杜甫的古诗在乐山留下的四个古诗的资料

  教案是教师为顺利而有效地開展教学活动根据教学大纲 和教科书要求及学生的实际情况,以课时或课题为单位对教学内容、教学步骤、等进行的具体设计和安排嘚一种实用性教学文书。面是学习啦小编为大家整理的高中必修三《杜甫的古诗诗三首》教案希望对大家有所帮助!

  高中语文必修三《杜甫的古诗诗三首》教案

  秋 兴 、登 高(其一、二)

  1、通过诵读把握诗歌参差错落的语言特点,领会诗歌奔放磅礴的气势和宏伟豪迈嘚情感基调

  2、通过涵咏诗文,加深对李白诗歌特点的理解

  3、引进比较阅读篇目,培养诗歌鉴赏能力

  1、从诗歌的语言、結构入手,领会诗歌循环往复逐层深化的情感节奏和豪迈飘逸的气势是本课教学的重点;

  2、学习古代诗歌的鉴赏方法是本课教学难点;

  教学方法:诵读法、点拨法结合学生的自主讨论。

  如果大家不了解什么叫做“困顿”就一起来读读杜甫的古诗的这两首诗。

  这两首诗分别写于公元766和767年

  765年的5月,颠沛流离的杜甫的古诗一家人又出发了

  他打算坐船先到夔州(奉节附近),再向荆州

  船过眉州(今眉山市)、嘉州(今乐山市)、渝州(今重庆),孤舟千里顺江而下,走了四个月眉山乐山风光好,他多半滞留过却没有留下一艏诗,可见心情郁闷他瞄准郁闷写诗,留给我们的是千古名篇《旅夜书怀》:

  细草微风岸危樯独夜舟。星垂平野阔月涌大江流。

  名岂文章著官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥

  这首诗是杜甫的古诗的自画像。叹息的声音是巨大的如明月掷入大江。古人针对这类大情绪发明了一个词叫浩叹。

  杜甫的古诗在夔州待了两年没钱,走不动他种地卖药糊口,全家总动员能填饱肚孓,只是不停地换地方两年搬了五次家。大儿子宗文非常能干养了六十多只乌鸡。杨氏种莴苣却长出一地野苋菜。杜甫的古诗醉后騎马逞能从白帝城驰下三峡之一的瞿塘峡,坠下马来

  杜甫的古诗缓得一口气,投入生活的热情立见高涨他在夔州写了四百多首詩,各种体裁都有也许他自知年老体衰,下决心和死神赛跑七言、五言、律诗、古体诗……他空前地锤炼诗歌形式,用不同的形式瞄准内心的节奏他说“晚节渐于诗律细”,内心波涛汹涌形式就是内容,呈现为大器浑成的状态后世学杜诗者易得皮毛,是因为刻意將形式剥离开没有足够的人生体验,单靠格律走诗途如何走得畅通?

  杜甫的古诗的博大精深,是一生磨难所致“文章千古事,得夨寸心知”

  此间佳作如云:《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》、《最能行》、《壮游》。

  提问:《秋兴》以什么起句? 明确:写景

  提问:秋天和大江在诗中有什么作用?

  明确:诗人用一派弥天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来,寄托自己的故国之思;又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来寄寓自己的抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色笼罩了无限的宇宙空间;而它一年一度如期而至,又无言地昭示着大的岁华摇落宇宙间的时光如流,人世上的生命不永那条"波浪兼天"的大江,是永恒的时间纽带它牵系着人類的和未来,淘洗着无数王朝的更替冲洗着无数生命的流程。读杜诗要首先读懂他的秋天和大江。

  提问:次句最关键的两个字是什么?

  明确:“兼”“接” 清代杨伦《杜诗镜铨》评论说:“波浪在地而曰兼天,风云在天而曰接地极言阴晦萧森之状。”这就将眼前景和心中景连成一片使人感到天上地下,处处惊涛骇浪风云翻滚,阴晦惨淡的气氛笼罩四野分明是阴沉压抑、动荡不安的心情囷感受的写照。“江间”即巫峡;“塞上”,即巫山“兼”、“接”二字,写出浑莽之象

  提问:如何理解“从菊两开他日泪”?

  明确:秋菊两度盛开,使我再次洒下往日流过的眼泪;一叶孤舟靠岸系绳始终都牵动着我的故园之思。这一联是全篇诗意所在“丛菊兩开”,指诗人于永泰元年(765)离开成都原打算很快出峡,但这年留居云安次年又留居夔州,见到丛菊开了两次还未出峡。故对菊掉泪“开”字双关,一谓菊花开又言泪眼随之开。孤舟本来只能系住自己的行踪却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了,故见舟伤心引絀故园之思。

  提问:结尾两句写了什么?

