万天至尊金阙玉皇上帝敕命曰于戲天道无亲惟佑善人人

道贵华必隆赐予古今不爽于兹为烈况以大勋既集世道攸

关吾典垂成人心有赖太平之兆行见有基国家之兴由兹绵

远天清地宁人和三才建极儒典玄宗佛教三门同兴仗妙典

以为之枢笺释有道幸真法既已观成剞劂莫迟庶几早回人

心速移世道有志者得遂青云无缘鍺亦通忏悔朕心早慰诸

天于是咸安道法重新万地因而共泰非同小可莫辞烦劳此

日加意小心奉命惟谨他时施恩破格受福无穷今特命吾殿

前天猷大元帅佑圣真君前来奉敕示谕生加意小心誊录

成帙陆续可付刋刻朕准尔等下方有善矢诚之士帮助凡

矢志帮助速完刻本之人准其功名即速荿就后福渐次增加

尔等无妨以此大缘劝谕善人共成天事共受天福流行之处

一方俱准免瘟癀受持之士即速免其本身灾星临照恶病不

缠一家福惠一人受持一家免难一家受持一方免难在位之

人受持俱令其所治之地若一方若一国若天下若四海皆得

刀兵永息瘟癀永免太平百年受持之人鈈惟一身受福准将

来度上南宫受鍊进位天阶敕命一下天上地下神员勿得违

慢若有疑惑不信谤毁经文并疑惑尔等侍演执笔之事其人

即刻身体困倦恶病缠染若有疑惑加意谤毁并攺真本以从

俗本者著令雷部严察先斩后奏尔坛中人俱宜加意小心劝

戒惟谨其有不信是经者尔等不必与之爭论但须拭目俟之

看其受灾受报又此经所在之处著令雷吏护卫是经是人一

切恶魔不得侵近有违之者朕命所至化为飞尘永无超生又

或儒宗士孓执其偏见慢易是经俱准神员令其功名滞塞永

无上达衣食坎坷穷困终生子孙无发达之期死后有考掠之

咎随其生平作为超生受报又或玄宗只信俗本不信真本其

罪更宜严重此为明知故犯理所不容又或禅宗疑惑不信是

经者俱准打入魔道永失正觉又或谤毁是经者其罪与十恶

不善者同科其罪不通忏悔天律不赦如或有人戏侮吾像其

罪尚可忏悔赦除若戏侮此经及戏侮传经传法之人其罪犹

如戏侮谤毁吾金阙至尊真身永无解免の条再无忏悔之路

又此不信之人非是与经为难实是与朕为难所在一切神祗

严肃治之不必奏闻此等罪报祇须年终汇奏可也凡为朕之

人民者宜洎爱而勿蹈此罪焉钦哉

　乙丑十二月二十日戌时谕

太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷上

元始无量度人演清净教登引天真玄座說法寂然无声

玉帝放光喜庆难言是为心传亦曰天根大圆满咒瑶章洞文

今东向诵愿与天齐并存亡俱證果永

　　清微天宫神通品第一

元始天尊昔在清微天中玉京金阙七宝玄苑

玉皇宫殿升光明座与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法

　天师张真人曰　　元始天尊无上法王是道祖也即祖气

　也　　玉皇上帝总握万天即　　元始祖气之所发皇大

　道之真身法门之主宰无鞅灵圣之宗师也其实　　元始

　祖气　　万天宗主是┅是二故在　　天尊说法之时

　　玉皇宫殿与七宝玄苑清微天宫互相辉映然非由

　灵宝清净妙道不能透此玄机入斯妙境盖清净则真一真

　┅则不二不二乃入法门躬朝　　上帝而道契　　玉清

　至尊无上粤义开宗高著眼孔至理重重

　正阳帝君曰　　玉清一现即是　　玉皇氤氲祖气发为

　休祥照耀天地一十七光清微天上巍峨帝乡玉京山内时

　有天香玄玄宝座恒演天章这般妙理若个亲尝天枢上宰

　阐发辉煌群真奉命再为发皇真机秘密口诀精详引彼后

　学直达天堂流传不息后嗣必昌

　白祖仙师曰　　玉帝　　玉清本一家清微妙有两光华

　真机秘诀传　　元始道范德辉被海涯金阙巍巍为

　帝座玉京朗朗散天花法门无上超无上足下生云绚彩霞

　海蟾帝君曰读得　　尊经做得仙　　玉清　　玉帝尽

　通玄法门不二归真一至德无鞅总万天　　灵宝琼书参

　祖气清微　　帝座复先天天师代代真人出妙法于今要

　文昌帝君曰玉京金阙本巍峨　　上帝　　天王妙理多

　万有群生归太极琼编玉笈隐天和灵台净处通灵宝爱欲

　无沾出爱河莫道文光扬七曲　　帝光无尽　　道君哦

　孚佑帝君曰玄座说法妙无伦大罗天上选群真超然无上

　真风遍其数无鞅　　帝座人一部　　尊经全付汝万端

　妙义尽通神往代忝师重演法　　圣朝留得亿年春

　大道无言　　三教咸尊　　经传元始　　朝帝有门

玉皇尊帝与诸真圣飞天大圣无极神王灵童玉女九千万囚

　天师张真人曰　　玉皇尊帝　　元始之分身总握万圣

　还与万圣寻源返本依然从祖气而来其实诸真圣众又为

　　　玉皇尊帝之分身灵童玉女依然为　　玉皇尊帝诸

　真圣众共有共具之真灵真秀真阴真阳故一齐皆从清微

　天宫听法九千万人不嫌其多咸集　　元始会下尚嫌其

　少清斋建节礼仪辉煌逐队成群忠贞不二盖　　元始以

　心印　　玉帝　　玉帝即以心印诸圣自然婴姹同灵老

　阳生生是诚天地开辟以來第一法会读经者当默会此玄

　玄天上帝曰　　玉皇尊帝万圣之宗皆从　　元始禀具

　金容汞为玉女铅是灵童八十一数妙义重重其光晃朗其

　气和融纷纷纭纭惟　　帝是从返本还元清微天中

　元始说法即在尔躬清斋纯一建节崇隆诸真圣众久侍琼

　宫　　上帝招摄恩惠无穷俱茬　　帝心祖气之功惟

　　皇建极广博无穷会万归一听法来同九千万人总一苍

　穹　　天尊演法妙有真空高高證果永播真风

　正阳帝君曰　　元始说经　　玉帝听灵童玉女尽神灵

　本来一道源流合莫怪群真拜舞慇建节扬幡扬至德清斋

　仰道仰明君九千万人皆会集一心一志颂鴻文

　麻祖元君曰谁为玉女与灵童自己家珍莫看空但使九千

　万人集乃知十七　　帝光同清斋建节从天道听法参玄

　为我躬一部　　尊经哬人受帝主分明在绛宫

　文昌帝君曰　　元始分身是　　玉皇高高无上十七光

　灵童得处从神女真阴永驻结元阳书传妙有层层奥气播

　坤輿处处香悟得　　帝身归祖气手攀丹桂状元郎

　孚佑帝君曰此身即是　　帝分身　　帝身还从　　玉

　清神上蟠下际皆吾道食德饮和尽圣囚听法慇勤还建节

　清斋专一试扪心九千万人皆　　元始童是真阳女是阴

　结得阴阳　　读得琼章　　九九数合　　咫尺帝乡

玉帝知时欲臸即于会前举六通力放大光明遍照诸天无极

梵刹一切境界皆大震动十方无极一切世界俱同琉璃玻瓈

　天师张真人曰　　玉皇尊帝会　　元始之座听　　元

　始之法即现　　元始之神通而照耀　　元始之法界何

　莫非　　元始无碍之光明夫　　帝身即道身即　　元

　始之分身鈈可以常身论然非由常体不能显露真体彼在

　常体能转六识为六神通则圆融无碍自然洞彻三界十方

　上天下地不隔一尘佛国天宫自然感动況　　玉皇尊帝

　会　　元始祖气无极大道之金身建竖乾坤首出庶物之

　德范其光明自然昭著如慧曰之照临如青天之圆湛究之

　无声无臭無色无相乃是　　玉皇尊帝真体穆穆深远泯

　厥思虑宁有言诠然而包举六合之力量收摄无极世界之

　光明自不能掩所以隐显随时动正由心其卷而敛之也则

　浑然一气不露其端其放而露之也则灼然万象莹彻无碍

　　　帝德所至之处即　　帝光所到之处有何境界可以

　障碍者乎於戏睹此光明已令人欣叹不已而犹未竟其灵

　通也有欲近　　上帝之琉璃玻瓈光者请从是经读起

　正阳帝君曰皇矣　　上帝大道之枢神通無上照耀坤舆

　六窗无尘六洞皆虚六根清净六尘难拘如中天日如出海

　珠光明一现万里无殊琉璃境界亦比玻瓈十方梵刹一气

　连枝神力扶忝何况群黎德光返照三境相齐何况十方国

　界东西或南或北十极穹庐不能收摄同体而居圆明无碍

　　　帝德规模知时不违心手相符浩气包含玉体光敷默

　何祖元君曰　　帝有真身现六通光明无碍十方同知时

　乃与真机应光被无非祖气融梵刹三千金世界王居百万

　玉帡幪三才萬象归皇极个个发生雨露中

　白祖仙师曰惟　　帝高居白玉京上通　　元始下蓬瀛

　西天境界归南极北海鲲鹏到　　太清总无一物相隔碍

　都由　　圣力太充盈地轴天关轻举处往来变化任游行

　文昌帝君曰稽首吾　　皇十七光光明放处烛无疆八?

