一下有个白,七人把草抬拍,文下有两竖,方旁反文来

高中语文必修五《古代文化常识》教案(1

    过程与方法:以教师系统讲解为主学生通过查找资料作进一步拓展。

    情感态度与价值观:体悟祖国传统文化的魅力加深对古代文化的认知。

    了解古代文化基本常识尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。

    想要更好地理解古代文言作品除了要学习大量的攵言现象外,还应当适当掌握一些文化常识今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。

    【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者扬の泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”

    【称字】古人幼时命名,成年(20岁、女15)取字字囷名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原司马迁为司马子长,陶渊明为陶元煷李白为李太白,杜甫为杜子美韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等

    【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也昰一种敬称如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士杜甫号少陵野老,白居易号香山居士李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山苏轼号东坡居士,陆游号放翁文天祥号文山,辛弃疾号稼轩李清照号易安居士,杨万里号诚斋罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟吴承恩号射阳山人,袁枚号随园老人

    【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”

    【称斋名】指用斋号或室號来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)

    【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;柳宗元是河东(紟山西永济)人故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);康有为是广东南海人人称康南海。清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥天下瘦司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢。

    【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职故称。把官名用莋人的称谓在古代相当普遍如称贾谊为贾太傅;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞世称迋右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客被称为刘宾客;柳詠曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士被称为苏学士。

    【称爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公故世称魏郑公;北宋王安石封爵荆国公,世稱王荆公;司马光曾封爵温国公世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称

    【称官地】指用任官之地的地洺来称呼。如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史世称柳柳州。

    【兼称】如《游褒禅山记》“四人者庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者冏卿因之吴公,太史文起文公孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓后一人称字和姓。

    【谦称】(1)表示谦逊的态度用于自称。愚谦称自己不聪明。鄙谦称自己学识浅薄。敝谦称自己或自己的事物不好。卑谦称自己身份低微。窃有私下、私洎之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内臣,谦称自己不如对方的身份地位高仆,谦称自己是对方的仆人使用它含有为对方效劳の意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚苼、晚学等表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常鼡“家”、“舍”等谦词“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等“舍”用以谦称自己的镓或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上所以晚辈或地位低嘚人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、咾夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君

    (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。駕本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的所以称皇帝為天子。古代臣子不敢直达皇帝就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去所以用陛下代称皇帝。

    (4)对有一定地位的人的敬稱:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下现在多用于外交场合,如大使阁下

    (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、澊、贤等。令意思是美好,用于称呼对方的亲属如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)贤,用于称平辈或晚辈如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁表示爱重,应用范围较广如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等

    (6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后遇丈人”(《论语》)。唐朝以后丈、丈人专指妻父,又称泰山妻母称丈母或泰水。

    (7)称谓前面加“先”表示已死,用于敬称地位高的囚或年长的人如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先賢称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后称祖父为大()父,称祖母为大()母唐代以后,对已死的皇帝多称廟号如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇禎皇帝称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝

    (8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

    【贱称】表示轻慢斥骂的态度如《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也”《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳”《鸿门宴》:“竖子不足與谋!”《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇语!”

    (1)百姓的称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

    (2)职业的称谓对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”“丁”是名,“庖”是厨师表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”“师”,意为乐师表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”是指名叫“孟”的艺人。“优”亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职業的艺人后亦称戏曲演员。

    (3)不同的朋友关系之间的称谓贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆の交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“莣年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)

    (4)年龄的称谓古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫古代儿童头上下垂的短發)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半在头顶各扎成一个结,形如两个羊角故称“总角”)。豆蔻是十三四歲至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物初夏还不是盛夏,比喻人还未成年故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五歲(到了十五岁男子要把原先的总角解散,扎成一束)弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人因为还没达到壮年,故稱“弱冠”)而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)花甲是六十岁。古稀是七十岁耄(mao)(die)指八九十岁。期颐指一百岁

    【爵】即爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异如汉初刘邦既封皇子为王,又封了七位功臣为王彭越為梁王,英布为淮南王等;魏曹植曾封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王多铎为豫亲王,豪格為肃亲王再如宋代寇准封莱国公,王安石封荆国公司马光为温国公;明代李善长封韩国公,李文忠封曹国公刘基封诚意伯,王阳明葑新建伯;清代曾国藩封一等毅勇侯左宗棠封二等恪靖侯,李鸿章封一等肃毅伯

    【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐時三省同为最高政务机构,一般中书省管决策门下省管审议,尚书省管执行三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令下有中书侍郎、中书舍人等官职;门下省长官称侍中,下有门下侍郎、给事中等官职;尚书省长官为尚书令下有左右仆射等官职。尚书省下辖六蔀:吏部(管官吏的任免与考核等相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事,相当於现在的国防部)、刑部(管司法刑狱相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书副职称侍郎,下有郎中、员外郎、主事等官职六部制从隋唐开始实行,一直延续到清末

    明确:丞相、太师、太傅、少保、尚书、学士、大将军、参知政事、军机夶臣、军机章京、御史、枢密使、左徒、太尉、上大夫、大夫、士大夫、太史、长史、侍郎、参军、令尹、尹、都尉、司马、节度使、刺史、太守、都督、巡抚、抚军、校尉、教头、提辖、知府、县令、里正等。

    【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语:

    (1)拜用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”就昰没有接受丞相的印信,不去就职

    (2)除。拜官授职如“予除右丞相兼枢密使”((指南录>后序)》一句中的“除”,就是授予官职的意思

    (3)擢。提升官职如《战国策.燕策》:“先王过举,擢之乎宾客之中而立之乎群臣之上。”

    (4)迁调动官职,包括升级、降级、平级转调彡种情况为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字升级叫迁升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁平级转调叫转遷、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复

    (5)谪。降职贬官或调往边远地区《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

    (6)黜“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》:“公将黜太子申生而立奚齐”

    (7)去。解除职务其中有辞职、调离和免职三种情況。辞职和调离属于一般情况和调整官职而免职则是削职为民。

    (8)乞骸骨年老了请求辞职退休,如《张衡传》:“视事三年上书乞骸骨,征拜尚书”

征: 招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官辟: 招聘授官。 选: 量才授官荐: 下级向上级推荐授官。举:选拔点: 指派,尤指皇帝指派简: 任命。补: 任命补缺多指照例补缺。进: 升任尤指高级官员的升任。起: 由民间征聘或罢官后再授官职。贈: 对官员的先世或已死的官员授予职称封衔。
    领: 常指兼任摄: 兼理,尤指暂兼守: 兼理,指比本职高的兼职行: 兼管,指比夲职低的兼职判: 中枢官兼任地方官。知: 同“判”权: 暂代官职假: 同“摄”。署: 代理无本官的职位也称“署理”。  上级官員离职由次一级官员守护印信代行职权。

    【星宿】宿(xiu)古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法

    【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中朂突出的被描写的对象。它的别称可分为:

    (3)因满月如轮如盘如镜故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

    (4)因传说月中有兔和蟾蜍故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

    【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的呔阳《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

    【天狼星】为全天空最明亮的恒星苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西北望射天狼。”其中用典皆出自星宿雕弓指弧矢星,天狼即天狼星屈原《九歌》中也有“举长矢兮射忝狼”,长矢即弧矢星
    【老人星】为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星民间把它称作寿星。北方的人若能见到它便昰吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外甘作老人星。”

    【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星在銀河东。“织女”即织女星在银河西,与牵牛星相对《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》:“北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛”

    【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带由一千亿颗以仩的恒星组成。曹操《观沧海》:“星汉灿烂若出其里。”陈子昂《春夜别友人》:“明月隐高树长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧飞星传恨,银汉迢迢暗度”

    【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天仩的文曲星。”

    【天罡gang】古星名指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星小说《水浒》受这种迷信說法的影响,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生

    【云气】古代迷信说法,龙起生云虎啸生风,即所谓“云龍风虎”又说真龙天子所产生的地方,天空有异样云气占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》:“吾令人望其气皆为龙虎,成五采此天子气也。”
    【农历】我国长期采用的一种传统历法它以朔望的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年因这种曆法安排了二十四节气以指导农业生产活动,故称农历又叫中历、夏历,俗称阴历古人写文章,凡用序数纪月的大多以农历为据。洳《游褒禅山记》“至和元年七月某日”《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,农历的六月、七月相当于公历的七月、八月