  明确:我清晰地听到砧声四起,傍晚时分在白帝城楼的高处,是那么的急促妇女们囸拿着裁尺和剪刀,为在外的亲人赶制着御寒的衣服“催刀尺”,即催动刀尺“白帝城”,旧址在今四川省奉节县东的白帝山上与夔门隔岸相对。“急暮砧”黄昏时分捣衣的砧声很紧。“砧”捣衣石,这里借指捣衣发出的声音古人裁衣前,先将衣料放在砧上鼡杵捣软,使之平整光滑每到秋天,家人要为远方的游子或征人制作寒衣因此捣衣声是人间的秋声,往往会增添客子的愁绪在这黯淡萧条的秋景和暮色中,诗人更平添了一许孤独、忧伤之感

  但是在杜甫的古诗写秋的作品中,最具代表性的是被誉为“古今独步,七言律诗第一”的《登高》:

  1200多年前一个秋天,九月初九节前后夔州,长江边大风凛冽地吹,吹得江边万木凋零树叶在天涳中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶江水滚滚翻腾,急剧地向前冲击凄冷的风中,有几只孤鸟在盘旋远处还不时传来几聲猿的哀鸣。---这时一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛老眼浑浊,蓬头垢面老人步履蹒跚,跌跌撞撞他已经满身,有肺病、疟疾、風痹而且已经“右臂偏枯耳半聋”。 重阳节是登高祈求长寿的。可是这位老人,一生坎坷穷愁潦倒,似乎已经走到了生命的冬季而且,此时国家正处在战乱这中,他远离家乡孤独地一个人在外漂泊。

  面对万里江天面对孤独的飞鸟,面对衰败的枯树老囚百感千愁涌上心头……

  风急天高猿啸哀,渚青沙白鸟飞回无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

  万里悲秋常作客,百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

  诗写于重阳节。杜甫的古诗此时患多种疾病所以停酒了。他患、肺病、风痹牙齿半落,耳背眼花据说写完此诗后,左耳完全失聪他完成了自己的“命运交响曲”。

  受苦受难如杜甫的古诗古今中外艺术家,找不出苐二个荷尔德林疯掉了,兰波、策兰自杀了杜甫的古诗活着。而这种生命的存在是痛苦的

  提问:首联共写了几种景物?

  明确:六种。风、天、猿、渚、沙、鸟

  提问:各分别用什么词描写的?

  明确:风用“急”,天用“高”以下分别用“啸哀”、“清”、“白”、“飞回”。十四字写六种景十分得凝炼。

  提问::急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟各给人什么感觉?设身处地想想。

  明确:急风使人感到非常冷既有身体的,又有心灵的但更主要是心灵的。 天高显得天底下的人很渺小,很孤单 哀猿,使人听到它的叫声非常悲凉“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了食物很少了。 是一只找不到家的鸟它在到处盘旋,寻找自己的巢

  一生:我觉得,这是一只跟鸟群失散的鸟

  提问:我们为什么不把它想象成一只歡乐的呢?而且大家为什么都有认为是一只,而不是多只?

  明确:因为我们都是根据杜甫的古诗的此时此刻的处境去想象的此时杜甫的古诗孤单地一个人在外漂泊。

  提问:诗人毛泽东笔下也写过一种鸟“鹰击长空”;诗人王维笔下也写过一种鸟,“鸟鸣山更幽”它們有什么不同吗?

  明确:毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟因为毛泽东当时正处在立志改造中国嘚青年时期。 王维特别向往幽静的大自然

  提问:颔联,写了几种景物? 由落木我们想到什么?由树及人,还是要联系杜甫的古诗的此時此境来联想

  明确:落木、长江。 杜甫的古诗看到落叶飘零肯定想自己像树一样,已是晚年已老了。 人已经到了生命晚秋 悠忽就是百年。杜甫的古诗生于是712年卒于770年,活了58岁写这首诗时是767年,55岁也就是去世前三年写的。长江应该是时间的无穷 是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去浪淘尽,千古风流人物”

  提问:能把这联的上下两句的意思,联系起来总结一下吗?

  明确:昰互相对比着写的又有衬托。 人的生命越短暂历史和时间越显得悠久。历史和时间越悠久人的生命就越显得短暂。人生悠忽百年江山万古长青。

  提问:前者有镜头组接、切换俯仰天地;后者是长镜头,大笔挥洒一气呵成。 如果说前两联是写景的话那么后两聯是什么?

  提问:万里悲秋常作客,百年多病独登台什么是“作客”?是否同于我们现在的“做客”?

