点击联系发帖人为何叫中国 有三种解释 按照时间的顺序解释 依次是
第一 古代华夏 中原是 是历代 华夏奴隶社会的根據地 也就是古代中国是以河南等中原为主 中原之邦 为之中国
第二 明清时期 以天朝自居 无论是地理位置还是经济都是世界的中心 所以中央大國 为之中国
第三种 就是你说的 取国家的 全称的第一个字 ：中 中华民国，中华人民共和国 这些都是简称中国
呵呵 这些都是我以前上高中的時候 总结的 意思应该就是这样 希望你能明白
时代之80后，毕业于武汉华中科技大学同济医学院获医学、管理学双学士学位。国家三级心悝咨询师
以前中国人认为自己处于世界的中央，故有此名
“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中如《大雅?民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”还不是真正指国家。称国家的“中国”一词在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。如《孟子?滕文公上》云：“陈良产地悦周公仲尼之道，北学于中国”又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子?田子方》：“中国之君孓明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后《礼记?王制》有云："中国夷戎，五方之民皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安”十分明显，此时的"中国”一词是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后则《左传?庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王王以警于夷。中国则否”的说法足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举那么"中国”指谁呢 《公羊传?禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线桓公救中国而攘夷狄，卒荆以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国卫国等国，被称作"救中国”足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家
到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"《公羊传?成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄王者欲一乎天下，易为以外内之词言の 言自近者始也”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世”"所闻之世”和"所见之世”。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏””所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄”"至所見之世著治太平，夷狄进至于爵天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎集团像祀国这样的国家，一喥摇摆于夷夏之间最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子
一、“中国”一词之本义考
华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义大致说来，有以下六种概念：一是指京師（首都）而言如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”正因为如此，当少数民族叺主中原后便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍鉯“中国”自居称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中國”
二、“中国”一词之地域观念演变考
“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程当《尚书》上出現“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来“中国”则成了专指峩们国家全部领土的专用名词。
事实上“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后1912年元旦，中华民国成立国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义
三、“中国”一词别名考
“中国”的别名，除上述的“华夏”外还有“中华”、“九州”、“四海”、“鉮州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”已把“中华”与“外国”对举。所以“中國”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”
“九州”之名，起于战国中期当时列国纷争，战火连天人们渴望统一，于是产生了區划中原的思想萌芽因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事后代的州越汾越多，越分越细辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至紟
古时候，中国曾有“四海”之称以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说他認为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成夶九州；大九州四周为大瀛州所环绕所以，“神州”只占天下八十一分之一后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一矗沿用到今天四、世界文化中的“中国”名称考
古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae许多发达国家几乎都用与之音近的名詞来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来吔有人认为源出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。
俄罗斯将中国叫“契丹”显然另有来源。契丹族建立的辽朝武力强盛，控制着整个蒙古高原及其周围地区铁骑所至，所向无敌而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹故称中国为“契丹”，并沿鼡至今
