几近于无，而梦想追逐的终点，居然是一条断头路。　　红叶禅师兴许在琢磨：我的人生阅历和见识，够不够用哪？天道要是恚坏世界，佛祖会不会出来呢？　　拉拉胡琴，卖卖混沌，江湖中的生活，小滋味原来却是大道理。
　　Mark,赶上直播了。
　　好帖　　
　　六、 酒与药，如歌的行板　　饭要多吃，酒要少喝。这个道理谁都懂，但却不容易做到。也许江湖中很多人其实生来并不好酒，但随着年龄的增长和跑到江湖中混生活，慢慢发现不喝酒应付不了场子，交不上朋友，而且场面上上去以后宁定不了心神，松弛不了紧绷的神经，甚至手脚也不利索，舌头也变得僵硬，脑子更加不好使。是啊，那么多熟悉不熟悉的人凑到一个大桌子跟前，说啥的都有，咋混的都有，肠肚子里面打什么主意的都有，你如不喝，很快就会成为关注目标，成为话题，成为开涮的下酒菜，而且由于你不喝，没人跟你有共同话题。所谓“无酒不成欢，无酒不成席”。先不管他是东拉西扯也好还是借题发挥也好，是指点江山也罢又或交流心曲也罢，当酒酣耳热、思维的电子团开始在酒精作用下有序运转起来之前，没人愿意说实话，当然也没人愿意说场面话、客套话和俏皮话，甚至没人愿意说话，场面很是尴尬僵化冰冷。几杯酒下肚，乌拉哇啦的渐渐声音多起来热闹起来，几番猜拳行令过后，更是勾肩搭背热络非凡的讨论起来。再过个拳关、弄个花样什么的，益显喧闹非凡。平时不该说的话也借机说了，不该做的事情也借机做了，平时不说话的人也成了话痨了。更不需多久，但见躺倒的、趴着的、出洋相的、挥老拳的、咋咋呼呼的、称兄道弟的、歌声嘹嘹亮的、舞姿颤巍巍的、嘻嘻哈哈的、哭哭啼啼的、抛媚眼的耍轻飘的来回窜的乘机溜号的各色人等乱成一锅粥，糊成一桶浆，摆成滚刀肉，那个热闹劲道呀！这就是极品江湖酒会，110和112都很操心的酒会。　　且说令狐冲本就是江湖中爱酒人，而且颇有几个缠夹不清的酒友，譬如田伯光、不戒和尚、绿竹翁、祖千秋、任我行、向问天等，稀奇古怪，尽显江湖本色、男儿情怀。他要是不喝上几杯，说得过去嘛。但是令狐大侠还有点儿小心思，所以他那个酒喝得比较多样比较有趣味比较复杂，不单单是纯粹喝酒那样简单。纯粹喝酒的豪爽客要我看是萧峰大侠，人家喝酒就是喝酒，不管和段誉赌赛还是少室山下生死决斗，人家热气腾腾、豪气干云就喝下去了，大不了喝死拉倒，不见这是非鬼蜮世界，人家喝得是二锅头老白干，图个畅快，不是什么文君酒法国干邑，要品个滋味弄个格调谋个事情。令狐冲酒量也大矣，也十分爽性矣，但他喝酒含情，喝酒浇块垒，而且由于遇着绿竹翁、祖千秋、丹青生这样的酒家，所以慢慢品咂出一些文化味儿来，所以他对酒精的热爱，还上了台阶有了讲究能吹出故事，在那无聊沉闷乏味又去日苦多的江湖世界里，令狐大侠得以通过酒水，获得些许快感。所以我说他虽是一介江湖武夫，但喝的是文人酒，饶有趣味，这点儿不比萧大侠牛饮，人家令狐大侠还是很有文气很有品味的一个人。拉杂闲扯了这些，并不仅是想就酒下菜，而是想说明，令狐冲之所以最后能让江湖人士归心，是和他的独特气质和人格魅力分不开的，他身上不仅仅有江湖豪爽劲道，更兼文人士大夫情怀，这个很不容易。
　　前面他和田伯光喝酒是为了拯救仪琳，颇有侠骨柔肠。现在顺着小说读下去，到了洛阳金刀王元霸家中，也就是林平之外公那里，他不爽了，心中憋屈有气了，开始喝开烂酒了，原因咱就不说了，小说里面交代的很清楚。有过喝酒体验的酒友们大概都知道，这个人要是心里有气有事情不舒服，很容易喝醉耍脾气，变得与平时谦谦君子模样大相径庭，令狐大侠在洛阳王家，中了人家歪招，喝的正是这样酒。这种状态下没有文人酒，就是喝烂酒，什么味道不味道的，他全品尝不出来，反正就是酒精杀场。大家都知道台面子上的酒是不能随便喝醉的，令狐冲到王元霸府上，却犯了江湖大忌，喝了个一塌糊涂，自损形象不说，还让岳不群、王元霸等下不来台，于此可以看出他对岳灵珊的爱和某种无权无势的自卑感，以及江湖正统人士对他的误解有多深。所以后面他对着素不相识的绿竹翁姑姑，也就是任盈盈要滔滔地讲出实话大白话，这已经不像个聪明灵巧的令狐冲了，给人感觉他犯傻犯二了。但正是这样一个犯傻犯二的令狐冲，却让任盈盈心中开始对他有了意思。合上那高雅的《笑傲江湖》曲，颇有些“对酒当歌，鼓瑟吹笙”的味道。谁知那江湖中最早的红线绳，却是几场烂醉和高山流水的混搭错配！但于此也可见，任盈盈是个深明大义的豪杰女子，不是扭捏作态的大家闺秀；令狐冲是个性情中人，不是光会说俏皮话场面话的老油子。这以酒以乐为媒，天成一对佳夫妻，倒让人想起刘伶的《酒德颂》：　　有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐。幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶。唯酒是务，焉知其余。有贵介公子，搢绅处士。闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿。陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽，衔杯漱醪。奋髯踑踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。二豪侍侧，焉如蜾蠃之与螟蛉。　　令狐冲本就不是个纨绔子弟人渣败类小混混，人家也不真是想陶然物外放浪形骸，他也是个有七情六欲的凡夫俗子，他犯二犯傻，是本真的流露。正因为令狐冲关键时候真情流露不玩花活耍花腔，才赢得美人芳心，并在多灾多难以后最终抱得美人归。酒气冲天以后，在绿竹翁的指点下，令狐冲对酒国世界有了更深层次的理解，而任盈盈与令狐冲经过那番交心，已经彼此交根交底，中间再没有隔膜（只不过令狐冲不是段正淳，情场上面嫩着点儿）。令狐冲虽然前面倒大霉，但是到了这里，痛饮几许颠倒淋漓的忘情水后，再听听任盈盈的《清心普善咒》，已经可以说是否极泰来，庶几在此！庶几在此呀！　　再说令狐冲“受气”。我说这个“受气”，有两层意思，一是他跟随岳不群逃难路上受到的种种不平之气；另一个是他体内被不戒和尚和桃谷六仙注入进去真气。前一场“气”后一场“气”互为表里、息息相关。虽然他前一场气在糊涂醉中消弭于无形了，但是后一场气却还留在他体内继续折磨他，就是任盈盈也没有好招。只不过前面他喝的是酒，后面可喝的是药了。　　令狐冲的体内真气，名医平一指也说了：“令狐兄弟，你体内有八道异种真气，驱不出、化不掉、降不服、压不住”，咱前面分析过那真气也还象征着个人修行的问题，也就是说，对江湖中事情，生个气可以，但是要解决问题，过上好日子，那还难呀，修行路没有走完，想笑傲江湖，令狐冲还得接受磨练。　　想不出好招为令狐冲消除体内异种真气的任大小姐，决定先给他喂药续命，于是乎祖千秋、蓝凤凰等花花绿绿的人物点子百出。在真理没有寻找到以前，令狐冲不但要接着“受气”，还要继续被有爱的江湖朋友折腾的要死要活。于是乎，大家就见到他没完没了吃药喝酒、喝酒吃药，这是表象。往深层里说，如桃谷六仙是他的繁杂心思，那么岳灵珊就是他的酒，任盈盈就是他的药，喝酒又吃药的令狐冲，不管是主动还是被动，事实上已经陷入情孽，他爱岳灵珊，但岳灵珊已不爱他，任盈盈爱他，但是他不知道。岳灵珊于他就如一杯苦酒，酒虽然苦，但终究还是酒，在他心里是一种温存热度；任盈盈于他，却是一碗接一碗汤药，“病人”令狐冲被人家情意盈盈的任大小姐一杯接一杯灌药而不自知。其实吃药的令狐冲并没有感觉到特别苦，还继续发挥侠客本职功能，为老姑娘义务献血，此时的苦却由好面子的任盈盈默默在品尝。吃药喝酒的令狐冲，真是“爱恨两茫茫”，正如酒中人生，不喝沉闷无趣，喝下劲烈头痛。有故事的人生，多么跌宕起伏，恰似那少年维特之烦恼。
　　七、 平一指的故事兼及八卦　　说到江湖中的郎中，平一指算是极高明的一个了（我这里“江湖”是指《笑傲江湖》，“江湖中的郎中”即指故事里面的名大夫，请各位观众不要误解成通常意义上的“江湖郎中”）。金老小说里面名大夫挺多，再比如《倚天屠龙记》里面胡青牛夫妇、《射雕英雄传》里面天竺神僧、《天龙八部》里面薛神医等等，当然基本上都是名牌中医，还有武林高手貌似都懂些医理，或者名中医也是武林高手。比如段皇帝、一灯大师、无崖子，还有梁羽生老先生《七剑下天山》里面傅青主，那也大大有名，既是名剑客，又是名医，还兼具书法家文学家身份，真是十分了得。中医我不懂，无缘置喙。我略知道一些的是，中医和中国传统文化有点儿关系，放到江湖里面讲，就是跟易、跟八卦有点儿关系。河图洛书什么的，对《黄帝内经》等等可能还有些影响。河洛自古出人才，所以类似平一指、绿竹翁、祖千秋等学问广博的人出在那里也不奇怪。　　品评平大夫，离不开他的夫人，更离不开八卦。咱这里是看小说讲故事，提到的一些名词术语，我能解释解释一下，解释不了有兴趣您可以自己去百度一下，我就不再复制粘贴了，那样帖子太长，还有抄袭嫌疑。顺便再说一句，“百度一下”的结果和实践真知，就如新鲜水果和干果、生猛海鲜和风干肉一样，当然实践真知是新鲜水果、生猛海鲜。咱不拿鸡毛当令箭，您也别太以为“百度一下”可以增长真才实学，只是咱品评小说故事人物，不做学术研究，有时候脑筋不好使了，偶尔去“百度一下”，略可滥竽充数、应急使用，这点须要特别说明。　　