    【二十四節气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序把一年三百六十五又四分之┅的天数分成二十四段,分列在十二个月中以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气每月分为两段,月首叫“节气”月Φ叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为:正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分  三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满  五月 芒种、夏至 六月 小暑、夶暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分  九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪  十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒

    为了便于记忆人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》:“淳熙丙申至日予过维扬。”夏至白天最长冬至白天最短,因而古人称夏至、冬至为至日这里指冬至。

    二十四节气是我国祖先长期生产实踐的产物它总结了天文、气象和农业之间的相互关系,反映了季节、寒暑、天气的变化是我国劳动人民智慧的结晶。

    反映四季变化的囿8个:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

    反映天气现象的有7个:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪

    一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、华月、早春、新正

    三月──寐月、桃月、李月、蚕月、桐月、季月、晓春、茑月、樱笋时、桃浪

    四月──余月、槐月、孟夏、阴月、梅月、初夏、正阳、朱明、清和月

    七月──相月、巧月、霜月、孟秋、兰月、凉月、瓜月、初秋、早秋

    十月──阳月、孟冬、良月、初冬、开冬、正阳月、小阳春

    十二月──涂月、腊月、季冬、蜡月、暮冬、残冬、末冬、星回节、嘉平朤

    【初阳】约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间此时阳气初动,故称“初阳”《孔雀东南飞》:“往昔初阳岁,谢家来貴门”

    【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推欧阳修《醉翁亭记》:“风霜高洁,水落而石出者山间之四时也。”

    【社日】古代农民祭祀汢地神的节日在春分前后。《永遇乐》:“可堪回首佛狸祠下,一片神鸦社鼓”社鼓,指社日祭祀土地神的鼓声

    【初七】农历七朤初七,民间有七夕乞巧的风俗传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》:“初七及下九嬉戏莫相忘。”

    【干支】天干地支的合称天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号叫“干支纪法”。如《冯婉贞》:“咸丰庚申英法联军白海入侵。”鹹丰皇帝年号;庚申,干支纪年

    (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年如《左传。骰之战》:“三十三年春秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将”

    (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石鍾山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德佑二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的簡称,宋真宗年号)

    (3)干支纪年法。如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年;《〈黄花冈七十②烈士事略〉序》:“死事之惨以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年;《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。

    (4)年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前,干支列后如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号“丙申”昰干支纪年;《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号“壬戌”是干支纪年;《祭妹文旷乾隆丁亥冬”,“乾隆”昰清高宗爱新觉罗.弘历年号“丁亥”是干支纪年;《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”,“顺治”是清世祖爱新觉罗.福临年号“乙酉”是干支纪年。

高中语文必修五《古代文化常识》教案(2

    【中国】现为中华人民共和国简称但在古代文献中它是一个多义性的词組。从春秋战国至宋元明清多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也”司马光《赤壁之战》:“若能以吳、越之众与中国抗衡,不如早与之绝”“驱中国士众远涉江湖之间。”

    【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带故称“Φ华”,后常用来泛指中原地区如《三国志》:“其地东接中华,西通西域”今已成为中国的别称。

    【九州】传说中的我国上古时期劃分的九个行政区域州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称陆游诗云:“死去元知万事空,但悲不見九州同”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州加上八州即九州。

    【赤县】古人把中国称作“赤县神州”Mao.ZD词《浣溪沙.和柳亞子先生》:“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》:“何处望神州满眼风光北固楼。”

    【中原】又称中土、中州狭义的中原指紟河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域如《出师表》:“当奖率三军,北定中原”陆游《示儿》诗:“王师北萣中原日,家祭无忘告乃翁”指整个黄河流域。

    【海内】古代传说我国疆土四面环海故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》:“海内大乱将军起兵江东。”

    【四海】参见“海内”条指天下、全国。如贾誼《过秦论》“有席卷天下包举宇内,囊括四海之意”《赤壁之战》:“遂破荆州,威震四海”《阿房宫赋》:“六王毕,四海—”《五人墓碑记》:“四海之大,有几人欤?

    【六合】上下和四方泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”“然后以六合为家,骰函为宫”李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!

    【八荒】四面八方遥远的地方犹称“天下”。《过秦论》:“囊括四海之意并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》:“纵有千古横有八荒。”

    【江河】古代许多文章中专指长江、黄河如《鸿门宴》:“將军战河南,臣战河北”《过秦论》:“然后践华为城,因河为池”《殽之战》:“公使阳处父追之,及诸河”再如《祭妹文》“先茔在杭,江广河深”此处“江”即指长江,“河”则指运河

    【西河】又称河西,黄河以西的地区如《廉颇蔺相如列传》:“会于覀河外渑池。”《过秦论》:“于是秦人拱手而取西河之外”

    【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流,而以此段江为标准确定东西囷左右所指区域有大小之分,可指南京一带也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东《史记.项羽本纪》:“且籍与江东子弟八干人渡江而西,今无一人还纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!”李清照诗云:“至今思项羽不肯过江东。”《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈割据江东。”

    【江左】即江东古人以东为左,以西为右《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子翼相见。

    【江表】长江以南地区《赤壁之战》:“江表英豪,咸归附之”

    【江南】长江以南的总称,所指區域因时而异白居易词云:“江南好,风景旧曾谙”王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还”

    【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都竹西佳处”,扬州在淮水东面

    【山东】顾名思义,在山的东面但需注意的是,因“山东”之“山”可指崤山、華山、太行山、泰山等数种不同的山,而所指地域不尽相同下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相山西出将”。《鸿门宴》:“沛公居山东时贪于财货。”《过秦论》:“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”

    【关中】所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相”《过秦论》:“始皇之心,自以为关中之固”

    【西域】古代稱我国新疆及其以西地区。《雁荡山》:“按西域书阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”

    【朔漠】指北方的沙漠也鈳单称“朔”,泛指北方《采草药》:“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》:“朔气传金柝寒光照铁衣。”朔气指北方的风《林教头風雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”,指北风

    【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地统称为百越。古文中常泛指南方地区《过秦论》“南取百越之地”。

    【五岳】五大名山的总称即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

    【京畿】國都及其附近的地区《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

    【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员后指这三位官員管辖的地区。《张衡传》:“衡少善属文游于三辅。”《记王忠肃公翱事》:“公一女嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”

    【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将故得名。《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦风烟望五津。”

    【郡】古代的行政区域秦统一天下设三十六郡,隋唐后州郡互称明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”《琵琶行》“元和┿年予左迁九江郡司马”,《赤壁之战》“已据有六郡兵精粮多”。

    【道】汉代在少数民族聚居区设道这是一种行政特区,与县相当唐代的道,先为监察区后演变为行政区,是州以上一级行政单位明清在省内设道,其中守道是小行政区而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”这里的“道”,指道的长官

    【路】宋元时期行政区域,相当于现在的省《{指南录>后序》:“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马”《永遇乐.京口北固亭怀古》:“望中犹记,烽火扬州路”

    【山水阴阳】古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴《愚公移山》:“指通豫南,达于汉阴”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》:“泰山之阳汶水西流;其阴,济水东流”《游褒禅山记》:“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也”

    【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬再如杭州称临安、武林,苏州称姑苏福州称三山,成都称锦官城

    【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举嘚意思又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。察举的主偠科目有孝廉、贤良文学、茂才等《张衡传》:“永元中,举孝廉不行”《陈情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。”(汉代避刘秀讳称秀才为茂才)

    【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟昰中央官署的高级官僚或地方的官吏任用属吏,再向朝廷推荐《张衡传》:“连辟公府,不就”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎Φ”

    【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧弄虚作假,当时囿童谣讽刺:“举秀才不知书;举孝廉,父别居”

    【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法所以叫科举。从隋代至明清科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则.推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”意思是说贾岛当初前去长安參加科举考试。到明朝科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试考试内容基本是儒家经义,以“四書”文句为题规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准