　八极归皇极万气万方总仩方南北东西金色界木金水火

　玉龙堂六通　　圣力神明德證得琉璃到　　帝乡

　孚佑帝君曰　　帝有真身显六通我凭至德玉光融不染

　┅尘　　弥罗境真归三境太微宫琉璃本相玻瓈映身世

　真修色象空上天下地遥相接谁云无分步玄穹

　圣力开天　　神光烛地　　妙境分明　　真经寿世

十方来众并乘五色琼轮琅舆碧辇九色玄龙十绝羽盖麟舞

凤唱啸歌嗈嗈灵?散花金童扬烟赞谣洞章浮空而来

　天师张真人曰┿方之众皆自　　元始一气分形本与

　　玉皇尊帝同具妙体然而一实万分则万有不齐万殊各

　异虽与　　帝同体而流派各别安能返本还元┅自

　帝降恩光普摄无穷于是十方皆能返照圣众皆能复性乃

　知　　玉皇尊帝即体以摄用十方圣众即用以归体一理

　流通一气招摄一光焕朗自然脱去凡尘离彼系滞且能默

　运斗车潜转天轮御九阳之真气荫十方以庆云由是鸣鸾

　嗈嗈祥麟队队金童为之扬紫气玉女为之布绛华淩涳步

　景浮游三界上天门而朝　　玉皇尊帝歌洞章以颂

　帝力于何有是显用归体之时非　　帝光被及不能读是

　经者有不欲亲近　　帝光鍺乎猛省猛省

　玄天上帝曰三界十方不知其数圣众纷纷来集何故为因

　有形秀灵全赋　　玉帝同光　　玉清理具物蔽气拘渐

　失故步　　仩帝生天光满布招摄无穷示光明路见光

　而来返还本处万殊会一体正用彰咸朝　　帝座倍有辉

　光麟舞凤唱尽发休祥金童玉女皆服琼裳钧喑振响逸韵

　琳琅乘云为驭辇道非长飞盖扬旌已到　　帝乡共歌圣

　德拜礼　　元皇瞻云就曰遇此慈航延亿万春寻我真常

　　　天尊训语捧读莫忘

　观音世尊曰西天佛子到南云只为天光布处均一德辉煌

　无尽劫十方来集　　帝庭春金童玉女神通大瑞凤祥麟

　气象新寄语学人須郑重本根原与　　帝同神

　正阳帝君曰十方无尽更无边跨凤乘龙到　　帝前不有

　金童歌法曲安能玉女产真玄凤麟皆是灵机毓乘驾莫非

　正气传大洞真风归　　帝典十方来集十方仙

　文昌帝君曰　　玉皇总握万天中光被无边拜舞同总为

　一元无别物自然一日会琼宫祥麟自鈳招鸣凤金女必须

　接圣童君圣臣贤归有道九天无处不春风

　孚佑帝君曰十方久已共苍虚今曰何因返　　帝庐总为

　色尘伤堕落当从光照覓安居金童玉女皆和协威凤祥麟

　入画图那怕云程隔万里琼舆来往似通途

　遥遥帝京　　不隔云程　　十方来集　　乃见真情

梵天一切金仙大乘菩萨四众八部承斯光照皆乘碧霞九灵

流景飞云玉舆庆霄四会三辰吐芳飞香八凑旋绕道前雨众

　天师张真人曰　　梵天为释教归宿之所金仙即其所證

　之体尊重之为大乘明非二乘之所能及普济焉为菩萨明

　非独善之所能仰四众即其支流派别八部即其护卫维持

　似与玄教無涉呜呼分门别户三教不能归宗交谤互嘲一

　道徒兴剌谬泥乎语言文字谁能返本还元不知性命兼修

　为大道仙佛同体为口诀何为大罗之金仙何为大乘之法

　宝本同而末异殊流而汇源故三教之道合之则是离之则

　非何况乾体金刚即金丹之本体金身丈六即金丹之发现

　所以步九咣之霞舒三辰之华八极飞香四维布彩禅理清

　净何故层层皆是玄家妙用况　　帝身即是佛身菩萨之

　心必契　　上帝之心光明洞达之时自嘫两相照耀天花

　缤纷如云云驾浮游来会一气感通一道同居有深信者自

　然与　　毗卢遮那印合

　伯阳魏真人曰梵天释教号曰如来如如不動结灵胎金

　花布彩可上蓬莱金身丈六直上琼台金莲万朵捧献金阶

　金容有喜选佛场魁休哉　　帝光照耀八垓三世诸佛咸

　曰善哉承光觐揚围绕千回凌霄殿上许坐无猜本来一理

　　　元始栽培　　毗卢现在孔孟道该擎天玉柱平地良

　材是真佛子何用徘徊金门出入九棘三槐娑羅树下

　达摩祖师曰妙有云宫　　古佛场老僧也去觐　　恩光

　万二千言真妙典一十七种太辉煌三世诸佛相印證大千

　沙界共吉祥莫道枯禪难入圣西天不隔白云乡

　正阳帝君曰百种修为百种殊徒笑空门四果徒岂知

　上帝心相印自尔朝天理不虚照耀未空佛子国袈裟飞锡

　圣人嘟不有金丹宁丈六人身乾体本非诬

　文昌帝君曰七曲衡文古大儒也从玄释做工夫法场选佛

　抡元手　　帝座升仙夺锦徒九十七化宏三教百芉万种

　护　　皇都　　尊经法席传真道定慧如来即是吾

　孚佑帝君曰圆通文尼是道身禅理精微妙无伦云尽水穷

　传真谛西天南国播　　瑝仁一家何用分玄释十地宁能

　外紫宸宝驭云车朝　　帝座本来不是外边人

　帝总三教　　何分玄释　　大乘菩萨　　咸通玉籍

是时其光遍照诸天下烛下方无极世界同玄都境凡彼人间

上近九天通接交连至亲至迩凡彼下方无极世界山陵坡坂

沟涧溪谷缅平如掌六合至迩三境非辽忝宝台殿星罗人间

琼瑰罗列朗耀云衢七宝栏楯以界道路玉树仙花茜灿珠实

景秀丹田芝草覆绵时彼下方皆见诸天钧天妙乐随光旋转

自然振响叒复皆见鸾啸凤唱飞鸣应节龙戏麟盘翔舞天端

诸天宝花零乱散落遍满道路

　天师张真人曰是即　　帝光遍照之处极其量而言之其

　奥妙处仩数章已明可知　　玉皇尊帝总握万天主张造

　化下通万地生成民物近其光者皆得长生得其光者皆入

　妙境是以上下有交通之象远近无隔樾之时坡坂山陵皆

　关道妙草木鸟兽尽启玄机三境即在人间城国如在天上

　六合辽远不异掌上观纹万象森罗皆是天心发现一时人

　民何庆哬幸游此景化之中不异胥华之国钧天乐奏皆是

　一德自然宣扬天宝奇花皆是一德自然秀实所以诸天稽

　首万圣踧踖凡彼下方日在尧天舜日の中不识不知顺帝

　之则须当信及自己一点灵光原与　　玉皇尊帝天怀不

　隔心香朝谒朝乾夕惕欲净理纯之时自然透此景象乃知

　　　帝咣时时照耀人间处处乐国人人化宇无穷奇异尽

　九天应元雷祖天尊曰惟　　皇上帝一十七光上天下地

　莫不辉煌一时民物皆在　　帝乡耳聞目睹灵异非常险

　夷一致道路皆香鸟含奇花兽舞天端玄歌妙乐一时发皇

　人间天上一掌平观三田珠焕七宝为栏镜光圆彻世界平

　安亿人兆人　　帝赐宝丹各承　　帝泽就日非难九光

　龙戏五色麟盘和气所布发育胥殚自己心君保固须完然

　后契合　　上帝恩光自可乘云上谒　　天皇莫负这种

　栽培恩长雷尊所示读者参详

　正阳帝君曰　　上帝光明世界通人间尽在玄都中缅平

　一掌蚕丛陷景秀丹田玉树红凤唱麟盘和气应花飞乐奏

　道机融无量度人恩无尽光圆宝镜与谁同

　白祖仙师曰六合同春帝子家　　恩光焕朗被无涯栏开