您看平大夫和他的夫人，有没有感觉到“两仪四象”错配，男女属性对调？八卦里面讲，乾震坎艮四卦对应男性，坤巽离兑四卦对应女性。您看小说里面描述的平一指大夫和他的夫人形象、气场，再对应八卦的自然参照物、属性去看，是不是有这感觉？人见人畏的平大夫，原来很怕霸气侧漏的平夫人。“人见人畏”，当然是因为平大夫的那副大中堂：“医一人，杀一人。杀一人，医一人。医人杀人一样多，蚀本生意决不做”。江湖中奇闻怪事那也多了，做生意的人也见得多了，但是还是觉着平一指太怪！　　说到令狐冲“不可救药”的毛病，那还要怪他的那些个宝贝保镖们、江湖朋友们，桃谷六仙六道真气，加上不戒和尚两道真气，这个也真够“八之卦”的了。据说中国古代卦象原本只有六卦，后来才增添为八卦，这个真气类譬八卦，不戒和尚补充完善了它，当然是从数量上说是“八”，而不是卦象上说的，不戒和尚两道真气都是他自己的，其实是七种异种真气灌在令狐冲体内。桃谷六仙和不戒和尚虽然都是好心，但是好心办了错事，并且以这七个宝贝的表现，实际上相当于将克、伐、怨、欲注入令狐冲体内，也就是将“好胜、骄傲、忌刻、贪婪”四种恶德注入他体内，导致他体内乱象横生，令狐冲体内八道异种真气，导致他身体这个革命的最大本钱，阴阳失调、五行失序、八卦错乱。中医既然和易学有很大内在关系，黄帝内经中就说“有诸内者形诸外”，所以医道高明的平大夫、薛神医把把脉、望望气色就能将病人的病因说个八九不离十，那也足显中医神奇了。但也正因为江湖中名大夫们的八卦，所以平大夫虽然头大聪明，但是面对令狐冲体内那种不合规矩的乱八卦，他就实在找不出正解了，他绞尽脑汁想将这中间乱像归位为合序的八卦卦象，但八卦是有紧密联系的，相生相克的理念是不容质疑的。平大夫后来想到找上几个武林高手去压制或者说克制令狐冲体内的异种真气，但后面令狐冲因为吃错了药、心思又不对劲了，他平大夫已经既无法“生”，也无法“克”了。这时候的平大夫，就好比让他把一个“无理”数写成两整数之比，他真是无解呀，最后他只好自己兑现自己的大中堂去了。　　平大夫提出的古怪稀奇治病前提，说明他比较讨厌江湖中人，而不是什么照顾天地间生养的大规矩，也就是说他性格有些孤僻和走火入魔，可能得罪了很多人，更可怕他还非常讨厌自己的老婆，所以最后潜意识影响到他的就诊原则，他不像薛神医那样吃回扣拿提成，最后想出来这么个馊点子。那老头子也是杀了平大夫他老婆全家，他才肯为老不死姑娘看病。这个馊点子在江湖上名声肯定是不好，所以最后平大夫挂了，您看祖千秋、任盈盈等见了似若无事，就根本没放在心上。作为一个名医，这个结局真叫人看了悲凉。医患关系怎么会落到这般田地呀！平大夫寻常病不看，专看玩命的病，真够八卦的！　　既然扯到八卦了，平大夫既然又是名医，他多半懂八卦，而且对八卦的事情有所了解，至少比我了解的多得多，我只不过是去“百度一下”，就知道了八卦和手相还有些关系，平大夫为什么不去看下令狐冲的手相？我估摸着他的手掌相多半是“乾宫纹向离宫，火天大有”的卦象，平大夫呀平大夫，您何必那么小心眼儿想不开呐！　　当然，以上只是读小说读来的无厘头故事，随便百度拼凑出来的，怎么可能当真呢，权当是八卦吧。
　　八、忽悠的高境界　　人都有那么三两个“爱好”，爱好到极致，就是“痴”了。所谓“书痴者文必工，艺痴者技必良”，这本是褒义词。可惜“痴”在江湖中，就难免为人算计了。孤山梅庄四友，都是痴人，一个画痴、一个书痴、一个棋痴、一个琴痴，加起来还都是武痴，看起来都还造诣非凡，就是江湖经验来说，“四友”也可以算是老江湖了，只可惜“痴”压一头，忘了本职工作是什么；在精明算计的向问天跟前，这四个痴人的“痴”就全成了可资利用的弱点，最后着了人家道儿蚀了大本，“琴书遣怀”，悠然自得，忘了世俗利禄和江湖险恶，何其惜哉！　　令狐冲虽然精绝剑术，但还不算是痴人，只不过他在孤山梅庄里面，受到“痴人们”的情绪点染，也恰似“向来痴，从此醉”的一个人，加上他的江湖阅历不足，所以稀里糊涂也跟着做了一回向问天的“虎痴”将军。　　令狐冲、段誉、丁春秋、任我行的内功修行，孤山梅庄四友的遭际，说明江湖中一个简单道理：别人的东西、自己不懂消化不了的东西，再好也不要，否则只会遗患自身。　　老江湖向问天果然非同凡响！“天王老子”不是白叫的。他充分利用懵懂青年令狐冲的义气、剑术和聪明机灵，加上“四友”的“痴”，上演了一出营救老元首的石破天惊大戏。　　