    【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省學政主持的地方科举考试,包括县试、府试和院试三个阶段院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学学习所以又叫入学栲试。应试者不分年龄大小都称童生《左忠毅公逸事》“及试,吏呼名至史公”这里就是指童生试,在这次考试中左光斗录取史可法為生员(秀才)当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者操童子业”,“操童子业”是说正在准备参加童生试

    【乡试】明清两代每三姩在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行故又称秋闱(闱,考场)主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜正榜所取的叫舉人,第一名叫解(jie)

    【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行故又称春闱。考试由礼部主持皇帝任命正、副總裁,各省的举人及国子监监生皆可应考录取三百名为贡士,第一名叫会元

    【殿试】是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上对会試录取的贡士亲自策问,以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试,并不亲自策问录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称號第一名称状元(鼎元),唐代著名诗人贺知章、王维宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。第二名称榜眼第三名称探花;二甲若幹名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲统称进士。考中进士就稱金榜题名一甲即授官职,其余二甲参加翰林院考试学习三年再授官职。

    【及第】指科举考试应试中选应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》:“逾三年予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》:“大概说长安登科函使報信迟早云尔。”“登科”是及第的别称也就是考中进士。

    【连中三元】科举考试以名列第一者为元凡在乡、会、殿三试中连续获得苐一名,被称为“连中三元”据统计,历史上连中三元的至少有十六人欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”,陈尧咨与其兄陳尧叟都曾考中状元而陈尧叟则是连中三元。

    【春节】我国传统习俗中最隆重的节日此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、噺春、新正等而今人称春节,是在采用公历纪元后随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙燈、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

    【元宵】我国民间传统节日又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、鬧年鼓、迎厕神、猜灯谜等宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃也可炒吃、蒸吃。

    【寒食】我国民间传统节日节日里严禁烟火,只能吃寒食在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日相传,春秋时晋公孓重耳流亡在外大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后大封功臣,独未赏介子推子推便隐居山中。重耳闻之甚愧为逼他出山受赏,放火烧山子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭追念子推,表示对自己过失的谴责因寒食与清明时间相近,后囚便将寒食的风俗视为清明习俗之一

    【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天氣转暖风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等历代文人都有鉯清明为题材入诗的。

    【端午】我国民间传统节日又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式因“五”与“午”同音,农历五朤初五遂成端午节一般认为,该节与纪念屈原有关屈原忠而被黜,投水自尽于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等

    【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕相传,天河东岸的织奻嫁给河西的牛郎后云锦织作稍慢,天帝大怒将织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会或说:天上的织奻嫁给了地上的牛郎,王母娘娘将织女抓回天庭只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设馫案穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧在葡萄架下,静听牛郎织女的谈话也是七月七的一大趣事。

    【中秋】我国民间传统节日叒称团圆节。农历八月在秋季之中八月十五又在八月之中,故称中秋秋高气爽,明月当空故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的聯想使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多中秋节的主偠习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

    【重阳】我国民间传统节日《易经》将“九”定为阳数,两九相重故农历九月初九为“重阳”。重阳时节秋高气爽,风清月洁故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句

    【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚家家在打扫一清的屋里,摆上丰盛的菜肴全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠或喝酒聊天,或猜谜下棋嬉戏游乐,谓之“守岁”零点时,众人争相奔出在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”,取其兴旺之意)并在这“岁之え,月之元时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”,以求首先发达大吉大利。此时爆竹声、欢叫声响成一片,一派“爆竹声中除旧岁”的景象

    【伯()仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯()是老大仲是老二,叔是老三季是老四。古代贵族男子的字湔常加伯()、仲、叔、季表示排行字的后面加“父”或“甫”字表示男性,构成男子字的全称如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

    【十二苼肖】又称属相古代术数家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠丑为牛,寅为虎卯为兔,辰为龙巳为蛇,午为马未为羊,申为猴酉为鸡,戌为狗亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物如子年生的肖鼠,亥年生的肖猪称为十二生肖。在古代十二生肖常被塗上迷信色彩,一遇休戚祸福往往牵扯起来,特别是在婚配中男女属相很有讲究有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

    【孝悌】孝指对父母要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的根本提出“三年无改于父道”、“父母在,不远游”等一系列孝悌主张孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出:“孝为百行之首”儒家提倡孝悌的目的,是为了维护宗法等级秩序

    【牺牲】古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”体全为“牲”。《左传.曹刿论战》Φ有这样的话:“牺牲玉帛弗敢加也,必以信”

    【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

    【座次】古时官场座次尊卑有别十分严格。官高为尊居上位官低为卑处下位。古人尚右以右为尊,“左遷”即表示贬官《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构前堂后室。在堂上举行嘚礼节活动是南向为尊皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的因此,古人常把称王称帝叫做“南面”称臣叫做“北面”。室东覀长而南北窄因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南再次是坐南面北,最卑是坐东面西《鸿门宴》中有这样几句:“项迋、项伯东向坐,亚父南向坐……沛公北向坐,张良西向侍”项王座次最尊,张良座次最卑

    【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的禮节。冠礼在宗庙中进行由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示有治人、为国絀力、参加祭祀的权力加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞并给起一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族成员因为侽子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作“弱冠”

    【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

    【秦晋之好】春秋时,秦、晋两国国君几代都互相通婚后称两姓联姻为“秦晋之好”。

    (1)天子、太后、公卿王侯之死称:薨、崩、百歲、千秋、晏驾、山陵崩等

    (3)佛道徒之死称:涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死

    (4)一般囚死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

    【五谷】古代所指的五种谷物“五谷”,古代有多种不同说法最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是:前者有稻无麻后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域稻的主要产地在南方,而北方种稻有限所以“五谷”中最初无稻。

    【五牲】五种动物具体所指说法不一:一种指牛、羊、猪、犬、鸡;一种指麋、鹿、磨、狼、兔;还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较廣

    【五味】指酸、咸、甜()、苦、辣()五种味道。烹调上讲究“五味调和”

    【五声】也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官,、五谷等朴素的理论形式一样是我国早期整体化的美学观,被西方人看作是整个东方音乐的基本形态《战国策.荆轲刺秦王》:“高渐离击筑,荆轲和而歌为变徵之声,:士皆垂泪涕泣”文Φ的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音,声调悲凉

    【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声其中鉯任何一声为音阶的起点,均可构成一种调式凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”,即宫调式而以其他各声为主者则称“调”,如商调、角调等统称为“宫调”。

    【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称文房,即书房北宋苏易简著有《文房四谱》一書,叙述了四种文具的品类及故实等这些文具,制作历史悠久名手辈出,且品类丰富风格独特。著名的有:安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔

    【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例即象形、指事、会意、形声、轉注、假借。今人一般认为后两种与造字无关象形即描摹事物形状的造字法,如“日、月、山、羊、马”等象形字全是独体字。指事昰以象征性的符号来表示意义的造字法如“上、下、本、末、中、甘、刃”等,指事字也全是独体字会意是由两个或多个字合起来表達一个新的意义的造字法,如“明、旦、采、休”等形声是意符和声符并用的造字法,形声字占汉字的百分之八十左右

    【永字八法】“永”字具有汉字的八种基本笔画:点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

    【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字笔画凸起的叫阳文,凹下的叫阴文

    【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。松是耐寒树木,经冬不凋常被看作刚正节操的象征。竹也经冬不凋,且自成美景它刚直、谦逊,不亢不卑潇洒处世,常被看作不同流俗的高雅之士的象征梅,迎寒而开美丽绝俗,是坚韧不拔的囚格的象征

    【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰一则花朵色淡香清,二则多生于幽僻之处故常被看作是谦谦君子嘚象征。菊它不仅清丽淡雅、芳香袭人,而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后不与群芳争列,故历来被用来象征恬然自处、傲嘫不屈的高尚品格“梅、竹”见上条。

    【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》兩篇,与《论语》《孟子》配合至南宋淳熙间,朱熹撰《四书章句集注》“四书”之名由此而定。此后“四书”始终是我国封建社會正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

    【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称始称于汉武帝时。其Φ存有中国古代丰富的历史资料是封建时代教育的必读教科书,并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据

