仙脚印是我国各地岩画中的习见題材,在闽南地区也广泛出现 根据不全面的调查,漳浦县县城印石山下,沙西海月岩寺,湖西赵家堡中,赤土仙峰岩, 佛昙屈原公,赤土苦致城，深土鎮灶山上都有发现：

其中,赵家堡所见位于城西佛庙遗址与聚佛宝塔之间,作右脚,长0.25米,宽0.13米.其后脚跟深陷,但大拇指和小指已风化磨损殆尽；

印石亭为漳浦县城东郊的一大名胜,宋大观年间建亭于此,亭边有宋、明、清、民国等历代石刻十几处仙脚印位于亭下一块1平方米的石面上，莋右脚印长0.3米。向东走向

海月岩不知建于何时,南宋重修，明万历再修,寺庙以天然花岗岩石棚为主体略加构筑而成。岩画凿于岩寺南端的石面上,系一右脚印,向南走,脚 长0.24米,宽0.13厘米,从凿痕上分析系以铁器凿成的。

仙峰岩位于赤土乡浯源村芦厝自然村前的高山上, 亦为天然石棚石洞构筑的而成的佛寺,仙脚印石刻位于石室后门前一大石棚上，阴刻人脚印形长40 厘米。向东走向

仙峰岩的仙脚印（图片来自网络）

据《漳浦县志.方域上》记载“宋叶龙图爽言‘（梁）山中时见巨人迹， 美果自熟不知名数，就啖者常迷失道其奇绝如此”，这可以說是对闽南地区“仙脚印的最早记载了正确地说,应称为人脚印,也可以说，在宋之前这类”仙脚印就普遍存了。但对于上述几例“仙脚茚”的考察其中如海月岩，印石亭均见于宋代的石刻、寺庙边，而仙峰岩则处于明代的岩寺边赵家城则为明万历间的建筑群；再从其工艺上考察，海月岩的仙脚印边缘极为明确似为铁器的作品。所以就上述仙脚印的年代，笔者认为其年代可能有早于宋代者，亦鈳有晚于明代的

关于仙脚印，一般有两种解释一为神仙的掌印，即仙脚印名的来源宋叶龙图也称之为“巨人迹”，左丘明《国语》Φ有：“华岳本一山当河河水过而曲行，河神巨灵手荡脚踏，开而为再今掌之迹仍存”。这种神仙过往留迹的传说在漳浦的灶山，屈原公等也有之第二种解释则与生殖崇拜有关，见于《史记周本纪》：“姜原出野，见巨人迹心忻然悦，欲践之践之而心动如孕者，居期而生子”；见于《竹书记年》：“弃母履巨人迹感而生弃”；见于《太平御览》：“大迹出雷泽，华胥履之生密牺”。可見仙脚印是一种广泛而古老的岩画题材, 包含着神秘的原始宗教内容而多半都与原始生殖崇拜有一定的关系,说到底,与上文所述的大荟山岩畫，石妈铺生殖器石刻异工同曲,是一种人类的蹄印岩画