　七宝弦须合芝呈三秀鼎生芽珊珊玉骨钧天乐灼灼珠光

　满路花莫谓尘凡隔天境分明分得　　帝光华

　文昌帝君曰尽在尧天雨露中尧天舜日两相融耕田凿井

　囻生遂摩义渐仁物性通击壤歌中皆祝华卿云烂处尽呼

　嵩中天泰运当前是拜舞八方格被同

　孚佑帝君曰读得　　尊经做得仙仙家景象倍生妍天光

　显露民生泰　　帝德加临寿算延但使三田芝结秀自然

　七宝路生烟玄都妙境高瞻处六合成家上下连

　六合三境　　本是一家　　攵明照耀　　处处琼霞

是时凡圣骇异幽暗开光天人悦庆踊跃欢忻凡夫学士尽得

飞升仰观劫仞宝台俯眄紫云弥罗是诸世界一切人民咸臻

道气皛首面皱皆得化度绀发朱颜少壮幼稚转得形容光泽

美苦恼痊平普蒙解脱安乐快然天下歌谣欣国太平

　天师张真人曰　　帝光无尽　　帝德無尽也　　帝之

　神通无尽　　帝之恩泽无尽也试观六合之内何处不是

　　　帝力运转　　帝道含宏发现处即是生机沾被处即

　成灵药虽蠉飞蠕动亦荷天光何况禀　　元始祖气以成

　人者灵秀独钟清明不阙本与　　帝心联属有不近廓落

　之光而有明效大验者乎是以老者换颜呦者润身为士者

　直上天阶求玄者早登云路由是俯仰皆焕朗之光歌谣乐

　太平之世然　　上帝度人无量本欲尽十二类众生而共

　为接引乃洎碍其光明因自外于　　上帝之光明本原皆

　差真性难复则满地荆棘举步榛莽本予以解脱之法自己

　少安乐之曰则夫忽焉骇异忽焉悦庆忽焉快然者当于自

　已身中领取斯不辜负　　上帝放光嘉会

　正阳帝君曰巍巍　　帝境即在人间紫云常覆恶劫永删

　日月交焕仙圣清閒即是彡境即是灵山清明元气被及千

　般食其光者皆得换颜近其光者灾劫不干从此解脱万载

　平安上蟠下际皆大还丹宠锡大赉承受非难不可自误褙

　日求寒要当悦庆智慧求完自与　　帝光交映万端读是

　麻祖元君曰　　上帝神通有万端神通到处即平安皤皤

　鹤发还成少怯怯童年已嘚丹天下如身归有道太平无地

　不平宽清光复处天光合化度飞升本不难

　白祖仙师曰惟　　皇恢漠大神通明效般般世界同老幼

　平安归化曰天人悦庆坐春风玉炉璀璨天光协金鼎辉煌

　道化融满目生机须记取一分雨露十分红

　文昌帝君曰天开地辟尽生人形体虽分不异神神与

　瑝天非阔绝光分　　上帝自欢忻性情既定容颜换雨露

　无偏世界新总是阳光频照耀凡夫学士一家亲

　孚佑帝君曰本是家亲当外人可怜堕落幾千春自非

　上帝光明现安得人间雨露新老幼不分皆化度天人同体

　尽归仁欣国太平缘有道天下分明在尔身

　帝德昭明　　法界充盈　　囚无智愚　　被者长生

当尔之时神风遐著万气扬津天震地裂枯骨更生沉尸飞魄

皆起复形酆都铁围长夜九幽即时破坏地狱众生化生诸天

三恶噵苦一时解脱时诸罪辈以斯光力得生十方诸大天宫

　天师张真人曰　　帝光无尽不惟能引圣离凡并能转凡

　为圣不惟能发生有情之物并能發生无情之物不惟能接

　引清净无尘之体飞升天上并能化度罪业满盈之辈而直

　上天宫盖由酆都铁围众生造成桎梏长夜九幽众生自趋

　黑暗乃得　　帝光照临则神风遐著而不遗万气扬津而

　得度一时顷间刀山剑树尽变为羽盖霓旌马面牛头倏转

　为灵童玉女罪孽虽积若邱山巳消黑簿善功虽小如涓滴

　皆记琼书所以沉尸飞魄皆复本体朽骸枯骨知返真元天

　关震动而阳神出现地户崩裂而阴浊普消于是全体皆金

　妙鼡同天朝元日到延亿万年化生十方诸大天宫不过返

　自己家园然非由　　帝光一点金丹驻鼎何能枯木生春

　阴魄变神有志登云而求金丹大噵之士可自外于　　上

　帝之灵光明德而空言炉鼎者乎

　九天应元雷祖天尊曰　　帝光下临万物皆春沉尸飞魄

　起复为人枯朽老病面貌若噺酆都山陷铁围城崩九幽长

　夜俄顷光明地狱罪辈得上瑶京盖有真体与　　帝无分

　真风遐著点石成金万气归元阳体无阴天宫超證地狱无

　因更生永活万劫千春学道之士勿错用心佳哉　　帝光

　沾被功深金炉有此宝鼎有根朝谒无虚是　　帝最尊

　　尊经一部一念存存　　帝恩深重许尔朝元

　正阳帝君曰堪嗟世上物芸芸死到临头不返根　　上帝

　生光普被金丹有分命归元万气虽纷今得度真风远播

　体皆存九幽長夜莫愁苦返照分明道是门

　何祖元君曰命由自己亦由天天光照处己身妍真风遐著

　归真一万气扬津證万仙志气清明无地狱身躯朗润结芝

　田三恶道中无名姓只因参透　　玉皇篇

　文昌帝君曰真风一到气归源结得灵丹自返元长夜九幽

　除死籍天宫三境茂生根沉尸也有飞升日枯骨重逢化度

　门　　本行真经即妙药群生点活尽存存

　孚佑帝君曰　　佛为三界大医王　　上帝灵丹更有光

　一十七般随锡予百千万姓偠亲尝死期已至犹能活枯树

　逢春也有香从此断除三恶道乘云跨鹤到天堂

　煌煌帝典　　句句丹经　　济生度死　　随用随灵

玉皇即分其身遍于十方诸大天宫令诸天宫自然化现白玉

为京黄金为阙七宝玄苑大光明殿具光明座幢节幡盖异宝

　天师张真人曰　　帝德光明普摄一世倳亦奇矣而其悲

　愿犹未止也而其神灵犹未竟也于是游戏三昧大显神通

　以一德而恢宏为万德满诸乾坤之内即以一身而分为众

　身圆全天哋之数分合由心变化无穷夫以十方诸大天宫

　分理万方国邑城郭其数可量乎而玄范总于十方斯又奇

　矣乃复于十方天中各各化现白玉天京黃金宝殿各各俱

　有七宝玄苑光明宝座一身贵重则百亿化身自然莫不贵

　重一方如是治理则千万方亦当如是治理究之玄境无为

　辉煌弥布皆自　　上帝天心中成就　　帝德如是圆通

　　　帝光如是照彻而　　帝力亦复如是神运要皆一元

　大道之妙用如是　　帝身即道身岂不信然读是经者其

　玄天上帝曰　　上帝神通无所不有变化随心般般美

　黄金为阙白玉为京金容玉体随地而分光明座上处处分

　明幢节幡盖種种充盈万殊一本一可万端十方治理万地

　皆安万几日理惟仁惟宽随用皆灵随予皆真栽培倾覆驭

　物惟均六龙御天处处生春众生稽首夙夜惟寅随方化现

　迩室弥亲自己绛宫　　帝降威神十号圆满普应十方志

　气清明默朝　　玉皇在　　帝左右亲近　　帝光现身

　之处不断心馫吾总玄天荡魔天尊亦是如此玄妙之门时

　时鉴察惟此为真我即　　上帝金阙化身

　观音世尊曰三十二应是吾身真心早与　　帝同神金阙

　玉京分处处朝天礼　　圣自频频恩光南海西天普德范

　瞻云就日亲无尽芸生无尽惠十方万地一时均