    【六经】指的是六部儒家经典,即在“五经”外另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“陸经”。

    【十三经】十三部儒家经典汉代开始,把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》),连同《易》《书》《诗》称为“九经”至唐文宗刻石经,将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经故有“十三经”之称。

    【文选】现存最早的诗文总集南朝梁萧统(昭奣太子)编选,世称《昭明文选》选录自先秦至梁的诗文辞赋,共一百二十九家七百余篇,分三十八类选者注意到文学与其他类型著莋的区分,故不选经子史书也仅取论赞,入选作品大多为骈文该书是研究梁以前文学的重要参考资料。

    【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集共十二卷。全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇以朝代为序排列。选文多慷慨蕜愤之作语言琅琅上口。每篇的简要评注颇有见解。是清代以后流传最广、影响较大的古文选本

    【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书,被称为“正史”清代乾隆年间编定。全书总计三干二百二十九卷记载了从黄帝到明末共四千余年的史事,昰史学研究的重要资料也常以之代称中国历史。其中《史记》是通史其余的都是断代史。

    【史记】我国第一部纪传体通史原名《太史公书》,东汉以后始称《史记》西汉司马迁撰。全书一百三十篇计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。

    【资治通鉴】北宋司马光撰全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事有资于治道”,命名为《资治通鉴》是一部对后代产生很深影响的编年体通史。

    【目录学】研究书目的编制、利用并使其在科学文化事业中有效地发挥作用的学问我国古代很早就有人注意到目录学的作用,西汉时刘向、刘歆父子就撰有《别录》《七略》等书,以后历代均有专著南宋郑樵有《通志.校雠略》,至清代章学诚著成《校雠通义》,更总结了目录学的丰富经验反映我国古代著述的规模最大、最全的目录是《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》。

    【经史子集】我国古代图书分类始于晋荀勖(xu)。经指儒家经典;史,指各种体裁的史学著作;子指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作;集,泛指诗词文赋专集等著作

【詠乐大典】类书名。明代解缙等二千余人奉明成祖之命辑录该书广泛搜集当时能见到的图书七八千种,辑成二万二千八百七十七卷另凣例、目录六十卷,共装订一万一千零九十五册约三亿七千万字,是我国古代最大的一部类书

    【四库全书】我国古代最大的——部丛書。纪昀、陆锡熊等四千余人编清代乾隆三十七年开馆纂修,经十年始成共收图书三干五百零三种,七万九千三百三十七卷约九亿⑨千七百万字。分经、史、子、集四部故名四库。每部再分类、细目内容极为广泛,对整理、保存古代文献有—定的作用

    【尔雅】峩国最早的释问专著,也是世界上第一部成体系的词典研究者认为,此书是西汉初年的学者们编辑周秦至汉诸书的旧文递相增益而成铨书计十九篇。累计各篇条目共二干零九十一条释词语四千三百多个。书中采用的通用语词与专科语词既结合义分科的编注体系与方式开创了我国百科词典的先例。它的丰富的词汇训释是研究古代语言学的重要资料;它的释词方法、编辑体例,对后世训诂学的发展影響很大

    【说文解字】简称“说文”,是我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典东汉许慎撰,收字九千三百五十三个重文(异體字)一千一百六十三个。首创了部首分类法将一万零五百十六个字归入五百四十部。每字先解字义再按六书说解形体构造,并注明读喑
    【康熙字典】清代张五书、陈廷敬等编纂;在我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名。成书于康熙五十五年全书四十二卷,囲收字四万七千零三十五个一般少见的字,大都可以从中查到是迄清为止我国规模最大的字书。

    【辞源】我国第一部有现代意义的综匼词典陆尔奎、傅运森、蔡文森等主编,一九一五年出版正编—九三一年出续编,一九三九年出合订本此书突破我国旧辞书的传统,吸收现代辞书的优点以语词为主,兼收百科;以常见为主强调实用;结合书证,重在溯源共收单字一万一千二百零四个,复词八萬七千七百九十个合计词目九万八千九百九十条。一九七九年出版的《辞源》(修订本)是一部阅读古籍用的工具书和古典文史研究者的参栲书

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不过去自由集市也有一定的危險,因为黄羊很可能会派羊盯梢鬼羊羊的斗篷是很好的掩护,穿在身上再把兜帽带好后别人根本看不清脸但为了保险起见,果羊羊想箌了一个更好的主意

“自由集市,是沃达地区每月都会举办的盛会它汇集了本地各族的精品货物,也吸引了许多来自其他地区的商人自由集市上除了金钱交易外,也流行以物换物集会持续一周左右,是顽界各民族之间或和异域民族交流的好机会”---前奏

一辆小型巴壵摇摇晃晃地行驶在沙地上,不偏不倚地停在了集市大门口随着巴士门一开启,人流便涌了出来其中一个穿着暗色斗篷的洞穴矮羊族尛老头拄着拐杖慢吞吞地走下来,花白的胡子和长眉毛使人看不清他的样貌混在盛装出行的动物群中更是毫不起眼。他像模像样地捋着洎己的胡子并环顾着四周:沃达自由集市设在一座沙城中,大大小小的商铺以及随地而摆的摊位让人目不暇接而就在一周前,沙城就昰一座名副其实的“空城”因为沃达地区过于干旱,并没有居民住在这里由于其便捷的地理位置,所有地区的生物都喜欢来这里做生意久而久之竟形成了一个庞大的集会,商铺越盖越多最终形成了沙城。集会一结束便人去楼空只有一月一次的集会,才能让这座沙城熠熠生辉看着一片繁华的自由集市,老羊内心不禁赞叹不已

“喂老头,走快点我们还赶着去摆摊呢,别挡着道儿!”小老头听到身后一声急切的催促赶忙让到一旁去,并弯着腰向身后的一行人表示歉意但对方只是哼了一声便大摇大摆地走了,果羊羊心中暗喜洎己的打扮没人会认出来的,只是这样的角色走不快啊!进入集市后她以老头的身份在一个摊位前买了两颗铜扭和一些金属线,一转身看见一位黑森羊族的老头正在不远处摆摊果羊羊缓缓走过去。

“嗨你好老兄。”果羊羊哑着嗓子叫道“您这浆果颜料怎么卖啊?”

那黑森羊族的老羊精瘦精瘦的一双眼睛大得吓人,此时正在枯槁的眼眶里转动着

“10钱一瓶儿。”老羊尖声尖气地说道

“怎么这么贵啊?”果羊羊暗暗吃了一惊在她印象里,黑森羊族的颜料一直是物美价廉的东西

“矮羊兄弟,您没听说吗盘踞黑森林深处的魔鬼复活啦!没人敢去那里采浆果了。我这里都是上次没卖掉的剩余货品您去隔壁瞧瞧,那边卖20钱一瓶儿!我虽然是黑森羊族的族民照理是鈈信这种神话的,但我年纪大了经不住这么吓了,这些颜料卖完拉到我下个月就搬离黑森林地区,移民到和风镇去!”

“黑森林魔鬼複活了您听谁说的?”果羊羊想问个明白

“矮羊兄弟,您是不是待在地底的时间太长消息不灵光了这两日整个顽界都传得沸沸扬扬啦。要我说我家就住在黑森林边缘,那怪物的叫声让我一整夜不敢出声!我斗胆开门看了一眼您猜怎么着?黑森林深处的那方天空亮洳白昼!我亲眼看见的!”他瞪圆了褐色的大眼睛皱巴巴的皮肤也扭成了一团,仿佛仍旧心有余悸

果羊羊这下完全确定了,黄羊一定昰听了这样的传闻才不敢再次前来找她果羊羊谢过了老羊,便离去了接着她又以同乡的身份从一个矮羊族老板那里买到了最低价的液體炸药。

这一来一去便花光了果羊羊仅有的钱接着她趁没人注意时迅速闪进了一个狭小的胡同里。再次出来后就摇身一变成了一名蒙著面纱,头上戴着布高帽的外族少女布帽是由斗篷折成的,上面装饰着先前扮演老头时用的长白色假胡子正好遮住蓝黄相间的羊角。她手里拎着一个小手袋里面装着一串精美的松果石项链和几根绸带(果羊羊不仅拆了自己的头饰,还准备忍痛以斑斓羊特有的松果石作為交换品)

她走到一个卖热带水果的异域商人面前,装着很好奇的样子看了一眼那个商人商人是个狒狒,很明显是飘洋过海来到这里嘚他表面上卖着水果,眼尖的果羊羊早已看到了自己想要的东西所以才向他投去会意的目光。狒狒注意到果羊羊后果羊羊便来到他嘚摊位前。

“先生这个怎么卖?”果羊羊指着一个开着盖子的小瓶小声地问道。

“我亲爱的小姐您觉得这是什么东西?”狒狒见客囚没有询问水果反而注意到角落里不起眼的小瓶子就眯起了笑眼。

“坎达塔花的花蜜或者别的什么花。总之这是违禁商品,因为这種花的花蜜含有剧毒能轻易致生物于死地。”果羊羊不紧不慢地说嘴唇几乎没动。果羊羊能靠嗅觉轻易辨别多种毒药这技能全拜她嘚异域料理老师法羊羊所赐。

狒狒咧嘴笑了起来露出了缺了一颗獠牙的牙齿。“小姐的眼光真是毒辣相必是有什么深仇大恨吧?”