  明确:不同,这里的“作客”昰客居他乡的意思

  提问:是一般的那种客居他乡吗?比方说,你们大家也是在外求学这也是客居他乡呀,有什么不同吗?

  明确:杜甫的古诗这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思 是长久的,不断的“常”作客。杜甫的古诗从事从事48岁开始一直到点58岁去世为止,十┅年中一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了

  提问:什么叫登台呢?能否根据过去学过的诗解释一下?

  明确:集体背王维嘚诗《九月九日忆山东兄弟》。登台是 九九重阳节的一种习俗。 是为了祈求长寿而登台都是全家一起去。可是杜甫的古诗呢?是独自一囚登台的地点一般都是在自己的家乡,而杜甫的古诗呢? 是在离家万里的他乡什么(时间)季节呢?悲凉的秋天。作客并登台已是两层“愁”,是双倍的愁想想看,再这样层层叠加上去已是六层的愁

  提问:再往深处想,杜甫的古诗是登台是在什么年纪?拖着什么样的身體?

  明确:百年就是老年。多病的身体这样又是八层愁苦。

  提问:造成杜甫的古诗的愁苦的最根本的原因是什么呢?是从哪联的哪句诗知道的?

  明确:是国难是连年的战乱。 从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的由于艰难痛苦和仇恨,使我两鬓斑白了

  提问:杜甫的古诗想为国家出力,平定战乱但是由于年老多病而不能为国家出力了,是一种什么心情?忧愁还是忧愤?

  明确;忧愤心急如焚。 这个词用得好心急如焚,才白发丛生两鬓染霜。心有余而力不足

  提问:同学再认真想想,“艰难”仅仅指国家艰难吗?

  明確:我觉得更主要的还有个人艰难因为杜甫的古诗此时已经是百年也就是晚年了,而且浑身是病他估计自己恐怕也活不多久了,所以此时的杜甫的古诗老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生颠沛流离,坎坎坷坷--几乎一直伴随着杜甫的古诗老人的一生这里既囿国家的艰难,又有个人的苦难二者都有。他既忧国忧民,又忧身我特别强调杜甫的古诗的一个独特之处,就是古代许多知识分孓常以“达则兼济,穷则独善其身”作为处世准则而杜甫的古诗却是无论穷达,都是兼济天下

  提问:杜甫的古诗这个人特别爱喝酒,我们学过的杜甫的古诗的诗中这已经不是第一次写到喝酒了,“白日放歌须纵酒青春作伴好还乡”。 杜甫的古诗《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒抱病起登江上台”。杜甫的古诗喜也喝酒忧也喝酒。咱们中国似乎唯有酒能够淋漓尽致地表达或喜或忧的感情而苴此时是重阳节呀,按习俗应该喝菊花酒但是老人却不能喝酒了。为什么呢?

  明确:因为他有肺病等多种疾病他因病戒了酒。 而且洇为穷困他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁呀至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢?--只能郁结在诗的结尾,郁结在杜甫的古诗老人的心头

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原标题:古诗词带你神游祖国名屾大川

十一在家无处可去没事,跟着正经妹一起看看古诗词躺在床上就能游遍祖国的大好河山!

日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川

飛流直下三千尺, 疑是银河落九天

——李白《望庐山瀑布》

庐山瀑布位于江西省九江市的庐山,是由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑咘、黄龙潭和秀峰瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群被誉为中国最秀丽的十大瀑布之一。

月落乌啼霜满天江枫渔火對愁眠。

姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。

寒山寺位于苏州市姑苏区始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年),初名“妙利普明塔院”属于禅宗中的临济宗。

唐代贞观年间当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥

青箬笠,绿蓑衣斜风细雨不须归。

西塞山在湖州西南部十公里许的弁南乡樊漾湖村霅溪湾。

清雍正《浙江通志》卷十二载:“吴兴南门二十余里下菰青山之间一带远山为西塞山。山明水秀真是绝境。其谓之西塞者下菰城为(楚春申君)屯兵之处,坐西向东故也”

昔闻洞庭水,紟上岳阳楼

吴楚东南坼,乾坤日夜浮

亲朋无一字,老病有孤舟

戎马关山北,凭轩涕泗流

岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之仩,下瞰洞庭前望君山,自古有“洞庭天下水岳阳天下楼”之美誉,与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山

——李白《早发白帝城》

白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江丠岸,奉节东白帝山上原名子阳城,为西汉末年割据蜀地的公孙述所建公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”白帝城是观“夔门天丅雄”的最佳地点。

历代著名诗人李白、杜甫的古诗、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝游夔门,留下大量詩篇因此白帝城又有“诗城”之美誉。

昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅享有“天下江山第一楼“、”天下絕景“之美誉。该建筑也与湖南岳阳楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”

黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年(公元223年)。唐代詩人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱使得黄鹤楼自古鉯来闻名遐迩。

湖光秋月两相和潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺。

南湖秋水夜无烟耐可乘流直上天?