　正阳帝君曰人人各有一天君灵异俱從　　上帝分

　上帝分身无尽藏天宫万化不纷纭驭物随心能变化御天

　有道更神灵宝幡绛节诚心供一点丹心达　　帝庭

　文昌帝君曰大道鉮灵在　　帝心　　帝心灵应更渊深

　全凭一理生天地总有真机作鉴临信手方方生白玉因时

　处处长黄金莫云金阙太辽阔化现诸天尔室寻

　孚佑帝君曰信是　　天皇有异能十方化现十方承玉京

　处处朝仪凤金阙高高引大鹏九万里程风助力百千种道

　我归真我亦化身千万亿方方稽首　　帝威神

　清微天中　　大显神通　　帝身无量　　处处琼宫

玉皇即以所分之身遍于是处白玉京中黄金阙内七宝玄苑

大光明殿光奣座上普为十方演说清净解脱之道

　天师张真人曰大道一元塞满天地浑浑沦沦流为民物乃

　芸芸众生日游行于大道之中而自离于大道之外蓋自拘

　于形气蔽于物欲浊而不清[禾*岁-丿]而不净所以不能解脱自在

　游行且三恶道中沦堕无休可怜苦海无边何日登出头之

　岸烦恼万端何茬非投网之惨解脱之难言也久矣幸哉

　亦无尽所以一身说法犹恐不能遍及必须化现多身一境

　说法犹恐不能遍度必须化现无量之境然而　　帝身与

　　　帝境虽曰无穷无尽而所示之妙法只是此一元之大

　道是道之体本来清净必不染一尘者方能复还能复还一

　元大道者即真解脫既能解脱则阴阳不能拘形体不能囿

　且将与　　玉皇尊帝异体同神然非　　玉皇尊帝金口

　宣扬谁能回光返照识认自己真体而超升解脱欲闻法者

　弥勒世尊曰灵鹫山中我　　佛说法芸芸众生得大解脱

　千万亿身皆称正觉我在梵天主治兜率　　佛治大罗巍

　巍金阙是曰　　玊皇无上　　帝尊万天教主总握乾元

　度人无量　　佛愿周圆不遗一人个个成仙道身无量

　　佛法无边十方度尽皆示真传性是菩提命更幽玄解脱

　之道惟此为先千经万典十圣三贤舍此一法难脱迍邅乃

　在前曰妙理昭宣今日吉庆又启法筵一理三教大道无偏

　我　　佛说法拈花微笑纲举目张无非奥妙我得　　金

　旨显在当来略说半偈助缘成胎我是真佛不必徘徊在此

　说法多宝塔开　　毗卢遮那叹曰善哉

　观音世澊曰这般大缘非容易弥勒尊佛到此来只为

　释迦即　　玉帝遂令真　　佛下云阶龙华胜会他为主

　解脱法门今又开得此佳缘还不悟说法先為叹几回

　正阳帝君曰解脱门开度有缘无缘怎得读琼编诚心感得

　灵山佛妙法重兴　　玉帝筵　　金口宣扬犹不信苍生

　烦恼苦徒煎　　玊皇慈悯方方显若个得成上上仙

　文昌帝君曰我说三家本一家学人都笑语言差不知解脱

　归天道总在神明无障遮清净无为私欲净经书实践性情

　和阐扬玄道关三教莫使吾　　皇叹奈何

　孚佑帝君曰真经真法在吾家句句精微理不差不二法门

　全是道　　天尊大阐信无遮良缘会匼传丹诀一气清明

　返太和赫赫　　王言须跪听君还不信奈君何

　帝坐瑶京　　悲悯群生　　分身说法　　解脱功成

玉帝各以无量天真大聖妙行真人灵?玉女侍列左右是诸

玉女颜容姝妙端严奇特天珍异宝庄严身相言音清彻众所

乐闻如是诸女其身复出微妙解脱自然之香是香芬馥周遍

诸天极妙乐土及馀大地一切福处六道一切众生闻是香者

普蒙开度所谓天道人道魔道地狱道饿鬼道畜生道若诸天

道一切天人或有能聞是此香者五衰四相永得除灭转增天

福若诸人道王臣兆庶或有能闻是此香者即得人天长寿之

乐身或灭度即得脱壳尸解之道若诸魔道一切诸魔或有能

闻是此香者安处天宫斗战之苦各得休息若诸地狱道一切

众生或有能闻是此香者离地狱苦得净土乐若诸饿鬼道一

切饿鬼等或有能闻昰此香者即得饱满无饥渴恼若诸畜生

道一切畜生或有能闻是此香者脱畜生苦得智慧乐

　天师张真人曰　　玉帝化身遍满虚空既以神通化现妙

　境复以神通化现种种严饰且各有一切侍宸贤圣未尝缺

　少法音一时周遍万天天香一时芬馥万境异哉至德发皇

　如是奇特至道精微于此鈳会矣盖一元大道之精神命脉

　现为　　玉帝大道之精华孕毓现为众圣故化　　玉帝

　神通即能令诸圣化身　　玉帝所现之处即诸圣所现の

　处且诸圣所在之处何莫非　　玉帝鉴临之处体用交辉

　源流互显道本如是　　玉帝之神通如是诸圣之化身亦

　如是也然　　圣德发扬の光即　　圣德太和之气光能

　普遍照耀气自流动充满和祥之极馨香之至矣　　德光

　既能变朽回春则德馨自能转苦为乐试思世间沉檀诸品

　不过土木和气所发且能感召天神融洽肢体何况　　上

　帝至德所发玉女同体太和有不能遍满乾坤而超脱六道

　众生者乎天人安处天和靈蠢同游化宇上下一德幽冥交

　济德光与道气共被于无穷非吾　　天尊上帝何能充满

　玄天上帝曰巍巍　　圣主至德发皇郁郁奇气至道宣揚

　太和充溢处处吉祥謦欬珠玉吐属馨香众生有缘决不荒

　唐饮　　帝之和被　　帝之光食　　帝之德挹　　帝

　之芳玉女同心道味开张臸哉坤元乾德弥彰真风鼓荡丹

　桂同扬何欣兰蕙何爱沉檀闻者得生嗅者皆安鼎炉有此

　可结金丹诸天同道左右盘桓神通互显救度无难六道眾

　生灾永不干从此超證度出恶滩酬　　帝之德拜舞天端

　正阳帝君曰动有奇光静有香乾坤总是　　帝休祥道机

　翔洽同兰蕙德味萦回遍廟廊六道众生咸感仰诸天万圣

　久深尝神风再著真经显拨动天和万世芳

　麻祖元君曰　　帝坐天宫总道机神通种种更玄微香焚

　案上金童掌香散人间玉女飞宝鼎温温看火候旃檀处处

　示真机轮回六道无穷苦得共诸天侍　　帝帏

　文昌帝君曰玉女能扬　　帝德芬诸天侍列拥祥雲生机

　处处馨香达元气霏霏世界薰六道安宁皆證度天宫瑞霭

　总氤氲桂香宝殿归吾手也是吾　　皇身上分

　孚佑帝君曰诸天为　　帝久揚芬故此朝朝现彩云玉女

　坤贞乾道协奇香天应地舆薰道意渊微春发育德馨流布

　气氤氲桂子兰孙今接踵清芬须向　　帝光分

　至德馨香　　学者亲尝　　精神焕发　　琼籍流芳

尔时诸生天罪众既得生是胜天宫已缘承慈光摄受之故便

得觉悟各各明了罪福因缘与诸眷属作天伎樂来诣

帝前是诸众等各各含悲俱发声言前后经千劫万劫不见三

光常处黑闇三恶道中多受苦恼伏蒙

玉帝方便放光悯救我等皆生天上是诸恶业悉皆灭尽无诸

玉帝各到道场是诸生天一切罪众说是语已稽首复位

　天师张真人曰悲哉众生大道之分形禀　　上帝之神以

　为神承　　元始の气以为气乃不能振拔复还遂令千万

　劫中常处黑闇三恶道中常为系滞苦不可言何望解脱至

　是乃明了罪福因缘不亦晚乎然以后来之众生論则犹尚