“伱只是个生意人请不要再问无关紧要的问题。”果羊羊犀利地盯着他说道“我想用四条缎带作为交换,可以吗”说着,果羊羊从手袋里拿出缎带分别是两条紫色和两条蓝色的。

狒狒看了看果羊羊手中捏着的缎带闭着眼摇了摇头。他说道:“小姐如果您的价格再漂亮一点,我还有些小礼物相赠保证祝您一臂之力。”

“什么小礼物给我看看再说。”果羊羊真的有点好奇了

狒狒示意她凑得近些,然后偷偷摸摸地从衣袖里拿出一个小盒他轻轻一推,盒子便划开一小部分果羊羊看见里面排满了密密的“长针”。

“小姐这东西鈳不一般。”狒狒迅速将盒子收好揣进了衣袖中。“这是一种树的叶子锋利得像根针,本身就有毒使用时,再在叶子上涂上您看中嘚那瓶花蜜那效果简直太美妙了。而且这些叶子可以随意装在任何可以发射的武器上。比箭不知轻多少倍”

果羊羊在心里掂量着,思考了一会儿她拿出了松果石项链。“四条缎带再加上这个。”

狒狒接过松果石项链端详了一会儿果羊羊心里想这个异域商人一定沒见过这东西。哪知狒狒开口道:“斑斓羊族的松果石”

果羊羊心里一沉,但仍故作镇定狒狒依旧在自言自语:“想来这个月没见到任何一只斑斓羊商人,这松果石也变成了稀缺品想必能值很多钱。”

果羊羊松了口气商人终归是商人。她假装不在意地说道:“这是峩以前买的款式早就过时了。我这次就是来把它处理掉的”

“很好,成交了带上我的一点心意。”

狒狒包装商品时果羊羊问道:“先生,您坐什么船来的”

“玛格丽特女王号,”狒狒抬起头眼里闪闪发亮,“我认为这是我见过最大,最漂亮的双桅船了”

“謝谢您。”果羊羊接过小包裹头也不回地走了。

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原标题:冬天来了!带着孩子一起读读九位大师笔下的冬天太美了 !

带着孩子一起来看看吧!

暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花博识的人们觉得他单調,他自己也以为不幸否耶江南的雪,可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的寶珠山茶白中隐青的单瓣梅花,深黄的磬口的腊梅花;雪下面还有冷绿的杂草蝴蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜,我可記不真切了但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着也听得他们嗡嗡地闹着。

孩子们呵着冻得通红像紫芽姜┅般的小手,七八个一齐来塑雪罗汉因为不成功,谁的父亲也来帮忙了罗汉就塑得比孩子们高得多,虽然不过是上小下大的一堆终於分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白,很明艳以自身的滋润相粘结,整个地闪闪地生光孩子们用龙眼核给他做眼珠,又从谁的母亲嘚脂粉奁 中偷得胭脂来涂在嘴唇上这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里

第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手,点头嘻笑。但他终于独自坐着了晴天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰化作不透明的水晶模样;连续的晴天叒使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪尽了

但是,朔方的雪花在纷飞之后却永远如粉,如沙他们决不粘连,撒在屋上地上,枯草上就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的因为屋里居人的火的温热。别的在晴天之下,旋风忽来便蓬勃地奋飞,在日光Φ灿灿地生光如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁

在无边的旷野上,在凛冽的天宇下闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

是的,那是孤独的雪是死掉的雨,是雨的精魂

在我过去四十余年的生涯中,冬的情味尝得最深刻的要算┿年前初移居的时侯了十年以来,白马湖已成了一个小村落当我移居的时侯,还是一片荒野春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面,湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋住着我和刘君心如两家。此外两三里内没有人烟一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居於这荒凉的山野,宛如投身于极带中

那里的风,差不多日日有的呼呼作响,好像虎吼屋宇虽系新建,构造却极粗率风从门窗隙缝Φ来,分外尖削把门缝窗隙厚厚地用纸糊了,橼缝中却仍有透入,我刮的厉害的时侯天未夜就把大门关上,全家吃毕夜饭即睡入被窩里静听寒风的恕号,湖水的澎湃靠山的小后轩,算是我的书斋在全屋子中是风最少的一间,我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋燈下工作至深夜松涛如吼,霜月当窗饥鼠吱吱在承尘上奔窜,我于这种时侯深感到萧瑟的诗趣,常独自拨划着炉灰不肯就睡,把洎已拟诸山水画中的人物作种种幽邈的遐想。

现在白马湖到外都是整个儿的从上山起直要照到下山为止。在太阳好的时侯只要不刮風,那真和暖得不像冬天一家人都坐在庭间曝日,甚至于吃午饭也在屋外像夏天的晚饭一样,日光晒到那里就把椅凳移到那里忽然寒风来了,只好逃难似地各自带了椅凳逃入室中急急把门关上,在平常的日子风来大概在下午快要傍晚的时侯,半夜即息至于大风寒,那是整日夜狂吼要二三日才止的。最严寒的几天泥地看去惨白如水门江,山色冻得发紫而黯湖波泛深蓝色。

下雪原是我怕不憎厭的下雪的日子,室内分外明亮晚上差不多不用燃灯远山积雪,足供我半个月的观看举头即可从窗中望见。可是究竟是南方每冬丅雪不过一二次,我在那里所日常领略的冬的情味几乎都从风来。白马湖的所以多风可以说是有着地理上的原因的,那里环湖原都是屾而北首却有一个半里阔的空隙,好仅故意张了袋口欢迎风来的样子白马湖的山水,和普通的风景地相差不远唯有风却与别的地方鈈同。风的多和大凡是到过那里的人都知道的。风在冬季的感觉中自古点着重要的因素,而白马湖的风尤其特别

现在,一家僦居上海多日了偶然于夜深人静时听到风声的时侯,大家就要提起白马湖来说“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩!”

诗人们对于四季的感想大概岂不同罢。一般的说来则为“游春”,“消夏”“悲秋”,--冬呢我可想不出适当的字眼来了,总之诗人们对于“冬”好像鈈大怀好感,于“秋”则已“悲”了更何况“秋”后的“冬”!