老向的谋略得以成功实现有赖如下几点：一是充分掌握了“四友”的兴趣爱好和专业特长，拿真家伙诱惑“痴人”、而不是冒牌手表假轮椅；二是充分利用令狐冲的率真坦诚和懵懂无知；三是在这中间推出赌局并巧妙安排比赛、适时推出真迹作品兴波作澜；四是把令狐冲作为主角，自己只是充当配角，总导演退出戏场下半场让演员自由发挥。　　因为迷局中间所有布置场景都是真实可信的，所有场上演员都以为自己是主角、令狐冲和“四友”都觉着自己马上会有进益，所以导演的真实意图，没有人去推究。　　所以说这场“大忽悠”的卖点就是“真实没有水分”，成功的诀窍就是演员的真情投入和彼此间的惺惺相惜，而向导对大数据的把握和分析推理，恰到好处。　　一个太熟悉你的人要是算计上你，有多可怕！
　　想连续写下去，但是最近有些心绪不宁，另外有些事情，恐怕要断一阵，一是整理一下自己思维，二是忙些别的，请跟帖的朋友见谅！
　　九、 江湖是非观　　孤山梅庄四友貌似老江湖，他们这个“老”，是从江湖地位和阅历上讲，实际上后来他们“假归隐”，去缩在梅庄之中，又没有信息员给他们通风报信，所以对江湖中的时事新闻他们很麻痹、甚至一概不知晓。向问天反出魔教这样重大的事情，江湖上二三流人物都知道了，他们却什么也不知道，着了算计也只能怨自己糊涂。但是向问天成功出逃，那也是魔教内部事务，而且应该属最高密级，那么究竟是谁把这消息给捅到江湖上去的？始作俑者估计是杨莲亭，这个人办事不太靠谱，没什么江湖经验。向左使本来约莫也被拘禁着，最后想办法逃出黑木崖，杨莲亭一看急眼了，大概也没有先请示东方不败，就派一大帮人衣甲鲜明地冲出来追杀。或许魔教中人一向行事诡秘，忽然大队人马突然出现在江湖，引起正教中人关注，所以跟踪上来查探究竟，而出来追杀向问天的魔教特别行动组组长因为没有向问天去向的头绪，又看到正教中人追踪，心头惴惴，害怕着了道儿，所以干脆故意放风，既减轻自身压力，也让这个正教中人也十分关注的“大魔头”难以藏身，藉此扩大搜索范围，所以弄到最后很搞笑，本来势不两立的正邪人物居然凑到一处围攻向问天。由于是临时释放的消息，所以正教中并没有大人物出来追拿向问天，七七八八全凑些二三流人物，又也许大人物听到这消息了，或不屑于参加这种乌七八糟的围攻行动、或以为这是魔教的一个阴谋诡计，这虽然是向问天的一大幸事，但也可看出江湖中的正邪之分不是那么严格，有些事情处理得比较混沌。而参加围攻向问天的二三流正教中人，显然也没有什么脑子。不是有句话说：“敌人的敌人就是朋友”嘛，向问天既然是魔教叛徒，譬如斯诺登一般，正派中人应该保护他生擒他才对，怎么可能又去为难他杀掉他？再者，与魔教中人合伙围攻向问天的正派中人，他们也不想想自己的那点儿斤两管什么用，就算正邪联手干掉向问天，他们就不怕经常挂在口上的“魔”类匪帮，反噬自己吗？大约正邪两派参加围攻的人员心里也还有是非观，也还有些算计，但正是这些混搅的是非观和小算盘，造成这个临时统一战线愈发靠不住。就这样一个配对组合力量，要想齐心协力杀掉向问天恐怕是难。所以虽然数百号人聚在那里似乎准备围歼向问天，却始终没有人先上前动手。大约向问天也看出这帮子人是乌合之众，所以压根儿不放在心上，只是自管自喝酒。自怨自艾、不想活了的令狐冲和向问天一正一邪两个人，对阵魔教正教一帮子人，看上去真是搞笑。　　站在正派的立场上，如果向问天利用价值很高，那么正教中人应该先想办法策反他；假如向问天利用价值不大，那么魔教人家自己清理门户、黑吃黑，正教中人完全可以作壁上观；又如向问天双手确实沾满正教中人鲜血，大家应该齐心协力共同杀敌才对。他们完全可以先等魔教特别行动小组和向问天二虎相争，最后再出手不迟。这个可能有人想到，但最后没有具体落实，一是因为令狐冲莫名其妙的卷入，二是因为门派林立、互不沟通、相互别劲、缺少有威信的带头人，他们也许报仇心切，也许立功心切，也许纯属凑热闹，但既然没有组织又没有领导，所以干不成事。于此也可见，江湖正派人士其实隔阂也蛮大，在一个统一的大口号下面，没有统一的组织领导，没有统一的行动纲领，这个江湖的是非观有些含糊其辞，有些笼统不清，有些小孩子过家家意味。　　再看魔教，在杨莲亭命令下大举出动，黑木崖上虽然口号喊得山响，但聊胜于屁，不是要命的“三尸脑神丹”和种种酷刑，谁肯去当炮灰卖命？所以口号喊完以后，大家权当出去旅游散心，兵也怂将也怂，临敌之际，带头组长就没有做到奋勇争先身先士卒，而是和正教中人混到一处打情骂俏凑热闹凑气场，也许放出风声指望正教中人过来蹚浑水，但是心里面又要提防正教中人算计自己，所以在对向问天发动进攻时，还要留一手自保，“将怂怂一窝”，场面气势倒是挺壮观的，可惜也是心猿意马的并没有出尽全力去围剿，能成什么事？