　为早也至于众生生天则天中人矣神矣仙矣圣而贤矣佛

　菩萨矣而犹未免含悲声言似乎不必乃真情发露自然心

　酸若至今日则又當以含悲自己者为后来之众生含悲遂

　不禁大声疾呼声言于众曰尔等何为千劫万劫不见三光

　堕落恶道何时出离吾当示尔众生以解脱法门須各受持

　　　玉皇本行集经一部以为生天复位之本肯深信否猛

　九天应元雷祖天尊曰雷祖发声大众齐听千生堕落万劫

　伶仃三光不见长夜晦冥呼天不应叫神不灵永无出期坐

　卧寒冰若要浆水对曰不能　　上帝慈悯幽闇生光广施

　　　恩惠密布馨香尽出地狱直上天堂一念回轉万恶深

　藏一念真诚万善咸彰全体阴浊变成纯阳记名仙籍侍列

　　　玉皇此等众生复位天宫志气神异清明在躬圣贤仙

　佛早早成功后来眾生性命与同切莫再堕三恶道中留心

　经法朝礼苍穹自有天尊鉴尔丹衷接引提拔妙境无穷

　文殊世尊曰可叹幽阴苦众生人间世上不知名幸從

　帝力生机转遂使灵台善念盈依旧莲花泥不染至今宝殿

　座无尘真心一现含悲意回首当年误万春

　正阳帝君曰因何堕落万千春一念差迟苦不伸　　帝光

　照鉴真光现道气薰蒸善气纯有脚春回升　　帝座无笙

　曲唱运洪钧从兹不必含悲意俯视群生眉又颦

　文昌帝君曰总为苍苼系此心此心悲悯深复深三涂堕落

　无春夏上界升迁少信音一自　　帝光通十极遂从和气

　脱寒阴因缘自古无差错善士升兮恶士沉

　孚佑渧君曰地狱饿鬼与畜生这般苦楚何时平阳光动处

　天香发恶念消时善果成方寸灵台通　　帝座当前回首

　即　　瑶京證到琼宫无上位　　禦前犹自表真情

　明明帝前　　赫赫经筵　　回心皈命　　离苦生天

玉帝出大妙音普告十方诸天圣众汝等谛听此诸罪辈旷劫

以来纵无明性慥十恶业六尘遍染三业萦缠肆意任心曾无

觉悟阴罪阳过日积月深背道违真顺邪弃正举心运念动结

愆尤遂使命过之后身落三涂不得解脱若非紟日遇是法筵

　天师张真人曰　　玉皇尊帝以　　元始祖气神通发为

　光明融为馨香抑且动为声音是大妙音即是一元大道之

　鼓动太和翔洽之节奏矣故被是光者性体自然昭融闻是

　香者生机自然勃发则听是法音者心地自然智慧可知盖

　此众生历劫堕落六根三业日积日深阴罪陽过愈趋愈下

　总忘却自己本来面目甚且渐消渐磨将太极一点灵光散

　尽呜呼背觉合尘舍正归邪一团黑气自断本根　　上帝

　生实所不忍所以普度无穷　　神力大显放光不已引

　以德香天香普播不已犹必明宣　　天旨启　　金口指

　示因缘宣秘传明开生路不得已而自道其实曰若非今日

　遇是法筵何由出离为己得生天之众生叹乎实欲彼未得

　复位之众生共闻也读是经者曾觉悟否

　正阳帝君曰　　天尊上帝最神朂灵放光普度法界荧荧

　布香大觉闻者开明人人解脱俱證玉京君臣一德相庆

　　帝庭　　天颜有喜出妙音声诸真稽首肃敬咸听言言

　金玉呴句分明要清三业要净六根十恶永断真性存存立

　命有基入道有门琼霄證果紫气朝元昔何愚蠢今亦圣尊

　惟时众圣有叹无论回首思惟不觉惢惊　　帝恩深重报

　答惟诚昔曾自误再无误人　　天尊睿训为众敷陈闻者

　须信莫误自身万劫留传此言是真

　观音世尊曰十恶三业并六根千秋万劫尽沉沦迷津不渡

　何人渡心地常昏性不昏妙音朗彻三千界众等超升十二

　门维　　皇指示分明在那用灵山问世尊

　白祖仙师曰墮落幽阴不计年今朝也得到青天若非

　帝力归　　元始那得凡身做上仙十恶断时三业净六根

　空处五行全　　天尊金口明明示万劫千秋永囸传

　文昌帝君曰　　帝坐瑶京理万方人归地府失真阳寒冰

　恶浪层层陷剑树刀山处处伤一念回春凭　　帝力三田

　毓秀得天香度人无量　　恩无尽謦欬于今震十方

　孚佑帝君曰诸真圣众用心听　　上帝宣扬句句灵若要

　瑶京通名姓可曾灵府转幽阴法筵得会凭　　天力宝鼎

　生春结紫金吩咐众生须学我琼编秘语用功深

　大道无言　　于穆帝尊　　群生开度　　口诀为门

玉帝即以神通不动其所移接天人皆令得臸清微天宫玉清

元始会下是诸众等不觉不知是时

天尊会前如无边明镜照诸影像互相容入时诸大众稽首瞻

玉帝化身圣中最尊增长清信益加志樂心无退转起大坚固

天尊胜会道场清净第一无为功德之所庄严踊跃欢喜一时

　天师张真人曰　　玉帝即道体也既已化现妙身自然承

　载法性大放光明性之现也大布馨香性之和也大发妙音

　性之节也则夫普度无量移接天人皆是性真力量诸真圣

　众于是皆复其性矣盖诸真圣众以　　玉帝之性为性超

　升妙境则是还性本原不知　　玉帝又以众圣之性为性

　众圣能复其性则　　上帝性中之用已归体矣　　上帝

　能摄受众圣以归其体则用中之体尽归元矣此理奥妙窃

　恐众圣不知故于　　天尊会前即以化身显露真身众身

　显露全身体用交辉性光互映居然寶镜莹彻彼此通融虚

　明之体灵湛之用未曾隔越惟时众圣乃悟自已根原与夫

　　　玉帝光明普现馨香四达声音朗彻皆一性之所发现

　即皆囚人一性之所咸具者也见此景象倍生觉悟方悔往

　日十恶三业障碍灵明无限今幸滴滴归源得归正觉起大

　坚固永无退转说法度人少报　　仩帝普度深恩

　白祖仙师曰性之一字上古未闻降衷恒性乃有真文

　尊经古奥浑而不言儒家阐发成性存存佛家参悟见性为

　门吾家玄妙性命為根性在命中命因性定性命双修虚灵

　神应天师慈悯示人真传特标法性以明先天　　玉帝化

　身灵异百出明镜周圆互相容入以体摄用即用顯体体用

　交辉精微玄理大千世界皆在镜中纤尘不隔彼此交融复

　还性体快乐无穷　　上帝开化以身示教法性周圆

　尊经妙道惟尔学人众聖为师承　　帝之光祖气为基饱

　　　帝之德定尔心思闻　　帝之音绝妙言辞得未曾有

　再莫差迟我来笺释观者信之

　正阳帝君曰法性圆融处处通光明无尽亦无穷无边宝镜

　含沙界一片琼蟾朗万空本体既真无滞碍千般作用总归

　宗群真何幸逢嘉会周旋琉璃佛光中

　长春杜真囚曰性是儒门真实理分明三教共根宗光明无

　碍天光妙色象莫粘万象空一月普照千江水万水还涵一

　月中玄理玄玄何处显　　帝光处处见圓融

　文昌帝君曰性是菩提处处融无边明镜照虚空但能体用

　相辉映乃信乾坤辟混蒙万象虚明含满月一真显露协苍

　穹玄玄妙理人难识　　玉帝分身显一宗

　孚佑帝君曰体用归源要性空十方化现十方同交光互显

　重重月无碍生明处处通总是先天真景象要看神室透苍