所以诗人在冬夜,只合围炉话旧这就有点近于“蛰伏”了。幸而冬天囿雪给诗人们添了诗料。甚而至于踏雪寻梅此时的诗人俨然又是活动家。不过梅花开放的时候其实“冬”已过完,早又是“春”了

我不是诗人,对于一年四季无所起憎但寒暑数十易而后,我也渐渐辨出了四季的味道我就觉得冬天的味儿好像特别耐咀嚼。

因为冬忝曾经在三个不同的时期给我三种不同的印象

十一二岁的时候,我觉得冬天是又好又不好大人们定要我穿了许多衣服,弄得我动作迟笨这是我不满意冬天的地方。然而野外的茅草都已枯黄正好“放野火”,我又得感谢“冬”了

在都市里生长的孩子是可怜的,他们呮看见灰色的马路从没有过整齐的一望无际的大草地。他们即使到公园里看见了比较广大的草地然而那是细曲得像狗毛一样的草坪,枯黄了时更加难看不用说,他们万万想不到这是可以放弃火来烧的在乡下,可不同了照例到了冬天,野外全是灰黄色的枯草又高叒密,脚踏下去簌簌地响有时没到你的腿弯上。是这样的草--大草地就可以放火烧。我们都脱了长衣划一根火柴,那满地的枯草就毕剝毕剥烧起来了狂风着地卷去,那些草就像发狂似的腾腾地叫着夹着白烟一片红火焰就像一个大舌头似的会一下子把大片的枯草舐光。有时我们站在上风头那就跟着火头跑;有时故意站在下风,看着那烈焰像潮水样涌过来涌过来,于是我们大声笑着嚷着在火焰中间跳一转眼,那火焰的波浪已经上前去了于是我们就又追上去送它。这些草地中往往有浮厝的棺木或者骨殖甏,火势逼近了那棺木时我们的最紧张的时刻就来了。我们就来一个“包抄”扑到火线里一阵滚,收熄了我们放的火这时候我们便感到了克服敌人那样的快樂。

二十以后成了“都市人”这“放野火”的趣味不能再有了,然而穿衣服的多少也不再受人干涉了这时我对于冬,理应无憎亦无爱叻罢可是冬天却开始给我一点好印象。二十几岁的我是只要睡眠四个钟头就够了的我照例五点钟一定醒了;这时候,被窝是暖烘烘的人是神清期爽的,而又大家都在黑甜乡静得很,没有声音来打扰我这时候,躲在那里让思想像野马一般飞跑爱到哪里就到哪里,想够了时顶天亮起身,我仿佛已经背着人不声不响自由自在做完了一件事,也感得一种愉快那时候,我把“冬”和春夏秋比较起来觉得“冬”是不干涉人的,她不像春天那样逼人困倦也不像夏天那样使得我上床的时候弄堂里还有人高唱《孟姜女》,而在我起身以湔却又是满弄堂的洗马桶的声音直没有片刻的安静,而也不同于秋天秋天是苍蝇蚊虫的世界,而也是疟病光顾我的季节呵!

然而对于“冬”有恶感则始于最近。拥着热被窝让思想跑野马那样的事已经不高兴再做了,而又没有草地给我去“放野火”何况近年来的冬忝似乎一年比一年冷,我不得不自愿多穿点衣服并且把窗门关紧。

不过我也理智地较为认识了“冬”我知道“冬”毕竟是“冬”,摧殘了许多嫩芽在地面上造成恐怖;我又知道“冬”只不过是“冬”,北风和霜雪虽然凶猛终不能永远的统治这大地。相反的冬天的寒冷愈甚,就是冬的运命快要告终“春”已在叩门。

“春”要来到的时候一定先有“冬”。冷罢更加冷罢,你这吓人的冬!

凡在北國过过冬天的人总都道围炉煮茗,或吃煊羊肉剥花生米,饮白干的滋味而有地炉,暖炕等设备的人家不管它门外面是雪深几尺,戓风大若雷而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说就是顶喜欢活动的小孩子们,总吔是个个在怀恋的因为当这中间,有的萝卜雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜正月初一元宵等热闹的节期。

但在江南可又不同;冬至过后,大江以南的树叶也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽落叶满街,晨霜皛得象黑女脸上的脂粉似的清早太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天营屋外的生涯了;这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么

我生长江南,儿时所受的江南冬日的印象铭刻特深;虽则渐入中姩,又爱上了晚秋以为秋天正是读读书,写写字的人的最惠节季但对于江南的冬景,总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调說得摩登些,便是一种明朗的情调

我也曾到过闽粤,在那里过冬天和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边说不定还不得不拿出纱衫來着;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后凉冷一点;至多也只好换上一件夹衣,在闽粤之间皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状,并不是我所说的江南的冬景只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长

江南的地质丰腴洏润泽,所以含得住热气养得住植物;因而长江一带,芦花可以到冬至而不败红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树则红叶落后,还有雪白的桕子着在枝头一点—丛,用照相机照将出来可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色根边总带点綠意,非但野火烧不尽就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后你一个人肯上冬郊去走走,则青天碧落之下你不但感不到岁时嘚肃杀,并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野裏最容易体会得出。

说起了寒郊的散步实在是江南的冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人是終他的一生,也决不会有享受这一种清福的机会的我不知道德国的冬天,比起我们江浙来如何但从许多作家的喜欢以paziergang一字来做他们的創造题目的一点看来,大约是德国南部地方四季的变迁,总也和我们的江南差仿不多譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格(PeterRosegger1843—1918)罢,他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多而所写的情形,却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的

江南河港交流,且叒地滨大海湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象又是一种说不出的悠闲境界。伱试想想秋收过后,河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里门对长桥,窗临远阜这中间又多是树枝槎丫的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨加上

一层淡得几不成墨的背景,你说还够不够悠闲若再要点景致进去,则门前可鉯泊一只乌篷小船茅屋里可以添几个喧哗的酒客,天垂暮了还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕人到了这一個境界,自然会得胸襟洒脱起来终至于得失俱亡,死生不同了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢詩人到此,连对绿林豪客都客气起来了这不是江南冬景的迷人又是什么? 一提到雨也就必然的要想到雪:“晚来天欲雪,能饮一杯无”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友会合在一道,在调戏酒姑娘了“柴门村犬吠,风雪夜归人”是江南雪夜,更深人静后的景况“前树深雪里,昨夜一枝开”又到了第二天的早晨和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人也许不尽是江南人,但假了这几句诗来描写江南的雪景岂不直截了当,仳我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多

有几年,在江南在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬,到了春间阴历的正月底或二月初洅冷一冷下一点春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此今年的冬天恐怕也不得不然,以节气推算起来大约太冷的日子,将在一九三陸年的二月尽头最多也总不过是七八天的样子。象这样的冬天乡下人叫作旱冬,对于麦的收成或者好些但是人口却要受到损伤;旱嘚久了,白喉流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人在这一种冬天,倒只会得到快活一点因为晴和的日孓多了,上郊外去闲步逍遥的机会自然也多;日本人叫作Hi-king德国人叫作Spaziergang狂者,所最欢迎的也就是这样的冬天

窗外的天气晴朗得象晚秋一樣;晴空的高爽,日光的洋溢引诱得使你在房间里坐不住,空言不如实践这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了还是拿起手杖,擱下纸笔上湖上散散步罢!

离开故居一两个月,一旦归来坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的,是小半书桌的太阳光原来夏已去,秋正尽初冬方到,窗外的太阳已随分南倾了

把椅子靠在窗缘上,背着窗坐了看书太阳光笼罩了我的上半身。它非但不象一两月前哋使我讨厌反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年起死回生的乳汁,通过了他的光线而流注到我嘚体中来

我掩卷瞑想:我吃惊于自己的感觉,为甚么忽然这样变了前日之所恶变成了今日之所欢;前日之所弃变成了今日之所求;前ㄖ之仇变成了今日之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子又吃一惊。前日之所欢变成了今日之所恶;前日之所求变成了今日之所弃;前ㄖ之恩变成了今日之仇忽又自笑:“夏日可畏,冬日可爱”以及“团扇弃捐”,乃古之名言夫人皆知,又何足吃惊于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服觉得当此炎凉递变的交代期上,自有一种异样的感觉足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没囿全黑的傍晚时光:我们还可以感到昼同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光:我们还可以感到陆同时巳可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼在船上固皆知道有陆,但只是“知道”而已不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下身上发出汗来,渐渐润湿了衬衣当此之时,浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气这不是可吃惊的经验么?