令狐冲赶过来搅局，更是让这纷乱场面变得一塌糊涂一团糟。向问天最后能够成功脱逃，绝非偶然。　　最后清剿行动失利，估计魔教特工组组长赶回去以后没少挨训，但也没少找推脱借口。杨莲亭估计这时候慌了，才去报告东方不败。东方不败一听这消息，起初大约也没怎么在意，后面大约听到任我行复出江湖的种种蛛丝马迹，也才慌了，赶紧派人去孤山梅庄探听消息，却碰到任向二人前来秘密营救令狐冲，并借机恩威并施策反了自己的巡查组和小管营，亏蚀了大本而又不自知。外战外行、内战内行的江湖正邪两派是非观念貌似一直很强，但江湖中里里外外恩恩怨怨是是非非，却真是一本糊涂账。
　　十、心理战的胜利　　“三战”是江湖中的经典战斗，故事紧凑，情节扣人心弦，武功打斗场面华丽热闹。记得当初我第一次看《笑傲江湖》这出，一看到标题，先就猜测是否从田忌赛马“上驷对中驷，中驷对下驷，下驷对上驷”这个故事中化来。现代战争理论也有个“三战”说，就是舆论战、法律战、心理战。现在再品味一遍，忽然觉得这“三战”的结果在未战之前结局已经明了。为什么说三战未战，结局已定呢？下面我就试着从心理战的角度来分析一下这场战斗。　　任我行、向问天、方证、冲虚、左冷禅等都是老江湖了，在“营救任盈盈”这出戏中，正邪两造各使出看家本领。令狐冲率领左道群雄大张旗鼓冲上少林，正邪两造人物都已看到并采取了各自的战略。方证、冲虚等安排下伏兵等着左道人马入彀；任、向则借机暗度陈仓、偷进少林；左冷禅想得还要远些，生怕方证心软一糊涂放了任盈盈，另外还安排下嵩山派好手拦截她。在这样一场大混战中，各方考虑都不算太周全，人算赶不上天算，但最重要的是各方决战意志并不相同。方证想要保全少林寺，但又不想过度杀生，对人质任盈盈的态度是能放就放，既成全令狐冲，又做个老好人少生事端；任、向和令狐冲则对任盈盈志在必得；左冷禅却想火中取栗，劫夺任盈盈奇货可居，以之要挟魔教。明的暗的两造各使心计，谁知最后还是冤家路窄，要着落在少林寺里面大战一场。这场战斗从实力上看正教大占上风，但最终结果却是任、向、令狐冲成功营救人质，大获全胜。这场战斗的胜利和老江湖任我行的策略大有干系，单靠令狐冲，恐怕不会有这样好结局。　　任老板高明在什么地方？实力占优的正教又败在哪里？　　任老板武功好当然不用说，但他的心战策略更加高明，在营救小组中他既是队长又是教练。顺着小说故事看下去，其实开始是令狐冲露出了马脚，先让正教中高手发现踪迹，但是任、向二人有意李代桃僵，先跳出来替他遮掩，老任一开始就将令狐冲做了伏兵。实力不占优，任、向一露面却敢大开杀戒，先就杀了若干正教中人，他不是想混战，他这是采用了心理威慑战略，明白告诉正教中人，老子不是吃素的。方证大师诘责他，他更是抬出自己大名吓唬对手。老子名叫“任我行”，尔等想拿我怎样？　　可是这样一出手，他已经制造了混战的先机，所以他就又马上故意装疯卖傻转换话题，先要方证介绍正派人物，并适时戏弄对手，给对手制造心理压力。　　在接下去的对话中，他和向问天一搭一档，讽刺嘲笑岳不群、余沧海，挖苦揭批左冷禅，抬举老好人方证、贬低冲虚、吓唬解风、莫大等，藉此分化瓦解对手，制造迷雾，又可以打击对手自信心。　　正教中高手，左冷禅最有心机，想“群殴烂打”取胜，任我行偏偏又使激将法，挤兑住左冷禅，给对手扣个讲名分重声誉的高帽，故意给对手出难题下套，让对手不敢轻易动手，果然正派人等中招，冲虚出面了说要“三战”定胜负。在营救任盈盈的嘴仗中，任老板首先取得有利于己方的争胜规则，同时给“伏兵”令狐冲上上课点上眼药水，让他那些个摇摆不定的想法慢慢融解，想要下来参战吗？输了你就没有退路可走，输了你也就输了信义道德和义薄云天的女朋友。　　再看正教。　　这是个正义的理想主义的松散联盟，却被“规矩”束缚住没能发挥自身力量优势。　　首先最有心机的左冷禅先被任我行揭批了一顿，他想拿事发言做主教练，但是明面上他没法跟东道主江湖中最有威信的少林方丈去抢地位抢主席，偏偏方证行事像宋襄公，说话像韩安国，表面看去老成持重，实则有些和稀泥没主见。弄来弄去，正教中教练的胆子落到冲虚道长身上，队长成了老好人方证，左冷禅成了外教替补，正合任老板心意。　　正教中虽然高手众多，但是在任老板的揭批、讽刺挖苦、潜在威胁面前，一个个好似小辫子被人抓住，未战先露了怯。他们太看重名分地位声望信誉，但彼此关系一般，不像任向二人那样熟络，沟通不是很好，在面对一个志在必得的铁血联盟、面对一个敢担当的教练和队长、面对一个无规无矩无教条的江湖老油子时，缩手缩脚。