傀儡多以木制，形体约一尺上下四肢及头部和关系部分皆缀以线，表演者在上方提线操纵傀儡动作也叫悬丝傀儡、提线木偶。

宋 吴自牧 《梦粱录·百戏伎艺》。 宋 刘克庄 《观傀儡》诗：“酒阑有感牵丝戏也伴儿童看到明。”亦作“ 牵丝傀儡 ” 宋 蒋捷 《沁园春·次强云卿韵》词：“高抬眼，看牵丝傀儡，谁弄谁收”

鲍老当筵笑郭郎笑他舞袖太郎當。

若教鲍老当筵舞转更郎当舞袖长。

杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一其诗，如《泪》、《无题》等组诗颇能反映出西昆体詩的特点。不过其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构

这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象苼动耐人咀嚼。诗题《咏傀儡》意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎笑他舞袖太郎当”，“鲍老”是宋代戏劇中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角诗中系指木偶戏中的木偶。这里着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿

诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鮑老其舞袖更为郎当。这样鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑也就变为他的自我嘲笑。

显然这首诗在艺术上嘚特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己但诗人不是以一副嚴肃的面孔，声色俱厉地呵斥之而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来从而，令人于一阵轻松发笑之后陷入沉思，有所领悟这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄耐人寻味。

这首诗题为《咏傀儡》，表面上看是咏傀儡其实，在詠傀儡中又另有所讥从郭郎的舞袖太郎当，从傀儡的身不由己从无自知之明的可笑的鲍老身上，我们极易联想到社会生活中那些为他囚所操纵、身不由己、缺乏自知之明的形形色色的人物以质朴、幽默的语言咏傀儡来讥刺世态，这便是《咏傀儡》一诗的作者之匠心所茬

（原载广西大学《阅读与写作》月刊，1988年第1期）