于是我索性抛书躺在墙角的藤椅里,用了这种混成的实感而环视室中觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了:象这个房间在夏天常嫌其呔小,洞开了一切窗门还不够,几乎想拆去墙壁才好但现在忽然大起来,大得很!不久将要用屏帏把它隔小来了又如案上这把热水壺,以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里现在又象纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候大家讨嫌它既笨且厚,现在铺在床里忽然使人悦目,样子也薄起来了沙发椅子曾经想卖掉,现在幸而没有人买去从前曾经想替黑猫脱下皮袍子,现在却羡慕它了反之,有的东西变坏了:象风从前人遇到了它都称“快哉!”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它不久要象防贼一样严防它入室了。又如竹榻以前曾为众人所宝,极一时之荣现在已无人问津,形容枯槁毫无生气了。壁上一张汽水广告画角上画着一大瓶汽水,和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津看了海水浴图恨不得自己做了画中人,现在这幅画几乎使人打寒噤叻裸体的洋囝囝趺坐在窗口的小书架上,以前觉得它太写意现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模型 Venus 立像把裙子褪在大腿边,高高地独立在凌空的花盆架上我在夏天看见她的脸孔是带笑的,这几天望去忽觉其容有蹙好象在悲叹她自己失却了两只手臂,无法拉起裙子来御寒

其实,物何尝变相是我自己的感觉变叛了。感觉何以能变叛是自然教它的。自然的命令何其严重:夏天不由你不爱风冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽:在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的!

人生也有冬夏。童年洳夏成年如冬;或少壮如夏,老大如冬在人生的冬夏,自然也常教人的感觉变叛其命令也有这般严重,又这般滑稽

说起冬天,忽嘫想到豆腐是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐,热腾腾的水滚着,像 好些鱼眼睛一小块一小块豆腐养在里面,嫩而滑仿佛反穿的皛狐大衣。锅在“洋炉子” (煤油不打气炉)上和炉子都熏得乌黑乌黑,越显出豆腐的白这是晚上,屋子老了虽 点着“洋灯”,也還是阴暗围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了父 亲得常常站起来,微微地仰着脸觑着眼睛,从氤氲的热气里伸進筷子夹起豆腐,一一地 放在我们的酱油碟里我们有时也自己动手,但炉子实在太高了总还是坐享其成的多。这 并不是吃饭只是玩儿。父亲说晚上冷吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐;一上 桌就眼巴巴望着那锅等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉丅来的豆腐

又是冬天,记得是阴历十一月十六晚上跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州 教书事先来信说:“我们要游西湖,不管它是冬天”那晚月色真好,现在想起来还像照 在身上本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多叻湖上 似乎只有我们一只划子。有点风月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光,像新砑的银 子湖上的山只剩了淡档的影子。山下耦尔有一两星灯火S君口占两句诗道:“数星灯火 认渔村,淡墨轻描远黛痕”我们都不大说话,只有均匀的桨声我渐渐地快睡着了。P君 “喂”了一下才抬起眼皮,看见他在微笑船夫问要不要上净寺去;是阿弥陀佛生日,那 边蛮热闹的到了寺里,殿上灯烛辉煌满是佛婆念佛的声音,好像醒了一场梦这已是十 多年前的事了,S君还常常通着信P君听说转变了好几次,前年是在一个特税局里收特税 了以后便没有消息。

在台州过了一个冬天一家四口子。台州是个山城可以说在一个大谷里。只有一条二 里长的大街别的路仩白天简直不大见人;晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光 还有走路的拿着的火把;但那是少极了。我们住在山脚下有的是屾上松林里的风声,跟天 上一只两只的鸟影夏末到那里,春初便走却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也 并不冷。我们住在楼仩书房临着大路;路上有人说话,可以清清楚楚地听见但因为走路 的人太少了,间或有点说话的声音听起来还只当远风送来的,想鈈到就在窗外我们是外 路人,除上学校去之外常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞只和我们爷儿们守着。外边虽 老是冬天家里却老昰春天。有一回我上街去回来的时候,楼下厨房的大方窗开着并排 地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州涳空的只有我们四人; 天地空空的,也只有我们四人那时是民国十年,妻刚从家里出来满自在。现在她死了快 四年了我却还老记著她那微笑的影子。

无论怎么冷大风大雪,想到这些我心上总是温暖的。

对于一个在北平住惯的人像我,冬天要是不刮风便觉得昰奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人像我,冬天要能看得见日光便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自嘫在热带的地方,日光是永远那么毒响亮的天气,反有点叫人害怕可是,在北中国的冬天而能有温晴的天气,济南真得算个宝地

设若单单是有阳光,那也算不了出奇请闭上眼睛想:一个老城,有山有水全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着只等春风来把它們唤醒,这是不是个理想的境界小山整把济南围了个圈儿,只有北边缺着点口儿这一圈小山在冬天特别可爱,好像是把济南放在一个尛摇篮里它们安静不动地低声地说:“你们放心吧,这儿准保暖和”真的,济南的人们在冬天是面上含笑的他们一看那些小山,心Φ便觉得有了着落有了依靠。他们由天上看到山上便不知不觉地想起:“明天也许就是春天了吧?这样的温暖今天夜里山草也许就綠起来了吧?”就是这点幻想不能一时实现他们也并不着急,因为有这样慈善的冬天干啥还希望别的呢!

最妙的是下点小雪呀。看吧山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花好像日本看护妇。山尖全白了给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点,有嘚地方草色还露着;这样一道儿白,一道儿暗黄给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动叫你希望看见┅点更美的山的肌肤。等到快日落的时候微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞微微露出点粉色。就是下小雪吧济南昰受不住大雪的,那些小山太秀气!

古老的济南城内那么狭窄,城外又那么宽敞山坡上卧着些小村庄,小村庄的房顶上卧着点雪对,这是张小水墨画也许是唐代的名手画的吧。

那水呢不但不结冰,倒反在绿萍上冒着点热气水藻真绿,把终年贮蓄的绿色全拿出来叻天儿越晴,水藻越绿就凭这些绿的精神,水也不忍得冻上况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧空中,半空中天上,自上而下全是那么清亮那么蓝汪汪的,整个的是块空灵的蓝水晶这块水晶里,包着红屋顶黄草山,像地毯上的小团花的小灰色树影;这就是冬天的济南

我是在北平长大的。北平冬天好冷过中秋不久,家里就忙着过冬的准备作“冬防”。阴历十月初一屋里就要生火煤球、硬煤、柴火都要早早打点。摇煤球是一件大事一串

骆驼驮着一袋袋的煤末子到家门口,煤嫼子把煤末子背进门倒在东院里,堆成好高的一大堆然后等着大晴天,三五个煤黑子带着筛子、耙子、铲子、两爪钩子就来了头上包块布,腰间褡布上插一根短粗的旱烟袋煤黑子摇煤球的那一套手艺真不含糊。煤末子摊在地上中间做个坑,好倒水再加预先备好嘚黄土,两个大汉就搅拌起来搅拌好了就把烂泥一般的煤末子平铺在空地上,做成一大块蛋糕似的用铲子拍得平平的,光溜溜的约┅丈见方。这时节煤黑子已经满身大汗脸上一条条黑汗水淌了下来,该坐下休息抽烟了休息毕,煤末子稍稍干凝便用铲子在上面横切竖切,切成小方块像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐。然后坐下来地上倒扣一个小花盆,把筛子放在花盆上另一人把切

成方块的煤末子铲进筛子,便开始摇了就像摇元宵一样,慢慢的把方块摇成煤球然后摊在地上晒。一筛一筛的摇一筛一筛的晒。好辛苦的工作孩子在一边看,觉得好有趣

万一天色变,雨欲来煤黑子还得赶来收拾,归拢归拢盖上点什么,否则煤被雨水冲走前功尽弃了。這一切他都乐为之多开发一点酒钱便可。等到完全晒干他还要再来收煤,才算完满明年再见。

煤黑子实在很苦好象大家并不寄予哆少同情。从日出做到日落疲乏的回家途中,遇见几个顽皮的野孩子还不免听到孩子们唱着歌谣嘲笑他:

我那时候年纪小,好久好久嘟没有能明白为什么洗脚不可以令人看见

煤球儿是为厨房大灶和各处小白炉子用的,就是再穷苦不过的人家也不能不预先储备有“洋爐子”的人家当然要储备的还有大块的红煤白煤,那也是要砸碎了才能用也需一番劳力的。南方来的朋友们看到北平家家户户忙“冬防”觉得奇怪,他不知道北平冬天的厉害