在“大局为重”、“维护江湖正义”的名义下，他们其实已经做不了什么事情，而是心头惴惴，想法多多，开始怀疑定逸、定闲师太被害这无头公案是谁搞的、开始怀疑解风、余沧海、岳不群等自己人的人品、开始怀疑左冷禅的动机和目的、开始质疑自己的本领、开始担心家人徒弟的安危、开始觉得任我行等魔头走掉也不是什么大不了的事情，“何必呢”、“何苦呢”开始占据他们的脑海心头。再加上绵羊队长方证的迂阔、太极教练冲虚的软糯，整个变得没有章法。且看小说故事原文：　　各人所担心的，只是怕擒不住任我行，给他逃下山去，以阴险毒辣手段戕害各人的家人弟子。　　任我行道：“在下拚斗了两位高手之余，再与道长动手，未免小觑了武当派享誉数百年的神妙剑法，在下虽然狂妄，却还不致于如此。”冲虚道人心下甚喜，点头道：“多谢了。”他一见到任我行拔剑，心下便大为踌躇，以车轮战胜得任我行，说不上有何光彩，但此仗若败，武当派在武林中可无立足之地了，听说不是他自己出战，这才宽心。　　任我行一手牵了盈盈，一手牵了令狐冲，笑道：“走罢！”大踏步走向殿门。解风、震山子、余沧海、天门道人等自知武功不及冲虚道人，既然冲虚自承非令狐冲之敌，他们心下虽将信将疑，却也不敢贸然上前动手，自取其辱。　　任我行道：“他师徒两人动手，无法分出胜败。方丈大师，咱们这三场比试，双方就算不胜不败。老夫向你赔个罪，咱们就此别过如何？”岳夫人暗自舒了口长气，心道：“这一场比试，我们明明是输了。任教主如此说，总算顾全到我们的面子，如此了事，那是再好不过。”方证说道：“阿弥陀佛！任施主这等说，大家不伤和气，足见高明，老衲自无异……”　　嗯，就是这样二意丝丝的，怎么胜？　　到最后决定胜败，居然落在情义两难全的令狐冲身上，不过到了这个时候，对他有情有义的盈盈就在眼前，就是刀山火海，估计令狐冲也得冲了。　　正派诸高手没有考虑到令狐冲出现参战，最后还是作伪高手岳不群出来，这个变招，任、向却也没有考虑到，真是心底大呼倒霉失算，令狐冲毕竟还是受到名教教育多，所以也不敢去明着胜他师傅，只是在那里拖延时间，这个加时赛的结局虽然已经注定，却着实让对战双方各捏一把汗。　　其实不要紧，所谓正派和旁门左道的大决战最后倒似成了一个全世界人民喜爱的足球游戏，因为所有人都在欣赏替补上场的球王令狐冲表演了，都对胜负不在乎了。正派的岳不群“踢着踢着”也在考虑如何从一个前锋杀手角色转换成一个悲壮的后卫，令狐冲也混混沌沌只待那外界勾引来一记优美弧线的前场任意球发挥。两名优秀解说员任我行和向问天，虽然还捏着把汗，却也没必要太担心了，因为就算是令狐冲发挥失常，方证和冲虚也早就说了“大家不伤和气，足见高明”。　　这场大战，双方都死了些人。人总是要死的，就算死的不明不白，相信方证大师是会组织力量超度他们的。　　任我行是受伤了，但是他救出了女儿；左冷禅是受伤了，但是他名头上已经压过方证（方证败给任我行，任我行败给左冷禅）；岳不群是受伤了，但是戏演得不错，没人看破。　　心战的胜利，是任老板设计的，但是任、左、令狐、方证、冲虚、岳不群等各有所得，可以说是皆大欢喜。任老板很懂博弈理论，向左使很懂配合，一众人等很凑趣很看得开，就算是零和游戏吧，任老板俏皮话说的好，尺度分寸把握得好，表面上看起来还可以算双赢。
　　十一、哥只是个传说　　东方不败，好名堂，好气概，真是顶级人物。其实东方不败这人虽然权力欲很强，人也很聪明，但心眼还不算太坏，坏就坏在修炼神功以后，渐渐失去了政治素养和自知之明，落败乃是迟早的事情，迷恋“武功天下第一”，对他这样领袖人物，应该是本末倒置了。日月神教教主一败于自己的行事乖张，再败于自己的超级大花痴迷信——他实在太迷恋葵花了，三败于自己的绣花枕头杨莲亭，这厮十足就是个超级大花瓶，元青花级别的。当超级大花痴遇上绣花枕头，想在江湖路上不碰瓷，难呢。　　他的权力欲望从何而来呢？当然是黑木崖上一把手的诱惑太强，任何人都很难抵挡。但是他虽然算计掉任我行，说他“身患不治重症，退休隐居”（孤山梅庄确实风景不错，可惜任我行的那个不治之症比较吓人，发作起来有些像吸血僵尸，所以东方不败将之囚在地牢，这样他自己放心，看守小管营也放心），却没有痛下杀手，还将任盈盈捧到“圣姑”的位置上，胸怀其实也还算宽广哟（当然是变态的宽广），心眼也没有坏透哟（当然是折磨人的小心眼儿）。