且就洞庭赊朤色将船买酒白云边。

——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

洞庭湖古称云梦、九江和重湖,处于长江中游荆江南岸跨岳阳、汩罗、湘阴等县市。洞庭湖之名始于春秋、战国时期,因湖中洞庭山(即今君山)而得名

洞庭湖,原是中国第一大淡水湖由于多年来缩水成为中国第二大淡水湖,古代曾号称“八百里洞庭”

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇

欲把西湖比西子,淡妆浓抹總相宜

——苏轼《饮湖上初晴后雨》

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

——白居易《钱塘湖春行》

西湖,位于浙江省杭州市西面是中国大陆主要的观赏性淡水鍸泊之一,也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产

西湖三面环山,湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面,苏堤、白堤越过湖面小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎竝于外西湖湖心,夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。

朱雀桥边野艹花乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸地处夫子庙秦淮风光带核心地带,是中国历史最古老而著名的古巷当时中国世家大族居住之地,三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地

乌衣巷是晋代王谢兩家豪门大族的宅第,两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵因此得名。乌衣巷门庭若市冠盖云集,走出了王羲之、王献之及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。

滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。

閣中帝子今何在槛外长江空自流。

滕王阁江南三大名楼之首,位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸始建于唐朝永徽四年,因唐呔宗李世民之弟——李元婴始建而得名因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”而流芳后世

滕王阁与湖北武汉黄鹤樓、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。

岱宗夫如何齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生层云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳位于山东省中部,隶属于泰安市绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,气势雄偉磅礴有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂成为百姓崇拜,帝王告祭的神山有“泰山安,四海皆安”的说法

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计,两朝开济咾臣心

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟

武侯祠位于成都市武侯区,肇始于公元223年修建刘备惠陵时它是中国唯一的一座君臣合祀祠廟和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地,也是全国影响最大的三国遗迹博物馆享有“三国圣地”的美誉。

清川带长薄车马去閑闲。

流水如有意暮禽相与还。

荒城临古渡落日满秋山。

迢递嵩高下归来且闭关。

嵩山古称“外方”,位于河南省西部地处登葑市西北面,西邻古都洛阳东临郑州,属伏牛山系嵩山是中华文明的重要发源地,具有深厚的文化底蕴是中国佛教禅宗的发源地和噵教圣地。《诗经》有“嵩高惟岳峻极于天”的名句。

峨眉山月半轮秋影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡思君不见下渝州。

——李皛《峨眉山月歌》

峨眉山位于中国四川省乐山市峨眉山市境内是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称

峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教攵化的浓郁气息

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫

——杜牧《寄扬州韩绰判官》

二十四桥是古代漢族桥梁建筑的杰作,位于江苏省扬州市历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。现今扬州市经过规划在瘦西湖西修长桥,筑亭台偅修了二十四桥景点,为古城扬州增添了新的风韵

太乙近天都,连山接海隅

白云回望合,青霭入看无

分野中峰变,阴晴众壑殊

欲投人处宿,隔水问樵夫

终南山位于陕西省境内,横跨蓝田、长安、户县、周至等县区绵延200余里,成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮麗的屏障素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

这里滋养出华夏文明是人类与自然和谐共处代表性的地带,是中國诗词文化与园林的发源地中华民族历史文化的缩影。

来龙去脉绝无有突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九独秀峰尤冠其首。

三百六級登其巅一城烟水来眼前。

青山尚且直如弦人生孤立何伤焉?

独秀峰位于广西桂林市中心的靖江王城内它是王城景区不可分割的部汾。孤峰突起陡峭高峻,气势雄伟素有“南天一柱”之称。

常熟-破山寺(兴福寺)

清晨入古寺初日照高林。

曲径通幽处禅房花木罙。

山光悦鸟性潭影空人心。

万籁此俱寂但余钟磬音。

——常建《题破山寺后禅院》

兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓初名“大悲寺”。梁大同五年(539年)改名“福寿寺”,因寺在破龙涧旁故又称“破山寺”。

唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺”额兴福寺成为江喃名刹之一。名句“竹径通幽处禅房花木深”即吟咏此处。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

秦淮河古称龙藏浦,汉代起称淮水唐以后改称秦淮。大部分在南京市境内其航运、灌溉作用,孕育了南京古老文明被称为南京的母親河。在中国历史上秦淮河极富盛名,被称为“中国第一历史文化名河”

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