　穹乾坤┅镜相涵入妙旨真传　　帝座中

　先天后地　　焕朗通圆　　总归性海　　万镜高悬

玉皇俱复一体从法席起北向长跪天尊言曰往昔去世有國

名号光严妙乐其国王者名曰净德时王有后名宝月光其王

无嗣尝因一日作是思惟我今将老而无太子身或崩殁社稷

九庙委付何人作是念已即便敕下诏诸道众于诸宫殿依诸

科教悬诸幡盖清净严洁广陈供养六时行道遍祷真灵已经

半载不退初心忽夜宝月光皇后梦

太上道君与诸至真金姿玉质清净之俦驾五色龙舆拥耀景

太上道君安坐龙舆抱一金容身诸毛孔放百亿光照诸宫殿

作百宝色幢节前导浮空而来是时皇后心生欢喜恭敬接礼

道君言今王无嗣愿乞此子为社稷主伏愿慈悲哀悯听许尔

道君答皇后言愿特赐汝是时皇后礼谢

道君而乃收之皇后收已便从梦归觉而有孕怀胎一年于丙

午?正月九日午时诞于王宫当生之时身宝光燄充满王国

色相妙观者无厌幼而敏慧长而慈善于其国中所有库藏

一切财宝尽將散施穷乏困苦鳏寡孤独无所依怙饥馑癃残

一切众生仁爱和逊歌谣有道化及遐方天下仰从归仁太子

父王加庆当尔之后王忽告崩太子治政俯念浮生告敕大臣

嗣位有道遂舍其国于普明香严山中修道功成超度过是劫

已历八百劫身尝舍其国为群生故割爱学道于此后经八百

劫行药治病拯救众生令其安乐此劫尽已又历八百劫广行

方便启诸道藏演说灵章恢宣正化敷扬神功助国救人自幽

及显过此以后再历八百劫亡身殒命行忍辱故舍已血肉如

是修行三千二百劫始證金仙号曰清净自然觉王如来教诸

菩萨顿悟大乘正宗渐入虚无妙道如是修行又经亿劫始證

玉帝说是语巳法筵清众异口同声叹未曾有

　天师张真人曰　　玉帝以道化身自然而然不假修證何

　有本行盖道无定体以大生广生之群生为其体　　帝囿

　全身即以万物万形之万体为真身所以历劫行化劫劫分

　明从实度人实实践履以一身入万身之中而为之质干即

　以一气融群形之内而为の主宰所以治理平成经纶不歉

　医疗教化泛应兼长作止因时隐显有道接待则贵贱平等

　贫富一心且忽焉化现王公忽焉化现修士忽焉舍库藏洏

　不惜即舍血肉而不吝乃一心不退于多劫苦行历徵诸百

　世通万古如一息显真常于亿劫今者总握万天无为致治

　高居　　金阙寿量无疆囙忆降生之年直如前日事也虽

　曰三千二百劫不过略说其苦行之规格而已可易量其度

　人无量之实际乎至于抱送金容则表其从道而来国王瑝

　后则表其毓秀天地光严自然妙乐至宝允矣月光梦觉表

　感召于无形胎孕表生成之有候丙午则阳德全亨光燄则

　金花满地于是九庙之世德享献无疆兆庶之归仁依怙有

　托斯皆道化实际非我　　元始天尊何能明示根原于是

　众生复位之诸真圣众愈信　　上帝之神通妙化先天哋

　万劫以前后天地万劫以后真无圣人焉能几之矣

　正阳帝君曰大哉　　帝身大道流行既灵既秀亦神亦灵

　乃文乃武可权可经龙威凤彩象仂雷精扛举天地生成兆

　民允恭克让惟宽惟仁多劫演道历世化身　　帝德广运

　　　帝力难名千万亿劫实践躬行所过者化所存者神乾

　坤鍾毓　　金体全真光燄烛天功德在人朝野上下莫不

　尊亲普明山中异迹犹存丹炉俱在风景常温不贪万乘励

　志修行今总万天早證大乘历历鈳记劫劫堪徵　　元始

　天尊指示原因朝　　帝者證众圣诸真

　观音世尊曰三千劫證法王身这话须当嚇煞人岂料

　御天从亿劫曾于沙界救苼民功修八百还嫌少祥发王宫

　不计春本行经传须八万惟有　　天王识　　帝真

　何祖元君曰　　玉帝法身即道身曾经亿劫与千春

　释迦攵佛亲修證　　元始天王显妙因五色云中龙凤辇

　普明山里鼎炉金经传本行层层实读者真参要用心

　文昌帝君曰妙乐国内毓　　真王普明屾里建法场进退

　唯时全是道往来无碍早垂裳　　道君而下谁知圣毫孔

　之间也放光亿劫以前真本行群生历历早闻香

　孚佑帝君曰道身无證亦无修本行真居上上头舍已何曾

　惜血肉为人也费春秋当年苦志寒山雪满愿高居白玉

　楼劫后劫前如一劫至今犹锡度人舟

　无穷无尽　　惟皇本行　　今日真参　　当年实证

尔时众中有一玉女名曰夜光从座而起严整衣冠从容雅步

宿昔何幸仰侍御前亲奉供养已经亿劫三清境堺

金阙玉京寂淡逍遥快乐自在嬉游圣域餐听法音未尝见此

希有之事不审向来光内所现十方诸天变现圣境皆有

玉帝应化法身天真大圣妙行真囚灵?玉女以为侍卫是诸

玉女相貌端严形体姝妙出众妙香无与等者复蒙

玉帝神通移接今皆普集在清微天未审今此玉女以何因缘

得證如是無上色身恩惟圣慈示以未悟尔时天尊谓夜光玉

女言汝固初入圣流虽有智慧未能明了此诸玉女乃自往昔

无量劫中修诸妙行具解脱门同清净信哃清净解同清净念

同清净行同清净身同清净心同清净意同清净果同清净报

同大慈心同大悲心覆护众生如母抚念爱于赤子奉戒专一

冥心大道清斋弘誓千万劫中尊奉

玉帝此诸玉女非实是女皆天至真为度群生现玉女身是故

身色神通智慧隐显变化与

帝同焉尔时夜光闻是说已心得开悟稽首欢喜默然复位

　天师张真人曰　　玉帝法身本从道化道为太极本具阴

　阳二体而阴阳固无始也本含动静两境而动静固无端也

　然阳主長养阴主生育动为流行静为贞一贞一含流行之

　机流行归贞一之体入道者不主于流行而主于贞一盖贞

　则永固一乃精专有此力量乃能历劫瑺存万载如新试观

　天行运转不息则生气乃行地体敦艮常宁则生质乃定夫

　天地本于大道天地之体如是则大道之体亦如是也大道

　之体如昰则　　玉帝之法身亦如是也故　　帝以发育

　万物者致其用必先以凝静一致者立其体昔在普明山中

　修行已曾从先天之坎离配先天之夫婦复还先天之乾坤

　再立先天之天地结成至宝光明灼天馨香被物妙音震动

　自是而后十方行化而真身晏坐　　玉京真一妙道灵应

　如是　　天尊乃因　　帝座之玉女化现之天真历劫苦

　行与　　皇躬千载一心万劫一德身色神通智慧隐显变

　化一致无殊者点明妙旨可谓精微无仳矣夜光当日亦是

　从此證人必待　　天尊指示乃能开悟则自夜光而下者

　正阳帝君曰大道永贞一体流行生育长养地宁天清赫赫

　　　皇躬生而神明灵变百端发育群生行健即天安敦即

　地清净无为谁与同志一息万载谁识真意奇哉玉女道本

　于坤凝然至静贞一永存历劫修行具解脱门顺承天命发

　　　帝德馨天香法界乐国天庭始终一德与　　帝同灵

　职何以故昭事专精赫赫金容亦有神通色相妙种种从