东方不败的这一处置，说明了以下几点：第一，任我行当初对他确实不错，（也可能错爱到惺惺相惜了，也可能错爱到教唆喂招了，心眼里都是你做初一我做十五）；第二，黑木崖当初很看重江湖义气，不允许同道中人相残的理念比较深入人心；第三，东方不败入行较早，人缘也还不错，与高层关系活络，没吃什么“三尸脑神丹”（那东西估计是用来对付新入行和不懂事的中层干部的）；第四，东方不败的清洗运动点到为止、适可而止，在上位成功以后，他就及时收手了，否则向问天、绿竹翁、任盈盈等恐怕难逃杀伤；第五，黑木崖上规矩，多半和《天龙八部》逍遥派里面相当，就是“唯力是视”，东方不败既然觊觎《葵花宝典》多时并且已经成功获得它，而且既然已经算计到任我行，他就觉得没必要再下狠手了；第六，东方不败的底子比较薄弱，统治不太牢靠，他还要利用任我行的威望和老班底。　　说他渐失素养、丢掉手腕没了自知之明是因为他只注重清洗那些心肠子比较直的，对向问天这样深藏不露的危险人物虽然也看出来了（他就说自己、任、向三人算是黑木崖上真人才）但缺乏警醒意识和防范意识；他只注重以高压态势收服江湖中旁门左道中人，却缺少笼络人心的手段，发放“三尸脑神丹”非常积极用心，但是发放解药这样的好事情却都让任盈盈去做了，损人不利己，真显出政治觉悟的幼稚；沉迷于武学，醉心于《葵花宝典》，对处理黑木崖上日常事务不上心，作为一个最高统帅有点儿舍本逐末；眼光不够老到，修炼走火入魔，居然爱恋提拔杨莲亭这样的投机取巧分子，江湖阅历和人情世故阙如，或者说修成“神功”以后更加阙如；与部下和江湖中人交流极少或者根本不交流，没了领导意识和担当意识；极度迷恋自我，孤芳自赏，尚异好奇，而“女工尤精”，介于世外桃源和不食人间烟火之间。　　看起来他是又想做个江湖中的大白鲨这样级别的顶级掠食者，又想像海龟那样徜徉于深海。　　东方不败天资聪颖，在修炼《葵花宝典》的一众人中，造诣可能还远在当年那个远图公渡元禅师之上。“武功天下第一”，当之无愧，只是这个名号应该在他与任我行等展开的复仇之战后才应该冠字，江湖中顶级大佬在这之前似乎都没有跟他过过招，这个名号是怎么来的，难道是因为《葵花宝典》？江湖中人传来传去的，原来只是因为他练习那诡奇神功就盛传他名声，可见他们迷信的不是东方不败，而是《葵花宝典》。东方不败一战落实这名声，这一战应该才是他的成名之战，一战成名，一战陨落，不败的传说，高手的神话，多少让人感觉凄惶悲凉可笑。更可惜，他既然已经明白了“万物生化”的道理，就该断然与世俗利禄切割，去做一个隐士才好，干嘛还要迷恋上位，迷恋小白脸绣花枕头。这脑海中若非空白，就该当是一坨浆糊。也许《葵花宝典》本身就是一坨浆糊，早就风化侵蚀掉他脑细胞。不过东方不败不是小脑萎缩，而是大脑萎缩，他自宫以后，加上勤修宝典，肾气得到极大保养，造成小脑高度发达，否则陀螺一样高速旋转、狙击步枪打靶一样高度精准，能做到吗？　　精明到家、老于世故的任我行当然比东方不败更具政治才干，但是贪婪和狂妄最终一样毁了他。杨莲亭是东方不败的绣花枕头，而让他喜欢上这个绣花枕头，甘心情愿为之断背丧命的，是《葵花宝典》；任我行感幸自己没有去学那妖功，却从来没有觉得自己修炼吸星大法有什么不妥。陷入迷思的高手们大约都是这样自以为是，越深陷进去就越是成见深，明明小儿都可以看出苗头不对了，但是高手们对于自个儿修炼终身的至爱宝贝，从来不愿意去批判看待，更不要说“引刀自宫”了。　　葵花宝典——引刀自宫，这样一个矛盾的综合体，越是修行高深，越是积重难返。哦，那神功传说，对江湖中人来说，真譬如观潮语：　　长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。　　“不倒尽哪来空”，说来容易，实践起来真难，东方不败身谢道衰，任我行放弃那吸星大法，也难如“引刀自宫”。而江湖中人的欢喜悲凉，江湖中人的克伐怨欲，其实都和东方不败的绣花枕头一般，熏香扑鼻、花团锦簇。
　　十二、不戒、不可不戒　　不戒和尚与他的徒弟不可不戒田伯光是江湖中的另类人物，有时也称作“奇葩”。不管他们武功多高，江湖中还是多目之为浑人或者二货或者贱人，显然不入主流之列，其实他们自己也没把那个当回事。这俩个眼里没有什么黑白道之分，也没有那么多是非观，但是对朋友好坏的认识还是有的，这和桃谷六仙有些相似。不戒和不可不戒在江湖中的地位没有多高、影响力没有多大，他们的故事和行径说出去只会惹江湖中人笑话，基本属于江湖边缘人。两人的不同点：一个憨痴，一个顽劣。两人的相同点：都还有正义之心。您会说：田伯光这人不咋的嘞，他好色贪淫，不是好东西。这当然是正确的判断，不过这人也挺讲义气，够哥们，看得开事情。品质上是差了些，但品格还算比余沧海等略高，所以“不可不戒”之后，还有的救。不戒比鲁智深是要差了些，但更接近本真的人性，更不藏私。