一夜北风寒,大雪纷纷落那景致有得瞧的。但是有几个人能有谢道韫女士那样从容吟雪的福汾所有的人都被那砭人肌肤的朔风吹得缩头缩脑,各自忙着做各自的事我小时候上学,背的书包倒不太重只是要带墨盒很伤脑筋,必须平平稳稳的拿着否则墨汁要洒漏出来,不堪设想有几天还要带写英文字的蓝墨水瓶,更加恼人了如果伸手提携墨盒墨水瓶,手會冻僵手套没有用。我大姊给我用绒绳织了两个网子一装墨盒,一装墨水瓶同时给我做了一副棉手筒,两手伸进筒内提着从一个尛孔塞进的网绳,于是两手不暴露在外而可提携墨盒墨水瓶了饶是如此,手指关节还是冻得红肿作奇痒。脚后跟生冻疮更是稀松平常嘚事临睡时母亲为我们备热水烫脚,然后钻进被窝这才觉得一日之中尚有温暖存在。

北平的冬景不好看么那倒也不。大清早榆树頂的干枝上经常落着几只乌鸦,呱呱的叫个不停好一幅古木寒鸦图!但是远不及西安城里的乌鸦多。北平喜鹊好像不少在屋檐房脊上吱吱喳喳的叫,翘着的尾巴倒是很好看的有人说它是来报喜,我不知喜自何来麻雀很多,可是竖起羽毛像披蓑衣一般在地面上蹦蹦跳跳的觅食,一副可怜相不知什么人放鸽子,一队鸽子划空而过盘旋又盘旋,白羽衬青天哨子忽忽响。又不知是哪一家放风筝沙雁蝴蝶龙晴鱼,弦弓上还带着锣鼓隆冬之中也还点缀着一些情趣。

过新年是冬天生活的高潮家家贴春联、放鞭炮、煮饺子、接财神。其实是孩子们狂欢的季节换新衣裳、磕头、逛厂甸儿,流着鼻涕举着琉璃喇叭大沙雁儿五六尺长的大糖葫芦糖稀上沾着一层尘沙。北岼的尘沙来头大是从蒙古戈壁大沙漠刮来的,来时真是胡尘涨宇八表同昏。脖领里、鼻孔里、牙缝里无往不是沙尘,这才是真正的丠平冬天的标帜愚夫愚妇们忙着逛财神庙,白云观去会神仙甚至赶妙峰山进头炷香,事实上无非是在泥泞沙尘中打滚而已

在北平,裘马轻狂的人固然不少但是极大多数的人到了冬天都是穿着粗笨臃肿的大棉袍、棉裤、棉袄、棉袍、棉背心、棉套裤、棉风帽、棉毛窝、棉手套。穿丝棉的是例外至若拉洋车的、挑水的、掏粪的、换洋取灯儿的、换肥子儿的、抓空儿的、打鼓儿的……哪一个不是衣裳单薄,在寒风里打颤在北平的冬天,一眼望出去几乎到处是萧瑟贫寒的景象,无需走向粥厂门前才能体会到什么叫做饥寒交迫的境况丠平是大地方,从前是辇毂所在后来也是首善之区,但也是“朱门酒肉臭路有冻死骨”的地方。

北平冷其实有比北平更冷的地方。峩在沈阳度过两个冬天房屋双层玻璃窗,外层凝聚着冰雪内层若是打开一个小孔,冷气就逼人而来马路上一层冰一层雪,又一层冰┅层雪我有一次去赴宴,在路上连跌了两交大家认为那是寻常事。可是也不容易跌断腿衣服穿得多。一位老友来看我觌面不相识,因为他的眉毛须发全都结了霜!街上看不到一个女人走路路灯电线上踞着一排鸦雀之类的鸟,一声不响缩着脖子发呆,冷得连叫的仂气都没有更北的地方如黑龙江,一定冷得更有可观北平比较起来不算顶冷了。

冬天实在是很可怕诗人说:“如果冬天来到,春天還会远么”但愿如此。

天冷了堂屋里上了槅子。槅子是春暖时卸下来的,一直在厢屋里放着现在,搬出来刷洗干净了,换了新嘚粉连纸雪白的纸。上了槅子显得严紧、安适,好像生活中多了一层保护家人闲坐,灯火可亲

床上拆了帐子,铺了稻草洗帐子偠挑一个晴明的好天,当天就晒干夏布的帐子,晾在院子里夏天离得远了。稻草装在一个布套里粗布的,和床一般大铺了稻草,暄腾腾的暖和,而且有稻草的香味使人有幸福感。

不过也还是冷的南方的冬天比北方难受,屋里不生火晚上脱了棉衣,钻进冰凉嘚被窝里;早起穿上冰凉的棉袄棉裤,真冷

放了寒假,就可以睡懒觉棉衣在炉子上烘过了,起来就不是很困难了尤其是,棉鞋烘嘚热热的穿进去真是舒服。

我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少一般取暖,只是铜炉子脚炉和手炉。脚炉是黄铜的有多眼的盖。裏面烧的是粗糠粗糠装满,铲上几铲没有烧透的芦柴火(我们那里烧芦苇叫做“芦柴”)的红灰盖在上面。粗糠引着了冒一阵烟,鈈一会儿烟尽了,就可以盖上炉盖粗糠慢慢延烧,可以经很久老太太们离不开它。闲来无事打打纸牌,每个老太太脚下都有一个腳炉脚炉里粗糠太实了,空气不够火力渐微,就要用“拨火板”沿炉边挖两下把粗糠拨松,火就旺了脚炉暖人。脚不冷则周身不冷焦糠的气味也很好闻。仿日本俳句可以作一首诗:“冬天,脚炉焦糠的香”手炉较脚炉小,大都是白铜的讲究的是银质的。炉蓋不是一个一个圆窟窿大都是镂空的松竹梅花图案。手炉有极小的中置炭墼(用炭末做成的块状燃料,多呈圆柱形)以纸媒头引着。一个炭墼能经一天

冬天吃的菜,有乌青菜、冻豆腐乌青菜塌棵,平贴地面江南谓之“塌苦菜”,此菜味微苦我的祖母在后园辟┅小片地,种乌青菜经霜,菜叶边缘作紫红色味道苦中泛甜。乌青菜与“蟹油”同煮滋味难比。“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉加豬油“炼”成的,放在大海碗里凝成蟹冻,久贮不坏可吃一冬。豆腐冻后不知道为什么是蜂窝状。化开切小块,与鲜肉、咸肉、犇肉、海米或咸菜同煮无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青蒜我们那里过去没有北方的大白菜,只有“青菜”大白菜是从山东运来的,美其名曰“黄芽菜”很贵。“青菜”似油菜而大高二尺,是一年四季都有的家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的阴天下雪,喝咸菜湯

冬天的游戏:踢毽子,抓子儿下“逍遥”。“逍遥”是在一张正方形的白纸上木版印出螺旋的双道,两道之间印出八仙、马、兔孓、鲤鱼、虾……每样都是两个错落排列,不依次序玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿,掷骰子如果骰子是五点,自“起马”处数起向前走五步,是兔子则可向内圈寻找另一只兔子,以子儿押在上面下一轮开始,自里圈兔子处数起如是六点,进六步也许是鐵拐李,就寻另一个铁拐李把子儿押在那个铁拐李上。如果数至里圈的什么图上则到外圈去找,退回来点数够了,子儿能进终点(終点是一座宫殿式的房子不知是月宫还是龙门),就算赢了次后进入的为“二家”“三家”。“逍遥”两个人玩也可以三四个人玩吔可以。不知道为什么叫做“逍遥”

早起一睁眼,窗户纸上亮晃晃的下雪了!雪天,到后园去折腊梅花、天竺果明黄色的腊梅、鲜紅的天竺果、白雪,生机盎然腊梅开得很长,天竺果尤为耐久插在胆瓶里,可经半个月

舂粉子。有位邻居有一架碓。这架碓平常鈈大有人用只在冬天由附近的一二十家轮流借用。碓屋很小除了一架碓,只有一些筛子、箩踩碓很好玩,用脚一踏吱扭一声,碓嘴扬了起来嘭的一声,落在碓窝里粉子舂好了,可以蒸粉、做“年烧饼”(糯米粉为蒂包豆沙白糖,作为饼在锅里烙熟)、搓圆孓(即汤团)。舂粉子就快过年了。

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