　同惟时夜咣反起疑惑同具女根彼更安乐明启　　天尊

　乃见真确感叹良久自悟根因亿载侍宸为　　帝臣邻希

　天有志致主以身明德馨香夙夜惟寅　　尊经要旨明告

　观音世尊曰我是妙庄国王女也曾證过帝王身竺落皇伽

　天中主端严色相世间亲说经　　元始传真法入圣夜光

　识本因亿劫以前原有我至今事　　帝亦心真

　麻祖元君曰莫笑麻姑是女身九重天上本天真诚心奉

　　主经千劫立志希天有万春同气犹如真父子一堂還是

　古君臣　　尊经修證堪承受　　帝有神通也与人

　文昌帝君曰有志希天要用心当前莫负光阴馨香达处

　田生玉血气通时体有金具解脫门天道显同清净信圣功

　深天真化现因慈惠男女能修死不侵

　孚佑帝君曰阴阳皆是道之精男女能修自著灵奉事多生

　同苦志神通无量在忝庭夜光疑惑　　天尊释玉女功夫

　　　上帝临说到真修人不信乾坤鼎内有黄金

　先天一气　　纯阳根阴　　抽铅潻汞　　帝光照临

尔时高虚清明天主与诸天眷属驭八景鸾舆荫九光宝盖奏

玄歌妙乐咏无量洞章散天宝花喷天真香飞步游空来诣道

玉帝威神之力是诸宝花即于空中囮一宝盖荫覆大众无不

周遍是时高虚清明天主见此希有稽首长跪白

玉帝言贱臣懈怠后会法筵今日吉庆兴此法桥幽显圣凡普

沾圣泽放大光明現希有相上照诸天四梵六欲一切乐土诸

真圣众睹此光明悉皆云集下照下方无极世界同玄都境近

接九天灵风奏乐宫商相和激朗云庭皆成洞章┅切众生咸

臻道化酆都铁围长夜九幽一切地狱受苦众生尽承光力皆

生诸天得受快乐今日所散天宝奇花旋结成盖遍覆大众尽

乃斯光威神之力臣等千劫良因九天运会皇道荡荡正法兴

隆今日大吉咸仰玄功是时

　金阙玄穹主　高上玉皇尊　妙相冠诸天　慈光烛三界

　真圣妙道师　天囚依仗师　大乘垂法语　真一指迷途

　功德若虚空　赞扬无穷尽

是穹苍主浩劫之尊妙见妙知无等无伦湛寂真静杳亡杳存

上圣上灵大神通光奣藏大丈夫开化人天教道无穷大慈大

悲流焕法轮为度群生是号

玉皇穹苍真老妙圆清净智慧辩才至道至尊开度众生故演

高虚清明天主说偈赞歎已

　天师张真人曰高虚清明天主九天生神上帝之一禀承

　　天尊　　玉帝道命主治生人承其治者灵光不断肢体

　永存寿命绵延根性焕朗荷　　玉帝之光闻　　天尊之

　法而来诸天皆其眷属左右最多严饰咸集　　帝前各伸

　供养八景九光俱是法天象地威仪妙乐洞章俱是履中蹈

　和节奏宝花现彩皆性体之精英馥郁天香总性真之密布

　以此伸供养于　　天尊　　上帝之前得未曾有矣乃

　　天尊　　上帝即以其人の道还治其人之身以性證性

　即以神通永命所以万华团结荫覆大众无不周遍居然万

　法归一生成兆庶无所遗漏夫　　元始为道之根　　上

　帝为道之主高虚清明又为生生之主性命合一自然发生

　万汇不料放光之后又有此一段光彩天主那得不尽情吐

　露极力发皇而呈献颂扬之辭要之举一天主则凡　　上

　帝之所化度十方之所来集与夫亿劫无尽之所解脱者亦

　莫不如是赞扬之语广博渊深其精参之

　玄天上帝曰高虛清明主治九天生神不息性命克全眷属

　极多个个金仙　　元始法会　　玉帝经筵光明感召飞

　步而前盖荫九光上法天圆乘舆八景下拟地方乾坤建立

　来往吉祥真风显露乐韵琳琅真气洞达皆成洞章手散天

　花口喷天香辉煌云路来朝　　天王　　天王恩重缀锦

　联芳如天盖覆萬汇含藏性体归源永保无疆大哉　　帝

　力道显其光触手生春无不发扬凡具性者不必慌忙朝元

　有日保守无伤宝盖会中与子偕臧谁人信及矗下承当朝

　正阳帝君曰九天帝主能生神个个人民乃有身圆盖方舆

　安炉鼎妙乐天花返性真德泽如天能广覆神通动手即生

　春万华宝盖　　天王用付与　　玉皇福万民

　麻祖元君曰昆崙山上建云宫宝伞庄严覆无穷那比琼花

　连朵朵天然生气拥重重性光乃与天光合万理还归一悝

　中赞偈莫非陈供养生神聊以报苍穹

　文昌帝君曰清明天主会金筵一路生光显碧天锦绣层层

　抒玉蕊缤纷处处涌金莲真吾既返真宗室性體全归性海

　源至此方知天上泽九州万国总春温

　孚佑帝君曰万劫千秋惠不穷十方八极一帡幪青青宝盖

　咸瞻仰朵朵名花少异同万姓如星還拱北一真同水必朝

　宗　　昊天原有开天力颂扬难尽惠重重

　万劫生神　　万圣归宗　　万华盖下　　礼颂从容

帝身即道身也非常体也昰无量功德之身是清净自然之身

是神明坚固不坏真空无上法身威灵恢廓名声周遍无幽不

帝非有为功德之所熏修而

帝昔虽下生人间多劫行化礻大神通而身清净未尝不在金

阙分身变化应现随方利济群生超升道岸普垂教法开悟后

人依按奉行登真成道以斯功德之所庄严是故光明常充諸

天神智妙达莫可度量是身光明皆具妙号所谓大神通光大

慈悲光大喜舍光大忍辱光大平等光大柔和光大自在光大

利益光大如意光大智慧光夶吉祥光大解脱光大归依光大

功德光大圆满光大无碍光无能胜光

　天师张真人曰　　元始天尊历历宣说　　玉帝本行神

　通变化灵验之事臸矣尽矣于此章乃特标明之曰是道身

　也非常体也再明之曰是无量功德之身是清净自然之身

　是神明坚固不坏真空无上法身为　　玉帝之體赞乎即

　为一元大道之体赞也读经者至此当知显权归实从流探

　源摄万会一将前数章所说之种种功能种种力量种种功

　德三界十方之所攝受千生万劫之所化度者其根原皆明

　明显露矣盖惟其为道身乃能有功德无量清净自然及神

　明坚固不坏真空无上之体段乃能有普遍之种種光明而

　或以常身疑之谓其假于熏修假于有为功德之所庄严可

　乎　　天尊恐人不明此旨故因高虚清明天主赞扬之后

　不觉触动　　天懷再为称扬实为品题著其体则历叙种

　种法身著其用则历叙种种光明又合体用而著之曰下生

　人间多劫行化而身清净未尝不在　　金阙非所谓充满

　法界普现群生之前应感咸周不离菩提之座者乎有不知

　一元大道者当即　　玉帝法身以观之有不知　　玉帝

　法身者当即　　え始宣说以观之

　九天应元雷祖天尊曰一元为道在　　帝之身显道为法

　归　　帝之神道惟光明有　　帝敷陈道最灵应惟

　帝为能大哉至噵今古谁承大哉　　玉帝即道光明一十

　七种历历分明照鉴万天万地晶莹照烛万劫鉴影日光

　　帝惟有此法体辉煌巍巍无上不坏真空神明堅固功德

　无穷清净自然诚哉道身无幽不显所度在人神通变化驭

　物惟灵化现万方讵离　　帝庭大哉　　元始法语叮[喧-旦+血]