看这两个活宝：一个傻不愣登去做了和尚，憨拉吧唧爱上尼姑，直不溜丢维护爱女，冒冒失失维护女婿（当然令狐冲只是他和仪琳的一厢情愿），真是个可爱可笑的直性子人；一个肆无忌惮追求女色，自命不凡大讲义气，灰头土脸做了和尚，悔过自新再闯江湖，也算个浪子回头金不换了。不可不戒遇到不戒，是他的福分；不戒收服不可不戒，是他的缘修。所谓放下屠刀，立地成佛，虽然不能高套上去形容这两个，但是缘生缘灭、放下执念可以进修却可以适用这二宝。这两个之所以很有可取之处，还在于二人虽然行迹荒腔走板，但实在都是天性通达之人，是可以一眼望穿的透明人，不像岳不群、左冷禅，也不像冲虚、莫大、任我行等，不好琢磨，耐人寻味。所以老和尚要说：“屠夫，你实在是个可以参修佛法的人呀，即使成不了法器，多少可以开导那些愚蒙不灵的人儿，拯救他们的冥顽，改造他们的业根，重塑他们的业报呀，你就不要再去杀生卖肉了，不如来做和尚修禅吧。”“禅”是什么，估计不戒和尚一直就没弄懂，但其实他一直生活在“禅”里，他心思单纯透明其实就是种禅。再要扯远，帝王“禅让”里面这个“禅”字，和“嬗”字同音近义，主“天性”、主生女、主更替变化；与“芟”同音，主“芟夷大难”。不戒的使命，原来已经命定。呵呵，这个又扯远了。“伯光”也是“剥光”，既是剥光他人寻快活，也是剥光自己露丑陋。　　不戒之所以“不戒”，只因为对他而言，心性如此，戒了会要他命，既然修行人讲“性命双修”，他戒掉自己命，何从去修“性”；不可不戒之所以“不可不戒”，乃是因为他不戒会要命，戒了才可续命，就算不修“性命”，那也是非要戒掉那“性”，才可挽留其“命”。都是“戒”字，但层次大不一样。不戒能做不可不戒的师傅，就是因为这个“戒”字上讲究的大不同。不戒当时不戒，破坏规矩，任性妄为，后世终究落报，女儿仪琳是为情苦，奈何红颜薄命，徒对明月大江，此恨绵绵无绝期，不戒彼时，或知不可不戒趣味？恒山后世，或可再出灭绝掌门？　　人生爱欲贪痴、苦恨怨怼，犹如开始不戒，后来不可不戒，又好比另一部《葵花宝典》，不存欲望则无须戒，欲望高企则不可不戒，否则除了“引刀自宫”，谁又能知道“彼且奚适也”？
　　坐等更新。　　
　　十三、此事古难全　　闲暇之间，一部《笑傲江湖》算是再次读完，掩卷之际，眼前飘闪过金庸群侠，众影婆娑之间，最多还是那一对对俊男靓女与侠骨柔情，渐渐冲淡脑海中的刀光剑影和江湖恩仇，江湖世界，是耶？非耶？　　心头温热之际，忍不住逐一比对那一双双江湖情侣，如袁承志温青青、陈家洛霍青桐、胡斐苗若兰、萧峰阿朱、郭靖黄蓉、杨过小龙女、张无忌赵敏，还有搞笑的韦小宝，当然还有令狐冲和任盈盈。其间男主角，感觉最幸福的当属韦小宝，最悲催的莫过萧峰、最至情的还是杨过、最侠义的正是郭靖、最墨迹的除非张无忌。原来金庸老先生最终也是返璞归真，放弃武学理想主义，回归平民小时代生活。其间女主角，最惹眼的当属黄蓉、最神秘的自是小龙女、最野蛮的无非赵敏、最可怜的就是阿朱、最懂生活的或为温青青、最大气的亦如任盈盈。江湖世界，却原来很少小家碧玉。原来金老心中，热络非凡，大约小家碧玉，于江湖世界并不相宜罢？经历了《天龙八部》里面野蛮造次的女性搅扰，《笑傲江湖》中的女儿国重回温婉可人，柔情似水。如果说《天龙八部》是一幅浓墨重彩长卷，《笑傲江湖》则恰似浸渍染黄的青绿山水，古意苍苍之间模糊着江湖暗淡，唯有岳灵珊、仪琳、宁中则、任盈盈等女性的慈怀，可以照亮那卑污浑浊的画面，令人出离那迷思怅惘。然则就是这个江湖世界，也还有几许遗憾、多少离乱。　　任盈盈利用其江湖次世代女神的身份地位，不但成功挽救了屌丝男令狐冲的生命，更帮衬助推他坐实江湖大佬位置。这是土豪女仪琳、岳灵珊绝对办不到的，即便她们对令狐冲的帮助也很大，那就更不要提如蓝凤凰这样的一众冲粉了。最后，任盈盈放弃日月神教教主身份，令狐冲割舍恒山派掌门之职，出双入对做起了江湖游侠、世外高人，去共同谱写世界语言音乐的新篇章，江湖从此进入了一个新时代。桃花岛上、绝情谷中、塞北江南、还有那孤山梅庄，一时间柔若彩虹、翩若惊鸿，引人遐思。多少柔情似水，多少侠骨丹心，青山依旧在，几度夕阳红。或许令狐大侠和任大小姐从此脱出那个圈子，逍遥陶醉在梅花点染、柳丝染翠的小世界里，然则黑木崖巅、恒山别院，还有寥廓江湖，从此曲谐乎？　　当此中秋，眼前模糊掉江湖魅影，耳畔却依稀响起邓丽君、王菲唱过的《明月几时有》，抬头望月，恰好对苏大胡子酹酒一杯。觞乎？赏也。
　　嗯嗯~~~蛮有意思。。顶顶~~
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