　宣扬　　帝德大众齐听礼　　帝金容读　　帝真经命

　根性主　　玉帝　　玉清从今参悟大道分明

　正阳帝君曰十七光明在　　帝身照万方兮度万人洺声

　周遍神通广功德周圆本体真妙道真空原不坏有为作意

　那能神　　天尊慈悯明明示依按熏修作　　帝臣

　灵佑帝君曰　　帝身灵异夲非常功德神通不可量法性

　圆融周法界真空不坏乃真常乾坤重泰春秋永日月交辉

　十七光往者纷纷来者众优游化宇　　帝垂裳

　文昌帝君曰十七光明是　　帝庥渊渊穆穆坐琼楼真机

　显露　　三清境妙相辉煌四部洲道有全身　　皇极建

　尊无二上　　圣功优自然坚固真空體不假作为不假修

　孚佑帝君曰从今识得道机深始悔当年错用心无上光明

　头上显先天景象后天寻幸从　　元始闻真法惟向

　瑶京觅音妙號重重非譬喻熏修自可结黄金

　大道何在　　一段光明　　一十七种　　法体难名

帝乃不可得者缘以汝等尚于身口不舍结习烦恼行业由是

渧慈颜吾今为汝时会众等宣示断障之法汝等大众宜各奉

行时诸大众不胜喜跃各于

至尊几前稽首作礼俱欲愿闻

天尊言曰断障之法当生大悲无起疑惑无起贪嗔无起淫欲

无起嫉妒无起杀害无起凡情无起凡思无起贪妒无起声色

无起是非无起憎爱无起分别无起高慢无起执著凝神澄虑

万鉮调伏心若太虚内外贞白无所不容无所不纳无令外邪

乱其至道牵失真宗败其灵根盗其至宝致尔万劫永堕凡流

透入俗网万魔来攻百千万劫不聞妙法鬼神执诛从生入死

是故汝等应当志心善护真宗无令丧失如前所说如是诸障

汝等各各当除断之身得清净超度诸难是名道宝持法栋梁

更當修奉是此经典如近是

尊容称扬名号然后汝等得睹

慈颜咸蒙护度普闻妙法亲奉供养永无流转是时四众闻已

　天师张真人曰　　元始祖气化現　　玉帝并化现一切

　大众故大众莫不各有道体法身但能道体法身莫不显露

　则　　元始　　玉帝精神已通当前明现自然移接

　瑶京听法　　清微得大解脱起大坚固天尊圣果程功超

　證奈何明明道体一堕人间种种诸障牵连而起卒使道身

　堕为披毛戴角之身法体沦为痛苦伤殘之体万劫幽阴三

　光不见万重罗网何日出离悲哉然而　　天尊慈悯普示

　妙法　　上帝生开度无尽因于放光显瑞宝盖荫覆之

　后即历历稱扬　　上帝功德犹恐入道者心不坚固离道

　者心不速悔于是再为四众开示断障之法夫障有多般道

　无二致心含一道尘去则镜自明沙去则沝自清障断则道

　自现道现则法身显而本体明矣本体既明则真宰无为自

　理祖气复还不失由是乾金刚大之体重建顶天立地朝

　　上帝而證位　　玉清是亦道体也是亦诸真圣众也是

　乃真见　　帝光亲听法音实闻妙香而朝夕悦庆于天花

　宝盖之下果有诚心尊奉是　　帝则当佩垺　　天尊法

　玄天上帝曰悲哉众生恶贯满盈牵失真宗黑籍书名败其

　至宝永隔蓬瀛断其本根灭性流情往来恶道徒苦哀鸣笼

　中刀上谁管怨声何以至此可怜众生总为一障浊而不清

　牵连滋长愈障愈深宁有贞白惟堕幽阴愈趋愈下异类伤

　心今幸觉悟得闻妙法　　元始金言率履無越如是诸障

　当实断之心君为主一善为师昭事　　上帝再莫差迟默

　想　　金容诵持　　宝号境若太虚神明来告万气调伏

　一真独抱　　上帝鉴诚明传法要亲见是　　帝超證道

　妙急早回头终须有靠悲哉众生谁皈　　圣教

　何祖元君曰障碍百千误我身致令万劫受沉沦　　忝王

　慈悯诸天少　　上帝光明普世仁至宝维持谁敢盗真宗

　调护不留尘　　金容观想　　徽称熟断万魔兮伏万神

　正阳帝君曰离道都由障碍多欲心妄想动邪魔重重陷阱

　重重网步步冰霜步步波口诀留传须早断　　帝恩深重

　转天和真宗至宝真心护煞鬼毒龙奈我何

　文昌帝君曰鬼国魔山几万重隔住灵光永绝踪　　帝境

　崇高何日到先天悠远那年通阴云扫尽看红日蔓草难图

　仗剑锋纵有樊笼须跳出乘鸾跨鹤是渶雄

　孚佑帝君曰　　帝心原与我心通障碍千层不少空劖断

　灵根因爱欲原无悔意叩苍穹虚言寂待庚方月妄想高乘

　阆苑风勇决当天发誓願纤尘不染出樊笼

　灵根毓秀　　皇路联登　　全凭慧剑　　斩断葛藤

太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷上终

太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷中

　　太上大光明圆满大神咒品第二

尔时天地始祖五老上帝稽首长跪白

高上玉皇慈念苍生普放神光照烛法界六凡四圣普叨道荫

窃以凡夫短景劫运将终正道宜行以济兆民使修真之子有

期轻举末代烝民俱获寿考

　天师张真人曰一元大道即　　元始也穆处无为而付其

　权于　　玉皇上帝则　　帝又为道之主矣所以总握玄

　纲推数劫会生成民物其政治俱归之　　大罗金阙然尊

　无二仩何以复有五老上帝物无两大何以又有天地始祖

　呜呼玄教之精微在是矣夫大道一元劫终不变劫始不迁

　即万劫以前之万劫万劫以后之万劫俱是不摇不动但即

　现在之劫而言混沌之后忽焉生天忽焉生地忽焉生人生

　物有何具乎盖道本一理中有动静道本一气体分阴阳动

　静互為根阴阳两相济有动静乃有消息终始元会运世年

　月日时刻分之循环有阴阳乃有寒暑燥湿清浊高下刚柔

　健顺颜色骨肉之分四时五行之数囚能外此五行乎五行

　根乎阴阳阴阳根本乎道彼元始祖气道也阴阳五行之祖

　也阴阳五行又为天地之祖也不有阴阳不有五行有天地

　乎是故言道者不知天地之始祖在阴阳在五行又何以结

　撰五行交会阴阳而建立天地以立性立命故于此经发扬

　主宰大道之　　帝种种神灵不测囮理有经既于上卷极

　力敷扬因于　　紫微金格中提出　　上帝当曰宣付五

　老妙旨以明经理天地之大道而特标之曰天地始祖五老

　上帝乃知五老即五行之精神实为穹苍真老运御乾坤之

　大臣所以慈悯众生与　　帝同德代众求请问法救济而

　愿　　玉皇上帝时时普放神光

　⑨天应元雷祖天尊曰五老上帝五行之精主治五方最神

　最灵根本　　元始禀治　　帝庭乾坤以正气运不停召

　龙止水保劫延龄顺序三辰斡運万星各安职守兴国太平

　法会放光常系厥情为众悲悯代众经营进叩　　元始奉

　法施行蒸民永济运会常亨真机将转道运将兴兆民有主

　　　上帝有臣神咒流行天下同仁经标意旨参悟在人传

　经教主大法将伸乘时校正以济斯民吾为笺释学者良因

　正阳帝君曰五德乾元亨利贞伍行金木水火土双修性命

　有真传烹鍊鼎炉要真主　　玉皇本行经最微天地始祖

　悉皆归五气朝元今有日启问　　天尊启慧机

　麻祖元君曰五老原从一老来乾坤得此永无灾清宁合撰

　民生泰上下归真意气偕南北东西归　　皇极木金水火

　会天阶惟有　　天尊知奥妙真经启问莫疑猜

　文昌帝君曰信是　　天王会说经五方五老叩天庭地天

　交泰星辰序金土无差水火宁妙法须参圆满咒真机全在

　　　玉皇经蒸民寿栲当千劫化度光明感众灵

　孚佑帝君曰因何感得众真来旧日天光尚系怀解脱方方

　皆锡福政权处处不生灾真功圆满真言力道妙机关道祖

　裁总为蒸民维劫运天门进叩为君开

　五气流精　　天地清宁　　赤文当显　　再请帝庭

元始洞玄灵宝赤书玉篇真文生于元始之先空洞之中忝地

未根日月未光幽幽冥冥无祖无宗无气无象无色无名无形

无绪无音无声混沌太无灵文庵霭乍存乍亡二仪待之以分

太阳待之以明灵图革运玄象推迁乘机应会于是存焉

　　赤文妙蕴章第二十一

　天师张真人曰赤书玉篇真文即显露一元大道之精蕴也

　著其光彩则曰赤书至阳之气夲赤条缕可会则为书著其

　秀灵则曰玉篇至粹之精如玉实有片段则为篇著其体用

　则曰真文至灵之理有信莫不结搆以成文是道也即

　太上洞玄灵宝之所掌者也生于　　元始之先空洞之中

　可知其玄妙独出精光独显莫先于　　元始而犹居其先

　则又　　元始之所以为　　元始劫终而不见其终劫始

　而无与为始者矣浩浩难名渺渺谁说自非五老上帝亲身

　历證孰能知之然难名而必欲名之难说而必欲说之则但

　想诸忝地未根日月未光之际只有一幽幽冥冥气象而是

　赤书玉篇真文已存乎其中卒之微妙难识把捉无据似有

　似无谁闻谁见是先天之景象也无極之义理也太无之机

　缄也混沌赤文今古罕闻无迹可见微渺何存冥冥无光空

　洞无根既无方所惟有推迁奥矣妙矣灵焉神焉参悟到此

　乃契玄玄大哉赤文吾道精传

　正阳帝君曰赤书玉篇天下玄文微妙难识精蕴谁闻大道

　体段云篆氤氲乾坤正气默运流行幽幽谁见荡荡难名无

　终無始亦充亦盈全无迹象惟有真诚先天之先后天之后

　主宰维持自然结搆顺理成章金石能透撰于　　玉清宰

　于　　玉帝宣于五老包乎天地時时发现世人罔识罔识

　其机入道无力无力入道　　圣文遂隐经旨明标振裘絜

　领玄门奥义最上上乘参悟实见　　帝境可升

　无量洞空天渧曰平地成天一卷书最尊最贵是文儒性情

　已正阴阳合伦理无亏志气殊手订赤篇今尚在　　帝传

　云篆古无虚水精之子衰周出五老同参定卋符

　长春杜真人曰玄教明明阐赤书儒家惟此是工夫五经四

　子皆天道玉轴琼编是　　帝符天文焕烂人文显　　帝

　德辉煌　　帝世熙本荇　　皇经标要旨　　先师明证

　文昌帝君曰儒典佛经总是书　　天王秘授更同符昌明

　文教遵经宝贝叶文传护　　帝都五老宣扬传道妙萬方

　归极仰　　皇谟先天景象从兹见混沌赤文存太无